2018屆高三歷史二輪復(fù)習(xí)課件：魏晉隋唐宋元經(jīng)濟(jì)思想(共52張PPT)

農(nóng)耕文明時代的中國和世界中國古代文明的成熟與繁榮——魏晉南北朝、隋唐、宋元時期強(qiáng)化主干知識----魏晉隋唐宋元經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化主干知識----魏晉隋唐宋元經(jīng)濟(jì)元朝宋朝隋唐魏晉南北朝強(qiáng)化主干知識----魏晉隋唐宋元經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化主干知識----魏晉隋唐宋元經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化主干知識----魏晉隋唐宋元經(jīng)濟(jì)土地規(guī)模(畝)戶數(shù)戶數(shù)比例20以下2417.3%20～13010374.1%131～300107.2%300以上21.4%小計139100%材料中占有20～130畝土地者占總戶數(shù)的74.1%，說明多數(shù)人都能靠自己的土地生存，反映當(dāng)時敦煌地區(qū)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行，故A項正確。本題考查宋朝的政治經(jīng)濟(jì)狀況，意在考查考生對材料進(jìn)行準(zhǔn)確合理解讀的能力?！安灰旨娌ⅰ钡恼叽偈沟刂鞴倭糯罅考娌⒆愿r(nóng)的土地，從而造成自耕小農(nóng)的衰退，故D項符合題意。2．(2013·全國卷Ⅱ)漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代

(

)A．中央集權(quán)弱化

B．流民問題嚴(yán)重C．土地兼并緩和

D．自耕小農(nóng)衰退考題領(lǐng)悟3．南宋時期，商品價格由行戶、行頭、官府三方制定，將商品質(zhì)量分為精、次、粗三等，然后按照質(zhì)量等級確定商品價格，最后將制定好的價格記錄在案寫成狀文，報送專門管理價格的部門備案。這表明當(dāng)時(

)A．商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)

B．商品價格由市場決定C．官府操縱商品價格

D．政府重視對市場的監(jiān)管考題領(lǐng)悟解析：材料表明，南宋時期，商品價格的制定需要官府參與，并且政府設(shè)有專門的物價管理部門，這體現(xiàn)了政府重視對市場的監(jiān)管，故D項正確。唐初實行均田制，唐朝中期，均田制逐步瓦解，土地私有制占據(jù)主導(dǎo)地位。在手工業(yè)和采礦業(yè)中，官營不斷縮小，民營日漸擴(kuò)大，這也是私有制不斷增強(qiáng)和發(fā)展趨勢的反映私有制的發(fā)展

突破高頻考點06在專賣、對外貿(mào)易等制度的活動中，都體現(xiàn)了唐宋政府對經(jīng)濟(jì)手段和經(jīng)濟(jì)效益的重視國家更多使用經(jīng)濟(jì)手段管理國家越來越多地退出經(jīng)濟(jì)的直接經(jīng)營，把更多的經(jīng)濟(jì)空間讓渡給民間。在政府物資調(diào)配、專賣等領(lǐng)域中，國家開始更多地吸納商人的力量國家干預(yù)的減少

隨著土地私有制的發(fā)展，租佃制成為最基本的生產(chǎn)關(guān)系。地主與佃農(nóng)是租佃契約關(guān)系，佃農(nóng)是國家的編戶齊民。在手工業(yè)中，唐代官營手工業(yè)出現(xiàn)了勞役制向雇募制過渡的趨勢。在宋代，雇募制成了普遍的方式人身依附關(guān)系的松弛突破高頻考點062．唐宋社會變革的根本因素——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展宋代商業(yè)和商人地位的提高，是唐宋變革時期在經(jīng)濟(jì)上的顯著特征。在政治上，宋代從根本上打破了門閥士族對仕途的壟斷，打破了士農(nóng)工商的四民結(jié)構(gòu)，“富民”開始崛起；在文化上，宋代改變了唐代之前主要為貴族服務(wù)的藝術(shù)形式，以平民為消費對象的通俗藝術(shù)勃興；在價值觀上，從注重形式轉(zhuǎn)向注重功利，社會對商人、商業(yè)的觀念較唐代發(fā)生了轉(zhuǎn)變，為明清時期“工商皆本”思想的形成提供了思想源泉。突破高頻考點063宋代：商業(yè)領(lǐng)域的新變化(1)商品交易打破時間和空間的限制，“坊市”制、“日中為市、日落而散”的規(guī)定逐步消失，草市、夜市更加普遍。(2)城鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)，城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)，出現(xiàn)“四大商業(yè)名鎮(zhèn)”。(3)紙幣出現(xiàn)：北宋的“交子”，南宋的“會子”。(4)商稅成為政府重要的財源。(5)商人的社會地位提高，可以讀書并參加科舉考試，考中可以做官。(6)宋代手工業(yè)部門已有很強(qiáng)的商標(biāo)、廣告意識。突破高頻考點061．(2017·全國卷Ⅱ)北朝時，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期

