浙江省麗水市西橋中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史聯(lián)考試卷含解析

浙江省麗水市西橋中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.第三次科技革命以來，電子計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)飛速發(fā)展與廣泛應(yīng)用的重大意義主要在于（）

A．提高了管理水平和工作、學(xué)習(xí)效率

B．促使第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重上升

C．推動(dòng)了國際經(jīng)濟(jì)格局的調(diào)整

D．加快了發(fā)展中國家的城市化進(jìn)程參考答案：A略2.清朝雍正帝說：“凡士農(nóng)工商，皆食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工商皆其末也?！迸c這段話意思相符的是A.抑農(nóng)經(jīng)商

B.賤農(nóng)重商

C.重農(nóng)抑商

D.工商皆本參考答案：C3.孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣”，又自喻說：“飯疏食飲水，曲肱（彎曲的手臂）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！辈牧现饕f明孔子A.仇視不義而富B.突出精神追求C.批判小人當(dāng)?shù)繢.主動(dòng)消極避世參考答案：B【詳解】材料的意思是不義的錢財(cái)，即使得到會(huì)富貴，我也把他看成浮云，體現(xiàn)的是重義輕利的思想，體現(xiàn)重視精神追求，故選B；材料并未體現(xiàn)仇視不義之財(cái)，排除A；CD與材料信息無關(guān)，排除。4.1912年3月，南京臨時(shí)政府令：“查前清官廳，視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，受之者增慚，施之者失體?！鈴?fù)以后，聞中央地方各官廳，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷?！庇醒芯空甙l(fā)現(xiàn)，同年6月《申報(bào)》載：“公堂會(huì)審之時(shí)，（被告）就口口聲聲以老爺、大人相稱，裁判官亦直受不辭。”上述材料最宜作為下列哪一觀點(diǎn)的論據(jù)(

)A．作為“受之者”的裁判官沿用前清審判制度B．作為“施之者”的被告不知民國政體之變C．作為“受之者”的裁判官有意玷污平等制度D．作為“施之者”的被告封建等級觀念根深蒂固參考答案：D5.直至19世紀(jì)初，德國人還自嘲說英國擁有海洋，法國擁有陸地，而德國只有“思想的天空”。德國在擁有“思想天空”方面的主要成就是①拜倫創(chuàng)作《西風(fēng)頌》②薄伽丘寫出《十日談》③貝多芬創(chuàng)作九部交響樂④康德創(chuàng)立“批判哲學(xué)”A.①②③B.③④C.②③④D.②③參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)史實(shí)，拜倫是英國浪漫主義文學(xué)的杰出代表，而《西風(fēng)頌》是雪萊的作品，故①項(xiàng)錯(cuò)誤；薄伽丘是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表，故②錯(cuò)誤；貝多芬是德國音樂家，貝多芬是古典音樂的忠實(shí)實(shí)踐者,又是浪漫主義的強(qiáng)力開拓者，康德是德國的啟蒙思想家，③④均符合題意，故選B?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“德國在擁有‘思想天空’方面的主要成就”，聯(lián)系所學(xué)近代德國在思想和藝術(shù)方面的成就分析解答即可。14、15世紀(jì)，意大利的一些受過教育的商人子弟開始研讀古典希臘羅馬文學(xué)?！ＥD羅馬文化奠基在城市生活之上，正好與意大利這些因商業(yè)而興起，又較不受封建制度束縛的城市有相似之處，于是恢復(fù)古希臘文化精神成為此時(shí)文化運(yùn)動(dòng)所追求的目標(biāo)。這說明A.文藝復(fù)興是古典城市發(fā)展的產(chǎn)物B.市民階層的精神追求推動(dòng)思想解放C.文藝復(fù)興的根本目的是復(fù)興古典D.新興資產(chǎn)階級的思想體系已經(jīng)形成參考答案：B【詳解】“希臘羅馬文化奠基在城市生活之上”體現(xiàn)出市民文化生活需要，“恢復(fù)古希臘文化精神成為此時(shí)文化運(yùn)動(dòng)所追求的目標(biāo)”說明市民階層精神變化推動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)，B正確。文藝復(fù)興是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，A錯(cuò)誤。文藝復(fù)興根本目的是宣傳資產(chǎn)階級思想文化，C錯(cuò)誤。此時(shí)資產(chǎn)階級思想體系并沒有形成，D錯(cuò)誤。7.法國歷史學(xué)家布羅代爾說:“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知的一切一一而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西?！痹谶@里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是（）

