馬克思主義基本原理緒論試題及答案

緒論參考答案一、單項(xiàng)選擇題馬克思主義理論從狹義上說是( B)A．無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系B．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系C．關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D．關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說馬克思主義，從廣義上說是 (A)不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì) .目的和解放條件的學(xué)說D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指 (A)不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D.列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系人類進(jìn)入 21世紀(jì)，英國廣播公司 (BBS)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)TOC\o"1-5"\h\z評，名列榜首的是 (A)A.馬克思 B.愛因斯坦 C.達(dá)爾文 D.牛頓在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是 (B)A.法國里昂工人起義 B.英國憲章運(yùn)動(dòng)C.芝加哥工人起義 D.德國西里西亞紡織工人起義馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是 (C)A.工業(yè)革命 B. 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) D.階級斗爭馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ) （B）資本主義的剝削和壓迫無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺工人罷工和起義D.工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”TOC\o"1-5"\h\z馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了的英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（ D）A.剩余價(jià)值論 B.歷史觀C.辯證法 D.勞動(dòng)價(jià)值論馬克思把黑格爾的辯證法稱為 （A）A.合理內(nèi)核 B.基本內(nèi)核 C.精髓D.核心“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器” ，這個(gè)論斷的含義是 （A）A.馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論B.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C.無產(chǎn)階級的存在方式是精神D.無產(chǎn)階級掌握哲學(xué)就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級TOC\o"1-5"\h\z馬克思主義生命力的根源在于（ A）A.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B.與時(shí)俱進(jìn)C.科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一 D. 科學(xué)性馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（ D）A.吐故納新 B. 科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C.博大精深 D. 與時(shí)俱進(jìn)馬克思主義最崇高的社會理想（ B）A.消滅階級 .消滅國家 B. 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C.實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對自由 D. 實(shí)現(xiàn)人權(quán)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（ C）A．認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B．一切從實(shí)際出發(fā)C．理論聯(lián)系實(shí)際

馬克思主義誕生于 19世紀(jì)40年代，到那時(shí)，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過（ABC）A.14世紀(jì)末至 15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部孕育B.18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代末，資本主義工業(yè)革命推動(dòng)資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展C.多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給資本主義世界造成極大破壞D.壟斷資本主義作為馬克思主義產(chǎn)生階級基礎(chǔ)的 19世紀(jì)三大工人起義是 （BCD）A.巴黎公社B.1831年和 1834法國里昂工人兩次起義C.1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)D.1844年德國西里西亞紡織工人起義作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是(BCD)A.馬克思主義政治學(xué)B. A.馬克思主義政治學(xué)C.科學(xué)社會主義D.C.科學(xué)社會主義D.馬克思主義哲學(xué)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（ ABCD ）A..一切從實(shí)際出發(fā) B. 理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D. C.實(shí)事求是馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（ ABC）A.德國古典哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.A.德國古典哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.英國、法國的空想社會主義 D.法國啟蒙思想空想社會主義萌生于資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)之際，并隨近代資本主義的發(fā)展，在19世紀(jì)初達(dá)到了頂峰。當(dāng)時(shí)，歐洲有三個(gè)最著名的空想社會主義者，他們是（BCD）A．莫爾 B．圣西門 C．傅立葉 D．歐文7.19世紀(jì)中葉， 馬克思和恩格斯所以能夠創(chuàng)立科學(xué)社會主義， 是因?yàn)椋ˋBC）A.當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了創(chuàng)立科學(xué)社會主義的歷史條件B.他們長期參加和親自領(lǐng)導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)C.于此同時(shí)進(jìn)行了大量艱苦的科學(xué)理論研究工作D.他們是偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是 (CD)A.辯證法 B.勞動(dòng)價(jià)值論 C.唯物史觀 D.剩余價(jià)值學(xué)說馬克思主義的根本特性是 (AB)A.階級性 B.實(shí)踐性 C.客觀性 D.人民性學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清 (ABCD)A.哪些是必須長期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理B.哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷C.哪些是必須破除的對馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解D.哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)三、簡答題.什么是馬克思主義 ?第一，從它的創(chuàng)造者、 繼承者的認(rèn)識成果講， 馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、 各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。 第二，從它的階級屬性講， 馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論， 是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、 目的和解放條件的學(xué)說。第三，從它的研究對象和主要內(nèi)容講， 馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、 社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說， 是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。 (也可從狹義廣義兩方面進(jìn)行作答) 馬克思主義是由一系列的基本理論、 基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。.