2023學(xué)年湖北省恩施土家族苗族自治州文斗民族初級(jí)中考四模語(yǔ)文試題含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《白楊禮贊》選自《見(jiàn)聞雜記》（文光書店1943年版）。B．為了深入實(shí)施興化市中小學(xué)生素養(yǎng)提升五項(xiàng)工程，興化市教育局舉辦了《2019我們的節(jié)日·清明》經(jīng)典誦讀比賽。C．父親有時(shí)吸點(diǎn)旱煙，喝點(diǎn)酒；母親管束著我們，不允許我們?nèi)旧弦稽c(diǎn)。D．吟誦《重修望海樓記》，怎能不喚起我們對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)？怎能不激起我們建設(shè)家鄉(xiāng)的豪情？2．下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．《林中小溪》選自《林中水滴》，蘇聯(lián)作家普里什文通過(guò)詩(shī)歌一樣的語(yǔ)言帶領(lǐng)我們領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示出的生命力量。B．《畫山繡水》是著名散文家楊朔寫的一篇散文，課題采用了互文的手法，意思是畫出來(lái)的和繡出來(lái)的山和水。C．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”。D．《<莊子>一則》選自《莊子.逍遙游》，莊子，名周，春秋時(shí)宋國(guó)人，道家學(xué)派代表人物，這篇寓言告訴我們?cè)诳陀^現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是獨(dú)立而又相互依存的。3．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．新時(shí)代的教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、善于思考、善于創(chuàng)造的水平。B．經(jīng)過(guò)表決、推舉、討論等一系列程序，出席職工代表大會(huì)的人選順利產(chǎn)生。C．能否準(zhǔn)確地解釋粉絲文化的內(nèi)涵，是正確樹立青少年價(jià)值觀的關(guān)鍵問(wèn)題。D．國(guó)慶節(jié)前夕，南寧市許多商家開展商品打折促銷活動(dòng)，吸引消費(fèi)者前來(lái)購(gòu)物消費(fèi)。4．下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是A．我拾過(guò)麥子，揀過(guò)豆子，割過(guò)青草，我血管里流的是農(nóng)民的血，一直到今天垂暮（mù）之年，畢生對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村懷著深厚的感情。B．荷葉鋪滿了河面，迫不急待地等待著雨點(diǎn)，和遠(yuǎn)方的蟬（chán）聲，近處的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交響曲。C．那不分快慢的說(shuō)話，是教堂里牧師祈(qǐ)禱時(shí)所用的，嚴(yán)肅極了，莊嚴(yán)極了。D．我認(rèn)為挫(cuò)折、磨難是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)。5．默寫。我是你的十億分之一，_________________________；（舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》）______________________________，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）酒酣胸膽尚開張，________________，_______________！（蘇軾《江城子·密州出獵》）______________________________，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）蕩胸生曾云，_______________________。（杜甫《望岳》）參差荇菜，左右流之；____________________，__________________。（《關(guān)雎》）余立侍左右，_________________。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）鳶飛戾天者，望峰息心；________________，________________。（吳均《與朱元思書》）《己亥雜詩(shī)》中表現(xiàn)詩(shī)人雖辭官，但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的詩(shī)句是：_____________________，________________________。在王灣的《次北固山下》中，蘊(yùn)含新事物從舊事物中孕育并將取代舊事物哲理的兩句詩(shī)是：____________________________，__________________________。6．閱讀下面的文字，回答小題。（5分）我的這些想法實(shí)在大大冤枉了這個(gè)可憐的老實(shí)人。為此，我后來(lái)對(duì)他感到十分歉意?？墒牵?dāng)時(shí)我的疑慮有增無(wú)已，一連好幾個(gè)星期都不能排除。