A.史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識

B.以探索的精神研究歷史

C.史學(xué)無需窮盡人類文明的歷史

D.從文明傳承的角度闡釋歷史參考答案：D8.土地兼并現(xiàn)象貫穿中國封建社會(huì)的始終，國家的任何政策都不能使之逆轉(zhuǎn)，其根本原因是（

）A．政治腐敗

B．土地私有制的存在C．農(nóng)民起義的打擊D．重農(nóng)抑商思想的支配參考答案：古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)——土地私有制的確立B.

解析：封建時(shí)代，由于地主土地私有制的存在，導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象無法從根本上消除。故本題應(yīng)選B項(xiàng)；西周晚期，政治腐敗，但由于實(shí)行井田制，故不存在土地兼并現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；封建時(shí)代的農(nóng)民起義和重農(nóng)抑商政策均反對土地兼并，與題目中的信息“土地兼并現(xiàn)象貫穿”不符，故排除C、D兩項(xiàng)。思路點(diǎn)撥：根據(jù)題目中的信息“土地兼并現(xiàn)象貫穿……封建社會(huì)”和要求“根本原因”結(jié)合所學(xué)知識采用排除法即可得出正確選項(xiàng)。9.某班同學(xué)在學(xué)習(xí)巴黎公社這段歷史時(shí)，對巴黎公社產(chǎn)生了以下四種認(rèn)識，你認(rèn)為其中正確的是A．公社反映出資本主義的發(fā)展已呈下降趨勢

B．公社是當(dāng)時(shí)法國資本主義發(fā)展的必然結(jié)果C．公社是各種偶然因素促成的一個(gè)特殊事件

D．公社如果建立工農(nóng)聯(lián)盟就一定能夠獲得成功參考答案：C10.16世紀(jì)都鐸王朝時(shí)期，英國國家機(jī)構(gòu)由國家元首(英王)、立法機(jī)關(guān)(議會(huì))、行政機(jī)關(guān)(樞密院)和司法機(jī)關(guān)(特權(quán)法院)組成。這些機(jī)構(gòu)在開始分權(quán)的同時(shí)，事實(shí)上已形成了相互制約的關(guān)系。由此可知，當(dāng)時(shí)的制度設(shè)計(jì)（）A.深受法國啟蒙思想影響B(tài).為英國憲政體制奠定基礎(chǔ)C.削弱了英國國王的權(quán)力D.引發(fā)了英國資產(chǎn)階級革命參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“由國家元首(英王)、立法機(jī)關(guān)(議會(huì))、行政機(jī)關(guān)(樞密院)和司法機(jī)關(guān)(特權(quán)法院)組成”“形成了相互制約的關(guān)系”可知，在英國都鐸王朝時(shí)期逐漸向分權(quán)制衡的趨勢發(fā)展，這為英國資產(chǎn)階級革命后建立君主立憲政體奠定了基礎(chǔ)，故B選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)開始的時(shí)間是17-18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國達(dá)到高潮，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了這時(shí)期英國國家機(jī)構(gòu)朝著制約平衡方向發(fā)展的趨勢，沒有體現(xiàn)削弱英國國王權(quán)力的內(nèi)容，并且限制英王權(quán)力是1689年《權(quán)利法案》頒布后開始，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，英國資產(chǎn)階級革命于1640年開始，故D選項(xiàng)與材料無關(guān)。11.右圖所示是1913年歐洲形勢，其形成的

根本原因是

A．歐洲列強(qiáng)之間的矛盾和沖突

B．資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡C．列強(qiáng)爭奪殖民地和世界霸權(quán)

