以智者的光輝照徹生存 馮至

以智者的光輝照徹生存馮至

馮至原名馮承植。河北涿州人。中共黨員。1927年畢業(yè)于北京大學(xué)。早年曾創(chuàng)辦淺草社，1925年創(chuàng)辦沉鐘社，1927年在北京大學(xué)任教，1930年赴德留學(xué)并獲博士學(xué)位，1935年回國(guó)，歷任上海同濟(jì)大學(xué)、昆明西南聯(lián)合大學(xué)、北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、系主任，中國(guó)社科院外文所所長(zhǎng)。中國(guó)作協(xié)副主席，中國(guó)文聯(lián)委員，全國(guó)第一、五、六屆人大代表。馮至1927年開始發(fā)表作品。著有詩(shī)集《明日之歌》、《北游及其他》、《十四行詩(shī)集》、《十年詩(shī)抄》，中篇?dú)v史小說(shuō)《伍子胥》，散文集《山水》，傳記文學(xué)《杜甫傳》，論文集《文學(xué)與遺產(chǎn)》、《論歌德》、《馮至學(xué)術(shù)精華錄》，詩(shī)文集《立斜陽(yáng)集》、《馮至詩(shī)文選集》、《馮至選集》，譯著《哈爾茨山游記》、《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》、《海涅詩(shī)選》、《布萊斯特選集》等。

馮至是一個(gè)沉穩(wěn)的人，他的詩(shī)也沉穩(wěn)。早期的情詩(shī)很受新月派的影響，風(fēng)格輕清。他的最好的作品是二十多首十四行。十四行詩(shī)，中國(guó)人寫了不少，其中大多是新月派詩(shī)人寫的。在當(dāng)時(shí)，打倒了舊體詩(shī)后，新月派提出了新格律體，最方便的是直接拿來(lái)西方的格律。最早的十四行好象是聞一多寫的。此體寫得好的，除了新月派一干詩(shī)人外，就是梁宗岱，再就是馮至。

馮至劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

馮至后出，但青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，馮至的《十四行集》一出，登時(shí)把以前的十四行都比下去了。這二十多首十四行，或詠物，或詠人，幾乎沒有情詩(shī)，顯得大氣，非同一般。讀過(guò)他的詩(shī)，才覺得新詩(shī)并不只是鴛鴦蝴蝶，哥哥妹妹，也可以象舊體詩(shī)那樣，回味無(wú)窮。

十四行正體分兩種，分別是意體和英體。英體前三段都用交韻，后兩段作“尾聲”用隨韻；意體則前兩段用抱韻，后六行分兩段，可用二至三個(gè)韻，但每?jī)蓚€(gè)韻間距離不得超過(guò)四行，韻腳安排可隨意。一般每行的頓數(shù)一致，用漢語(yǔ)寫字也最好一樣多馮至的十四行對(duì)頓數(shù)很嚴(yán)，字?jǐn)?shù)上時(shí)有增減，但還是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。馮至劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

《十四行集》不僅代表了馮至詩(shī)歌創(chuàng)作的新成就，也代表著十四行體在中國(guó)的最高水平，馮至的《十四行集》是中國(guó)十四行詩(shī)成熟的標(biāo)志。

1．詩(shī)人關(guān)注國(guó)家、人民和人類、宇宙的根本問(wèn)題。

3．善于進(jìn)行藝術(shù)的節(jié)制，內(nèi)斂有度，不露“鋒芒”。4．利用十四行詩(shī)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)保持語(yǔ)調(diào)的自然，堪稱十四行體中國(guó)化的成功實(shí)踐。

2．表現(xiàn)出了對(duì)詩(shī)情哲理化的追求，能從敏銳的感覺出發(fā)，注重從細(xì)節(jié)著眼捕捉詩(shī)意，在日常的境界里體味出精微的哲理。