我對(duì)他采取了不少防范的措施，對(duì)待他也沒(méi)有像以前那樣友好，那樣親熱了。這樣做，我又大大地錯(cuò)了。其實(shí)，他和從前一樣，既忠實(shí)，又感恩，根本就沒(méi)有想到這些事情上去。后來(lái)的事實(shí)也證明，他既是一位虔誠(chéng)的基督徒，又是一位知恩圖報(bào)的朋友。1．（小題1）上面這段文字節(jié)選自《魯濱遜漂流記》，其作者是（人名）；文段中“這個(gè)可憐的老實(shí)人”名字叫。（2分）2．（小題2）這部名著中有不少“知恩圖報(bào)”的情節(jié)，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概述其中一個(gè)。（3分）二、閱讀7．閱讀下文，回答問(wèn)題。自表后主諸葛亮伏念①臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功。何期②病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，約己愛(ài)民，達(dá)孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隱逸④，以進(jìn)賢良，屏⑤黜奸讒以厚風(fēng)俗。臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。臣身在外，別無(wú)調(diào)度⑤，隨時(shí)衣食，悉仰于官，不別治生以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。①伏念：舊時(shí)致書于尊者多用之語(yǔ)。伏，敬詞。念，想到。②期：期望，引申為料想。③隱逸：隱居不仕的賢人。④屏（bǐng）黜：除去。⑤別無(wú)調(diào)度：不再有另外的安排處置。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。臣初奉先帝（_____）悉仰于宮（_____）2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。何期病在膏肓，命垂旦夕。3．用自己的語(yǔ)言概括，選文中諸葛亮的忠心是如何體現(xiàn)的？8．閱讀下面的文章，完成下面小題[甲]鄒忌入朝見(jiàn)威王，……此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。[乙]成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說(shuō)。公孫闬①謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功。戰(zhàn)不勝，田忌不進(jìn)②；戰(zhàn)而不死，曲橈③而誅?！编u忌以為然，乃說(shuō)王而使田忌伐魏。田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬，公孫闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”卜者出，公孫闬因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。注釋：①闬：念hàn。②不進(jìn)：指不再威脅到鄒忌。③曲橈：橈，念náo。曲橈，這里指混淆視聽、羅織罪名。1．根據(jù)要求，完成下列兩小題。解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①不相說(shuō)（______________）②聲威天下（_______________）③因令人捕為人卜者（_______________）④田忌遂走（_______________）下列句中與例句中的“以”意思和用法相同的一項(xiàng)是（______）例句：鄒忌以告公孫闬A．皆以美于徐公(《鄒忌諷齊王納諫》)B．屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)C．先帝不以臣卑鄙(《出師表》)D．全石以為底(《小石潭記》)2．用“／”劃出下面的句子的兩處朗讀停頓乃說(shuō)王而使田忌伐魏3．翻譯下列句子鄒忌以為然，乃說(shuō)王而使田忌伐魏。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)4．兩個(gè)片斷中的齊王表現(xiàn)出的性格特征差異很大，試分別加以說(shuō)明。9．魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。故患有所不辟也（2）鄉(xiāng)為身死而不受（3）是亦不可以已乎2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！3．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇運(yùn)用比喻說(shuō)理，以“魚”和“熊掌”來(lái)設(shè)喻，引出文章的中心論點(diǎn)：舍生取義。B．文中提到“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，可見(jiàn)孟子也在宣揚(yáng)“性本善”的思想。C．文中提到“一簞食，一豆羹”，意圖以行道之人不接受的事實(shí)從反面論證“義重于生”，進(jìn)而體現(xiàn)“舍生取義”。D．孟子散文氣勢(shì)充沛，善用排比。如第二段就運(yùn)用排比句對(duì)“不辯禮義而貪圖富貴者”給予有力的批判，極具鼓動(dòng)性。