為什么說馬克思主義的產(chǎn)生有著歷史必然性？第一，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了社會、經(jīng)濟(jì)歷史條件。第二，無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大及其反對資產(chǎn)階級的斗爭， 是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。第三，馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判繼承、吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上 ,在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。.如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一第一，馬克思主義最根本的世界觀和方法論 辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論， 是馬克思主義最根本的理論特征。 第二，馬克思主義最鮮明的政治立場 馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益， 這是馬克思主義最鮮明的政治立場。 第三，馬克思主義最重要的理論品質(zhì) 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ,理論聯(lián)系實(shí)際 ,實(shí)事求是 ,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理， 是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。 第四，馬克思主義最崇高的社會理想 實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。.作為大學(xué)生，如何才能用馬克思主義指導(dǎo)自己的行動(dòng)？第一，在思想上自覺的堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)， 確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、 解決問題的能力， 自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。 第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實(shí)踐。．簡要說明馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南 。把馬克思主義當(dāng)作教條還是當(dāng)作行動(dòng)的指南， 是對待馬克思主義的兩種根本不同的態(tài)度。 馬克思主義的創(chuàng)始人和后繼者都堅(jiān)決反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義的做法，認(rèn)為馬克思主義是行動(dòng)的指南，是研究的方法。把馬克思主義作為行動(dòng)的指南， 就必須從客觀存在的實(shí)際出發(fā)， 而不能從馬克思主義的一般原理出發(fā)。 只有把馬克思主義的一般原理與本國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用。我國目前正處在改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，有許多艱巨的任務(wù)等待我們?nèi)ネ瓿?。在中國現(xiàn)時(shí)代， 把馬克思主義當(dāng)作行動(dòng)的指南， 就是要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來研究和解決我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的實(shí)際問題。6．簡述馬克思主義的理論品質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義理論品質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時(shí)代性，要求我們站在時(shí)代前列，把握時(shí)代特點(diǎn)，反映時(shí)代的進(jìn)步和歷史發(fā)展的要求。把握規(guī)律性，要求我們不斷加深對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為實(shí)際工作提供規(guī)律性的指導(dǎo)。富于創(chuàng)造性，要求我們適應(yīng)新形勢、新任務(wù)，不斷提出新理論，開拓各項(xiàng)工作的新局面，把各項(xiàng)事業(yè)提高到新的水平。7．試述馬克思主義的最高社會理想與全國各族人民的共同理想的關(guān)系。馬克思主義的最高社會理想是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。全國各族人民的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和必要基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)共同理想必須以堅(jiān)持最高理想為根本方向。8．簡述理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際之所以是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，首先是由馬克思主義的實(shí)踐性決定的， 它來源于實(shí)踐并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。 其次，這是由學(xué)習(xí)馬克思主義的目的決定的，學(xué)習(xí)馬克思主義的目的全在于應(yīng)用。所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，去觀察和分析社會實(shí)際、 工作實(shí)際和思想實(shí)際。 我國今天面臨的最大實(shí)際， 就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。 社會主義初級階段的基本國情， 是我們黨制定路線、綱領(lǐng)、方針、政策的基本依據(jù)。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中必須反對經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。9．結(jié)合實(shí)際說明馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、科學(xué)成果的升華，所以它必然會隨著時(shí)代的改變、 實(shí)踐的擴(kuò)展、 科學(xué)的進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展其自身， 從而形成了一部內(nèi)容豐富并持續(xù)向前的馬克思主義發(fā)展史。馬克思主義問世以后，馬克思、恩格斯又通過總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論研究和與反馬克思主義觀點(diǎn)的論戰(zhàn)，不斷把自己的理論推向前進(jìn)。列寧在帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代，在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級革命和社會主義改造與社會主義建設(shè)的實(shí)踐中， 繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義， 把馬克思主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段，即列寧主義階段。馬克思主義在 19世紀(jì)末、20世紀(jì)初傳入中國，在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，逐漸形成了中國化的馬克思主義， 產(chǎn)生了毛澤東思想， 形成了包括鄧小平理論、 “三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的建設(shè)中國特色社會主義的理論體系。10．如何在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義？（1）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，是實(shí)踐的產(chǎn)物，它必然會隨著時(shí)代的變化而變化，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展?，F(xiàn)今時(shí)代和實(shí)踐的變化向馬克思主義提出的研究課題是多方面的， 馬克思主義在回答這些課題的過程中， 獲得一定程度的發(fā)展。 今后還將在實(shí)踐中繼續(xù)獲得新的發(fā)展。要在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義， 必須了解馬克思主義的發(fā)展史，必須以已有的馬克思主義理論為基礎(chǔ)， 必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)前后一脈相承。（4）在新的歷史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，對馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，是十分艱巨的工作，要有毅力，要勇于探索，持之以恒，要有百折不撓的精神。四、辨析題.馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承。此觀點(diǎn)不準(zhǔn)確。 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既有繼承， 又有批判性的改造。 