實(shí)用議論文講解

一標(biāo)，標(biāo)題，二引，是指正文開頭就要引述材料提出論點(diǎn)。三證，是指從原材料中提出論點(diǎn)后，擺事實(shí)，講道理。就是用事實(shí)和道理去證明論點(diǎn)的正確，使之有說服力。四聯(lián)，由此及彼，產(chǎn)生聯(lián)想，加入事例，闡釋論點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)到面生發(fā)升華。（聯(lián)想根據(jù)論證觀點(diǎn)的需要，可以是相似聯(lián)想、相反聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想等。）五結(jié)，緊扣主題，寫好結(jié)尾。（是什么）（為什么）怎么樣提出中心論點(diǎn)分論點(diǎn)1分論點(diǎn)2分論點(diǎn)3總結(jié)全文呼應(yīng)開頭擺事實(shí)講道理小結(jié)講道理講道理小結(jié)小結(jié)擺事實(shí)擺事實(shí)并列式結(jié)構(gòu)【幾個(gè)分論點(diǎn)可在時(shí)間、空間、原因、條件、結(jié)果等方面并列】引述材料的較高要求“融合”,即把引述材料與議論緊密地結(jié)合起來，表面上不曾直接搬用材料，實(shí)際上卻把材料的引述融化在分析說理之中。閱讀下面一首詩，根據(jù)要求作文。多變的圖案，疊翠的波浪沖上沙灘，岸邊留下條條迷人的曲線，每次潮水總要變換美麗的圖案，漲潮退潮永不會(huì)有相同的瞬間，讀了上面這首詩，你有怎樣的感受?請選擇一個(gè)角度來構(gòu)思行文。

有人這樣入題：古代哲人亞里士多德說：“我是一條河，你看到我永遠(yuǎn)在這里，但其實(shí)我已不再是我。你看到的那個(gè)我已流向遠(yuǎn)方。”他告訴我們因?yàn)椤笆耪呷缢?，不舍晝夜”。所以萬事萬物都因時(shí)間的流逝而不斷變換。思考：這樣的開篇有什么優(yōu)點(diǎn)，有什么不足？

該生開篇提出“萬事萬物都因時(shí)間的流逝而不斷變換”的觀點(diǎn)，非常契合詩歌“漲潮退潮永不會(huì)有相同的瞬間”內(nèi)容，對短詩的理解非常到位，但遺憾的是該段沒有呈現(xiàn)出和材料的直接的看得見的聯(lián)系，也即契合考題材料的中心而沒有和考題材料統(tǒng)一起來。

按照“環(huán)繞中心，注重遷移”方法，該片段可以作如下升格：每次漲潮時(shí)，潮水總會(huì)變換美麗的圖案，而且潮漲潮退時(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)有相同的瞬間。是啊，美麗正來源于不同。閱讀下面的材料，根據(jù)材料涉及的基本內(nèi)容寫一篇文章，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一艘貨船卸貨后返航時(shí)，突然遭遇巨大風(fēng)暴，老船長果斷下令：“打開所有貨艙，立刻往里面灌水！”水手們擔(dān)憂：“往艙里灌水是險(xiǎn)上加險(xiǎn)，這不是自找死路嗎？”但還是半信半疑地照著做了。雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨艙里的水位越來越高，貨輪漸漸地平穩(wěn)了。船長告訴那些松了一口氣的水手：“一只空木桶，是很容易被風(fēng)打翻的，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是吹不倒的。船在負(fù)重的時(shí)候，是最安全的；空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的時(shí)候?！盵注意]①立意自定。②題目自擬。③不少于800字。過渡段【寫作指導(dǎo)】：著重抓住最后船長說的話——負(fù)重是最安全的。人要時(shí)刻肩負(fù)責(zé)任

“船在負(fù)重的時(shí)候，才是最安全的；空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的時(shí)候?！崩洗L的話揭示了這樣一個(gè)道理：“人生亦是如此，只有時(shí)刻肩負(fù)責(zé)任，人前進(jìn)的步伐才會(huì)堅(jiān)實(shí)無阻?！?/p>