10．家鄉(xiāng)的蘆葦吳培金每當(dāng)清晨在古黃河邊跑步的時(shí)候，總能看見(jiàn)數(shù)只水鳥在河面上游蕩。它們真的是無(wú)家可歸，因?yàn)楹舆厧缀鯖](méi)有蘆葦，我不知道它們是怎么過(guò)夜的。于是，我想起來(lái)家鄉(xiāng)廣闊的蘆葦蕩，那里可是水鳥的天堂啊。我的家鄉(xiāng)在大運(yùn)河畔，那里的灘涂廣闊，蘆葦也就一茬一茬地頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在那些肥沃的灘涂上、河床邊，它們驚人的生命力，來(lái)自于那深深下扎的蘆葦根；蘆花謝了，蘆葦枯了，那些吮吸著水鄉(xiāng)乳汁的蘆根，已在孕育著新的生命。春天，蘆葦從地底下鉆出的嫩芽，飽受幾場(chǎng)春雨之后，迅速地拔節(jié)，舒展葉子，那大片大片的灘涂地變成了綠色的海洋。這時(shí)候，鳥兒也忙著在蘆葦叢里做巢，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨。孩子們行走在嫩綠的蘆葦叢里，摘來(lái)許多蘆葉裹“喇叭”。先是用一片小的蘆葉卷成發(fā)聲的“哨子”，然后一片接一片地裹成“喇叭”狀，看誰(shuí)裹的“喇叭”長(zhǎng)，吹得響。你聽，有的粗濁，有的清脆，有的細(xì)長(zhǎng)，有的宏亮。一時(shí)間，蘆葦“喇叭”聲是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，和著悅耳的鳥鳴聲，好一場(chǎng)鄉(xiāng)野音樂(lè)會(huì)啊。夏天，蘆葦長(zhǎng)得最快，有的蘆葦長(zhǎng)到兩三米高，蘆葦葉子有一尺來(lái)長(zhǎng)，似一柄長(zhǎng)劍。風(fēng)吹蘆葦，發(fā)出沙沙的響聲。這個(gè)季節(jié)，是家鄉(xiāng)的農(nóng)民一年中最繁忙的季節(jié)。他們看到地里的麥子被南風(fēng)吹得金黃，他們聞到了麥子成熟的氣息，立即拿起早已磨快的鐮刀，走進(jìn)麥地，開鐮收割，那真是“黃金鋪地，老少?gòu)澭?，搶收麥子的景象非常壯觀。三五天之后，大片田里幾乎全露出了白花花的麥茬，與蘆葦蕩的一片蔥綠形成鮮明對(duì)比。此刻，麥場(chǎng)上，機(jī)聲隆隆，人聲鼎沸，農(nóng)民們翻場(chǎng)、揚(yáng)場(chǎng)，各管一行，忙著累著快樂(lè)著。很快家鄉(xiāng)人聽了到布谷鳥的叫聲，就忙著犁田插秧。于是，一片片水田里，倒映出村姑農(nóng)婦們彎腰插秧的身影。水田里女人的嬉鬧聲，夾雜著漢子粗壯的叫喊聲，驚得水鳥撲棱棱地從蘆葦叢中飛出，又引起了蘆葦叢里的一串串響亮的鳥叫聲。蘆葦成熟的時(shí)候，蘆花開始在秋風(fēng)中怒放，那真是蘆花似海。這時(shí)的蘆葦顯得蒼老了，葉子不再翠綠，桿子粗壯結(jié)實(shí)。它們是在等待人們收割嗎？收割蘆葦是很辛苦的事情，因?yàn)?，割起兩三米高的蘆葦不僅耗費(fèi)體力，有時(shí)還要趟到?jīng)]膝深的冷水里去割。家鄉(xiāng)人不怕受累，揮動(dòng)鐮刀砍倒大片大片的蘆葦；家鄉(xiāng)人不怕吃苦，趟進(jìn)冷水中收割蘆葦，蘆葦根扎破雙手、腳板也不吭一聲。孩子們也快樂(lè)地加入到收割蘆葦?shù)年?duì)伍中，他們找鳥窩，拾鳥蛋，抓水鳥，像野雞、黃鶯、蘆喳子，放在蘆葦編成的鳥籠里，唧唧喳喳的亂蹦亂叫。孩子們把這些鳥兒當(dāng)作寶貝一樣寵著、養(yǎng)著。晚上，生產(chǎn)隊(duì)里留割蘆葦?shù)娜藭?huì)餐，各家的小孩子也可以跟著大人沾沾光，比如吃上一碗香噴噴的大米飯和豬肉燉粉絲。割倒的蘆葦被捆成捆子，碼成垛子，一垛一垛的蘆葦，將為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)。大量的蘆葦被送到造紙廠作造紙的原料，家鄉(xiāng)人還用蘆葦作房頂上的屋笆，就是用蘆葦扎成的蘆笆子，上面蓋上麥草或紅瓦。手藝人還用蘆葦編席子等生活用品。他們用鋒利的篾刀將蘆葦去皮，劈成篾條，用碾子壓平，然后那雙靈巧的雙手上下翻飛，用蘆葦篾條編織成光潔溜滑的蘆葦席。那時(shí)家家戶戶睡覺(jué)都用蘆葦席子的，它是生活的必需品。前些年，家鄉(xiāng)招商引資辦起了蘆葦編織廠，那些取之不盡的蘆葦被心靈手巧的家鄉(xiāng)人編成果籃、筆筒等精美的工藝品，據(jù)說(shuō)銷路很好，效益不錯(cuò)。

冬天里，家鄉(xiāng)的河邊灘涂是一片肅殺景象。地上，那層層的枯黃的蘆葦葉子，經(jīng)受了風(fēng)吹霜打、雨雪冰凍，它們化作了泥土，為地下的蘆筍根提供養(yǎng)料，來(lái)年春天又一茬新生的蘆葦將破土而出。啊，這生生不息、質(zhì)樸頑強(qiáng)的蘆葦，多像家鄉(xiāng)的勤勞善良、堅(jiān)韌樂(lè)觀的農(nóng)民。近年來(lái)，家鄉(xiāng)人開墾灘涂種糧食，把水塘河灣改造成魚塘子養(yǎng)魚，大片的蘆葦?shù)叵Я耍翘J花似海的景象不多見(jiàn)了。但家鄉(xiāng)的蘆葦還是一年又一年地花開花謝，牽動(dòng)著我的遙遠(yuǎn)的記憶。我多想回家，看一看大運(yùn)河畔秀美寧?kù)o的水鄉(xiāng)風(fēng)光，聞一聞家鄉(xiāng)蘆葦?shù)那逑銡庀ⅲ犚宦犔J葦叢里的啾啾鳥鳴，欣賞那大片大片茂密的蘆葦迎風(fēng)招展的壯景。1．快速閱覽文章，根據(jù)內(nèi)容填空。春天，蘆葦迅速拔節(jié)，________________________。夏天，__________，人們?cè)谔J葦?shù)呐惆橄滦腋谧?。