什么叫《十四行集》？

馮至《十四行詩(shī)》1942年初版

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

《十四行集》之十六分析

本詩(shī)一開始即言明我們的人生經(jīng)驗(yàn)，我們所經(jīng)歷過(guò)的任何事物，終將成為我們生命中的一部份，這也是本詩(shī)一而再，再而三所強(qiáng)調(diào)的意涵，「我們走過(guò)的城市，山川都化成了我們的生命?！拐谴嗣枋觥?/p>

而「哪條路，哪道水，沒有關(guān)連，哪陣風(fēng)，哪片云，沒有呼應(yīng)」和「我們的生長(zhǎng)，我們的憂愁是某某山坡的一種松樹，是某某城上的一片濃霧」在意義上遙相呼應(yīng)，也可以說(shuō)后者是前者的解釋，這在說(shuō)路、水、風(fēng)、云之所以有關(guān)連有呼應(yīng)，正是由于那兒有著我們的生長(zhǎng)，我們的憂愁，充斥著人生經(jīng)驗(yàn)，已成我們生命中的一部份，而之所以那兒充滿那么多回憶，也是由于那些是我們?nèi)松?jīng)驗(yàn)的發(fā)生地，就好比在巷子口被狗咬了一下，從此經(jīng)過(guò)那都會(huì)不經(jīng)意地「停、看、聽」方始離去。所以這正說(shuō)明這些事物是有關(guān)連的，因?yàn)橥瑯佣际俏覀兘?jīng)驗(yàn)的投射。

劉亮程

劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

而最末「我們隋著風(fēng)吹、隋著水流，化成平原上交錯(cuò)的蹊徑，化成蹊徑上行人的生命?！古c「我們并立在高高的山巔化身為一望無(wú)邊的遠(yuǎn)景，化成面前的廣漠的平原，化成平原上交錯(cuò)的蹊徑?！惯@兩部份首尾呼應(yīng)，而且皆應(yīng)用了排比、類疊的修辭法，其意義也就是說(shuō)，既然我們自小到大的人生經(jīng)驗(yàn)及經(jīng)歷散布在大自然的每處，那么我們整個(gè)人的精神不也就等同于這世界的每處，四處皆然。

《十四行集》之十六分析

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

1．讀馮至的《十四行詩(shī)集》要抓住"生命的體驗(yàn)"這一環(huán)節(jié)。在本詩(shī)里，詩(shī)人選取了一個(gè)特定的視角--高高的山巔，站在那里，于一呼一吸之間，體驗(yàn)著風(fēng)吹水流式的生命感應(yīng)。試還原詩(shī)的情境，想象自己也身處于高高的山巔，細(xì)細(xì)體驗(yàn)：自我生命怎樣融化入大自然，達(dá)到物我一體"的境界；《十四行集》之十六閱讀提示

（水，風(fēng)，云，霧……）

那流動(dòng)著的生命如何凝定在生命的靜態(tài)（山，平原，路，樹，蹊徑……）劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

2．所謂“沉思的詩(shī)”的“沉思”，既可以理解為一種寫作姿態(tài)，也可以指一種寫作風(fēng)格：詩(shī)歌不僅是一種感性的抒情，好是一種理性的思索?！妒男屑分喿x提示

馮至早期詩(shī)歌中被人稱道得更多的是抒情詩(shī)，其中情感多熱烈，多充滿強(qiáng)烈的青春氣息。但基本上是一個(gè)人的小感情。而后期的“沉思的詩(shī)”，既顯示了詩(shī)人身上濃厚的知識(shí)分子氣息，也顯示了他的成熟性。劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

在閱讀《十四行詩(shī)集》之十六之前，有必要先讀一讀“第十五首”，兩者在思想上有明確的對(duì)應(yīng)?！妒男屑分喿x提示

看這一隊(duì)隊(duì)的騾馬

馱來(lái)了遠(yuǎn)方的貨物，

水也會(huì)沖來(lái)一些泥沙

從些不知名的遠(yuǎn)處，

風(fēng)從千萬(wàn)里外也會(huì)

