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文檔簡介
第23課愚公移山新課助讀導學課文探究教材習題精講方法精講精練資源素材包
列子,名寇,又名御寇,戰(zhàn)國前期思想家,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物,鄭國莆田(今河南鄭州)人,生卒年不詳。列子終生致力于道德學問,曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。主張循名責實,無為而治。先后著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》《仲尼》《湯問》《楊朱》《說符》《黃帝》《周穆王》《力命》八篇,編成《列子》一書。其中寓言故事百余則,如《黃帝神游》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人憂天》等,篇篇珠玉,讀來妙趣橫生。(一)作者簡介:本文選自《列子·湯問》?!读凶印烦蓵趹?zhàn)國前期。當時生產(chǎn)力極不發(fā)達,人們在生活中會面臨大自然的種種挑戰(zhàn),在與大自然斗爭的過程中,不可避免地會遇到各種各樣的困難。在這種情況下,人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望?!队薰粕健芬舱窃谶@種情況下完成的。(二)
背景材料:
重點字萬仞(rèn)山北之塞(sè)出入之迂(yū)荷(hè)擔箕畚(jī
běn)始齔(chèn)窮匱(kuì)亡(wú)以應一厝(cuò)朔(shuò)東yōng(雍)南智sǒu(叟)jì(冀)州kòu(叩)石shuāng(孀)妻(三)
文言知識積累:
通假字始一反焉。(“反”通“返”,往返。)甚矣,汝之不惠!(“惠”通“慧”,聰明。)河曲智叟亡以應。(“亡”通“無”,沒有。)一厝朔東。(“厝”通“措”,放置。)無隴斷焉。(“隴”通“壟”,高地。)(三)
文言知識積累:
古今異義(三)
文言知識積累:曾不若孀妻弱子古義:連……都……;
今義:副詞,曾經(jīng)曾不能毀山之一毛古義:草木;
今義:動植物的皮上所生的絲狀物;
鳥類的羽毛北山愚公長息曰古義:嘆息;
今義:休息方七百里古義:方圓,指面積;
今義:方向懲山北之塞古義:戒,這里是“苦于”的意思;
今義:處罰
一詞多義(三)
文言知識積累:
一詞多義(三)
文言知識積累:
一詞多義(三)
文言知識積累:
詞類活用(三)
文言知識積累:畢力平險:形容詞活用為名詞,險峻的大山。箕畚運于渤海之尾:名詞作狀語,用箕畚裝土石。面山而居:名詞活用為動詞,面向。(三)
文言知識積累:
文言句式1.倒裝句甚矣,汝之不惠!點撥:謂語部分“甚矣”提前,正常語序應為“汝之
不惠甚矣”。
何苦而不平?
點撥:疑問句中疑問代詞作賓語,賓語前置,正常語
序應為“苦何而不平”。
告之于帝。點撥:狀語“于帝”后置,正常語序應為“于帝告之”。(三)
文言知識積累:
文言句式2.固定句式如太行、王屋何?點撥:固定句式,“如……何”表反問。3.省略句遂率子孫荷擔者三夫。點撥:省略了主語,應為“愚公遂率子孫荷擔者三夫”。一厝朔東,一厝雍南。點撥:省略了介詞“于”,應為“一厝于朔東,一厝
于雍南”。(三)
文言知識積累:
文言句式4.被動句帝感其誠。點撥:“感”是“被……所感動”。5.判斷句子子孫孫無窮匱也。點撥:“……也”表示判斷。(三)
文言知識積累:
成語積累愚公移山:比喻做事有毅力,有恒心,不怕困難。
例句:在開辟中國第一條天路時,建設
者們發(fā)揚愚公移山的精神,克服了種種
困難,使新疆與外界的聯(lián)系便捷了許多。(三)
文言知識積累:
名句積累1.寒暑易節(jié),始一反焉。2.雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又
有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,
何苦而不平?3.汝心之固,固不可徹。1.列加點字注音完全正確的一項是()A.荷(hé)擔雍南(yōnɡ)懲(chéng)山北之塞(sāi)B.孀(shuāng)妻始齔(chèn)無窮匱(kuì)也C.高萬仞(rèn)箕畚(běn)汝之不惠(suì)D.河曲智叟(sǒu)亡(wáng)以應一厝(zuò)朔(shuò)東
B1字音訓練1字音訓練
本題涉及的多音字運用【因義定音法】。
“荷”為名詞,表事物名稱時讀二聲,如:荷花。當“負擔、擔子”講時讀四聲,如:負荷。所以題目中應讀四聲。“塞”當“把東西放進有空隙的地方”講時讀“sāi”;當放到復合詞中時,一般讀“sè”,如:塞責。題目中應讀“sè”。另外惠、亡、厝應分別讀作“huì、wú、cuò”,要注意這三個字均為通假字,要讀準。2.下列加點字的解釋有錯誤的一項是()A.雜然相許(贊同)寒暑易節(jié)(交換)B.何苦而不平(愁)子子孫孫無窮匱也(窮盡)C.固不可徹(通)懼其不已也(停止)D.方七百里(周長)始齔(換牙)
D2詞義訓練
“方”指面積。3.下列句中不含通假字的一項是()A.子子孫孫無窮匱也B.甚矣,汝之不惠C.寒暑易節(jié),始一反焉D.一厝朔東
A3通假字訓練
B.“惠”通“慧”,聰明。C.“反”通“返”,往返。D.“厝”通“措”,放置。(一)