秋天，__________，蘆葦為社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。冬天，蘆葉漸漸枯黃，________________________。2．文中劃線句引用“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”有什么好處？3．最后一句中的“壯景”，能否改為“美景”？請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理由。4．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)以“家鄉(xiāng)的蘆葦”為題，有什么深刻含義？11．閱讀下面文章，完成問(wèn)題。以人文教育涵養(yǎng)工匠精神黃金①培養(yǎng)大國(guó)工匠，源頭在一流的工程教育。如今，工科人才的培養(yǎng)，不止一次聽到“局中人”直呼“兩難”：一頭是工科學(xué)生的“難”，難在專業(yè)“窄化”、生活“宅化”。學(xué)生抱怨課程多、實(shí)驗(yàn)多，疲于應(yīng)付眼前連綿不絕的茍且，無(wú)暇詩(shī)和遠(yuǎn)方，更難涵養(yǎng)精益求精、沉潛專注的匠心。另一頭是工程單位的“難”，慨嘆工程領(lǐng)軍后備人才短缺，特別是素養(yǎng)好、領(lǐng)悟力強(qiáng)、科學(xué)與基礎(chǔ)理論修養(yǎng)扎實(shí)、系統(tǒng)視野開闊、能駕馭宏大復(fù)雜工程的“將才”，更是難求。②為何會(huì)出現(xiàn)這供需的“兩難”？竊以為是因?yàn)楣た迫瞬排囵B(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠，重視了學(xué)生掌握技術(shù)和工具的“硬知識(shí)”，少了些關(guān)注學(xué)生人格精神全面成長(zhǎng)的“軟學(xué)養(yǎng)”。③人文教育，以塑造完整健全的“人”而非單向度、工具化的“匠”為出發(fā)點(diǎn)，涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷，對(duì)做事的完美追求，是心靈的沉潛寧?kù)o，這和工匠精神是無(wú)比契合的。因此，工科人才的培養(yǎng)，切不可少了人文教育這一環(huán)，還需以人文教育鑄匠魂、育匠心、造匠韻。④一流的大國(guó)工匠，需要把科技創(chuàng)造同人類社會(huì)重大問(wèn)題緊緊聯(lián)系在一起，甚至應(yīng)當(dāng)立足于人類命運(yùn)共同體，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心。人文教育中，歷史文化、哲學(xué)倫理、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科知識(shí)的交匯融通，造就其博約相濟(jì)、以文化人的特點(diǎn)，讓學(xué)生涵育健全人格，諳悉工程倫理，明了歷史環(huán)境，樹立高遠(yuǎn)理想信念和價(jià)值觀念。早年間，錢三強(qiáng)先生立志立德，正是得益于人文教育。他中學(xué)時(shí)代即就讀于蔡元培先生創(chuàng)辦的孔德學(xué)校，接受德智體美的全人教育，名字也由“錢秉穹”改為“錢三強(qiáng)”，意為德智體都強(qiáng)。后來(lái)在孫中山先生的影響下，在未來(lái)中國(guó)藍(lán)圖的吸引下，錢三強(qiáng)決心學(xué)工科，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)國(guó)，自此一生未改初心。⑤一流的大國(guó)工匠，不僅要培育專注技藝、追求卓越之心，更重要的是涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力。從這個(gè)意義上講，想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力，不少蜚聲世界的科學(xué)家、工程技術(shù)專家，都曾得益于文學(xué)和藝術(shù)的滋養(yǎng)，對(duì)生命有了更高層次的體認(rèn)，也讓工程技術(shù)有了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的久遠(yuǎn)價(jià)值。目前，不少國(guó)貨正從粗憨、實(shí)用階段轉(zhuǎn)向追求精細(xì)、美感的階段，對(duì)工程人才的工藝審美素質(zhì)要求更高。人文教育恰恰可以打破專業(yè)壁壘，將人的思考和生命力融入工程技術(shù)，賦予中國(guó)制造更大的價(jià)值。⑥當(dāng)前，我國(guó)正處在從“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)質(zhì)造”乃至“中國(guó)智造”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。將人文教育的土壤培得更厚、渠道拓得更寬、內(nèi)涵挖得更深，才能以世界一流的工程教育為國(guó)家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的“大國(guó)工匠”。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月7日）1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論述思路。