掠來(lái)些他鄉(xiāng)的嘆息：

我們走過(guò)無(wú)數(shù)的山水，

隨時(shí)占有，隨時(shí)又放棄，

仿佛鳥飛行在空中，

它隨時(shí)都管領(lǐng)太空，，

隨時(shí)都感到一無(wú)所有。

什么是我們的實(shí)在？

從遠(yuǎn)方什么也帶不來(lái)

從面前什么也帶不走

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

“第十六首”，則是對(duì)這種疑問(wèn)的一種回應(yīng)《十四行集》之十六閱讀提示

看這一隊(duì)隊(duì)的騾馬

馱來(lái)了遠(yuǎn)方的貨物，

水也會(huì)沖來(lái)一些泥沙

從些不知名的遠(yuǎn)處，

風(fēng)從千萬(wàn)里外也會(huì)

掠來(lái)些他鄉(xiāng)的嘆息：

我們走過(guò)無(wú)數(shù)的山水，

隨時(shí)占有，隨時(shí)又放棄，

仿佛鳥飛行在空中，

它隨時(shí)都管領(lǐng)太空，，

隨時(shí)都感到一無(wú)所有。

什么是我們的實(shí)在？

從遠(yuǎn)方什么也帶不來(lái)

從面前什么也帶不走

“第十五首”，是一首追問(wèn)“為什么”的詩(shī)：“不知名”、“隨時(shí)又放棄”、“一無(wú)所有”、“什么是”、”、“什么也帶不來(lái)”、“什么也帶不走”，如此多類似的語(yǔ)句充分表明了詩(shī)人內(nèi)心的疑惑。這種疑惑就是一種存在主義式的疑惑，一種現(xiàn)代人對(duì)自身處境的深刻體認(rèn)：既然人是一種獨(dú)立的生存體，那么，人面對(duì)實(shí)在實(shí)在世界不得不充滿了存在的無(wú)意義感和生命的虛無(wú)感。劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

“第十六首”，則是對(duì)這種疑問(wèn)的一種回應(yīng)。

“第十五首”，體現(xiàn)了馮至對(duì)于存在主義精神的深刻理解，而“第十六首”，則意味著一種“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。《十四行集》之十六閱讀提示

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

這是第一首，寫的是“意想不到的奇跡”。然而，這奇跡是什么，為什么是意想不到的呢？

歲月無(wú)常，世事蒼茫，的確，有很多事情是我們無(wú)法預(yù)測(cè)的。彗星出現(xiàn)，狂風(fēng)乍起，這些是我們意想不到的，但是這種意想不到究竟有什么意義呢？此時(shí)，詩(shī)人陷入了深沉的思考中去，生命在一瞬間凝結(jié)，過(guò)去的悲歡映現(xiàn)，形體屹立不動(dòng)。

《十四行集》之十六結(jié)構(gòu)

此刻，詩(shī)人想起了那些小昆蟲，那些幼小的生命在經(jīng)歷一次交媾或是抵御一次危險(xiǎn)之后“便結(jié)束它們美妙的一生?！边@樣的語(yǔ)言看似平緩，思考卻是冷峻的。

最后，詩(shī)人寫到“我們整個(gè)的生命在承受//狂風(fēng)乍起，彗星的出現(xiàn)”，原來(lái)人生的真諦在于不斷承受生命的狂風(fēng)暴雨啊，奇跡于此！

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

人類與世界萬(wàn)物有什么關(guān)系呢？詩(shī)人就此發(fā)問(wèn)，構(gòu)造詩(shī)篇。

我們站立在高高的山巔，化身為一望無(wú)邊的遠(yuǎn)景，化成面前的廣漠的平原，化成平原上交錯(cuò)的蹊徑。在此，我們、山顛、一望無(wú)際的遠(yuǎn)景、廣漠的平原、交錯(cuò)的蹊徑等要素構(gòu)成了一幅立體的畫面，由遠(yuǎn)及近，由模糊到清晰，我們就在其中穿梭著、行進(jìn)著。路、水，沒有關(guān)聯(lián)；風(fēng)、云，沒有呼應(yīng)，然而，“我們走過(guò)的城市、山川，都化成了我們的生命?！?/p>

