拉斐爾及其作品介紹教學(xué)提綱

大師的華彩

文藝復(fù)興(wényìfùxīng)盛期拉斐爾藝術(shù)椅中圣母(shèngmǔ)。圣母(shèngmǔ)瑪麗亞訂婚。草地上的圣母(shèngmǔ)。西斯廷圣母(shèngmǔ)。雅典學(xué)院第一頁，共13頁。拉斐爾23歲自畫像（1506年）拉斐爾·桑德羅1483年出生于意大利烏爾比諾城，從小受到人文主義思想(sīxiǎng)的熏陶。少年時(shí)代在著名畫家佩魯吉諾處學(xué)畫并嶄露頭角。其繪畫成就與達(dá)·芬奇、米開朗基羅齊名，是文藝復(fù)興三杰之一。他所創(chuàng)造的許多理想美，特別是女性美的形象，為后人所難以企及。拉斐爾在其短暫的37年生涯中，留給后世大量的繪畫杰作。其代表作主要有《圣母瑪麗亞訂婚》、《椅中圣母》、《草地上的圣母》、《雅典學(xué)院》、《街上之火》和《西斯廷圣母》，同時(shí)還有很多優(yōu)美的肖像畫。第二頁，共13頁。

拉斐爾早期藝術(shù)作品

《圣母瑪麗亞訂婚》

時(shí)間：公元(gōngyuán)1504年

板上油畫

拉斐爾當(dāng)時(shí)21歲

畫面取對(duì)稱式布局，背景是頂天立地的多邊形洗禮堂。畫家巧妙地運(yùn)用透視使空間深遠(yuǎn)。畫面前景仍以對(duì)稱式布滿人物，視覺中心是代表神的意志的主教主持儀式，約瑟將訂婚戒指戴在瑪利亞的手上，左右兩邊分別兩組男女青年?，斃麃喓竺娴囊唤M女子是她的女友，而約瑟背后的男青年則是求婚者，他們手執(zhí)求婚標(biāo)志的棍棒，誰的棒頭開花，誰就是命中注定(mìngzhōngzhùdìng)的瑪利亞的未婚夫，正是約瑟的棒頭開出一朵小花。這是一幕充滿戲劇性的場(chǎng)面。作者大量使用變化多樣的曲線，人物的體態(tài)面貌、衣服的褶紋變化，都給人造成秀逸柔美之感。畫家自己對(duì)這幅畫很滿意，第一次在上面簽了自己的名字。第三頁，共13頁。拉斐爾拉斐爾老師——佩魯吉諾《基督將天國(guó)(tiānguó)的鑰匙交給彼得》這幅畫的構(gòu)圖樣式、環(huán)境和人物配置皆模仿老師的佩魯基諾畫的《基督將天門的鑰匙交給彼得》，拉斐爾與佩魯吉諾的這兩幅作品有許多共同指出：首先，構(gòu)圖相同。左右兩大群人，核心人物居中，是對(duì)稱的構(gòu)圖。其次，背景相同，都有羅馬式教堂。再次，題材相同，都是圣經(jīng)故事。最后，透視的運(yùn)用空間相同。人物造型除帶有老師嫻靜優(yōu)雅的風(fēng)格特征外，開始顯露自己獨(dú)特(dútè)的柔美風(fēng)格。第四頁，共13頁。①花園(huāyuán)中的圣母(園丁圣母)這是一位善良美麗、享受(xiǎngshòu)天倫之樂的圣母。拉斐爾的圣母(shèngmǔ)像作品第一類：圣母表現(xiàn)世俗情感的母親圣母被描繪為一個(gè)平民的母親。她純樸、善良、溫柔、美麗、端莊、和藹，充滿了溫馨的母性，圣母就是一個(gè)洋溢著幸福和歡快的人間少婦。在她的身后往往是一片優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光，兩個(gè)天真無邪的嬰兒（即耶穌和約翰），在她的膝下嬉笑玩耍。色彩柔和圓潤(rùn)，比例均衡和諧。圣母沒有任何的神秘色彩和禁欲主義，體現(xiàn)了拉斐爾的人文主義思想。第五頁，共13頁。第二類：圣母是保護(hù)并給于平民幸福(xìngfú)的圣潔的女王1508年拉斐爾到羅馬以后，意大利的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。外有異族的入侵，內(nèi)有封建勢(shì)力的復(fù)辟，經(jīng)濟(jì)逐漸衰落，民族獨(dú)立和民主自由受到了嚴(yán)重的威脅，他們需要一個(gè)強(qiáng)有力的人物，來保護(hù)(bǎohù)自己。于是，拉斐爾筆下的圣母也發(fā)生了相應(yīng)的變化。這時(shí)的圣母，不再是世俗的平民，而是具有無上權(quán)力的女王。這類圣母像可以1512年創(chuàng)作的《佛利紐之圣母》為代表?！斗鹄~之圣母(shèngmǔ)》第六頁，共13頁。《西斯廷圣母(shèngmǔ)》

