《辛亥,搖晃的中國(guó)》讀書筆記1

說不盡的革命—讀《辛亥：搖晃的中國(guó)》有感何晶晶時(shí)值辛亥革命一百周年，作為一名歷史老師，我花了很多時(shí)間認(rèn)真地讀了學(xué)者張鳴的近作《辛亥：搖晃的中國(guó)》。不覺被書中的歷史背景所吸引，以前沒有對(duì)辛亥革命前后二十年間的歷史做以系統(tǒng)了解，此番閱讀，收獲不小。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，創(chuàng)建了中國(guó)歷史上前所未有的民主共和國(guó)。它雖然沒有從根本上解決帝國(guó)主義的侵略和封建主義的統(tǒng)治問題，使中國(guó)真正成為一個(gè)獨(dú)立的民主國(guó)家。但它為中國(guó)人民建立了豐功偉績(jī)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命產(chǎn)生了深刻影響。因此，多年以來，對(duì)辛亥革命的研究一直是個(gè)熱門話題，相關(guān)著作大量問世。然而，客觀地說當(dāng)下有關(guān)辛亥革命的書，寫得好讀而又有思想的，少之又少。因?yàn)樾梁ジ锩?jīng)過國(guó)、共兩黨上百年的頌揚(yáng)，早已成為了一個(gè)神話，乃至中國(guó)人精神上的一個(gè)圖騰，一個(gè)無話可說的話題。而張鳴先生的這本書，向我們揭示了辛亥革命的過程中長(zhǎng)久以來被人們忽視的諸多歷史片段，并通過對(duì)這些歷史片段的重新建構(gòu)，向我們展示了一個(gè)更加客觀、立體的辛亥革命。在我看來，這本書主要有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：首先，用事實(shí)消解神話，還原辛亥革命現(xiàn)場(chǎng)。張鳴先生對(duì)這本書付出了很大心血，他曾說：“一年多以來，幾乎一有空閑，我就埋頭看材料，家里床上地下全鋪滿了書和復(fù)印的資料。材料的確看了不少，成百萬成百萬字地在手里過，有時(shí)候看上幾天，一個(gè)字也寫不出。但這本身就挺好玩，看的時(shí)候，不知不覺，原來在老照片看到的人，就浮現(xiàn)在你的眼前，所有的人和事兒，都跳出來，在眼前晃來晃去，這種感覺，無論你寫與不寫，都是一種享受”。在這本書里，張鳴先生拋開了過去我們一直強(qiáng)調(diào)的辛亥革命的必然性，而著重描寫了辛亥革命的偶然性。尤其是對(duì)武昌起義的前后過程，以及對(duì)在這場(chǎng)起義中發(fā)揮重要作用的人們的描述，讓我們重新了解了在起義過程中，革命黨、立憲派和清政府所扮演的角色。這對(duì)于我們準(zhǔn)確把握辛亥革命的脈搏，有很好的幫助。其次，幫助讀者從辛亥革命的角度解讀百年中國(guó)政治動(dòng)蕩的緣由。張鳴認(rèn)為，辛亥革命最大的影響，不在于結(jié)束帝制中國(guó)，而是革命壓過了立憲，激進(jìn)壓過了改良，從此，中國(guó)走上一波比一波更革命、一浪比一浪更激進(jìn)的不歸之路。回望辛亥，太多值得國(guó)人深思和探討的問題——清末統(tǒng)治者的改革是真心還是假意？王朝覆滅，必定是政治紊亂、民不聊生嗎？辛亥革命發(fā)生時(shí)，中國(guó)多數(shù)的老百姓，對(duì)革命又是怎樣一種態(tài)度？為什么清末的改革卻引發(fā)一個(gè)王朝的崩潰？為什么衰世往往言論和學(xué)問紛爭(zhēng)不已？為什么說辛亥革命不是革命派單獨(dú)搞成功的，立憲派在這場(chǎng)大舞臺(tái)上又扮演怎樣一個(gè)角色？張鳴先生在書中，向我們一一解答了這些問題。通過對(duì)這些問題的深入剖析，最大限度地將一個(gè)豐滿的、立體的辛亥革命展現(xiàn)在讀者面前，并以答案為線索，逐步延伸，一點(diǎn)一點(diǎn)地揭示這些問題的答案對(duì)于辛亥革命后，緊隨而來的軍閥混戰(zhàn)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的影響。