人民版高中歷史必修三思想文化史知識(shí)要點(diǎn)總結(jié)

必修三：思想文化史+選修三戰(zhàn)爭(zhēng)與和平命制人：孫廣鋒審核：高二歷史組第33頁(yè)共33頁(yè)必修三思想文化史專(zhuān)題一：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變（一）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想1、百家爭(zhēng)鳴及孔子和老子的思想（1）“百家爭(zhēng)鳴”的含義：

“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。（2）“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)背景

政治：周王室衰微，分封制瓦解。階級(jí)：“士”階層的活躍和受重用，新興地主階級(jí)的興起。經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的出現(xiàn)，井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

文化：私學(xué)興起、學(xué)術(shù)下移。（3）“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和主要代表學(xué)派代表人物主要觀點(diǎn)儒家孔子（春秋）1、政治思想：①核心思想：仁、禮（周禮）②治國(guó)思想：德治（也是孔子民本思想的體現(xiàn)）2、哲學(xué)/倫理思想：中庸3、教育貢獻(xiàn)：①教育思想：“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教②開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)4、文化貢獻(xiàn)：整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）(代表沒(méi)落的奴隸主貴族的利益)孟子（戰(zhàn)國(guó)）①“仁政”②民本思想：民貴君輕③倫理觀上主張“性本善”(代表新興的地主階級(jí)利益)荀子（戰(zhàn)國(guó)）主張施政用“仁義”和“王道”，“以德服人”②提出“君舟民水”的民本思想③“性惡論”④主張“禮法并施”⑤“天行有?！保爸铺烀弥?代表新興地主階級(jí)利益)道家老子（春秋）1、哲學(xué)思想：①“道”是世界本源②指出事物具有向相反方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律，蘊(yùn)含了樸素的辯證法思想。（其思想的精華）2、政治思想：①無(wú)為而治②小國(guó)寡民莊子（戰(zhàn)國(guó)）①把“道”作為最高的原則，宣傳天道和自然無(wú)為。②“齊物論”法家韓非子（戰(zhàn)國(guó)）①加強(qiáng)君主集權(quán)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。②社會(huì)不斷發(fā)展變化，主張變法革新（不期修古，不法?？桑皇庐悇t備變）(代表新興地主階級(jí)利益，法家思想符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，被統(tǒng)治者所接受，成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的理論基礎(chǔ)。)墨家墨翟（戰(zhàn)國(guó)）①兼相愛(ài)，交相利。②非攻、尚賢、尚同、非樂(lè)、非命、節(jié)葬、節(jié)用(代表小生產(chǎn)者的利益)（4）歷史意義（評(píng)價(jià)）在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)；百家爭(zhēng)鳴奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。儒家思想的形成（1）形成：春秋末期，孔子創(chuàng)立儒學(xué)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)孟子、荀子的總結(jié)和改造，體系更加完整，使其成為顯學(xué)，自成一家，成為諸子百家中的蔚然大宗。（2）影響：積極作用：①“仁”“德政”的主張對(duì)鞏固和延續(xù)封建統(tǒng)治、保持國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定起了重要作用；②其仁政愛(ài)民和任用賢才、以“仁”為核心的道德規(guī)范、合理的教育思想和教學(xué)方法等，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中仍有很大價(jià)值；③今天我們倡導(dǎo)的“以德治國(guó)”、“公民道德教育”、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，都與儒家思想有關(guān)。消極作用：它的主要學(xué)說(shuō)都是站在維護(hù)舊的統(tǒng)治秩序的立場(chǎng)上，作為封建統(tǒng)治思想，對(duì)鉗制人民思想、阻礙科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了很大的消極影響。（二）漢代儒學(xué)1、“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”（1）提出者：董仲舒（2）接受者：西漢漢武帝（3）目的：為鞏固大一統(tǒng)和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。（4）內(nèi)涵：為加強(qiáng)中央集權(quán)，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”。為加強(qiáng)君主專(zhuān)制，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”。為維護(hù)封建等級(jí)，制定道德標(biāo)準(zhǔn)“三綱五?！?。（5）特點(diǎn)：以儒家思想為核心，包容了諸子百家中的道家、法家、陰陽(yáng)五行家的思想。（6）影響：儒家正統(tǒng)地位漢代確立后，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。積極：①加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)的國(guó)家，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序。②對(duì)形成以儒學(xué)為主流的傳統(tǒng)文化起了積極作用。③發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。消極：①唯心主義成分應(yīng)批判。②扼殺不同流派的思想專(zhuān)制作風(fēng)不可取，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)思想爭(zhēng)鳴。③帶有神學(xué)迷信色彩，宣揚(yáng)綱常倫理是為了維護(hù)封建專(zhuān)制和等級(jí)制度，應(yīng)批判。2、漢武帝興辦太學(xué)和其他確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施（1）漢武帝興辦太學(xué)①建立時(shí)間：西漢漢武帝時(shí)期②地點(diǎn)：長(zhǎng)安③概況：中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)了國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，以儒家的“五經(jīng)”為教材。④影響：A、太學(xué)的建立是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。B、在一定程度上使大官僚大富豪子嗣壟斷官位的情形得到緩解。C、帶動(dòng)民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，促進(jìn)文化的傳播。D、進(jìn)一步推動(dòng)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展，從此如家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千來(lái)來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。