D．列強(qiáng)之間相互勾結(jié)參考答案：B12.湯因比說：“人們將記住這個(gè)時(shí)代，這主要不是因?yàn)樗牧钊丝植赖淖飷?，也不是因?yàn)樗牧钊梭@訝的發(fā)明，……人們要敢于認(rèn)為讓文明的益處為整個(gè)人類所利用是行得通的?！庇纱丝梢?，作者觀察歷史的視角主要側(cè)重于A．把握歷史的發(fā)展方向

B．全球責(zé)任和文明角度C．多角度認(rèn)識和考察史實(shí)

D．辯證看待歷史的發(fā)展參考答案：B歷史分析與歷史評價(jià)。本題主要考查學(xué)生對歷史史觀的準(zhǔn)確理解與認(rèn)識，材料中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“人們要敢于認(rèn)為讓文明的益處為整個(gè)人類所利用是行得通的”，可以看出湯因比的觀察側(cè)重于全球責(zé)任和文明角度，因此B符合題意；A、C、D的表述均與材料無關(guān)。故選B。13.中國北方曾經(jīng)流行這樣的俗語：“人生有三寶，丑妻薄地破棉襖?！边@從本質(zhì)上反映

A、農(nóng)民富裕安逸的生活

(

)

B、農(nóng)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占有重要地位

C、以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特征

D、商品經(jīng)濟(jì)極端落后參考答案：C14.一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝.”這一評論指的是A.董仲舒筆下的孔子

B.李贄筆下的孔子

C.維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子

D新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子參考答案：C15.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，正確的是①都是思想解放運(yùn)動(dòng)②都描繪了資產(chǎn)階級統(tǒng)治的理想藍(lán)圖③前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性④前者實(shí)質(zhì)是主張復(fù)興古典文化，后者實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級文化（

）A．①③

B．①②③

C．①②④

D．①③④參考答案：A16.拿破侖加冕稱帝時(shí)說：“我是做一個(gè)加冕的華盛頓”拿破侖與華盛頓的共同點(diǎn)有①都是通過選舉而上臺執(zhí)政

②都領(lǐng)導(dǎo)了反對外來侵略的戰(zhàn)爭

③都為本國的資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建專制作出了貢獻(xiàn)

④執(zhí)政都促進(jìn)資本主義發(fā)展A．②④

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A17.在不同的發(fā)展階段，毛澤東同志通過一系列文章表達(dá)了他對中國革命及其建設(shè)的主要觀點(diǎn)。以下言論出自抗戰(zhàn)時(shí)期的是（）A．“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級的破產(chǎn)．”B．“新民主主義革命必須是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命，…又必須是人民大眾的反帝反封建的革命．”C．“人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級．”D．“如果沒有足夠的糧食和其他生活必需品，首先就不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)？”參考答案：考點(diǎn):毛澤東思想．分析:本題主要考查毛澤東思想．毛澤東思想的主要內(nèi)容：中國式武裝奪取政權(quán)的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論、社會(huì)主義建設(shè)理論等；其思想精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主解答：A項(xiàng)出自井岡山時(shí)期；B項(xiàng)出自抗日戰(zhàn)爭時(shí)期；C項(xiàng)出自過渡時(shí)期；D項(xiàng)出自三大改造時(shí)期．故選B．18.“民之所憂,我之所思；民之所思,我之所行”體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國百家爭鳴中某一學(xué)派的思想與主張。這一學(xué)派是()A.主張節(jié)儉的墨家