整體感知:探究點一這篇課文主要講述了一個怎樣的故事?參考答案:這是一篇帶有神話色彩的寓言故事,講
述的是愚公要帶領子孫等人把山移走,最后感動天
帝,天帝令神把兩座大山背走了。(二)具體賞析:探究點一第二段中人們對“愚公”的主張有幾種不同的態(tài)度?參考答案:
①眾人“雜然相許”可見愚公移山的決
定得到全家人的支持;②其妻獻疑。不是反對,而
是出于關心,提出關鍵問題;③鄰居遺男“跳往助
之”,代表鄉(xiāng)鄰的支持。(二)具體賞析:探究點二
文中寫愚公移山要克服哪些困難?請結合文中語句
分析。參考答案:
愚公移山要克服的困難有:①兩座山非
常高大:太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。②
年老力衰,人員少:年且九十;遂率子孫荷擔者三
夫。③工具簡陋,運土石路程遠:箕畚運于渤海之
尾;寒暑易節(jié),始一反焉。(二)具體賞析:探究點三
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余
力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”這句話對表
現(xiàn)人物有什么作用?參考答案:該句通過對智叟的神態(tài)、語言的描寫,
表現(xiàn)了他對愚公移山的態(tài)度。在“笑而止之”這一
細節(jié)中,其自作聰明之態(tài)躍然紙上;對愚公責備、
輕視、挖苦、譏笑盡表現(xiàn)在其語言上;智叟的態(tài)度
和上文中“遺男”的熱情參與形成了鮮明的對比。(二)具體賞析:探究點四
“雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,
子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不
平?”運用了什么修辭?體現(xiàn)了愚公怎樣的精神?
參考答案:這句話運用頂針的修辭手法,層層緊扣,充分
說明了子子孫孫綿延不絕的道理;推出“何苦而不平”的
結論十分自然,十分有力,令人信服。愚公的態(tài)度與智叟
的態(tài)度對比鮮明,他懂得人力是無窮的,移山的事業(yè)盡管
不可能在一代兩代人手里完成,但只要世世代代堅持下去,
就一定有完成的一天。這句話闡述了“有限”與“無限”
的樸素現(xiàn)象的辯證關系,表現(xiàn)了愚公迎難而上的精神。(二)具體賞析:探究點五
愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度一樣嗎?這兩個人物對
故事情節(jié)的發(fā)展起了什么作用?
參考答案:態(tài)度不一樣。其妻尊重愚公,其“獻疑”帶有
關心的意味,語氣非常委婉。而智叟言語間流露出對愚公
的輕視,問話則充滿了譏笑和責難,說明其目光短淺。其
妻的“獻疑”,引起全家人討論運土石的問題,并得出解
決辦法;智叟的“笑而止之”,引出愚公的反駁,由此過
渡到神話結尾,顯得自然、合理。(二)具體賞析:探究點六
本文的結尾充滿了神話色彩,作者這樣寫的用意是什么?
參考答案:作者通過驚山神、感天帝贊揚了愚公的宏偉
抱負和堅毅精神,同時神靈的出現(xiàn)使結尾充滿了浪漫主
義色彩。本文結尾借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負,
是解決人與自認之間的矛盾的幻想方式,反映了古代勞
動人民的美好愿望,跟迷信思想有本質上的不同。(三)
疑難探究:探究點一本文是如何使用對比和襯托手法來塑造人物的?參考答案:對比,指的是愚公、京城氏之子等跟智叟的對比。愚公跟智叟的對比是主要的對比,是故事寓意之所在,前面已作分析。值得注意的是,愚公具有長遠眼光而命名為“愚”,智叟鼠目寸光而命名為“智”,這一顛倒不僅加重了對比的色調,而且具有諷刺的效果。京城氏之子和智叟的對比,則進一步說明老于世故者對事情往往采取冷漠態(tài)度。烘托,主要指側面描寫,如寫王屋、太行二山的高大、運土路程的遙遠、操蛇之神的“懼”和天帝的“感”,對烘托愚公的形象都具有重要的作用。(四)板書設計:
(五)
感悟主旨:
本文塑造了北山愚公的光輝形象,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力,也說明了要克服困難,就必須下定決心、堅持奮斗的道理。
一、略。點撥:先整體把握文章的內容,再深入探討課
文的內涵。對原文的中心思想和基本環(huán)節(jié)要牢固把
握,在此基礎上展開合理的想像。注意所持的觀點,
且要正確。二、1.指面積當……時2.將近況且3.竟然、簡直通“增”,增加4.頑固、固執(zhí)堅決5.通“無”,沒有逃跑三、略。點撥:此題意在讓同學們領會課文的價值。提
出自己的觀點,且要有充分而有力的依據(jù),還要注
意多方面看問題。(一)每課一法概括人物性格(品質)法做這類題,可先仔細閱讀相關內容,然后根據(jù)故事情節(jié)(事例),人物的身份、衣著、語言、行為、思想等以及對其進行的側面描述來整體感知人物形象,最后據(jù)整體印象,結合文中的代表人物性格的關鍵性詞語(若沒有需概括),一般用兩字或四字,多角度全面概括。(★第80頁第一、5題)概括人物性格(品質)法一、閱讀《愚公移山》
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