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文檔簡介

建筑批評的基本模式建筑批評模式就是建筑批評的類型,是一種由建筑批評標(biāo)準(zhǔn)形成的批評類型建筑的社會批評模式建筑的文化批評模式建筑的心里批評模式建筑的形式批評模式建筑的類型學(xué)批評模式建筑的現(xiàn)象學(xué)批評模式建筑批評模式的意義及種類8.3.1社會批評模式建筑的社會批評模式是面對建筑的社會性與時代性的批評模式,也就是指以社會群體為主體的,關(guān)于主客體之間價值關(guān)系的批評模式。社會對建筑起導(dǎo)向作用1)建筑塑造人和社會“人塑造了建筑,然后建筑也塑造了人”———丘吉爾(WinstonChurchill,1874-1965)1)建筑塑造人和社會對建筑在社會中的作用的觀點

建筑與社會事務(wù)及其表現(xiàn)無關(guān)建筑也已扮演肯定和支持現(xiàn)狀的角色建筑可以推動社會往新的方向發(fā)展建筑可以批判和改造社會

1)建筑塑造人和社會“建筑師最重要的任務(wù)并非主觀表現(xiàn),而是保護生命和財產(chǎn)的社會責(zé)任。建筑師也有義務(wù)維系廣闊的視野以保障他們的設(shè)計以改善社會,環(huán)境和經(jīng)濟為向?qū)А薄蔡僦倚郯蔡僦倚壅J為建筑師的義務(wù)與社會責(zé)任密切相關(guān)

1)建筑塑造人和社會“中國是禮儀之邦,中國人不太喜歡對他人作出批評,尤其是對同行或是前輩。外國有專業(yè)建筑評論家,而且多不是建筑師,但他們的評論是受多數(shù)的建筑師尊敬的,因為他們的專業(yè)知識深厚,而且是局外人,可以提出中肯的意見”———潘祖堯

中國建筑的發(fā)展迫切需要建立建筑批評機制2)建筑是社會的創(chuàng)造建筑既是建筑師的創(chuàng)造,也是社會的創(chuàng)造。一座建筑的建成,需要整個社會的參與。1)建筑是社會的創(chuàng)造“有一種‘精神的’氣候,就是風(fēng)俗習(xí)慣與時代精神,和自然界的氣候起著同樣的作用”———丹納(HippolyteAdolpheTaine,1828-1893)丹納認為,物質(zhì)文明和精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族,環(huán)境,時代三大因素,藝術(shù)是這三大因素的產(chǎn)物。馬克思與恩格斯則再此基礎(chǔ)上加了第四個要素——生產(chǎn)方式1)建筑是社會的創(chuàng)造“有在現(xiàn)實中,今天的建筑過于重要,以至于不能只留待建筑師們?nèi)ヌ幚?。因而,切實需要真正地改變這種狀況,以促使建筑的實踐形成新的特質(zhì),并在建筑的‘作者’中形成新的行為方式。因此必須消除建造者與使用者之間的隔閡,建造和使用就會成為統(tǒng)一規(guī)劃過程中的兩個不同的組成部分。建筑所固有的主動性和使用者的被動性之間的矛盾也就必然會在共同創(chuàng)造的條件下得到化解,并得以平衡。這樣,盡管所起的作用不一樣,每個人都是建筑師,不管誰在構(gòu)思,也不管是誰在實施,每個建筑事件都會成為建筑?!薄Z恩卡羅·德卡羅(GiancarloDeCarlo,1919-2005)建筑的復(fù)雜性和重要性說明,建筑的實現(xiàn)絕非建筑師個人力量所能全部決定的。溫斯頓·倫納德·斯賓塞·丘吉爾(WinstonLeonardSpencerChurchill,1874年11月30日-1965年1月24日),英國政治家、歷史學(xué)家、畫家、演說家、作家、記者。安藤忠雄,日本著名建筑師,從未受過正規(guī)科班教育,開創(chuàng)了一套獨特、嶄新的建筑風(fēng)格,成為當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。潘祖堯,建筑師。生于香港,祖籍廣東番禺。伊波利特·阿道爾夫·丹納(HippolyteAdolpheTaine)(1828年4月21日-1893年3月5日),簡稱丹納(Taine),H.A.丹納(H.A.Taine),法國

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