如以孫中山為首的革命黨人不重視發(fā)動(dòng)基層群眾這一點(diǎn)，在其日后的革命活動(dòng)中始終存在，直到第一次國(guó)、共合作之后，在共產(chǎn)黨的幫助下才有所改變，但隨著“4?12”事變的發(fā)生，又再度回到過去的道路上，并最終因此失敗。張鳴先生這種不畫地為牢，而是站在大歷史背景下解讀問題的視角，可以更全面地展現(xiàn)辛亥革命對(duì)中國(guó)日后走向的重大意義。第三，筆法凌厲，寫盡大變革中的復(fù)雜國(guó)民性。隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)門被打開，國(guó)人的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)的中華上國(guó)的傲慢自大，被一個(gè)個(gè)恥辱的失敗沖擊的七零八落，先進(jìn)的知識(shí)分子在深入的自我檢討的基礎(chǔ)上，開始展開對(duì)國(guó)民性的反思，并產(chǎn)生了像魯迅這樣的思想文化巨匠。張鳴先生在這部著作里繼承了先輩的傳統(tǒng)，通過對(duì)那一時(shí)期活躍的歷史人物的描摹，寫盡了那個(gè)大變革時(shí)代的復(fù)雜國(guó)民性。孫中山、袁世凱、馮國(guó)璋、黎元洪、張宗昌、譚延闿、汪精衛(wèi)、張彪、吳祿貞、蔭昌、瑞澂、良弼、載穆、端方等等，好似一部從晚清到民國(guó)的百年動(dòng)作大片。槍桿與筆桿，暗殺與炸彈，造反與經(jīng)濟(jì)，革命與保皇，立憲與新政，科舉與學(xué)堂；大革命，過場(chǎng)的都是大角色，都督的樣，黨人的棒，名士的案，俠客的義，八旗的槍，新軍的彈，幫會(huì)的堂，暗殺團(tuán)的膽……生旦凈末丑，皆粉墨登場(chǎng)，演繹著一幕幕歷史活劇。張鳴先生以其鋒利的筆觸，于汗青之上，為我們刻畫出了這一切。然而，盡管這是一部十分吸引人的著作，但不得不說其中還是有一些觀點(diǎn)值得商榷。從字里行間看，張教授似乎認(rèn)為進(jìn)行漸進(jìn)式的改良要比激烈的革命更適合中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，且造成的傷害也很小。他用較大的篇幅，列舉諸多的事例突出辛亥革命的偶然性，并以此來論證，君主立憲制在當(dāng)時(shí)的情況下要優(yōu)于民主共和制。對(duì)此，我有不同的看法。雖然歷史是必然性和偶然性的混合體，但筆者堅(jiān)信辛亥革命從長(zhǎng)的歷史縱深來看是一種必然。武昌首義有其偶然性，但是武昌首義之后沒幾天就有數(shù)省響應(yīng)，恰恰說明革命黨起義成功有其必然?；蛟S由于偶然性，中國(guó)由清朝進(jìn)入君主立憲的政體之中，但是中國(guó)幾千年來的君主專制對(duì)人們的影響尤其是對(duì)當(dāng)政者即君主立憲制下的皇帝及其所代表的皇族的影響，會(huì)使得君主立憲同樣有名無實(shí)。清政府迫不得已推行君主立憲，實(shí)際上是為了維持鞏固加強(qiáng)自身的統(tǒng)治，而不是真正著眼于中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，來真正實(shí)行自由民主。這一點(diǎn)，從他們推行預(yù)備立憲過程中的扭扭捏捏、磨磨蹭蹭就能看出來。不能把改革幻想寄托于腐敗的清政府手里。我認(rèn)為，就算中國(guó)人在清末能夠走上君主立憲，早晚還是需要一場(chǎng)革命來將其推翻。我們不能由于革命給我們帶來的損失就否定革命，尤其是否定辛亥革命和其后的革命。這就像為了治病做手術(shù)結(jié)果由于沒有處理好傷口又有些感染，就因此否定手術(shù)的必然性一樣。革命是我們中國(guó)人在落后于西方的情況下奮起追趕的不得不忍受的陣痛。我們所要做的是珍視革命帶來的成果，用革命的勇氣和精神去鼓勵(lì)現(xiàn)在的人們奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前。不管怎么說，張先生的這部著作，確實(shí)是一部讓人感到耳目一新的作品。如果要對(duì)此書做出一個(gè)結(jié)論，我想沒有比張鳴教授自己的那句話更合適的