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)A．國家統(tǒng)一使南茶開始北運B．南北方飲食習(xí)慣趨于一致C．南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升D．南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方(四)經(jīng)濟(jì)上——古代經(jīng)濟(jì)重心的南移解析：北朝時，北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)超南方，所以出現(xiàn)題干中北方人常常嘲笑南方人喝茶習(xí)俗的現(xiàn)象。唐中期，隨著經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，南方的經(jīng)濟(jì)文化影響力上升，飲茶習(xí)俗得到北方人認(rèn)可，故C項正確。2．(2015·全國卷Ⅰ)宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出(

)A．東南沿海經(jīng)濟(jì)社會影響力上升B．女性地位逐漸得到提高C．朝廷不斷鼓勵海洋開發(fā)D．統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致解析：解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料。材料中的“宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜”“得到朝廷認(rèn)可”“后世影響不斷擴(kuò)大”等信息，反映了東南沿海經(jīng)濟(jì)社會影響力的上升，故A項正確。特征表現(xiàn)朝代經(jīng)濟(jì)重心南移完成經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面完全確立，南方正式成為中國古代的經(jīng)濟(jì)重心南宋時期經(jīng)濟(jì)重心開始南移南方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)加速發(fā)展，逐漸趕上北方中唐以后江南得到初步開發(fā)初步形成稻麥兼種、水陸互補(bǔ)的作物體系，耕地面積和產(chǎn)量大幅度提高。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了擁有上百萬人口的大城市魏晉南北朝2．經(jīng)濟(jì)重心南移四方面影響(1)對城市交通貿(mào)易的影響。經(jīng)濟(jì)重心的南移，推動了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運輸有了很大的改善，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)重心南移完成后的元明清時期，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，一直到現(xiàn)在都受益匪淺。(2)對人口分布的影響。北方人口的南遷一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過來吸引了北方人口的南遷。(3)對人才教育的影響。經(jīng)濟(jì)重心的南移，也促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。(4)對生態(tài)環(huán)境的影響。經(jīng)濟(jì)重心南移，導(dǎo)致南方某些地區(qū)開發(fā)過度，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展解析：解答本題的關(guān)鍵是結(jié)合時代特征分析。題干材料反映了宋代出現(xiàn)嚴(yán)重的土地兼并現(xiàn)象，宋初統(tǒng)治者實行“田制不立”“不抑兼并”的政策，結(jié)果導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重，許多人失去了土地，故選B項。2．“自漢至唐，猶有授田之制……蓋至于今，授田之制亡矣。民自以私而貿(mào)易，而官反為之司契券而取其直(值)?！蹦纤稳~適的言論反映出當(dāng)時

