文學(xué)創(chuàng)作的主體

第六章文學(xué)創(chuàng)作的主體第一節(jié)文學(xué)創(chuàng)作主體的構(gòu)成條件

第二節(jié)創(chuàng)作心境

第三節(jié)創(chuàng)作主體性

第四節(jié)創(chuàng)作思維豐富的生活積累優(yōu)秀的藝術(shù)素質(zhì)文化智力藝術(shù)智力理論智力健康的人格思想感知力：感覺(jué)、知覺(jué)能力感情：分為情緒和情感想象力：思維擴(kuò)展的心理能力直覺(jué)：省略推理過(guò)程把握本質(zhì)能力潛意識(shí)：非理性的深層心理活動(dòng)第一節(jié)創(chuàng)作主體的構(gòu)成條件藝術(shù)才華藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)藝術(shù)修養(yǎng)藝術(shù)能力“才”“識(shí)”“力”“膽”（二）感情情緒——是生理、心理反應(yīng)情感——態(tài)度、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)（三）想象是一種心理機(jī)制，想象力則是一種思維擴(kuò)展的心理能力?！熳郧宓摹逗商猎律?/p>

“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，象閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了?！保ü?jié)選）（四）直覺(jué)含義：來(lái)源于拉丁文，本意指視線、外形。英文是intuition,就是指省略了推理過(guò)程而對(duì)事物的底蘊(yùn)或本質(zhì)做出的直接了解和揭示。

直覺(jué)在創(chuàng)作中有重要作用，但不是唯一的作用。創(chuàng)作中既有直覺(jué)的存在，又有感覺(jué)、知覺(jué)的存在。我們應(yīng)協(xié)調(diào)好創(chuàng)作中的直覺(jué)與感覺(jué)、知覺(jué)的關(guān)系，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)直覺(jué)在創(chuàng)作中的作用和地位。否定創(chuàng)作中直覺(jué)的存在和將直覺(jué)視為創(chuàng)作唯一因素的看法都是片面的。

繼續(xù)貝內(nèi)德托·克羅齊（BendettoCroce，1866—1952）

亨利·柏格森（HenriBergson，1859－1941）

返回庖丁解牛庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合于"桑林"之舞，乃中"經(jīng)首"之會(huì)。文惠君曰："嘻，善哉！技蓋至此乎？"庖丁釋刀對(duì)曰："臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。善刀而藏之。"文惠君曰："善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。"返回

“大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟?！薄拔┪蚰藶楫?dāng)行，乃為本色?！薄稖胬嗽?shī)話·詩(shī)辨》

返回（五）意識(shí)與無(wú)意識(shí)弗洛伊德1、意識(shí)的含義：

是指主體清晰的、理智的，能夠有意地調(diào)動(dòng)、分析和綜合對(duì)象，使之成為有機(jī)的能表達(dá)一定意義的整體的心理能力和活動(dòng)。2、無(wú)意識(shí)的含義

是指潛伏或隱藏于作家意識(shí)之下的，但卻因受到各種社會(huì)規(guī)范壓抑的、潛在活動(dòng)而未進(jìn)入意識(shí)的一種心理能力和心理現(xiàn)象。3、意識(shí)與無(wú)意識(shí)在創(chuàng)作中的關(guān)系（1）藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)意識(shí)對(duì)無(wú)意識(shí)起制約作用（2）無(wú)意識(shí)在創(chuàng)作中有重要的輔助作用

①無(wú)意識(shí)會(huì)影響和支配作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作意圖的形成。

②無(wú)意識(shí)可以潛移默化地修改、補(bǔ)充、完善意識(shí)的不足和缺陷。

③無(wú)意識(shí)理論還可以解釋文學(xué)創(chuàng)作中存在的非理性、下意識(shí)、不自覺(jué)性、幻覺(jué)、幻像等不合情理、不合邏輯，甚至悖論等現(xiàn)象。（3）兩者相輔相成第二節(jié)創(chuàng)作心境健康良好的心理狀態(tài)輕松愉快的心情狀態(tài)物我兩忘超塵脫俗虛空寧?kù)o積極主動(dòng)的精神狀態(tài)事業(yè)心和理想抱負(fù)人格魅力和人性魅力胸懷人類和世界偉大的使命感和責(zé)任感虛靜心境

莊子“心齋坐忘”

劉勰《文心雕龍·神思》

陶鈞文思，貴在虛靜。疏瀹五藏，藻雪精神。

杜甫

靜者心多妙，先生藝絕倫

——《寄張十二山人彪三十韻》

第三節(jié)創(chuàng)作主體性第四節(jié)創(chuàng)作思維形象思維抽象思維對(duì)象內(nèi)容性質(zhì)特征具體可感的形象抽象事理和概念方式想象/聯(lián)想/象征/移情推理/判斷/分析/歸納/演繹表現(xiàn)感性內(nèi)容和表象形式揭示事物本質(zhì)和內(nèi)涵自由性/豐富性/創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)共性和趨同性結(jié)果審美形象/藝術(shù)作品科學(xué)結(jié)論/科學(xué)規(guī)律/理論成果形象性/情感性想象性/獨(dú)創(chuàng)性抽象性/理性/邏輯性/思辨性文學(xué)活動(dòng)中形象思維與抽象思維的關(guān)系（一）創(chuàng)作中形象思維與抽象思維并存（二）創(chuàng)作中形象思維為主，抽象思維為輔（三）形象思維與抽象思維相輔相成