第三類：圣母是具有自我犧牲精神的英雄。

女王有權(quán)力，是否就一定能使人們擺脫痛苦呢？不是。最理想的圣母，不僅是溫柔美麗的母親，不僅是大權(quán)在握的女皇，而且應(yīng)當(dāng)是為了人民的幸福而甘愿犧牲自己的英雄。于是，1514年的《西斯廷圣母》應(yīng)運(yùn)而生了。而這幅《西斯廷圣母》是在更高的起點(diǎn)上塑造了一位人類(rénlèi)的救世主形象：她決心以犧牲自己的孩子，來拯救苦難深重的世界。她走著，一邊在傾聽頌揚(yáng)，身上放射著福祉的溫和之光；仿佛天上的精靈，化身出現(xiàn)于塵壤。這幅畫沒有絲毫藝術(shù)上的虛偽和造作，只有驚人的樸素，單純中見深?yuàn)W。第七頁，共13頁?！段魉雇⑹ツ浮肥抢碃枮槲魉雇⒔烫脛?chuàng)作的祭壇畫，也是他的“圣母像”中的代表作。畫中洋溢著一種祥和、純潔、典雅、明朗的氛圍。讓人不自覺地就沉醉其中，迷失自我。圣母懷抱圣嬰，腳踩祥云(xiánɡyún)，從天而降。她的步子輕盈、優(yōu)雅，鎮(zhèn)定自若。衣服雖然有紅、黃、藍(lán)三種顏色，但醒目而不張揚(yáng)，嫵媚而不輕浮。她的眼中流露出一絲哀傷和無奈，可能因?yàn)橹雷约簯驯е械氖雮ゴ蟮氖姑捅瘧K的結(jié)局，但這并不影響她堅(jiān)定的步伐。依偎在圣母懷中的圣嬰，睜大了眼睛看著人世，稚嫩的臉上有一種與年齡不相符的凝重與莊嚴(yán)。圣母的左下方，是公元3世紀(jì)的羅馬教皇西斯廷二世。他身披黃袍，謙恭地仰視著圣母子，滿臉虔誠(chéng)，摘下的寶冠放在右下邊。他一手撫胸，一手為圣母引路。畫面右下方，嫵媚動(dòng)人的圣女芭芭好像能夠體會(huì)圣母的悲痛和無奈，雖然跪迎著圣母，卻將臉側(cè)向一邊，不忍正視圣母無奈的眼神。畫面的下端是一對(duì)小天使，天真的臉上寫滿了迷茫和疑惑，抬頭看著眼前的一切。第八頁，共13頁。圣母的左側(cè)是羅馬教皇，他穿這金黃色的厚重的法衣，一手(yīshǒu)放在胸前表示前程，另一手(yīshǒu)指著畫外，表示要因鈴圣母前進(jìn)。圣母的感情是復(fù)雜的：一方面他知道自己的兒子33歲時(shí)要被釘死在十字架上，因此上面的手緊緊的摟住耶穌，不愿與他分開，兩只腳好像止步不前。她的表情是憂郁的，就連耶穌也失去了天真與浪漫。另一方面它不是一個(gè)普通的母親而是圣母，為了(wèile)解除人間的苦難，他一定要無私的奉獻(xiàn)自己的兒子。所以他下邊的手不由自主地向外托耶穌，兩支腳似在緩緩前進(jìn)。第九頁，共13頁。圣母的另一側(cè)是圣女巴巴拉，他在傳說中是一個(gè)殉教者的形象，在畫面上是一個(gè)典型秀美的少女，對(duì)于(duìyú)聲幕降臨人間，她那微笑的嘴角顯示了喜悅。低垂的眼簾顯示了虔誠(chéng)。她默默地注視著大地，相信人類將得救。這是拉斐