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)A．地權(quán)轉(zhuǎn)讓的制度化

B．均田制度的普及化C．租佃經(jīng)營的市場化

D．土地兼并的嚴(yán)重化考題領(lǐng)悟解析：材料中“契券”是具有法律效力的田契，說明當(dāng)時土地買賣已經(jīng)制度化，故A項正確。拓展認(rèn)識：全面認(rèn)識租佃關(guān)系1．定義：地主把土地出租給別人耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式，地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。2.過程：(1)戰(zhàn)國時期：租佃方式產(chǎn)生。(2)漢代：租佃現(xiàn)象比較普遍。(3)宋代：租佃關(guān)系日益普遍化，租佃經(jīng)營成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式，土地出租時，多訂立契約，作為解決糾紛的依據(jù)，地租以實物租為主。(4)明清時期：人口增多，人地矛盾突出使租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。3.特點：(1)土地出租者與土地租佃者之間采取了一種契約形式。契約內(nèi)容包括田畝的位置、數(shù)量、類別以及地租償付的方式及數(shù)量。(2)租佃制下，佃戶有了遷移的自由，社會身份、地位在法律上有了顯著的提高。魏晉隋唐時期的部曲、佃戶都束縛在土地上，沒有遷移的自由，到宋代時佃戶對地主的人身依附關(guān)系大為削弱，

(3)產(chǎn)品地租代替勞役地租成為占支配地位的地租形態(tài)。宋代地租主要有分成租和定額租兩種。

(4)租佃制呈現(xiàn)復(fù)雜化趨勢。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的江浙地區(qū)，在土地所有者和實際耕種者之間出現(xiàn)了二地主階層，從而使土地所有權(quán)、占用權(quán)和使用權(quán)分離。4、影響(1)在租佃關(guān)系下，佃農(nóng)對地主和國家的人身依附關(guān)系相對減弱。(2)隨著租佃制度的發(fā)展，佃農(nóng)通過抗租、減租的斗爭，爭取到一些權(quán)利，提高了生產(chǎn)積極性，有利于農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。1．(2014·全國卷Ⅱ)北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富者資稍衰，不能償所負(fù)，爭訟數(shù)起”。這表明交子(

)A．具有民間交易憑證功能

B．產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛C．提高了富商的社會地位

D．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移解析：據(jù)材料中的“私為券”“不能償所負(fù)”可知，交子并非是直接用于商品交換的貨幣，而是一種可以兌換成貨幣的證券，A項正確；豐厚教材(六)——古代中國貨幣的發(fā)展考題領(lǐng)悟2．北宋出現(xiàn)了最早的紙幣“交子”，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行紙幣，但都迅速貶值；到明朝中期，從民間貿(mào)易發(fā)展起來的白銀取代了紙幣，作為主要支付手段獲得政府認(rèn)可。這一演變過程反映了(

)A．政府對貿(mào)易的控制遭遇挫折B．政府抑制資本主義萌芽成長C．政府推行“閉關(guān)鎖國”政策D．政府搶占了國際貿(mào)易的先機(jī)考題領(lǐng)悟解析：結(jié)合題中關(guān)鍵信息“政府都曾大力推行紙幣……迅速貶值”“從民間貿(mào)易發(fā)展起來的白銀……獲得政府認(rèn)可”可知，A項正確；古代中國貨幣的發(fā)展1．自然貨幣向人工貨幣的演變貝是我國最早的貨幣….隨著商品交換的發(fā)展，貨幣需求量越來越大，商朝人開始用銅仿制海貝。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國的貨幣舞臺。2．由雜亂形狀向統(tǒng)一形狀的演變秦半兩錢…圓形方孔的形制，一直延續(xù)到民國初期。3．由地方鑄幣向中央鑄幣的演變漢初，聽任郡國自由鑄錢，這既造成了貨幣的混亂，又使富商大賈…..富比天子。公元前113年，漢武帝收回了郡國鑄幣權(quán)，由上林三官統(tǒng)一鑄造五銖錢，五…此后，歷代鑄幣皆由中央直接經(jīng)管，….4．由文書重量向通寶、元寶的演變秦漢以來所鑄的錢幣，通常在錢文中都明確標(biāo)明錢的重量，…..唐高祖武德四年

(621年)，李淵改革幣制，取“開辟新紀(jì)元”之意，統(tǒng)一鑄造“開元通寶”錢。此后我國銅錢不再用錢文標(biāo)重量，都以通寶、元寶相稱，它一直沿用到辛亥革命后的“民國通寶”。5．金屬貨幣向紙幣“交子”的演變北宋時，隨著交換的發(fā)達(dá)，貨幣流通額增加，但鐵錢的使用極為不便…..宋真宗時，在政府的許可下，由成都十六家富戶共同經(jīng)營?！敖蛔印辈坏俏覈钤绲募垘?，也是世界上最早的紙幣。強(qiáng)化主干知識----魏晉隋唐宋元思想文化強(qiáng)化主干知識----魏晉隋唐宋元思想文化強(qiáng)化主干知識----魏晉隋唐宋元思想文化(五)文化上——儒學(xué)的成熟與轉(zhuǎn)型1．(2014·全國卷Ⅰ)人性是先秦以來一直討論的問題。基于對人性的新認(rèn)識，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性(

