現(xiàn)代語(yǔ)文課堂與教學(xué)內(nèi)容的選擇 兼談學(xué)生學(xué)習(xí)情

現(xiàn)代語(yǔ)文課堂與教學(xué)內(nèi)容的選擇

——兼談學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的調(diào)動(dòng)浦東教育發(fā)展研究院夏智現(xiàn)代語(yǔ)文課堂ABC一、現(xiàn)代學(xué)校教育的基本理念

學(xué)校教育總是伴隨著時(shí)代、社會(huì)的演進(jìn)而發(fā)展的。學(xué)校發(fā)展的前導(dǎo)也總是教育理念的調(diào)整、建構(gòu)或創(chuàng)新，它是時(shí)代、社會(huì)發(fā)展要求的教育理論化與微觀化介入，也是基于學(xué)校對(duì)自身使命的思辨化認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代教育理論標(biāo)新立異、日新月異，需要以冷靜的心態(tài)、理性的眼光審視流派紛呈的教育理念。

（一）社會(huì)化

學(xué)校教育的任務(wù)是推動(dòng)新生一代的社會(huì)化發(fā)展，教師的課堂教學(xué)是向?qū)W生提供一個(gè)獲得社會(huì)化素養(yǎng)的教育環(huán)境。（二）個(gè)性化

讓學(xué)生在課堂中富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，不僅是給予個(gè)性發(fā)展以健康的時(shí)空環(huán)境，也是為了克服課堂本身的先天不足。（三）體驗(yàn)化

選擇體驗(yàn)化的教育方式來(lái)完成學(xué)生社會(huì)化素養(yǎng)的生成，既是一種必不可少的教育途徑，也是一種可貴的思維、行為的策略。（四）應(yīng)用化

應(yīng)用是感性、知性、理性的統(tǒng)一，應(yīng)用化是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的統(tǒng)一，基礎(chǔ)教育的任務(wù)特征主要是學(xué)習(xí)的應(yīng)用化設(shè)計(jì)與指導(dǎo)。（五）活動(dòng)化

活動(dòng)，通俗地說(shuō)，就是動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)；理性地說(shuō)，是化教授為習(xí)得、變單向?yàn)殡p向、寓教學(xué)于活動(dòng)。二、現(xiàn)代課堂的基本認(rèn)識(shí)

不同的教育理念對(duì)學(xué)校課堂的認(rèn)識(shí)是不同的。從教師傳遞知識(shí)、傳承文化的場(chǎng)所到教師展示才華、表現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái)，這些不同的課堂定位就是源于課堂截然不同的基本認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)當(dāng)代，已經(jīng)給予了課堂以全新的認(rèn)識(shí)，其中影響認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵性要素是：生命、心理、文化、信息、素養(yǎng)等，而整合要素的是“場(chǎng)”。（一）課堂是一個(gè)生命場(chǎng)

課堂是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的生命互動(dòng)環(huán)境與過(guò)程，其中的“場(chǎng)”就是兩種不同發(fā)展水平的相互影響力。（二）課堂是一個(gè)心理場(chǎng)

課堂是不同心理的鏡像活動(dòng)：學(xué)生觀照教師、教師觀照學(xué)生，彼此影響著情緒、態(tài)度、性格、能力等個(gè)性的發(fā)展方向與水平。（三）課堂是一個(gè)文化場(chǎng)

課堂中個(gè)體的差異主要是文化差異：文化背景與文化發(fā)展水平。不同文化背景個(gè)體間的相互給予，增長(zhǎng)了文化見(jiàn)識(shí)與改善了文化品位。（四）課堂是一個(gè)信息場(chǎng)

課堂是跨時(shí)空信息的交匯：眼前的學(xué)生是現(xiàn)在的過(guò)去與現(xiàn)在的未來(lái)兩類發(fā)展信息的跨時(shí)空整合。懂得這一特點(diǎn)，就懂得了信息場(chǎng)的意義。（五）課堂是一個(gè)素養(yǎng)場(chǎng)

課堂是已有素養(yǎng)的積淀與未來(lái)素養(yǎng)的追求之間的交集，清醒地識(shí)別與明確地指向，是啟動(dòng)“場(chǎng)”的震蕩、推動(dòng)素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵。三、課堂教學(xué)中現(xiàn)代教育的要素特征

特征，即突出的主要的表征或標(biāo)志。課堂教學(xué)中現(xiàn)代教育的特征，就是課堂教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出現(xiàn)代教育理念的表征性內(nèi)容，它們見(jiàn)諸課堂教學(xué)活動(dòng)的各構(gòu)成要素之中。并非具備這些要素就是現(xiàn)代教育的課堂教學(xué)，而是要讓這些要素體現(xiàn)出現(xiàn)代教育的理念。（一）教師課堂角色

現(xiàn)代教育的課堂教學(xué)活動(dòng)中，要求教師的課堂角色是一個(gè)啟動(dòng)者、引領(lǐng)者與指導(dǎo)者。啟動(dòng)者，是引起或激活學(xué)生愉悅的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)；引領(lǐng)者，是為學(xué)生的順利學(xué)習(xí)作出示范、提供幫助；指導(dǎo)者，是通過(guò)指點(diǎn)、導(dǎo)向，讓學(xué)生懂得如何有效地學(xué)習(xí)。（二）教師課堂行為

教師在課堂中的全部行為，可以概括為設(shè)計(jì)、配置、創(chuàng)設(shè)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等，并非傳統(tǒng)意義上的“教”。從這一系列行為上說(shuō)，教師的課堂活動(dòng)更像是設(shè)計(jì)師、工藝師、工程師與鑒賞家的行為。如果是這樣，教師的行為會(huì)獲得學(xué)生的更多的認(rèn)同。（三）課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的首要任務(wù)是弄清楚什么要“教”、什么不要“教”。教師只是將必須“教”的學(xué)習(xí)內(nèi)容置于教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)，并且通過(guò)將其轉(zhuǎn)化為“問(wèn)題”、“主題”或“命題”，使目標(biāo)具體化、操作化、趣味化。（四）課堂組織形式