2．作者為什么說(shuō)“工科人才的培養(yǎng)，切不可少了人文教育這一環(huán)”？文中舉錢三強(qiáng)的例子有何作用？3．作者認(rèn)為，成為一流的大國(guó)工匠，需要具備哪些條件？三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，完成題目。親愛(ài)的同學(xué)們，你還記得初入第一堂語(yǔ)文課時(shí)的情形嗎？有人說(shuō)：語(yǔ)文是一本永遠(yuǎn)讀不完的微型百科全書：有人說(shuō)：語(yǔ)文是一個(gè)折射人生的多彩世界；有人說(shuō)：語(yǔ)文是kuī（）視人類心靈的窗口……語(yǔ)文以書籍為媒介，因積累而豐厚，由閱讀而深suì（），因思考而動(dòng)人。（1）根據(jù)拼音寫出漢字。（2）為這幅圖畫擬寫一個(gè)標(biāo)題。（8個(gè)字以內(nèi)）（3）結(jié)合畫面內(nèi)容闡述標(biāo)題的含義。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。長(zhǎng)途跋涉時(shí)，偶爾停下來(lái)，倒一倒鞋中的沙礫，前行的步伐將更有力；風(fēng)雨兼程中，偶爾停下來(lái)，聽一聽蟲鳴鳥叫，心境會(huì)變得寧?kù)o而悠遠(yuǎn)；偶爾停下來(lái)，回眸曾經(jīng)忽略的感動(dòng)，生命的種種況味驀然頓悟……請(qǐng)根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)和生活經(jīng)歷，以“偶爾停下來(lái)”為題寫一篇文章。要求：（1）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；（2）文中不出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名；（3）字跡工整，卷面整潔。

參考答案一、積累1、B【解析】

B錯(cuò)誤，主題應(yīng)用雙引號(hào)，不用書名號(hào)。2、D【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。D項(xiàng)有誤，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人。3、D【解析】

A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“水平”改為“能力”；B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“推舉、討論、表決”；C項(xiàng)兩面對(duì)一面，可刪去“能否”。4、D【解析】

D沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音完全正確。A撿過(guò)豆子。B迫不及待。C祈(qí)禱。5、（1）是你九百六十萬(wàn)平方的總和（2）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹（3）鬢微霜又何妨（4）折戟沉沙鐵未銷（5）決眥入歸鳥（6）窈窕淑女寤寐求之（7）援疑質(zhì)理（8）經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘反（9）落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花（10）海日生殘夜江春入舊年【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“妨”、“折戟”、“眥”、“寤寐”、“反”的書寫。理解型默寫（9）抓關(guān)鍵詞“雖辭官，但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)”，（10）的關(guān)鍵詞是“新事物從舊事物中孕育并將取代舊事物”。6、1．2．笛福，星期五【小題2】【小題2】示例一：星期五為了報(bào)答“我”的救命之恩，始終忠實(shí)地跟隨著我。示例二：一位英國(guó)婦人為“我”代管財(cái)產(chǎn)近30年，后來(lái)“我”酬謝了她，并長(zhǎng)期接濟(jì)她?！窘馕觥?．2．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)名著《魯濱遜漂流記》的小作者及重要人物的了解，要求學(xué)生牢記?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！拘☆}2】【小題2】試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)名著《魯濱遜漂流記》中的重要人物的了解，要求學(xué)生在閱讀的過(guò)程中分析主要人物的性格，識(shí)記其相關(guān)的故事情節(jié)?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。二、閱讀7、1．（1）侍奉（2）依賴；依靠2．哪里料到病情嚴(yán)重，生命危在且夕。3．生命垂危之際仍不忘叮囑后主愛(ài)民重賢，用心良苦；對(duì)于自己微薄的田產(chǎn)交代清楚，以示清白和忠誠(chéng)?！窘馕觥?．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奉”是“侍奉”；“仰”是古今異義詞，“依賴，依靠”的意思。