B.關(guān)注民生,注重和諧的儒家C.以改革促發(fā)展的法家

D.“無為而治”的道家參考答案：B19.孟子說“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”。北宋司馬光作《疑孟》，批評孟子的說法“非忠厚之道”。南宋理學(xué)家胡宏則認(rèn)為孟子的主張是以天地之理為依據(jù)的，臣對于君主特定的“感”作出特定的“應(yīng)”，是完全合理的。這說明南宋理學(xué)A.與北宋理學(xué)存在本質(zhì)區(qū)別B.強(qiáng)調(diào)君臣之間的平等關(guān)系C.維護(hù)了傳統(tǒng)儒學(xué)的正當(dāng)性D.有一定的反專制民主色彩參考答案：C【詳解】孟子的意思是“君主看待臣下如同泥土草芥,臣下看待君主就會(huì)如同仇人”；但是北宋時(shí)期遭到批判，到南宋時(shí)期又得到肯定，可以看出南宋理學(xué)是是維護(hù)傳統(tǒng)的儒學(xué)的，故C項(xiàng)符合題意；南宋理學(xué)和北宋理學(xué)本質(zhì)是一樣的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；南宋理學(xué)家胡宏則認(rèn)為孟子的主張是合理的，而孟子的“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”不能體現(xiàn)君臣之間的平等，故B項(xiàng)排除；材料沒有涉及到反專制的內(nèi)容，故D項(xiàng)排除。20.西漢時(shí)期災(zāi)異頻發(fā)，每當(dāng)災(zāi)異發(fā)生時(shí)，皇帝常常下罪己詔。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)三十三次。這反映了A.焚書坑儒B.天人感應(yīng)C.三綱五常D.格物致知參考答案：B根據(jù)材料“每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔”和結(jié)合所學(xué)知識可知，下罪己詔是自省或檢討自己過失的行為，認(rèn)為天會(huì)降下災(zāi)異來譴責(zé)和威懾，這是天人感應(yīng)學(xué)說的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確。秦始皇時(shí)實(shí)行焚書坑儒，與材料強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)思想不符，排除A。三綱五常是社會(huì)倫理道德的體現(xiàn)，與材料強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)思想不符，排除C。格物致知是程朱理學(xué)的認(rèn)識論，與材料強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)思想不符，排除D。點(diǎn)睛：本題考查董仲舒的思想，需要掌握董仲舒天人感應(yīng)學(xué)說，解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生,皇帝常常下罪己詔”進(jìn)行分析理解，結(jié)合董仲舒天人感應(yīng)學(xué)說即可得出答案。21.天京變亂后，太平天國士兵中流傳著“天父殺天兄，江山打不通，打起包裹回家轉(zhuǎn)，依舊做長工”的歌謠。這表明此時(shí)的太平天國A.領(lǐng)導(dǎo)核心空前加強(qiáng)B.軍事形勢全面好轉(zhuǎn)C.軍心渙散、盛衰轉(zhuǎn)折D.全面落實(shí)土地改革參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“天父殺天兄，江山打不通，打起包裹回家轉(zhuǎn)，依舊做長工”結(jié)合天京變亂相關(guān)史實(shí)可知此時(shí)的太平天國內(nèi)部軍心渙散、盛衰轉(zhuǎn)折,故C項(xiàng)正確;領(lǐng)導(dǎo)核心空前加強(qiáng)材料無法體現(xiàn),排除A項(xiàng);天京變亂后軍事形勢并非全面好轉(zhuǎn),與史實(shí)不符合,排除C項(xiàng);全面落實(shí)土地改革與題目材料主旨不符,排除D項(xiàng)。22.王陽明宣揚(yáng)“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現(xiàn)這一意境的是()A.野曠天低樹，江清月近人B.還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍C.江流天地外，山色有無中D.結(jié)廬在人境，而無車馬喧參考答案：D【詳解】本題考查理心學(xué)，考查學(xué)生對知識的理解和運(yùn)用能力。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，王陽明“心外無物，心外無理”，王陽明的心學(xué)把“心”作為宇宙萬物的本原，宣揚(yáng)“心外無物”、“心外無理”，萬事萬物之理皆居于人心中，萬事萬物的存在意義也由人心論斷，萬物的存在狀態(tài)皆由人心所反映，這與D項(xiàng)“我家建在眾人聚居的繁華道，可從沒有感覺到車馬的喧鬧”體現(xiàn)的意境一致，D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是描寫景色的，不符合題意；B項(xiàng)是回顧舊時(shí)經(jīng)歷的，不符合題意；C項(xiàng)是描寫自然風(fēng)光的，不符合題意。故選D。23.下列觀點(diǎn)屬于智者學(xué)派的是

