第二講廉潔源于自律墮落始于貪婪

腐敗第二講廉潔源于自律墮落始于貪婪廉潔1何謂廉潔？2大學(xué)生廉潔教育的重要意義3大學(xué)生不廉潔行為的種種表現(xiàn)目錄4大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自我廉潔修身第一節(jié)

何為廉潔場(chǎng)景：“如果我的身邊發(fā)生著……”在大學(xué)畢業(yè)求職過程中，錄用的機(jī)會(huì)被一個(gè)能力不強(qiáng)但有路子的同學(xué)通過金錢交易頂替了……委托的律師因接受了被告的錢財(cái)將黑說成了白，被告無罪釋放……遭遇車禍，在處理車禍過程中發(fā)現(xiàn)司機(jī)居然是一個(gè)色盲患者，原來他用賄賂手段得到了不實(shí)的體檢報(bào)告……新建不久的大橋，在突然間倒塌，死傷數(shù)人，原來建筑商曾經(jīng)賄賂負(fù)責(zé)驗(yàn)收的部門……談?wù)勀銓?duì)“廉潔”的理解？

“廉潔的含義”是什么？廉：就是清廉，指的是不以權(quán)謀私，不貪贓枉法，不奢侈浪費(fèi)，不貪取不應(yīng)得的錢財(cái)。潔：就是潔白，

指的是有道德修養(yǎng)、行為純潔、光明磊落的人格。1、周恩來總理個(gè)人請(qǐng)客吃飯一律自費(fèi)。他的客人很多，有來西花廳拜訪的、談話的，還有來請(qǐng)示工作的。每當(dāng)快要吃飯時(shí)，他總是說：“別走了，一快吃飯吧，今天我請(qǐng)客。”他請(qǐng)客吃飯，一般都是簡(jiǎn)樸的家常飯菜，不大吃大喝。

2、周恩來總理不收受饋贈(zèng)禮物。1961年春節(jié)前夕，他收到家鄉(xiāng)委托人捎來的蓮子、藕粉等土特產(chǎn)，當(dāng)即委托辦公室回信，并寄去100塊錢。信中說：“周總理和鄧大姐認(rèn)為，在中央三令五申不準(zhǔn)送禮的情況下，你們這樣做是不好的?！庇幸淮?，他過去的一位老警衛(wèi)員給他捎來了一筐新鮮的桔子。他問清值25塊錢后，讓寄去50元。他說：“多余的錢讓他處理，不這樣的做，就制止不了他，這樣以后他就不再送了”。

周恩來總理——清正廉潔的風(fēng)范？第二節(jié)大學(xué)生廉潔教育的重要意義

有人認(rèn)為，廉潔，是對(duì)從政者或掌權(quán)人而言的，對(duì)尚未邁入社會(huì)工作崗位的學(xué)生談及廉潔，似乎大可不必。其實(shí)，廉潔不僅是從政的根本，也是做人的根本。

人生在世，總有這樣那樣的需求，而獲取需求的手段卻有正當(dāng)與非正當(dāng)之分。從這個(gè)意義上講，無論是做官還是做普通人，一個(gè)人只要在社會(huì)中充當(dāng)一個(gè)角色，并具備獲取需求的能力，都不可避免地會(huì)遇到用何種手段去獲取的問題。因此，進(jìn)行廉潔教育，倡導(dǎo)以廉潔的要義來約束自己，其對(duì)象不應(yīng)該專指從政者，也應(yīng)該包括大學(xué)生在內(nèi)的所有已具備獲取需求能力的人們。

“可以取，可以無取，取傷廉?！?/p>

——孟子對(duì)可取可不取的東西，就不要去取，隨便去取，就有礙廉潔。不取自己不應(yīng)該取的東西，是公正清白的，反之則成了貪污。

一、有利于正確認(rèn)識(shí)反腐倡廉的形勢(shì)，堅(jiān)定反腐敗斗爭(zhēng)的必勝信心。

如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的反腐倡廉形勢(shì)，是廉潔教育不可回避的問題。對(duì)我國(guó)反腐倡廉形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，決定著對(duì)我們黨和國(guó)家性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，決定著參與反腐敗斗爭(zhēng)的勇氣和信心。