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“何期（哪里料到）、膏肓（藥力難以到達(dá)的地方）、垂（臨近）”的意思，必須翻譯出來(lái)。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！蹲员砗笾鳌肥侵T葛亮病危時(shí)寫給后主劉禪的奏章。根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，北伐不順，劉禪稚嫩，方方面面都不及孫權(quán)之輩，諸葛亮病危，對(duì)身后事不放心，所以勸勉后主清心寡欲，約己愛(ài)民，進(jìn)賢黜奸。富貴。又用“不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)”這一句話把諸葛先生的家產(chǎn)，即內(nèi)無(wú)多余的衣物，外沒(méi)有多余的錢。用事實(shí)表白自己忠于朝廷，不貪求，以示清白和忠誠(chéng)。據(jù)此理解概括作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：在下感到自己稟賦不靈巧，加上遇到動(dòng)亂的艱難時(shí)代，北上出兵五次攻魏，都沒(méi)有獲得成功。怎會(huì)料到我卻生病無(wú)救，生命等在旦夕間結(jié)束。在下希望陛下能使心境純潔，克制享樂(lè)的欲望，約束自己，關(guān)愛(ài)百姓，對(duì)先主力盡孝道，對(duì)天下的老百姓施行仁愛(ài)之心，選拔任用隱居不仕的賢人，來(lái)增加朝廷內(nèi)的賢良人才，罷免邪惡不正的壞人，以使得風(fēng)俗敦厚。我當(dāng)初侍奉先帝時(shí)，日用全靠官府供給，自己不再經(jīng)商務(wù)農(nóng)。在成都有桑樹八百棵，薄田十五頃，靠這些子孫們的衣食，自給是有富裕的。至于我在外邊，不再有另外的調(diào)度，平時(shí)的吃穿用度，全部靠官府供給，不再去搞別的生計(jì)，來(lái)增加微小的收入。我死的時(shí)候，不能讓家里有多余的錢，不能讓外邊有剩余的財(cái)物，這會(huì)辜負(fù)陛下的。8、1．同“悅”，喜歡威懾于是，就逃走，逃跑D2．乃／說(shuō)王／而使田忌伐魏3．(1)鄒忌認(rèn)為（公孫闬的計(jì)策）有道理，就勸說(shuō)齊王派田忌去攻打魏國(guó)。(2)這就是所說(shuō)的在朝廷戰(zhàn)勝別國(guó)。4．甲文中的威王是一位修明政治、善于采納忠言、決心納諫除弊的賢明君主。乙文中的威王不能充分相信將領(lǐng)，被鄒忌、公孫闬所騙而逼走了大將田忌，暴露出偏聽偏信的糊涂一面。【解析】1．（1）先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“說(shuō)”：同“悅”，喜歡。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“威”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“威懾”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（2）D句中與例句中的“以”意思和用法相同。都是介詞“把”之意。A認(rèn)為。B目的連詞“來(lái)”。D因?yàn)椤?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：乃／說(shuō)王／而使田忌伐魏。譯為：于是勸說(shuō)齊威王派田忌討伐魏國(guó)。此題要注意把兩件相關(guān)的事件劃開。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“然”：對(duì)、正確?！罢f(shuō)”：勸說(shuō)?！胺ァ保汗ゴ?。還有“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如甲文中的齊威王：是個(gè)開明有作為的君主，他從諫如流，勇于聽取不同的意見(jiàn)，鄒忌當(dāng)面提出意見(jiàn)，他不僅不生氣，還馬上付諸行動(dòng)，興利除弊，進(jìn)行了大膽的政治改革，確實(shí)稱得上是一個(gè)銳意進(jìn)取的明君。乙文，從“亦驗(yàn)其辭于王前”“田忌遂走”等句分析，威王的個(gè)偏聽偏信的糊涂君王?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在這種情況下，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。（二）譯文：成侯鄒忌是齊國(guó)的相國(guó)，田忌是齊國(guó)的大將，兩人感情不睦，互相猜忌。公孫獻(xiàn)計(jì)給鄒忌說(shuō)：“閣下何不策動(dòng)大王，令田忌率兵伐魏。打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰(zhàn)敗，田忌假如不死在戰(zhàn)場(chǎng)，回國(guó)也必定枉死在軍法之下?！编u忌認(rèn)為他說(shuō)得有理，于是勸說(shuō)齊威王派田忌討伐魏國(guó)。誰(shuí)料田忌三戰(zhàn)皆勝，鄒忌趕緊找公孫商量對(duì)策。公孫就派人帶著十斤黃金招搖過(guò)市，找人占卜，自我介紹道：“我是田忌將軍的臣屬，如今將軍三戰(zhàn)三勝，名震天下，現(xiàn)在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉兇如何？”