尋覓社會(huì)的真諦

生活的智慧生活的探求生活的方法生活的選擇第一單元

生活智慧與時(shí)代精神第二單元

探索世界與追求真理第三單元

思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第四單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇《生活與哲學(xué)》整體結(jié)構(gòu)第十一課尋覓社會(huì)的真諦

未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)?！旯v史唯物主義社會(huì)歷史觀）落后于社會(huì)意識(shí)有時(shí)先于社會(huì)存在變化不同步阻礙作用積極推動(dòng)作用具有反作用結(jié)論：①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在從根本上說(shuō),社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化.(相對(duì)對(duì)立性的最突出表現(xiàn))（不完全同步性）【原理內(nèi)容】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，【方法論】這一原理要求我們要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)要確立正確的社會(huì)意識(shí)。★社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理（重點(diǎn)）深化整合：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系與社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系區(qū)別二者所屬的問(wèn)題不同前者是哲學(xué)的基本問(wèn)題，后者是歷史觀的基本問(wèn)題。二者研究的主要范圍不同前者研究的主要范圍是整個(gè)世界，而后者研究的主要范圍是人類社會(huì)。從一定意義上說(shuō)，二者是整體和部分的關(guān)系。對(duì)二者關(guān)系的不同回答所產(chǎn)生的哲學(xué)派別不同對(duì)前者的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)后者的不同回答則是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)系二者都是決定與被決定、反映與被反映的關(guān)系。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系，是歷史唯物主義的基本原理，是物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系這一唯物主義基本原理在社會(huì)歷史觀上的體現(xiàn)?！纠?】：近年來(lái)，洋節(jié)西風(fēng)東漸，情人節(jié)、圣誕節(jié)等等，正將它們所負(fù)載的價(jià)值密碼和生活情趣推而廣之。社會(huì)正被這些新穎、另類的文化所感染、浸潤(rùn)。這表明（）

A.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)

B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C.不同的社會(huì)意識(shí)具有不同的性質(zhì)

D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用D

例4

“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”這首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是

A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無(wú)關(guān)

B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C.人的意識(shí)與自然環(huán)境無(wú)關(guān)

D.自然環(huán)境決定人的意識(shí)B（2011·全國(guó)新課標(biāo)）（26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多信。媽祖仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2）運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)對(duì)立性原理，說(shuō)明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。（12分）（2）運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)對(duì)立性原理，說(shuō)明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。（12分）

【參考答案】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對(duì)獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用?！窘馕觥康冢?）問(wèn)要求運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理，說(shuō)明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。本問(wèn)知識(shí)要求明確，問(wèn)題指向比較集中，解答時(shí)應(yīng)按著一定的邏輯關(guān)系，把知識(shí)和材料結(jié)合起來(lái)。要從社會(huì)意識(shí)的相對(duì)穩(wěn)獨(dú)立性、媽祖文化的相對(duì)穩(wěn)定性、媽祖文化的作用三個(gè)方面進(jìn)行分析，組織答案?！餁v史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)★歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

1、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替?？键c(diǎn)2：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律物質(zhì)資料生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料所有制生產(chǎn)過(guò)程中的地位和關(guān)系產(chǎn)品如何分配三要素三個(gè)內(nèi)容2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系

（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀態(tài)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早要引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)基本規(guī)律?？键c(diǎn)2：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系（1）各自的含義（2）辯證關(guān)系：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這是人類社會(huì)發(fā)展的又一個(gè)基本規(guī)律?？键c(diǎn)2：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。◆易錯(cuò)提示：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。注意：上層建筑是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，要看它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系）是否先進(jìn)。改正：當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。4、總結(jié)：

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。考點(diǎn)2：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）上層建筑決定決定反作用反作用例6（2011山東文綜）2011年2月25日,十一屆全國(guó)人大黨委會(huì)表決通過(guò)刑法修正案(八).該修正案首次將大飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是（）Ａ、生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求Ｂ、政治制度決定立法實(shí)踐的變化Ｃ、上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求Ｄ、社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展Ｃ例7（2011浙江文綜）2011年初以來(lái)，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國(guó)家，一些國(guó)家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)點(diǎn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識(shí)形態(tài)的影響等。這表明（）①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)的政治制度和設(shè)施②意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化起重要作用③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展④生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素Ａ①②Ｂ③④Ｃ②③Ｄ①④A★社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理【原理內(nèi)容】：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用（適應(yīng)→促進(jìn)、不適應(yīng)→阻礙）。生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用（適應(yīng)→促進(jìn)、不適應(yīng)→阻礙）。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。【方法論】：

（1）要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；

（2）樹(shù)立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。注：兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的。

其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更根本，是一切矛盾的物質(zhì)根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的，所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，不僅遵循它自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而且服從于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。