當(dāng)前我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型階段，傳統(tǒng)的“官本位”思想與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利性的特征相結(jié)合，社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象較易發(fā)生。特別是基于教育領(lǐng)域和家庭背景而感受的腐化風(fēng)氣，造成了高職學(xué)生對(duì)廉潔修身的認(rèn)知矛盾，弱化了他們對(duì)防腐的堅(jiān)定性。

1.認(rèn)識(shí)誤區(qū)：

腐敗是不可避免的，存在即是“合理”

……2.學(xué)生深受教育腐敗的影響教育腐敗是指教育機(jī)構(gòu)違背教育宗旨和教育公平原則，破壞規(guī)則和法紀(jì)，利用權(quán)力和金錢與教育機(jī)會(huì)、學(xué)術(shù)資格進(jìn)行交換，牟取私利（包括個(gè)人和小集團(tuán)、部門利益）的違法、違紀(jì)和犯罪行為。經(jīng)濟(jì)類腐敗職務(wù)類腐敗學(xué)術(shù)類腐敗二、有利于樹立正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操三、有利于培養(yǎng)艱苦奮斗的精神，提高學(xué)習(xí)的自覺性

四、有利于增強(qiáng)政治免疫力，擴(kuò)大各條戰(zhàn)線反腐倡廉的生力軍

廉潔問題不僅是個(gè)思想道德問題，也是個(gè)政治問題。大學(xué)是莘莘學(xué)子從學(xué)校教育邁入社會(huì)崗位的最后一站，黨和國(guó)家在大學(xué)生身上寄托著無限希望。高職學(xué)生的思想政治素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。

20世紀(jì)90年代，透明國(guó)際意大利分會(huì)調(diào)查了意大利腐敗的成因，并發(fā)現(xiàn)腐敗產(chǎn)生的一個(gè)根本原因，是普通公民對(duì)腐敗行為的容忍。很多意大利人仍認(rèn)為腐敗只與公共部門、政客們和企業(yè)有關(guān)，而與他們自己的個(gè)人生活毫不相干。

一位國(guó)際反腐敗專家曾說過：“一些發(fā)展中國(guó)家之所以在腐敗問題上比較嚴(yán)重，一個(gè)重要原因就在于這些國(guó)家在腐敗問題上存在模糊認(rèn)識(shí)，從社會(huì)心理和文化上把腐敗看作是一種令人羨慕的行為，客觀上為腐敗活動(dòng)大行其道提供了土壤?！蔽覀儸F(xiàn)實(shí)社會(huì)中確實(shí)有些人存在羨腐心態(tài)、崇腐文化。第三節(jié)大學(xué)生不廉潔行為的種種表現(xiàn)一、考試舞弊盡管學(xué)校制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊還是屢禁不止。據(jù)新浪網(wǎng)調(diào)查顯示，大學(xué)生中在考試時(shí)偶爾作弊的占40.34%，經(jīng)常作弊的占21.66％，從來不作弊的只占26.51％。在2007年全國(guó)英語四、六級(jí)考試中，江蘇某大學(xué)考點(diǎn)查出40多名“槍手”，北京、重慶、長(zhǎng)春等地高校出現(xiàn)以“考試槍手”和“槍手中介”為“職業(yè)”的大學(xué)生，不少“考試槍手”甚至把陣地轉(zhuǎn)移到了校園內(nèi)。二、騙取或惡意拖欠國(guó)家助學(xué)貸款助學(xué)貸款是國(guó)家為了幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)而發(fā)放的一種貼息貸款。而一些非貧困生用出具虛假的街道或鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級(jí)低保、貧困證明材料等方式騙取貸款，使部分真正家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生反而由于名額有限而得不到資助。部分大學(xué)生畢業(yè)后有還貸能力而用各種借口搪塞、敷衍還貸，甚至以隱瞞工作單位、拒絕透露聯(lián)系方式等辦