(

)①萬物由水生成，又復(fù)歸于水

②“感覺就是知識”

③正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是人制定的

④“知識就是美德”A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

參考答案：D24.第三帝國《裝甲兵之歌》“如果我們?yōu)槊\(yùn)女神所拋棄，如果我們從此不能回到故鄉(xiāng)，如果子彈結(jié)束了我們的生命，如果我們在劫難逃，那至少我們忠實(shí)的坦克,會(huì)給我們一個(gè)金屬的墳?zāi)??！痹娭兴岬降奶箍耸紫瘸霈F(xiàn)在下列哪個(gè)戰(zhàn)役中(

)A．凡爾登戰(zhàn)役

B．庫爾斯克會(huì)戰(zhàn)

C．索姆河戰(zhàn)役

D．馬恩河戰(zhàn)役w.w.w.k.s.5.u參考答案：C25.1953年3月16日，發(fā)布《關(guān)于春耕生產(chǎn)給各級黨委的指示》，3月26日《人民日報(bào)》發(fā)表題為《領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)鍵所在》的社論，這些文件指出領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀出發(fā)，生產(chǎn)關(guān)系的改變一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，否則，生產(chǎn)會(huì)受到損失。這說明中共中央認(rèn)識到（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化運(yùn)動(dòng)要保護(hù)個(gè)體農(nóng)民利益B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要走合作化道路C．只有以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體才能促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展D．以鋼為綱，全面躍進(jìn)已影響到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展參考答案：A26.西周早中期，大量青銅器豪華精美、端莊厚重，禮樂器眾多。戰(zhàn)國中晚期，大量青銅器風(fēng)格樸素、注重實(shí)用，日用器更普遍。這反映了A.長期的戰(zhàn)亂使青銅鑄造業(yè)衰落B.戰(zhàn)國時(shí)期貴族政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降C.鐵器推廣使青銅器的需求減少D.戰(zhàn)國時(shí)期的改革廢除了禮樂制度參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，商周時(shí)期青銅器主要起禮器的作用，代表著奴隸主貴族的身份和地位，因此這時(shí)期的青銅器“豪華精美、端莊厚重，禮樂器眾多”，而在戰(zhàn)國中晚期時(shí)期，周王室衰微，禮崩樂壞，貴族地位下降，因此這時(shí)期的青銅器“風(fēng)格樸素、注重實(shí)用，日用器更普遍”，故B選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了青銅器由端莊厚重到樸素實(shí)用的變化特點(diǎn)，與青銅器鑄造也無關(guān)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了戰(zhàn)國中后期青銅器逐漸樸素實(shí)用方向發(fā)展，并且日益普遍，沒有體現(xiàn)青銅器的需求減少，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，土地私有制的出現(xiàn)，諸侯征戰(zhàn)、禮崩樂壞，但戰(zhàn)國時(shí)期改革沒有廢除禮樂制度，故D選項(xiàng)與史實(shí)不符。27.關(guān)于宋代理學(xué)的評述，不正確的是()a．宋代理學(xué)的代表人物是二程一朱b．從本質(zhì)上講是儒學(xué)的新發(fā)展c．是儒學(xué)吸收佛、道兩教的產(chǎn)物d．在宋代就確立了統(tǒng)治地位參考答案：D程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位是南宋以后確立的。28.古代中西思想既有差異，也有相當(dāng)接近的地方。如“注重人的全面發(fā)展、培養(yǎng)人的道德自覺”和“有益于人類、培養(yǎng)善人”的思想即屬于后者。下列學(xué)派中相異于上述思想的是①墨家學(xué)派②儒家學(xué)派③智者學(xué)派④斯多亞學(xué)派A.①③B.②④C.①②③D.②③④參考答案：A墨家學(xué)派主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)儉”的思想，在題干中無體現(xiàn)，故①符合題意；儒家思想主張“道德自覺”，另外“善人”是先秦儒家思想中比較重要的一個(gè)概念，即一種兼具道德與地位的人物，而不是一般意義上的善良之人，故②不符合題意；智者學(xué)派主張“人是萬物的尺度”，而忽視了道德，故③符合題意；斯多亞學(xué)派主張所有的人都同樣具有理性、“順應(yīng)自然的生活就是至善”、人生而平等，“有益于人類、培養(yǎng)善人”，故④不符合題意；所以本題答案選A項(xiàng)，排除含有②或④的BCD項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題屬于組合式選擇題，常見解題方法有肯定法、排除法、求同存異法等。肯定法即憑借對一些基礎(chǔ)知識的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一項(xiàng)或兩項(xiàng)不符合題目要求的題肢，排除它，逐步縮小范圍，最后留下正確選項(xiàng)。求同存異法即將備選項(xiàng)中相同的題肢放在一邊不管，而將所剩余相異的題肢加以比較辨析，從而根據(jù)題干的要求得出正確答案。29.伏爾泰認(rèn)為，文藝復(fù)興的重要意義不在于“復(fù)古”，而在于“創(chuàng)造”。文藝復(fù)興的“創(chuàng)造”主要表現(xiàn)在（