《十四行集》之十六結(jié)構(gòu)

我們的成長(zhǎng)、我們的憂愁是山坡上的一棵松樹、城上的一片濃霧，我們與萬(wàn)物共同存在；我們隨著風(fēng)吹，隨著流水，化成平原上交錯(cuò)的蹊徑，化成蹊徑上行人的生命，我們與萬(wàn)物互相滲透、互相作用，我們由萬(wàn)物而來(lái)，我們又化成了萬(wàn)物。

于此，詩(shī)人道出了人的生命與世界萬(wàn)物共生共長(zhǎng)的真諦。

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

“豐富,和豐富的痛苦”穆旦:

《贊美》

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

穆旦其人其事其詩(shī)

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劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

穆旦詩(shī)歌中的常見主題有三個(gè)：

第一，“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。例如《贊美》、《合唱》、《旗》、《在寒冷的臘月的夜里》等篇。

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

穆旦詩(shī)歌中的常見主題有三個(gè)：

第二，“豐富，和豐富的痛苦”。例如《出發(fā)》、《五月》、《從空虛到充實(shí)》、《隱現(xiàn)》等詩(shī)。在《出發(fā)》一詩(shī)中，詩(shī)人這樣寫道：……呵上帝！在犬牙的甬道中讓我們反復(fù)行進(jìn)，讓我們相信你句句的紊亂是一個(gè)真理。而我們是皈依的，你給我們豐富，和豐富的痛苦。在上一段詩(shī)句中的，“上帝”、“歷史”（“犬牙的甬道”）、“真理”都成為否定的、異質(zhì)性的存在，欺騙又引領(lǐng)著“我們”，在不和諧的沖突中增添著生存的豐富和痛苦。可以說(shuō)，“豐富，和豐富的痛苦”。表達(dá)的是對(duì)世界人生的整體性觀照。它成為穆旦詩(shī)中的一個(gè)潛在的核心主題。

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

穆旦詩(shī)歌中的常見主題有三個(gè)：

第三，表現(xiàn)“殘缺的我”。例如《三十誕辰有感》、《詩(shī)八首》、《控訴》等詩(shī)。穆旦在《我》一詩(shī)中這樣寫道：

從子宮割裂，失去了溫暖，是殘缺的部分渴望著救援，永遠(yuǎn)是自己，鎖在荒野里這樣的自我是殘缺的，自我封鎖的，一次次“想沖出樊籬，/伸出雙手來(lái)抱住了自己”；不僅20年代郭沫若式的抒情自我形象沒有出現(xiàn)在穆旦詩(shī)中，而且30年代現(xiàn)代派詩(shī)人筆下的“尋夢(mèng)者”、“倦行人”也被上面那個(gè)痛楚呼救的“我”所取代。

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

穆旦詩(shī)歌中的常見主題有三個(gè)：

在穆旦的詩(shī)歌里，出現(xiàn)了站在不穩(wěn)定的點(diǎn)上，不斷分裂、破碎的自我，存在于永遠(yuǎn)的矛盾張力上的自我，詩(shī)人排拒了中國(guó)傳統(tǒng)的中和與平衡，將方向各異的多種力量，相互糾結(jié)、撞擊，以致撕裂。所有現(xiàn)代人的生命的困惑：個(gè)體與群體、欲望與信仰、現(xiàn)實(shí)與理想、創(chuàng)造與毀滅、智慧與無(wú)能、流亡與歸宿、拒絕與求援、真實(shí)與謊言、誕生與謀殺、豐富與虛無(wú)……，全都在這里展開；不是簡(jiǎn)單化的二元對(duì)立，也不是直線化地“一個(gè)”去吃掉（否定）“另一個(gè)”，而是相互對(duì)立、排斥、滲透、糾結(jié)為一團(tuán)，正如同為中國(guó)新詩(shī)派的鄭敏所說(shuō)，是“思維的復(fù)雜化，情感的線團(tuán)化”：這正是現(xiàn)代人的思維方式與情感方式。