法來逃避還貸。三、畢業(yè)生就業(yè)誠(chéng)信缺失

有些畢業(yè)生在簡(jiǎn)歷中偽造等級(jí)證書、獲獎(jiǎng)證書、虛構(gòu)個(gè)人履歷。據(jù)對(duì)華東師范大學(xué)學(xué)生的調(diào)查，一些學(xué)生在個(gè)人推薦表上虛構(gòu)在校期間任職，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，夸大自己的工作能力和業(yè)績(jī)。

有些大學(xué)生同時(shí)與多家用人單位簽約，遇到更好的就違約。據(jù)統(tǒng)計(jì)，重慶大學(xué)每年畢業(yè)學(xué)生單方違約的比率達(dá)2％，一些學(xué)生不僅違約，而且設(shè)法逃避違約責(zé)任。

四、部分學(xué)生干部行為失范

部分學(xué)生干部在競(jìng)選過程中拉關(guān)系“走后門”，甚至通過賄賂等方式拉選票從而當(dāng)選，徇私舞弊。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)有學(xué)校統(tǒng)一撥發(fā)的經(jīng)費(fèi)，班級(jí)也會(huì)收取一定的班費(fèi)，而管理這些費(fèi)用的都是學(xué)生，陰暗事件的悄悄發(fā)生，外人卻不得而知。有的學(xué)生干部熱衷于與教師“縮短距離”，與管理教師“套近乎”，甚至組織低年級(jí)的學(xué)生干部“湊份子”，在教師結(jié)婚、喬遷時(shí)有所“表示”。五、生活奢侈浪費(fèi)

某大學(xué)的順口溜一月五百貧困戶，千兒八百剛夠用，兩三千元是扮酷，四千五千真大戶。你有木有？第四節(jié)大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自我廉潔修身

一、樹立正確的校園廉政文化理念

廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。新加坡前總理李光耀曾說：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政?，F(xiàn)實(shí)的發(fā)展啟示我們，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。？？？二、主動(dòng)提高自我認(rèn)識(shí)，樹立遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念

一個(gè)人是否具有為國(guó)家、為人民做出一番事業(yè)的理想信念，是決定其能否廉潔從事的關(guān)鍵所在。不可設(shè)想，一個(gè)理想信念喪失、私欲膨脹的人，能夠廉潔奉公、不貪不占；也不可設(shè)想，一個(gè)志存高遠(yuǎn)、以天下為己任的人，能夠貪污受賄、大肆索取。自覺將廉潔誠(chéng)信觀念貫徹于平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，樹立正確的價(jià)值觀，社會(huì)觀。努力提升自身修養(yǎng)，做社會(huì)主義合格的接班人。三、加強(qiáng)自律意識(shí)的培養(yǎng)，主動(dòng)參與建立良好的校園氛圍

一個(gè)人自律意識(shí)強(qiáng)，才能做到“出污泥而不染”；自律意識(shí)差，就難以不被不良風(fēng)氣所左右。好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動(dòng)力，催人奮進(jìn)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)處處用一定的廉潔標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己、約束自己，既能強(qiáng)化自身辨別是非、抵御不良思想的能力，又能達(dá)到凈化校園風(fēng)氣的效果。以德倡廉：使人不想貪；以薪養(yǎng)廉：使人不必貪；以規(guī)固廉：使人不能貪；以法保廉：使人不敢貪。新加坡人民行動(dòng)黨總部會(huì)客廳墻上的牌匾他山之石

四、深入學(xué)習(xí)“火爐法則”，提升對(duì)國(guó)家反腐防腐威懾力的認(rèn)識(shí)預(yù)警性——觸碰火爐會(huì)被燙傷；即時(shí)性——觸碰火爐立即燙傷；確定性——觸碰火爐肯定燙傷；公平性——誰碰火爐都會(huì)燙傷；目的性——火爐的目的并非要使人被燙傷，而是要使他們感受溫暖，獲得熱量。