）①誦讀古典文化

②批判精神統(tǒng)治

③鼓吹人性解放

④倡導(dǎo)思想自由A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②③④參考答案：C文藝復(fù)興。本題考查調(diào)動(dòng)所學(xué)知識分析歷史問題的能力，注意題干要求“文藝復(fù)興的創(chuàng)造”，誦讀古典文化屬于對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，不符合題干要求，故排除①，文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的內(nèi)涵是批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由，故②③④符合題意，答案為C項(xiàng)。30.近人劉師培在《南北文學(xué)不同論》中指出我國南北文學(xué)特質(zhì)的不同：“（北方）民崇實(shí)際，故所著之文，不外記事、析理二端。（南方）民尚虛無，故所作之文，或?yàn)檠灾?、抒情之體?！毕铝凶髌?，充分體現(xiàn)南方文學(xué)特質(zhì)的有①《逍遙游》②《離騷》③《蒿里行》④《采桑度》A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④參考答案：C【詳解】《逍遙游》出自《莊子》，《逍遙游》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，莊子是楚莊王后裔，屬于南方文學(xué)特質(zhì)，《離騷》是戰(zhàn)國時(shí)期楚國浪漫主義文學(xué)典型代表，《采桑度》是南北朝時(shí)期南方民歌，是一組歌唱江南女子蠶桑勞動(dòng)和春情的樂府民歌，①②④正確；《蒿里行》是漢末文學(xué)家曹操的詩作，屬于北方詩作，不符合題意，排除③。選擇C符合題意。二、非選擇題（共40分）31.明清（鴉片戰(zhàn)爭前）時(shí)期，中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到一個(gè)新的高峰。與此同時(shí)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策卻出現(xiàn)了背離世界發(fā)展大勢的趨向：閱讀材料，回答問題。材料一戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧隙彩抗ど藤Z，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。——《大清會(huì)典事例》材料三1757年，清政府關(guān)閉廈門、寧波等港口，只留廣州一地與外國進(jìn)行貿(mào)易，并規(guī)定不許中國官吏與外商直接貿(mào)易，由十三行辦理一切進(jìn)出口貿(mào)易。——冷鵬飛《中國古代社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》（1）材料一中的“本”“末”各指什么？（2）根據(jù)材料二、三，概括清政府奉行的經(jīng)濟(jì)政策。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析上述政策給中國社會(huì)造成的嚴(yán)重后果。參考答案：（1）本”指農(nóng)業(yè)；“末”指工商業(yè)（商業(yè)）。（2）政策：重農(nóng)抑商；閉關(guān)鎖國政策（海禁政策）。（3）后果：抑制工商業(yè)發(fā)展；阻礙新經(jīng)濟(jì)因素（資本主義萌芽）的成長；限制海外貿(mào)易發(fā)展；阻礙中外經(jīng)濟(jì)文化交流；中國落后于世界發(fā)展潮流。（1）根據(jù)材料一“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”可知“本”指農(nóng)業(yè)，“末”指工商業(yè)。（2）根據(jù)材料二“凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人”可知是重農(nóng)抑商政策；根據(jù)材料三“1757年，清政府關(guān)閉廈門、寧波等港口，只留廣州一地與外國進(jìn)行貿(mào)易，并規(guī)定不許中國官吏與外商直接貿(mào)易，由十三行辦理一切進(jìn)出口貿(mào)易”可知是閉關(guān)鎖國政策。（3）關(guān)于重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國政策帶來的嚴(yán)重后果，結(jié)合所學(xué)知識可從抑制工商業(yè)發(fā)展、阻礙新經(jīng)濟(jì)因素的成長、限制海外貿(mào)易發(fā)展、阻礙中外經(jīng)濟(jì)文化交流、導(dǎo)致中國落后于世界發(fā)展潮流等方面分析作答即可。