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

《贊美》寫作的背景1938年2月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始不久，年僅20歲的西南聯(lián)大學(xué)生穆旦作為"護(hù)校隊(duì)員"，和部分師生一起，從長(zhǎng)沙出發(fā)，跨越湘、黔、滇三省，將學(xué)校遷往昆明，行程三千里。詩(shī)人第一次感受到自我生命與生養(yǎng)自己的土地、土地上的人民之間的血肉聯(lián)系，思考著民族的未來(lái)。于是，詩(shī)泉噴涌，寫下了以后在現(xiàn)代詩(shī)歌史上很有影響的《贊美》等詩(shī)篇。

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

這是詩(shī)人的切身經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)與理性思考的結(jié)合，是現(xiàn)實(shí)、象征與玄思的結(jié)合，表現(xiàn)在詩(shī)歌語(yǔ)言上就是具象與抽象的結(jié)合。--閱讀《贊美》應(yīng)該在總體把握全詩(shī)的思緒、情調(diào)的基礎(chǔ)上，具體分析本詩(shī)的語(yǔ)言。

《贊美》的語(yǔ)言

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

試以詩(shī)的第一段為例：頭兩句"走不盡的……＼數(shù)不盡的……"這都是具體的現(xiàn)實(shí)的描寫；第三句總體的具象描寫中，出現(xiàn)了"亞洲的"這樣的修飾語(yǔ)，賦予眼前的"土地"以更廣闊的意義；第五句中敘述性的"東流的水"前出現(xiàn)了"單調(diào)"這一抽象詞語(yǔ)，就于客觀形象中加入了主觀感受；第六句就達(dá)到了抽象的提升，這里的"森林"已不是森林本身，而具有一種歷史的象征意義，而讀者也因此領(lǐng)悟：這整段的描寫都具有某種象征性，或者說(shuō)是寫實(shí)與象征的結(jié)合。

《贊美》的語(yǔ)言

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

《贊美》閱讀提示

理解這首詩(shī)，有三句話應(yīng)當(dāng)記?。阂皇菍?duì)民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶，二是對(duì)堅(jiān)忍不拔的民族性格的深思，三是中華民族的頑強(qiáng)生命力的贊美。

詩(shī)歌運(yùn)用西方現(xiàn)代主義的詩(shī)歌技巧，用深沉而充滿激情的詩(shī)句，向我們展示了他真切的感受和呼喊。

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

詩(shī)歌的第一節(jié)，詩(shī)人站在一個(gè)歷史的高度，鳥瞰那滿目瘡痍的中華大地，用一連串的痛苦的意象來(lái)充分“記錄”他的見聞和感受?！案稍锏娘L(fēng)”“東流單調(diào)的水”“憂郁的森林”等等，分明就是那種痛苦的生存現(xiàn)狀，就詩(shī)歌中“說(shuō)不完的故事是說(shuō)不完的災(zāi)難”。詩(shī)人面對(duì)破瘡的山河，沒有拋棄，沒有嘲笑，而是“擁抱”它們。此種動(dòng)作充分表現(xiàn)了他的執(zhí)著與深情。

《贊美》閱讀提示

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

“擁抱”是個(gè)無(wú)言的動(dòng)作，一切的一切皆在其中，還需要什么夸張的言辭呢？因而，詩(shī)人，他能夠走進(jìn)這個(gè)古老民族的深心，去傾聽它的呼喚、希望與愛。是的，一個(gè)這樣的民族雖貧窮殘破，但并不缺乏艱危而堅(jiān)偉的生存力。這也是它不滅的啟示錄，所以，詩(shī)人激動(dòng)地說(shuō)：