)A．本質(zhì)是善

B．本質(zhì)為惡C．非善非惡

D．本善習(xí)遠(yuǎn)解析：理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，即認(rèn)為人的本質(zhì)都是善良的，但同時也有惡的一面，故要求人們應(yīng)泯滅自身的欲望，追求至善至美這一人生的最高目標(biāo)，故選D項。2．(2013·全國卷Ⅰ)自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是(

)A．宗法血緣制度逐漸瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想D．陸王心學(xué)日益興起解析：本題考查宋代儒學(xué)的特征，意在考查考生靈活運用所學(xué)知識分析和解決問題的能力。A項表述有誤，故排除；B項自漢代以后即出現(xiàn)，排除；C項符合宋代這一時代特征，故選擇C項；D項心學(xué)至明朝方被發(fā)揚光大，故排除。一、從“周公之道”到“孔孟之道”周公被歷代統(tǒng)治者和學(xué)者視為圣人，人們常以周孔并稱。所以有“自漢至唐，儒學(xué)被奉為‘周(公)孔之道’”的說法?！翱酌稀辈⑻幔侨∑渌枷氲囊恢滦?。孔子思想的核心之一是“仁”，強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”，引申到政治領(lǐng)域就是“為政以德”，孟子政治學(xué)說的核心則是“仁政”，進(jìn)而提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。由于二者核心思想的繼承性和一致性，南宋大儒朱熹在編注儒家經(jīng)典時將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合編在一起，稱為《四書章句集注》，認(rèn)為它們一起表達(dá)了儒學(xué)的基本理念。后來隨著程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)，《四書章句集注》成為科舉考試的依據(jù)，而“孔孟之道”也就成為儒家學(xué)說的代名詞。由此可以看出，儒學(xué)被稱為“孔孟之道”與程朱理學(xué)的大力提倡和程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想密切相關(guān)。事實上，現(xiàn)在提起“儒學(xué)”這個概念，人們總是將其同“孔孟之道”聯(lián)系在一起，但這種理解只能說是明清兩代四書八股、程朱理學(xué)占絕對統(tǒng)治地位下形成的觀念。一、從“周公之道”到“孔孟之道”二、程朱理學(xué)對孔孟思想的繼承與發(fā)展1．繼承：強(qiáng)調(diào)儒家倫理道德、性善，追求圣賢、氣節(jié)、德操等。2.發(fā)展：(1)高——把儒家倫理提高為天理。(2)深——把道德良知深植于內(nèi)心。(3)廣——把追求圣賢推廣到民眾。程朱理學(xué)把其思想進(jìn)行了哲學(xué)思辨并世俗化，因而更具有說服力和約束力，更有利于服務(wù)政治。(六)知識縱橫——文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格與時代發(fā)展之間的關(guān)系1．(2012·新課標(biāo)全國卷)許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時

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)A．對僧人愛恨交加的社會心態(tài)B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國文化的地域性特色濃厚D．市民階層的價值取向析：材料以許仙和白娘子的故事及濟(jì)公的故事切入，反映了市民階層的興起和發(fā)展。這些故事在一定程度上反映了市民的心態(tài)與價值取向，故答案為D。3．(2016·全國卷Ⅲ)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為