離廣州10公里的石門，是古代進(jìn)入廣州的必經(jīng)之地，那里有一泓泉水叫“貪泉”。據(jù)說，凡是喝過“貪泉”水的人，都會(huì)變得貪婪。因此，經(jīng)過石門的官吏，沒有一個(gè)敢喝的，即使非?？诳室步吡θ讨?，以保證自己的清廉。

吳隱之飲“貪泉”東晉元興初年，吳隱之為廣州刺史，當(dāng)他前來廣州赴任時(shí)，途徑石門，特意掬飲貪泉，隨從見狀大驚失色，趕緊上前阻攔：“這是貪泉，千萬不能喝啊!”吳隱之哈哈大笑，說：“什么貪泉不貪泉的，我就不信這個(gè)邪。貪婪的人不喝也會(huì)貪，清廉的人就算喝了也能保持清正廉潔?！彪S后還賦詩一首以表達(dá)自己廉政的決心：“古人云此水，一歃懷千金：試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！?/p>

“創(chuàng)造幸?？孔约海钦吆蝿趩柟砩?。”

吳隱之在廣州任職期間，把所得俸祿、賞賜，除了留夠吃的一份糧食外，其他都分散賑濟(jì)親戚朋友與老百姓。任滿乘舟北歸，行囊中沒有多余資產(chǎn)。其妻劉氏攜帶沉香一斤，吳隱之發(fā)現(xiàn)后，命投入水中。后世追慕其廉潔，稱石門下游沙洲為沉香浦。后人在貪泉建碑，以警貪官污吏。石門下游沙洲——沉香浦思考與討論：晉代廣州許多貪官被捕后都稱為是因?yàn)檎`飲“貪泉”才變得貪婪無比。但“貪泉”不但沒有讓吳隱之變得貪婪，反而更加鞭策他守信清廉。你認(rèn)為一個(gè)人能保持清廉拒絕不良誘惑的主要是什么？欣賞：勸廉小故事母勸子廉妻勸夫廉兄勸弟廉老勸新廉下勸上廉母勸子廉東晉西征大將軍陶侃做潯陽縣吏時(shí)，曾主管縣衙魚肉及精美食品供應(yīng)。有一回，他派人送一瓦鍋魚制品給母親諶氏。諶氏原封未動(dòng)讓人退回，并附信一封：“你做縣吏，送給我公物，不但不能使我受益，還會(huì)增加我對(duì)你的擔(dān)憂?！彼?guī)勸兒子要公私分明，為政清廉。在母親的教導(dǎo)下，陶侃反思自己，改過自新，后來以政績(jī)顯著聞名于世。妻勸夫廉古時(shí)，東關(guān)臨池司馬孟宗在外做漁官時(shí)，因妻子愛吃魚，他便把腌魚寄給妻子。其妻卻將魚如數(shù)退回，并附言說：“你做漁官，卻把腌魚寄給我，別人如何看呢？”為此，她三年不吃魚，司馬孟宗從此也恪守清廉。兄勸弟廉清順治年間，侯抒愫任濰縣知縣時(shí)，操守清正。大商人郭某遭了官司，有十多個(gè)官員為其說情，侯抒愫都閉門不見。侯抒愫為官清正與其哥哥的勸導(dǎo)是分不開的。當(dāng)初，侯抒愫任知縣時(shí)，其哥哥侯抒惲就勸戒說：“我們家世代清白，你如果貪一文錢回來，我就不認(rèn)你這個(gè)弟弟了?！崩蟿裥铝鞒袀€(gè)兵部尚書叫王廷相。有一次，他給新上任的御史講了這樣一件事：一天，他坐轎外出，走到半路下雨了。雨后再上路時(shí)，一個(gè)穿著新鞋的轎夫小心翼翼，后來還是一不小心踩到了水洼里，鞋面被弄臟了。于是，這個(gè)轎夫便不再顧惜新鞋，再遇到泥水，便滿不在乎地踩上去。御史是負(fù)有彈劾、糾察官員過錯(cuò)之責(zé)的人，王廷相講的這個(gè)故事，其中的寓意很深，是勸戒御史引以為戒，堅(jiān)持防微杜漸，以保清廉本色。勿以惡小而為之，勿以善小而不為！

——