沉默的/是愛情，是天空飛翔的鷹群，/是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚……

那最后一句竟是多么的感人?。∥覀?cè)诙嗌俚胤蕉家娺^(guò)了，不知讀者還記得不？電影《孔繁森》里，當(dāng)“孔繁森”的扮演者給一位群眾演員——藏民老媽媽洗腳時(shí)，這位“孔繁森”后來(lái)動(dòng)情地說(shuō)，僅僅是這一點(diǎn)點(diǎn)的做法，而在她蒼老的臉上我們分明地看到了抑制不住的淚和顫抖！我們的中華不也是這樣嗎？她需要的關(guān)懷實(shí)在是太少了《贊美》閱讀提示

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

但是，有誰(shuí)主動(dòng)或是愿意深入到她的內(nèi)心呢？而其實(shí)，惟有你真正低走進(jìn)她的深心，真心去愛她時(shí)，你才會(huì)體會(huì)到更深沉的含義和震撼你靈魂的東西。對(duì)此，當(dāng)詩(shī)人用緩慢而悠長(zhǎng)的話語(yǔ)說(shuō)道“我有太多的話語(yǔ)，太悠久的感情”的時(shí)候，我們看到詩(shī)人他是多么地激動(dòng)，是多么地動(dòng)情啊。

而且，他的感情又是如此的復(fù)雜，他關(guān)注這個(gè)民族的歷史的運(yùn)命又是多么地久長(zhǎng)了。“太悠久的感情”，當(dāng)我第一次念到這里時(shí)，猛一突兀，因?yàn)槲覀冇钩Ｋ姷降脑~語(yǔ)組合中，不是“太悠久的歷史”，就是“太悠久的歲月”等等表示時(shí)間的概念，而與“感情”何涉耶？但是，當(dāng)我們真正領(lǐng)悟到了詩(shī)人的感情那巨大的容量時(shí)，我們沒有不深嘆其辭的真誠(chéng)與豐沛了。

《贊美》閱讀提示

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

是的，詩(shī)人很激動(dòng)。在本節(jié)中，詩(shī)情由痛苦、深沉逐漸向深沉、激昂遞進(jìn)。

我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，/我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，/我要以一切擁抱你。

讀著這樣的詩(shī)句，我們的眼睛也不禁濕潤(rùn)了，詩(shī)人他不也是這樣的嗎？這樣的語(yǔ)句是多么的親切而又充滿著關(guān)懷啊。的確，若沒有對(duì)本民族的深情，又哪來(lái)如此親切的深情，和對(duì)本是貧窮和落后的“擁抱”呢？

所以，也正因?yàn)槿绱耍苌钗虻揭粋€(gè)民族之所以不滅的原因，而并非像那些似乎天生只能過(guò)著腐朽生活的人一到臨難邊作“鳥獸散”那樣所能想象的?！耙粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，是的，這是一種深沉的體驗(yàn)，一種民族深沉的贊歌，一種堅(jiān)偉的民族的自信。

《贊美》閱讀提示

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

在第一節(jié)里，最具有象征意象的是作深沉里與思索的“帶血的手”，它就像加繆筆下的呆在山下的西西弗斯一樣，太富有啟示意義了。詩(shī)人一下子使我們想到了他火一樣的激情，是他對(duì)我們這個(gè)民族深刻的理解與熱切的關(guān)注，而使全詩(shī)洋溢著深摯的愛國(guó)主義深情；并又使我們想到尤其自杜甫以來(lái)的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的志士仁人們的蒼生之情和民族的情感。