馬克思繼承了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論、利潤理論和社會總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華， 又對他們的階級局限性和歷史片面性、掩飾資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系沖突， 斷然否定資本主義普遍存在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性等方面進(jìn)行批判。 在這個(gè)基礎(chǔ)上， 馬克思創(chuàng)立了揭示人類社會生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律的科學(xué)， 從社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)中著重研究了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律， 創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論， 揭示了資本主義剝削的秘密， 指出資本主義必然滅亡的發(fā)展趨勢。批判他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系和.馬克思主義是為全人類服務(wù)的。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實(shí)踐中產(chǎn)生、 發(fā)展起來的， 是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)，鮮明的階級性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的理論武器， 它第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人” 、建設(shè)社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，是革命最徹底最有前途的階級。 它使無產(chǎn)階級真正意識到自己的歷史地位和作用， 從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級， 自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講， 馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)， 是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。.指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。這一說法不準(zhǔn)確。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。 它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、 基本方法， 也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展， 推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、 鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義， 即中國化的馬克思主義。 因?yàn)橹挥杏冒l(fā)展了的理論才能指導(dǎo)發(fā)展了的實(shí)踐。.馬克思主義是 19世紀(jì)的產(chǎn)物，現(xiàn)在是 21世紀(jì)了，時(shí)代變了，馬克思主義已經(jīng)“過時(shí)”了。這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的， 并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。它雖然誕生于 19世紀(jì)，但沒有停留于 19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。 馬克思主義的不斷發(fā)展， 除了馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善外， 其后首先是由列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命中實(shí)現(xiàn)的。列寧以一個(gè)真正馬克思主義者的態(tài)度，深刻分析了 19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界歷史條件的變化，認(rèn)為資本主義發(fā)達(dá)國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，出現(xiàn)了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化、 新特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對規(guī)律。 由此，他科學(xué)地剖析了帝國主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、深刻矛盾和統(tǒng)治危機(jī)， 提出了社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的論斷。列寧和布爾什維克黨不失時(shí)機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級和革命人民奪取了十月社會主義革命的勝利， 使科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)， 從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。十月革命一聲炮響， 給中國送來了馬克思列寧主義。 誕生于半殖民地半封建社會的中國工人階級的政黨——中國共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想， 并在長期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果。 中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)， 都是在黨和人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的， 也都是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)的。在新世紀(jì)新階段， 黨中央及時(shí)提出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想。 科學(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血， 集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 站在歷史和時(shí)代的高度， 進(jìn)一步指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、 發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略， 是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)， 是馬克思主義中國化的最新理論成果，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。中國化的馬克思主義， 是指引全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針。.馬克思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。這一說法是錯(cuò)誤的。黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的， 并努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核” 。但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來， 人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其發(fā)展過程的反映， 而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)做哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)， 大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系， 提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的， 它是人類賴以生長的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，在自然界和人以外不存在任何東西， 宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻的反映。但是，由于他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不能正確理解人的本質(zhì)， 所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史， 在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。 費(fèi)爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明， 在有關(guān)歷史和時(shí)代的重大問題上， 資產(chǎn)階級哲學(xué)大師們的建樹不能不受到歷史和時(shí)代的局限。馬克思和恩格斯對德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊， 而是進(jìn)行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進(jìn)行了革命的改造。 