卜卦的人剛走，公孫就派人逮捕賣卜的人，在齊王面前驗(yàn)證這番話。田忌聞言大恐，出走避禍。9、1．（1）禍患，災(zāi)難（2）“向”，先前（3）停止2．（1）生也是我想要的，我想要的有比生命更重要的，所以我不茍且偷生。（2）優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢？3．C【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，已：停止。通假字詞，鄉(xiāng)：通“向”，先前。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：亦：也。欲：喜愛(ài)。茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。何加：有什么益處?！昂巍苯樵~結(jié)構(gòu)，后置。3．C錯(cuò)誤，應(yīng)該是從正面角度論證。【點(diǎn)睛】譯文魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。10、1．（1）孩子們摘來(lái)蘆葦葉子裹喇叭（2）蘆葦快速生長(zhǎng)（3）蘆葦逐漸成熟（4）蘆葦化為泥土為蘆筍提供養(yǎng)料2．引用古詩(shī)詞，讓文章更有文采，生動(dòng)形象地寫出了蘆葦喇叭聲音嘈雜（或動(dòng)聽）的特點(diǎn)，與前文的“粗濁”“清脆”“細(xì)長(zhǎng)”“宏亮”相照應(yīng)，表達(dá)了孩子們（作者）對(duì)蘆葦?shù)南矏?ài)之情。3．不能。“美”太普通。“壯”，更能表現(xiàn)出作者故鄉(xiāng)蘆葦?shù)拿娣e大，生命力旺盛，為故鄉(xiāng)的人們做出了巨大的貢獻(xiàn)（或與人們的生活密切相關(guān)），更能表達(dá)作者對(duì)蘆葦對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛(ài)和贊美之情（或?qū)μJ葦消失的的懷念與遺憾之情）。4．示例：文章描寫了家鄉(xiāng)的蘆葦一年四季的成長(zhǎng)過(guò)程，展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫卷，贊美了蘆葦茂密頑強(qiáng)、生生不息的特點(diǎn)。蘆葦?shù)姆瞰I(xiàn)象征著家鄉(xiāng)對(duì)自己的養(yǎng)育之情，作者借物喻人（或借物抒懷），傳達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛(ài)，對(duì)勤勞善良、堅(jiān)韌樂(lè)觀的家鄉(xiāng)人的深情贊頌！受現(xiàn)代文明的沖擊，樸素美好的鄉(xiāng)村生活漸漸遠(yuǎn)去,溫潤(rùn)的文字中包含著凝重的感情，甜美的回憶中夾雜著深深的懷戀和遺憾，作者就像那無(wú)家可歸的水鳥，找不到自己的天堂?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章，找出描寫春夏秋冬的段落仔細(xì)研讀，根據(jù)提示填空作答即可，難度不大。2．本題考查學(xué)生對(duì)引用詩(shī)句的作用的掌握能力。引用詩(shī)句能增加文章的文學(xué)色彩，吸引讀者的閱讀興趣，使文章更有說(shuō)服力。在文章開頭嵌入詩(shī)詞佳句，領(lǐng)起全篇，能夠使語(yǔ)言顯得凝練精辟；在文章收尾處引用古典詩(shī)文，具有畫龍點(diǎn)睛之效，升華主題，收到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果。結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)看，引用“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”這句詩(shī)，富有文采，生動(dòng)形象地寫出了蘆葦喇叭聲音的嘈雜，與前文描寫相照應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)蘆葦?shù)南矏?ài)之情。3．本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解和分析能力。解題時(shí)一定要結(jié)合語(yǔ)境，做到詞不離句，句不離段，段不離篇。要準(zhǔn)確把握詞義，可從多個(gè)角度入手，比如文章的主題、作者的思想感情、描寫手法和修辭手法等。聯(lián)系句子表達(dá)需要來(lái)分析，“美”太普通，“壯”，更能表現(xiàn)出作者故鄉(xiāng)蘆葦?shù)拿娣e大，生命力旺盛，為故鄉(xiāng)的人們做出了巨大的貢獻(xiàn)，更能表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和贊美之情。4．本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題含義的理解。標(biāo)題是文章內(nèi)容、作品風(fēng)格、寫作意圖的直接或間接表現(xiàn)，不少文章的題目與中心意思、作者情感有密切的聯(lián)系。標(biāo)題含義可以從以下方面分析：題目本身義，指文中的某樣物品（題目為名詞時(shí)多見(jiàn)），文章中的某個(gè)情節(jié)（題目為句子時(shí)多見(jiàn)）；題目深層義，往往與中心相聯(lián)系。