面對人生的挫折，只要我們有礁石般的守護(hù)的責(zé)任感，那么再大的風(fēng)浪也只不過是過眼的浪花，面對海浪滔天，我們巋然不動(dòng)；面對人生的風(fēng)雨，只要我們有巨輪般執(zhí)著的責(zé)任感，那么再肆虐的飆風(fēng)也只不過是勝利的前奏，面對狂風(fēng)驟雨，我們信步遠(yuǎn)航。是的，隨時(shí)肩負(fù)一份責(zé)任，就有了剛韌不拔的意志風(fēng)發(fā)。信步于人生的曲徑，再大的風(fēng)狼也只不過為行程增添幾份豪邁。我們臉上始終掛著剛毅的堅(jiān)強(qiáng)，拈花一笑。結(jié)尾點(diǎn)題

責(zé)任或許只是杜甫的一句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”身處貧境，仍念寒土，這是頂天立地的責(zé)任感。一語道破對天下的憂慮，一語傾出他廣博的胸懷，正是杜甫這種憂國憂民的責(zé)任感，雖屢遭貶謫，懷才不遇已不沉淪；雖簞瓢屢空，環(huán)阻蕭然，亦不改其志節(jié)?！俺鰩煴碚婷?，千載誰堪伯仲間！”感慨之中他抒出自己的志向；“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”呼吁之中他寄予自己的期望，恩澤后世無數(shù)書生騷客，教其以愛己之心愛人，甚至愛人超乎其己。沉重的責(zé)任感使杜甫勇于面對動(dòng)蕩的社會(huì)，用廣博的胸襟容納百川，他毅立為一座靈魂的高山！

架起生命的航帆，拿出礁石的堅(jiān)韌，帶上厚重的責(zé)任，迎著海風(fēng)，勇敢向前吧！分析論據(jù)的方法

一、意義分析法二、假設(shè)分析法【示例1】德國總理勃蘭特，19世紀(jì)80年代訪問波蘭時(shí)，虔誠地跪在被納粹分子殺害的猶太人死難者紀(jì)念碑前。

【分析】這一跪，不僅顯示了德國人民對自己所犯下的罪行的懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。

這一跪，不僅顯示了勃蘭特高尚的人格魅力。也跪出了德國人民對自己所犯下的罪行的懺悔意識(shí)，體現(xiàn)了一個(gè)民族正視歷史的責(zé)任心?！臼纠?】舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書?！痉治觥克釛壛朔卜蛩鬃友壑械呢?cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。

【示例3】安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。

【分析】那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻麤]有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)作出如此的舍棄？【例】論點(diǎn)：生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感。

【假設(shè)分析】如果李白當(dāng)了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當(dāng)著皇帝，那么他就永遠(yuǎn)只會(huì)作一些才子佳人的詞，而不會(huì)留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡、顛沛流離的苦難，那么李清照也許只是一個(gè)平凡的封建婦女，而不會(huì)留下那么感人至深的婉約詞作?？梢?，生活的苦難與磨練，是他們創(chuàng)作的源泉。

【病例】

前蘇聯(lián)偉大作家、無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時(shí)代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了?？墒?，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。【評】敘述完一個(gè)事例之后，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結(jié)論，使事例和結(jié)論之間銜接不緊湊，結(jié)論也顯得太突兀。

【修改】此時(shí)，在得出結(jié)論之前要進(jìn)行假設(shè)性分析：

如果高爾基沒有作出這樣的選擇，那么幾十年后，也許世界上只會(huì)增加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了?？梢娬_的選擇使他的青春無憾，人生無悔。【提示】進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個(gè)最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請根據(jù)你對這段文字所蘊(yùn)涵哲理的理解，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。立意示例——關(guān)鍵詞嵌入法１、沉潛，成功的基石２、成功，源于靜靜的沉潛3、在沉潛中完成華麗的轉(zhuǎn)身4、拒絕浮躁，學(xué)會(huì)沉潛5、蝴蝶也能征服滄海6、伊米花也有春天7、做一株荒原上的野百合沉潛，為成功蓄勢