同時(shí)，馬克思和恩格斯克服了費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論， 在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上， 形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。.社會主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時(shí)代的意義。這一觀點(diǎn)正確。英法空想社會主義思想是馬克思主義的直接理論來源之一。第一，空想社會主義對資本主義的無情揭露和深刻批判， 是其學(xué)說的最有價(jià)值和最有生命力的部分， 它為后人提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料， 也提供了激發(fā)工人階級覺悟的極為寶貴的思想材料。 第二，空想社會主義者在分析社會發(fā)展史的過程中，在猜測和論證未來社會的基本原則的過程中，萌發(fā)了許多進(jìn)步的、引導(dǎo)人類歷史發(fā)展方向的思想。但是，空想社會主義有很多局限性， 主要在于： 空想社會主義否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性；看不到人民群眾特別是無產(chǎn)階級的力量； 離開階級斗爭去設(shè)計(jì)和談?wù)撋鐣髁x等。馬克思主義的科學(xué)社會主義誕生的意義在于： 第一，科學(xué)社會主義把社會主義建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識之上； 第二，揭示了實(shí)現(xiàn)社會主義的正確道路，即必須建立無產(chǎn)階級政黨， 領(lǐng)導(dǎo)人民大眾通過社會革命奪取政權(quán)， 建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治；第三，指明了實(shí)現(xiàn)社會主義的階級力量——無產(chǎn)階級。所以說，社會主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時(shí)代的意義。五、論述題.馬克思主義哲學(xué)是在批判地繼承和吸收黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義合理成分的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的，談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。馬克思主義哲學(xué)既吸取了黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的合理成分， 又不是對此簡單地加以拼湊。黑格爾把整個(gè)自然界、 歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的， 并努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。但是，作為唯心主義者，黑格爾認(rèn)為人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其發(fā)展過程的反映， 而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念” 的反映。這樣，一切都被頭足倒置了， 世界的聯(lián)系完全被顛倒了。 因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。 費(fèi)爾巴哈批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系， 提出自然界是不依賴于任何人的觀念而存在， 宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻反映。但是，他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。馬克思和恩格斯對德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊， 而是進(jìn)行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進(jìn)行了革命的改造。 同時(shí)，馬克思和恩格斯克服了費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論， 在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上， 形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。.對待馬克思主義， 不同學(xué)者有不同理解。 美國著名學(xué)者海爾布隆納認(rèn)為，馬克思主義思想有一個(gè)可以得到“公認(rèn)的共同點(diǎn)” ，這個(gè)共同點(diǎn)來源于“同一套前提”，即：對待認(rèn)識本身的辯證態(tài)度，唯物主義歷史觀，依據(jù)馬克思的社會分析而得出的關(guān)于資本主義的總看法，以某種形式規(guī)定的對社會主義的信奉?！胺彩前羞@類前提的分析，都可以正當(dāng)?shù)貙⑵浞诸悶椤R克思主義’的分析，即使作者本人并不如此認(rèn)定” 。德國的理論家卡爾 ?科爾施這樣理解：馬克思主義的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都帶有特殊性，馬克思主義不是實(shí)證的，而是批判的；馬克思主義的主題不是現(xiàn)在處于肯定狀態(tài)的資本主義社會，而是顯得日益分崩離析的正在衰亡的資本主義社會；馬克思主義的主要目的不是觀賞現(xiàn)存的世界，而是對它進(jìn)行積極的改造。結(jié)合上述材料，談?wù)勈裁词邱R克思主義。從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創(chuàng)造者， 繼承者的認(rèn)識成果講， 馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、 各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從它的階級屬性講， 馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論， 是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、 目的和解放條件的學(xué)說。 從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說， 是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義是由一系列的基本理論，基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義， 是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。從狹義上來說， 馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、 基本觀點(diǎn)和學(xué)TOC\o"1-5"\h\z說的體系。 從廣義上來說， 馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、 基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系， 也包括繼承者對它的發(fā)展， 即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。材料1和材料2的觀點(diǎn)是正確的。 材料1對于馬克思主義的理解是從研究對象和主要內(nèi)容的角度，明確地強(qiáng)調(diào)了馬克思主義理論體系中的核心內(nèi)容。材料 2科爾施的理解則著重強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的批判性， 從政治立場著眼規(guī)定馬克思主義。材料3是盧卡奇的馬克思主義觀， 這是一種方法至上的馬克思主義觀。 所謂方法至上， 就是把理論方法和結(jié)論對立起來， 片面強(qiáng)調(diào)方法而輕視結(jié)論。 盧卡奇最初是在回答什么是馬克思主義中的正統(tǒng)性問題時(shí)提出這一馬克思主義觀的。 盧卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯(cuò)誤之一， 是他把方法僅僅理解為辯證法， 而否認(rèn)世界觀的方法意義， 實(shí)際上是否認(rèn)唯物主義的方法意義； 錯(cuò)誤之二， 是離開論點(diǎn)，結(jié)論談方法，把方法看做是可以離開論點(diǎn)、結(jié)論的獨(dú)立自在的東西。其最終結(jié)果將是對馬克思主義本身的否定。3、馬克思恩格斯在 1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言中指出：不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。由于最近 25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了（參見《馬克思恩格斯選集》第 1卷，人民出版社1995年版，第 248～249頁） 。恩格斯在 1895年時(shí)指出：但是，歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出我們當(dāng)時(shí)（ 1848—1850年前后，編者）的看法只是一個(gè)幻想。歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級借以進(jìn)行斗爭的條件。 1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以探討（參見《馬克思恩格斯選集》第 4卷，人民出版社 1995年版，第 510頁）。結(jié)合馬克思恩格斯對待自己理論的態(tài)度，談?wù)勎覀儗ΥR克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克