《贊美》的意象分析

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

第二、三節(jié)里，是通過(guò)塑造一個(gè)農(nóng)民勇士的形象來(lái)傳達(dá)生存力的堅(jiān)忍不拔。這個(gè)農(nóng)夫是千百萬(wàn)中國(guó)人民的縮影，他勤勞，善良，有超常的忍耐力，安于苦難。然而，在日寇的鐵蹄踐踏之下，他竟站了起來(lái)，走上了抗日的行列。

《贊美》的意象分析

劉亮程劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊里，長(zhǎng)大后種過(guò)地、放過(guò)羊，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字。大多寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸葉展枝。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。

他毅然地去了，竟沒有回頭，甚至連一聲詛咒都沒有。但這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是要付出多么大的代價(jià)的??！因?yàn)樗嫌欣?，下有小，且貧窮落后，而他是一家物質(zhì)與精神上的惟一的支柱。沒有他，這最后的殘破的草屋也在秋風(fēng)中坍塌了。悲劇是不言自明的。詩(shī)歌就是要在這樣凄涼的環(huán)境中去塑造人，去刻畫人，從而讓我們體會(huì)到那種凄涼背后的悲壯與崇高。

《贊美》的意象分析所以，這不僅僅是一個(gè)有著如此艱難的家庭的農(nóng)夫，還是一個(gè)對(duì)歷史與土地有著常人難以想象的理解的義士。他沒有那種浮與淺表的“夸張”，“叫囂”，甚至他與抗戰(zhàn)的“歡快”的氣氛也極不諧調(diào)。就因?yàn)樗斫鈿v史，經(jīng)過(guò)一代代的深沉的積淀，他有著一種不憂不懼的對(duì)命運(yùn)的承受，有著一種面臨憂患的冷靜與沉著，更有著對(duì)于土地的深沉的依戀。于是，我們看到，在詩(shī)中，一種“喧囂”與他的沉默是對(duì)比，一種歌聲與他的行動(dòng)是對(duì)比，一種“動(dòng)詞”與他的“名詞”是對(duì)比。但是，我們應(yīng)該知道，他并不是偉人，巨子，他只是一個(gè)極為普通的農(nóng)民，一個(gè)祖祖輩輩承受著重壓的處于社會(huì)最低層的人，因而在讀者的心里，讀來(lái)格外震撼人心！并且，他又是如此的從容鎮(zhèn)靜，勇毅堅(jiān)決，因而顯得格外的樸素和真實(shí)。

因而，在這首詩(shī)里，我們同樣能夠感受到曹植在《白馬篇》里所塑造的“幽并游俠兒”的忠勇行為與可貴的犧牲精神：“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！?/p>

《贊美》的意象分析

“在幽深的山谷里含這最含蓄的悲哀”寫出了中國(guó)百姓深沉靜默的強(qiáng)忍品格

值得我們細(xì)細(xì)地推敲的句子

“在春天和秋天經(jīng)過(guò)他家園的時(shí)候”，寫時(shí)光又一年……

許多孩子期待著/饑餓，而又在饑餓里忍耐

“期待”的結(jié)果只能是“饑餓”，無(wú)法擺脫的“饑餓”，中間有一個(gè)停頓，一讀，有多少希望與失望交織著，這不是悲哀又是什么？

在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋

用“聚集”顯示出“越來(lái)越”的程度，與“不斷加深”的過(guò)程；“一樣的是/大自然中那侵蝕著生活的泥土”，用“侵蝕著生活的泥土”來(lái)表達(dá)田園荒蕪直接威脅到生活的可怕的局面。

值得我們細(xì)細(xì)地推敲的句子

詩(shī)歌的最后一節(jié)，詩(shī)人以兩種相互交*的感情寫出了他復(fù)雜的內(nèi)心感受?！坝凭玫哪甏娘L(fēng)”，年復(fù)一年吹過(guò)“傾圮的屋檐”，給人帶來(lái)“無(wú)盡的呻吟和寒冷”；吹過(guò)“枯槁的樹頂”，“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和……這一切使詩(shī)人感到無(wú)法言說(shuō)的苦痛。然而，畢竟