曇花用一年的默默醞釀?chuàng)Q來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬用四年的地下修練換來陽光下的自由放歌；企鵝用竭盡全力的沉潛換來一道完美的弧線……自然現(xiàn)象無不向我們暗示著一個(gè)哲理：成功源于靜靜地沉潛，心無旁騖，積聚力量，等待機(jī)會(huì)。

沉潛往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵(lì)精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強(qiáng)盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取保诠?75年，來了一個(gè)漂亮的騰越——擊敗吳國，逼夫差自刎。

沉潛往往能使一個(gè)人變得更優(yōu)秀卓越?？刀嗬颉べ囁梗@個(gè)名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國國務(wù)卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州，但她沒有選擇屈服，也沒有憤世嫉俗，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對手。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。

沉潛往往能使一個(gè)國家由衰落走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會(huì)主義初級階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。雖然沉潛的過程充滿寂寞與痛苦，可是它卻能讓我們的力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。讓我們把沉潛作人生的策略吧！不管目前我們的處境多么艱難，形勢多么被動(dòng)，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。有甲乙兩個(gè)農(nóng)民，各種了五畝的玉米。甲在播種玉米時(shí)，十分講究每棵玉米的株距和行距；在玉米出苗后，一棵一棵地間苗，每穴只留一棵莖肥葉壯的苗子，其余的全部都拔掉了。乙正好相反，他思忖玉米的株距和行距留得空間太大，就會(huì)白白浪費(fèi)土地，于是竭力縮小行距和株距，每穴留下兩棵玉米。忽然有一夜，刮起了暴風(fēng)。甲的玉米因長得粗壯很少倒伏，秋天時(shí)獲得了豐收。而乙的玉米因苗密瘦弱全被刮倒了，就連收回種子也只能是空想了。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。多多”并非總是“益善”。須知，物極必反，凡事要掌握一個(gè)度，工作學(xué)習(xí)莫不如此。這就是這個(gè)故事給予的啟示。另外論述“舍與得”、“做事講究方法規(guī)律”也是符合題意的。把握適度的人生在電影《私人訂制》中，有一塊寫著“露臉與現(xiàn)眼只差一步”的牌匾，匾上的這句話所警示的就是做事的“度”。農(nóng)民乙因?yàn)閾?dān)心會(huì)浪費(fèi)掉玉米之間的土地，就竭力的縮小行距和株距，并且每穴還留下兩棵玉米。這種違背自然規(guī)律，只講究多多益善，不講究適度原則的做法，不但沒有換來豐收，反而導(dǎo)致了顆粒無收。世上的事物并非都是多多益善的，自古就有“物極必反”的道理。適度不僅是大自然的規(guī)律，也是我們?nèi)松非笾胁幻允ё晕业姆▌t。適度，是自然界的規(guī)律，也是我們做事遵循的準(zhǔn)則。大自然中，正是地球與太陽的適度的距離，才成就了生機(jī)勃勃的地球。查干湖的漁民在冬捕時(shí)，漁網(wǎng)留有六寸的間隔，正是這適度的間隔，才使查干湖千百年來漁獵不絕。我們受惠于適度原則，也踐行適度原則。中華經(jīng)典文化中所提倡的中庸之道，塑造了我們的魂。從“獵殺不絕”到“謙受益，滿招損”再到“和諧社會(huì)”，適度原則成為了我們行事的準(zhǔn)繩。適度，必然要學(xué)會(huì)舍棄，尤其在輕易就得到的時(shí)候。懂得適度的范蠡在榮華之時(shí)，果斷的離開勾踐，成就了和西施的佳話。而文種卻落得身首異處。急流勇退謂之知機(jī)，做事堅(jiān)持適度，不僅體現(xiàn)遠(yuǎn)見，更體現(xiàn)境界。普魯士首相俾斯麥在普奧戰(zhàn)爭輕而易舉就能攻占維也納的時(shí)候，以辭職和跳樓為威脅堅(jiān)持放棄對維也納的進(jìn)攻，這一舍棄為德意志的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)輕易就能得到更多利益的時(shí)候，舍棄就成了最難做到的。也恰恰是因?yàn)樯釛?，?jiān)持適度，俾斯麥得到了人心。適度，是人生的航標(biāo)，使人們不至于在追逐中迷失自