結(jié)合文章內(nèi)容理解，“家鄉(xiāng)的蘆葦”表面指自然界的蘆葦，實(shí)際上“蘆葦”象征著家鄉(xiāng)對(duì)自己的養(yǎng)育之情，表達(dá)出作者對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛(ài)，對(duì)勤勞善良、堅(jiān)韌樂(lè)觀的家鄉(xiāng)人的深情贊頌。據(jù)此分析作答即可。11、1．首先列出培養(yǎng)大國(guó)工匠過(guò)程中出現(xiàn)的“兩難”現(xiàn)象，分析根源，揭示人文教育的本質(zhì)；其次指出大國(guó)工匠培養(yǎng)需要人文教育的解決辦法；最后得出結(jié)論：培養(yǎng)大國(guó)工匠需要加強(qiáng)人文教育。（只有術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有分析，最多得2分）2．原因：人文教育以塑造完美健全的人格為出發(fā)點(diǎn)，涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷，對(duì)做事的完美追求，是心靈的沉潛寧?kù)o。作用：更好地論證人文教育對(duì)人的發(fā)展的重要作用。（意思對(duì)即可）3．培養(yǎng)工匠精神需要：①培養(yǎng)專注技藝、追求卓越之心；②把科技創(chuàng)造同人類重大問(wèn)題緊密聯(lián)系，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心；③在工程技術(shù)中融入思考和生命力。（每點(diǎn)1分）【解析】1．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點(diǎn)出文章的論點(diǎn)；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題語(yǔ)言。本題首先要理清文章的結(jié)構(gòu)層次：第①段，“培養(yǎng)大國(guó)工匠，源頭在一流的工程教育。如今，工科人才的養(yǎng)，不止一次聽到‘局中人’直呼‘兩難’”，列出培養(yǎng)大國(guó)工匠過(guò)程中出現(xiàn)的“兩難”現(xiàn)象，第②③段，“為何會(huì)出現(xiàn)這供需的“兩難”？竊以為是因?yàn)楣た迫瞬排囵B(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠”“人文教育，……，這和工匠精神是無(wú)比契合的”，分析根源揭示人文教育的本質(zhì)；第④⑤段，“一流的大國(guó)工匠，需要把科技創(chuàng)造同人類社會(huì)重大問(wèn)題緊緊聯(lián)系在一起，甚至應(yīng)當(dāng)立足于人類命運(yùn)共同體，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心”“一流的大國(guó)工匠，不僅要培育專注技藝、追求卓越之心，更重要的是涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力”，指出大國(guó)工匠培養(yǎng)需要人文教育的解決辦法；第⑥段，“將人文教育的土壤培得更厚、渠道拓得更寬、內(nèi)涵挖得更深，才能以世界一流的工程教育為國(guó)家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的‘大國(guó)工匠’”，得出結(jié)論：培養(yǎng)大國(guó)工匠需要加強(qiáng)人文教育。然后用“首先”“然后”“最后”等詞語(yǔ)具體概括出每層的內(nèi)容即可。答題模式：首先提出……的觀點(diǎn)，然后使用了……的論據(jù)，接著對(duì)……的論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結(jié)，得出……的結(jié)論。2．本題考查理解文章內(nèi)容和舉例論證的作用。理解文章內(nèi)容，通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。定位到第③段，找到關(guān)鍵句子“因此，工科人才的培養(yǎng)，切不可少了人文教育這一環(huán)”，可知上文內(nèi)容“人文教育，以塑造完整健全的‘人’而非單向度、工具化的“匠”為出發(fā)點(diǎn)，涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷，對(duì)做事的完美追求，是心靈的沉潛寧?kù)o”即是對(duì)此問(wèn)題的回答。文中舉錢三強(qiáng)的例子，屬于舉例論證，由“錢三強(qiáng)先生立志立德，正是得益于人文教育”可知，此事例論證了本段的中心，即人文教育對(duì)人的發(fā)展的重要作用。3．本題考查理解文章內(nèi)容。理解文章內(nèi)容，通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第④段，“一流的大國(guó)工匠，需要把科技創(chuàng)造同人類社會(huì)重大問(wèn)題緊緊聯(lián)系在一起，甚至應(yīng)當(dāng)立足于人類命運(yùn)共同體，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心”，第⑤段，“一流的大國(guó)工匠，不僅要培育專注技藝、追求卓越之心”“更重要的是涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力”。最后精煉地整合答