分組學(xué)習(xí)是介于班級(jí)與個(gè)別學(xué)習(xí)的一種課堂教學(xué)組織形式，交互式僅僅是分組學(xué)習(xí)的一種平面學(xué)習(xí)方式，還可以有辯駁式、援助式、競(jìng)賽式等；而立體式的分組學(xué)習(xí)有待于開(kāi)發(fā)，它將大大提高分組學(xué)習(xí)的效率。（五）課堂教學(xué)方式

傳授式教學(xué)是需要的；但是提高教學(xué)的研究性應(yīng)該是當(dāng)務(wù)之急。通過(guò)準(zhǔn)備性研究、交流性研究以及延伸性研究等教學(xué)方式，會(huì)大大改變學(xué)生被動(dòng)、低效率學(xué)習(xí)的狀況，改善學(xué)習(xí)的心態(tài)與學(xué)習(xí)成效。（六）課堂教育技術(shù)

現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)在學(xué)校教育中的應(yīng)用，反映了現(xiàn)代社會(huì)的快捷、高效的教育要求，解決了課堂條件下的有限時(shí)空與無(wú)限發(fā)展之間的矛盾。但是，在課堂中，是讓學(xué)生接受一種教育技術(shù)，還是自主地運(yùn)用這種技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)一種學(xué)習(xí)與發(fā)展的追求，這是現(xiàn)今課堂中教育技術(shù)的困惑所在。（七）課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，是運(yùn)用了群體學(xué)習(xí)心理環(huán)境所特有的心理效應(yīng)：放大、凸現(xiàn)、強(qiáng)化等。但是科學(xué)的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)關(guān)注評(píng)價(jià)的時(shí)效性，諸如即時(shí)評(píng)價(jià)、延時(shí)評(píng)價(jià)；也應(yīng)當(dāng)注意評(píng)價(jià)的效驗(yàn)性，諸如感性評(píng)價(jià)、知性評(píng)價(jià)、理性評(píng)價(jià)等。教學(xué)內(nèi)容選擇ABC一、現(xiàn)代語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容選擇原則（一）體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)要求原則

初步形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，具有民族精神和國(guó)際視野、民主與法制的意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和學(xué)習(xí)策略；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和可持續(xù)發(fā)展能力；具有基本的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)；具有健康的個(gè)性和良好的身心素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。（二）符合文本教學(xué)內(nèi)容要求原則保障最基本的語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，并從學(xué)生的文化構(gòu)建高度選擇適合學(xué)生文化素質(zhì)積淀的語(yǔ)文知識(shí)（包括語(yǔ)言知識(shí)和文學(xué)文化知識(shí)）；能從文本學(xué)習(xí)需要篩選出適合文本教學(xué)規(guī)律的教學(xué)內(nèi)容。（三）適合學(xué)生學(xué)習(xí)需要原則符合學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程需要；符合學(xué)生認(rèn)知需要；符合學(xué)生思維發(fā)展需要；符合學(xué)生審美發(fā)展需要。教學(xué)內(nèi)容選擇與學(xué)生情緒調(diào)動(dòng)

魏書(shū)生對(duì)在課堂里如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，概括出十個(gè)方面：組織教學(xué)、設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)、設(shè)計(jì)板書(shū)、注意教態(tài)、說(shuō)話聲音變化，引導(dǎo)想象、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境之中、請(qǐng)學(xué)生猜測(cè)教師、適當(dāng)運(yùn)用一點(diǎn)班級(jí)用語(yǔ)、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)、讀、寫(xiě)（《魏書(shū)生文選》第一卷P10—22）。我覺(jué)得他對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)，側(cè)重于課堂教學(xué)的形式，盡管對(duì)今天的課堂教學(xué)有些啟示，但并沒(méi)有從學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)情緒上，去解決今天的學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)習(xí)存在的本質(zhì)問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生“見(jiàn)疑”和“生疑”能力，才能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。于漪老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“閱讀現(xiàn)代文的意義之一，在于培養(yǎng)自己的思維能力?！庇阡衾蠋熢诮M織現(xiàn)代文課堂教學(xué)過(guò)程中，提出了“讀現(xiàn)代文，既要見(jiàn)疑即問(wèn)，也要養(yǎng)成‘于無(wú)疑處生疑的本領(lǐng)’”（《于漪文集》第三卷，P154）這一現(xiàn)代文閱讀主張。教師在組織現(xiàn)代文閱讀教學(xué)過(guò)程中，更多的是引導(dǎo)學(xué)生“見(jiàn)疑”和“生疑”，才能更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀過(guò)程中產(chǎn)生審美體驗(yàn)。①感悟母語(yǔ)的美從文字角度來(lái)看，漢字有其他文字無(wú)法企及的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)闈h字依然保留著形體表意的特點(diǎn)，漢字的形體表意的特點(diǎn)構(gòu)成了漢語(yǔ)獨(dú)特的美。一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的漢字組成了每一篇文章，文章閱讀過(guò)程本身也是在享受漢字形體美的過(guò)程。由于約定俗成的閱讀習(xí)慣和長(zhǎng)期面對(duì)漢字產(chǎn)生的視覺(jué)疲勞，人們對(duì)漢字的美，已經(jīng)失去了欣賞的眼光，審美也無(wú)法調(diào)動(dòng)。如果老師在現(xiàn)代文課堂教學(xué)過(guò)程中，能從份挖掘漢字形體