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)A．皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的評判B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越C．藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)解析：解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握文學(xué)藝術(shù)與社會環(huán)境的關(guān)系?；实酆脨汉统娑际怯绊懮鐣λ囆g(shù)評判的因素，但不是主要因素王羲之在中國書法史上地位的確立，既與王羲之的藝術(shù)成就有關(guān)，也與社會環(huán)境和時代選擇分不開，故C項符合題意。唐宋元科技文化的發(fā)展折射出的時代特征1．科技上：宋元時期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段，更是外傳西方的重要時期，反映了宋元社會經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮，也是社會生產(chǎn)發(fā)展的需要。2．思想上：理學(xué)出現(xiàn)，標(biāo)志著儒家思想的成熟。理學(xué)適應(yīng)了封建中央集權(quán)制強(qiáng)化的需要，實質(zhì)上反映了封建社會中后期強(qiáng)化君主專制，維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。3.文學(xué)上：….4.書法藝術(shù)：文人畫成就突出，繪畫作品中詩、書、畫進(jìn)一步密切結(jié)合而且成為普遍的風(fēng)尚元代風(fēng)俗畫盛行，如張擇端的《清明上河圖》，典型地反映了北宋東京繁華的景象。反映了宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了封建文化的高度繁榮。文人階層壯大，理學(xué)興起，文人畫更加注重意境宋代是我國封建社會的繁榮期，人們欣賞剛勁有力的書法風(fēng)格，王羲之的作品受到推崇唐代印刷術(shù)的發(fā)展推動了文化的普及和傳播印刷術(shù)的發(fā)展科技商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民階層隊伍的擴(kuò)大，適應(yīng)了市民階層文化生活的需要商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)宋朝國家分裂，兩宋文學(xué)家多憂世之作，影響了兩宋詩歌、詞賦的創(chuàng)作風(fēng)格國家的分裂和統(tǒng)一宋朝知識分子地位較高，促進(jìn)了宋朝文化的全面繁榮；元朝知識分子地位較低，促進(jìn)了元曲的形成與繁榮知識分子的社會地位宋元時期，理學(xué)興起，并逐漸成為官方哲學(xué)，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要中央集權(quán)的加強(qiáng)

政治視野(二)

雖不是教材主干但屬于歷史學(xué)科主干知識

——近年高考常見豐厚教材(一)——承上啟下的魏晉南北朝時期的政治、文化1．司馬睿(晉元帝)從東渡到登基，主要依賴了王導(dǎo)、王敦兄弟的大力支持。在此期間，王導(dǎo)聯(lián)合南北士族，運籌帷幄，政令己出，王敦則總掌兵權(quán)，專任征伐。這說明當(dāng)時

(

)A．外戚獨攬國家大權(quán)B．門閥政治制約皇權(quán)C．中央集權(quán)受到削弱

D．國家處于四分五裂解析：二王是東晉時期非常有名的門閥士族，“王導(dǎo)聯(lián)合南北士族，運籌帷幄，政令己出，王敦則總掌兵權(quán)，專任征伐”可見其對政權(quán)的影響大，皇權(quán)受到制約，故B項正確；豐厚教材(七)——漢代以后儒家倫理的強(qiáng)化1．(2014·全國卷Ⅱ)秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時 (

)A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同

B．血緣親情逐漸淡化C．宗族利益受到保護(hù)

D．儒家倫理得到強(qiáng)化析：本題可采用排除法。材料并沒有反映養(yǎng)子與親子的權(quán)利，所以A項不符合題意；材料不能說明血緣親情關(guān)系淡化，B項錯誤；材料體現(xiàn)的是家庭內(nèi)部，而不是宗族內(nèi)部，所以體現(xiàn)不出宗族利益問題，C項錯誤。故選D項。儒家思想對中國古代法律的影響自漢代春秋決獄開始，中國法律走上了儒家化的道路。所謂法律的儒家化，是指將儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了倫理法的性質(zhì)，即以儒家思想為立法、法律，以及司法實踐中定罪、量刑的指導(dǎo)思想和基本原則。儒家倫理道德獲得法律上的效力和權(quán)威。中國法律的儒家化，形成了禮法合一的特色，影響深遠(yuǎn)。(1)儒家法律指導(dǎo)思想的確立。漢以后禮法結(jié)合、德刑并用成為統(tǒng)治者制定法律的理論依據(jù)與主流法律思想。(2)確立了法律的一些基本原則。一些儒家思想的精義注入法律中升華為封建法律的基本原則，主要有“八議”制度、“官當(dāng)”制度，準(zhǔn)五服以制罪以及“重罪十條”等。還創(chuàng)制了上請原則、恤刑原則、親親得相首匿原則等