32.閱讀下列材料：材料一、商鞅認(rèn)為以詩書禮樂為代表的儒家學(xué)說是于國有害的寄生蟲。他把禮樂、詩書、修善、孝悌、誠信、仁義、貞廉、非兵和羞戰(zhàn)統(tǒng)稱為“六虱”，認(rèn)為應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)毀滅。材料二、孝文帝“雅好讀書，手不釋卷?！段褰?jīng)》之義，覽之便講。學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《左》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好文為章。詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字”?！段簳じ咦婕o(jì)》請回答：（1）材料一中，商鞅認(rèn)為“六虱”應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)毀滅的原因是什么？其實(shí)質(zhì)是什么？（2）從材料二中我們能得到什么信息？這對孝文帝的改革產(chǎn)生了怎樣的影響？（3）結(jié)合所學(xué)知識分析孝文帝改革和商鞅變法的共同點(diǎn)。參考答案：（1）儒家學(xué)說是其推行耕戰(zhàn)政策和富國強(qiáng)兵的大敵，不利于新法的推行。實(shí)質(zhì)上是一種思想文化專制政策。（2）信息：孝文帝對先進(jìn)的漢族文化十分喜好。影響：對孝文帝后來推行的社會(huì)改革有著深刻的影響；促進(jìn)了鮮卑族積極接受漢族先進(jìn)文化，實(shí)行漢制和移風(fēng)易俗。（3）都獲得了成功；都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系；都觸動(dòng)了舊貴族的利益。第（1）問，要緊扣材料，結(jié)合儒家思想的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的情況回答。禁絕其他學(xué)說的傳播的行為是一種專制行為。第（2）問，結(jié)合材料“雅好讀書，手不釋卷?！段褰?jīng)》之義，覽之便講”回答第一小問；聯(lián)系孝文帝改革的內(nèi)容歸納第二小問。第（3）問，結(jié)合二者的背景、內(nèi)容、結(jié)果分析回答。33.根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一：市場經(jīng)濟(jì)中有一只“看不見的手”，能自動(dòng)平衡商品的總供給和總需求。因此，企業(yè)生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，如何生產(chǎn)，生產(chǎn)效益如何分配，都無需政府干預(yù)。政府惟一的作用就是當(dāng)好“守夜人”，即防止暴動(dòng)、偷竊、欺騙，確保個(gè)人自由和公民機(jī)會(huì)均等。這種經(jīng)濟(jì)理論的信條是“管得最少的政府就是管得最好的政府”?！栽缆窗嫘抡n標(biāo)教材必修Ⅱ材料二：羅斯?？偨y(tǒng)在實(shí)施新政時(shí)說“作為一個(gè)國家，我們拒絕了任何徹底的革命計(jì)劃。為了永遠(yuǎn)地糾正我們經(jīng)濟(jì)制度中的嚴(yán)重缺點(diǎn)，我們依靠的是舊民主秩序的新應(yīng)用。”——摘自《羅斯福選集》材料三：1938年，一位美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家評論羅斯福的“新政”時(shí)說：今天，國家正對沒有特權(quán)的人進(jìn)行保護(hù)，增加國民收入，并把此項(xiàng)收入公平地分給各類生產(chǎn)者，為了達(dá)到這些目的，美國政府不僅承擔(dān)起保證社會(huì)安全的全部工作，而且還要成為工業(yè)商業(yè)的參加者和創(chuàng)立者。……這個(gè)國家昨天還是個(gè)不干涉主義，或處于守勢的國家，現(xiàn)在，它卻從事建設(shè)和開辦工廠，買賣貨物和勞務(wù)，儲(chǔ)貸貨幣，開辦航運(yùn)，經(jīng)營鐵路?！月蹇恕督袢彰绹膯栴}》（1）材料一反映的是何種經(jīng)濟(jì)思想？它產(chǎn)生的背景是什么？（2）材料二中羅斯福所說的哪一點(diǎn)實(shí)際上是做不到的？為什么？結(jié)合羅斯福新政的史實(shí)說明美國如何進(jìn)行“舊民主秩序的新應(yīng)用”？（3）根據(jù)材料三分析國家在經(jīng)濟(jì)生活中的作用發(fā)生了什么變化？導(dǎo)致這種變化的主要原因是什么？（4）綜上，你有什么樣的認(rèn)識？

