夸父逐日-(上課課件)

夸父逐日——《山海經(jīng)》潢川縣彭店中心小學(xué)

同學(xué)們，提及神話，我們自然會(huì)記起上學(xué)期學(xué)習(xí)的那個(gè)富有人性化和生活氣息的《女媧造人》的故事，那么，什么是神話呢？

神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。你還知道哪些神話故事？請(qǐng)說(shuō)出神話名稱。盤古開天精衛(wèi)填海嫦娥奔月哪咤鬧海愚公移山大禹治水……作品簡(jiǎn)介

《山海經(jīng)》，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。

朗讀課文

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于

河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為

鄧林。競(jìng)跑追趕到太陽(yáng)落下的地方想喝水到黃河渭水去北方大湖到在路上遺棄為桃林

河：古義-----

今義-----走：古義----

今義----一定注意古今意義的不同喲！專指黃河泛指一切河流跑步行

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。

譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直趕到太陽(yáng)落下的地方；（他）感到口渴，想要喝水，（于是他）就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，（于是他）又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。譯文：還沒(méi)有趕到大湖，（他）就在半路渴死了。棄其杖，化為鄧林。譯文：（他）遺棄的手杖，化成了桃林。

全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來(lái)描述夸父？

細(xì)讀課文用一句話來(lái)概括這篇短文的主要內(nèi)容：

在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，而他的手杖就化為桃林。

對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的‘桃林’，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。

作為創(chuàng)作方法和風(fēng)格，浪漫主義在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)上，強(qiáng)調(diào)主觀與主體性，側(cè)重表現(xiàn)理想世界，把情感和想象提到創(chuàng)作的首位，常用熱情奔放的語(yǔ)言、超越現(xiàn)實(shí)的想象和夸張的手法塑造理想中的形象。

你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？

夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對(duì)后世影響很大。

人物與主題

1．你怎么看待夸父這一人物?

用什么手法刻畫這一人物的2．你如何理解這則神話的主題?

夸父是一個(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。用了想象、夸張手法。

人物分析

通過(guò)描寫夸父逐日，表現(xiàn)出了勞動(dòng)人民堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神，贊揚(yáng)了勞動(dòng)人民不被困難所打倒，敢于與大自然抗?fàn)幍膬?yōu)良品質(zhì)。主題歸納

這篇神話對(duì)后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么？

比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩(shī)有“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”句，柳宗元《行路難》詩(shī)有“君不見(jiàn)夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來(lái)比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。寫巨人夸父敢于和太陽(yáng)賽跑，這個(gè)故事反映了什么？反映了遠(yuǎn)古時(shí)期勞動(dòng)人民同大自然的斗爭(zhēng)。如果夸父沒(méi)有被渴死，那么他能追上太陽(yáng)嗎？不能，因?yàn)樘?yáng)和地球是不同的兩個(gè)星球，沒(méi)有一條供夸父趕到太陽(yáng)的路。這樣寫具有超現(xiàn)實(shí)的、夸張的浪漫主義色彩。神話中的“夸父”形象

《精衛(wèi)填?！分械木l(wèi)《女媧補(bǔ)天》中的女媧《大禹治水》中的大禹《后羿射日》中的后羿《共工觸山》中的共工

《黃帝擒蚩尤》中的黃帝

…………精衛(wèi)填海

發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說(shuō)這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被淹死了，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥。（它）經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來(lái)填塞東海。《精衛(wèi)填?！放c《夸父逐日》在主題方面有什么相同之處？表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。情感延伸

用一段話來(lái)表達(dá)我們對(duì)夸父或精衛(wèi)的感想。

春暖花開的時(shí)候芬芳的桃花因?yàn)槲{了一個(gè)英雄鋼鐵般的意志幻化為天地間最美麗的春景絢麗了人間跨越了千年她仍然銜著西山的木石堙于東海只是為了實(shí)現(xiàn)心中千年不變的夢(mèng)想讓滄海成為桑田拓展訓(xùn)練激活思維

朗讀余光中的詩(shī)

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，埋沒(méi)在紫藹的余燼，——何不回身?yè)]杖，迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！

夸

父學(xué)生四人小組討論