總之，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決，又依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。（1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式考點(diǎn)3：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)②實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。①社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的?？键c(diǎn)3：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)2、階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決①階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。②實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)：見(jiàn)教材注意：在分析階級(jí)社會(huì)中的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級(jí)分析法（含義、地位）3、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式①社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容：②性質(zhì)：非對(duì)抗性的矛盾③實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。④正確認(rèn)識(shí)改革：A、B、C、D、考點(diǎn)4：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)深化整合：人類社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的特殊性階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾階級(jí)矛盾人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾（階級(jí)矛盾是次要矛盾）矛盾性質(zhì)對(duì)抗性（敵我矛盾）非對(duì)抗性（人民內(nèi)部矛盾）解決方式階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展——改革實(shí)現(xiàn)根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力③實(shí)現(xiàn)方式：在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。4、人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)小結(jié)①總趨勢(shì)：人類通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展。是前進(jìn)的上升的，過(guò)程是曲折的。②具體表現(xiàn)：考點(diǎn)4：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)

【例3】：（09安徽）新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有①.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況②.生產(chǎn)方式變革社會(huì)性質(zhì)的變化③.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力④.上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

A.①③B.①④C.②③D.②④【解析】②④有誤，②改革是社會(huì)主義制度的自我完善，不是改變社會(huì)性質(zhì)，④應(yīng)該為上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。A人民群眾通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造了精神財(cái)富是變革社會(huì)的決定力量要求樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線意義兩個(gè)重要保證考點(diǎn)：人民群眾是社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

★人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【重點(diǎn)】【原理內(nèi)容】：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗浚簣?jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。做到一切為了人民，一切依靠人民群眾，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到時(shí)群眾中去”的工作方法。【反對(duì)】：反對(duì)歷史唯心主義的英雄史觀。反對(duì)脫離群眾的錯(cuò)誤傾向。(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——兩對(duì)矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——階級(jí)斗爭(zhēng)/改革在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾人民群眾創(chuàng)造歷史，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的；在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的?！旧罨卣埂可鐣?huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題易錯(cuò)易混知識(shí)3：個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是微不足道的【例5】：（09江蘇）在我國(guó)農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個(gè)村民委員會(huì)，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國(guó)農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說(shuō)明了人民群眾是

A．社會(huì)歷史的創(chuàng)造者B．物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

C．社會(huì)變革的引導(dǎo)者D．精神財(cái)富的創(chuàng)造者【解析】我國(guó)農(nóng)民的三大創(chuàng)舉再次證明了生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整、社會(huì)制度的變革中，人民群眾起著決定作用。B、D兩個(gè)選項(xiàng)不符合社會(huì)變革的角度；C項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量，英雄人物往往是社會(huì)變革的引導(dǎo)者，排除。A【例6】：我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式演變的歷程：

20世紀(jì)五十年代，我國(guó)突破個(gè)體農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)的局限，先后實(shí)行了農(nóng)業(yè)合作化和人民公社體制下的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織形式，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

1978年實(shí)行了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制為基本特征的經(jīng)濟(jì)組織形式，代替了低效率的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織形式，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。隨著生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)化的發(fā)展，農(nóng)村家庭承包經(jīng)營(yíng)也表現(xiàn)出一些不足，一種農(nóng)民自愿聯(lián)合、民主管理的互助性經(jīng)濟(jì)組織——農(nóng)民專業(yè)合作社應(yīng)運(yùn)而生。

從歷史唯物主義角度，分析材料中我國(guó)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式的探索歷程。

從歷史唯物主義角度，分析材料中我國(guó)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式的探索歷程。

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。隨著生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)化的發(fā)展，農(nóng)民專業(yè)合作社應(yīng)運(yùn)而生。2分

②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。20世紀(jì)五十年代，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織形式，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。2分

③改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式演變的歷程說(shuō)明了這一點(diǎn)。2分

④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的主力軍。我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式是中國(guó)農(nóng)民的偉大創(chuàng)造。2分

（其他說(shuō)法，言之有理，可酌情給分。）歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別根本區(qū)別誰(shuí)是歷史的真正創(chuàng)造者人類社會(huì)有沒(méi)有自身的客觀規(guī)律唯物史觀唯心史觀

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者；承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的推動(dòng)作用“英雄史觀”：人類歷史是由偉大的歷史人物創(chuàng)造的生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律等社會(huì)歷史僅僅是偉大的歷史人物的意志支配的偶然事件的堆積。社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用（阻礙、促進(jìn)）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用（生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律）（上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)規(guī)律）實(shí)踐通過(guò)不斷解決社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)前進(jìn)的、上升的過(guò)程是曲折的實(shí)現(xiàn)途徑階級(jí)社會(huì)—階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)—改革[2009廣東A卷政治]（17分）根據(jù)下述材料，運(yùn)用《生活和哲學(xué)》知識(shí)回答問(wèn)題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過(guò)度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過(guò)度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。材料2：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開(kāi)始就環(huán)境生態(tài)問(wèn)題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)（1）結(jié)合材料1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題（9分）（2）結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法（8分）（1）結(jié)合材料1運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問(wèn)題。（9分）參考答案：

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