參考答案：（1）經(jīng)濟(jì)思想：自由主義。產(chǎn)生背景：工業(yè)革命的發(fā)展，使資本主義生產(chǎn)力迅速提高；資產(chǎn)階級力量壯大，他們要求自由貿(mào)易、自由經(jīng)營。（2）“永遠(yuǎn)糾正我們經(jīng)濟(jì)制度中的嚴(yán)重缺點(diǎn)”是不可能的。因?yàn)樾抡窃诰S護(hù)資本主義制度的前提下作出的政策調(diào)整，也就不能從根本上消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。說明：整頓財(cái)政金融體系；加強(qiáng)對工業(yè)的計(jì)劃指導(dǎo)；調(diào)整農(nóng)業(yè)政策；推行“以工代賑”。（3）由國家不干預(yù)到主動(dòng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)（或由自由放任到國家干預(yù)）。生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)入國家壟斷資本主義階段。（4）適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。（1）從“市場經(jīng)濟(jì)中有一只“看不見的手”，能自動(dòng)平衡商品的總供給和總需求”可以看出這指的是自由主義。產(chǎn)生背景：結(jié)合所學(xué)知識可知，自由主義是在農(nóng)業(yè)革命之后，資本主義生產(chǎn)力提高，資產(chǎn)階級力量壯大，因此促進(jìn)了自由貿(mào)易的產(chǎn)生與發(fā)展。（2）結(jié)合所學(xué)知識可知，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因是資本主義本身的問題，因此“永遠(yuǎn)糾正我們經(jīng)濟(jì)制度中的嚴(yán)重缺點(diǎn)”是不可能的，只要資本主義存在著，經(jīng)濟(jì)危機(jī)一定會(huì)存在。說明：結(jié)合所學(xué)知識，羅斯福采取的措施包括整頓財(cái)政金融體系；加強(qiáng)對工業(yè)的計(jì)劃指導(dǎo)；調(diào)整農(nóng)業(yè)政策；推行“以工代賑”。（3）從“今天，國家正對沒有特權(quán)的人進(jìn)行保護(hù)，增加國民收入，并把此項(xiàng)收入公平地分給各類生產(chǎn)者”可以看出由國家不干預(yù)到主動(dòng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)。這是受到凱恩斯主義的影響，變化的原因在與生產(chǎn)力的發(fā)展和國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。（4）本題是一道綜合性的問題，需要學(xué)生根據(jù)前面三個(gè)小問進(jìn)行歸納總結(jié)，得出相應(yīng)的結(jié)論，并運(yùn)用所