（2）其他措施：①全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”。②起用文學(xué)儒者參政。③確立儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定教科書(shū)。④令全國(guó)各郡設(shè)立學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)。（儒學(xué)在民間開(kāi)始處于獨(dú)尊地位）（三）宋明理學(xué)1、程朱理學(xué)（1）背景：①東漢到唐末五代，儒學(xué)的統(tǒng)治地位不斷遭到挑戰(zhàn)和削弱，尤其是道教和佛教的沖擊。②隋唐，“三教（佛、道、儒）合一”融合趨勢(shì)加強(qiáng)。③唐中期，韓愈和李敖提出復(fù)興儒學(xué)的主張，成為北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)出現(xiàn)的先聲。④北宋，在相對(duì)寬松的文化政策鼓勵(lì)下，士大夫們掀起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。含義：理學(xué)是融合佛道思想來(lái)解釋儒家義理，把儒家的倫理道德和等級(jí)秩序提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系。代表人物：程顥、程頤、朱熹代表生平思想觀點(diǎn)程顥合成“二程”；北宋儒學(xué)家1、核心思想：“天理”是世界本原（主張先有理而后有物）2、天理的核心是“仁”，把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)。（人倫者，天理也；父子君臣，天下之定理）3、把握“理”的方法是格物致知。程頤朱熹南宋理學(xué)集大成者，被譽(yù)為一代儒學(xué)宗師，地位僅次于孔孟。理氣論：主張先有理而后有氣，二者渾然一體，理不能離開(kāi)氣（客觀唯心主義思想）2、強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。3、修養(yǎng)輪：強(qiáng)調(diào)仁者應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。4、深化“格物致知”，提出“格物致知”的目的在于明道德之善而不是求科學(xué)之真。*著作：《四書(shū)章句集注》，成為理學(xué)的經(jīng)典著作。程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治需要，成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專(zhuān)制統(tǒng)治。2、陸王心學(xué)（1）王守仁——心學(xué)的集大成者①簡(jiǎn)介：世稱(chēng)陽(yáng)明先生，明代人。他建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。②思想：A、人心是世界萬(wàn)物的本原（“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”。）（主觀唯心主義）B、學(xué)已至圣的修養(yǎng)關(guān)鍵，在于“致良知”。C、為了遏止偽善流行，他特別強(qiáng)調(diào)“知行合一”。（2）意義：①心學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著重建儒家信仰理論任務(wù)已完成.②宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（四）明清之際的進(jìn)步思潮人物背景主要主張補(bǔ)充李贄（明中后期）①政治：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化，封建制度日趨衰落。②經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展。③思想：自然科學(xué)發(fā)展，理學(xué)壓抑人性①提出不以孔子的言論作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，從而否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性。②認(rèn)為“理”就在百姓的日常生活中（穿衣吃飯，即是人倫物理），從而否定了“存天理，滅人欲”的理論③提出“絕假純真”的“童心說(shuō)”，反對(duì)禮教的虛偽與官場(chǎng)的欺詐。④主張男女平等1、代表作：①李贄：《藏書(shū)》《續(xù)藏書(shū)》《焚書(shū)》《續(xù)焚書(shū)》②黃宗羲：《明夷待訪錄》③顧炎武：《日知錄》《天下郡國(guó)利病書(shū)》④王夫之：《船山遺書(shū)》《讀通鑒論》2、共同思想①政治上：批判君主專(zhuān)制，提倡人民為主。②經(jīng)濟(jì)上：重視工商業(yè)的發(fā)展，主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。③思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。3、評(píng)價(jià)①反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有思想解放的進(jìn)步作用。②對(duì)君主專(zhuān)制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊，給后世民眾深刻的啟迪。③對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。④經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，開(kāi)清代考據(jù)學(xué)之先河，也為后世提供了重要的思想源泉。4、特點(diǎn)：①反傳統(tǒng)，反教條。②反封建專(zhuān)制。③具有一定的民主色彩。④反映資本主義萌芽時(shí)代的要求。黃宗羲（明末清初）1、政治：批判君主專(zhuān)制，提出限制君權(quán)的主張①君主專(zhuān)制是天下之大害②天下為主，君為客③君臣平等④以天下之法取代一家之法⑤學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)2、經(jīng)濟(jì)：提出“工商皆本”顧炎武（明末清初）批判君主專(zhuān)制，提出“眾治”的主張2、（梁?jiǎn)⒊爬ǎ疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”3、主張“經(jīng)世致用”，注重實(shí)學(xué)王夫之（明末清初）1、政治：批判君主專(zhuān)制，提出“循天下之公”的主旨，深刻揭露歷代帝王把天下當(dāng)做私產(chǎn)的做法。2、哲學(xué)：發(fā)揮古代“氣一元論”的唯物論思想，提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀，其哲學(xué)思辨代表著中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。專(zhuān)題二：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化（一）古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)項(xiàng)目發(fā)明與改進(jìn)傳播意義造紙術(shù)①西漢時(shí)，中國(guó)可能已經(jīng)出現(xiàn)了書(shū)寫(xiě)用紙。②東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)8世紀(jì)傳到中亞，后傳到歐洲促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。（紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著。）指南針①戰(zhàn)國(guó)時(shí)利用天然磁石發(fā)明司南；②北宋指南針應(yīng)用于航海。指南針在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳人阿拉伯，然后再傳人歐洲。推動(dòng)近代地理大發(fā)現(xiàn)（新航路開(kāi)辟）火藥①唐末至宋初的戰(zhàn)爭(zhēng)中，已經(jīng)開(kāi)始使用火藥箭。②宋代出現(xiàn)火箭、火球；③明代出現(xiàn)早期自動(dòng)爆炸的地雷水雷和定時(shí)炸彈12、13C中期傳入阿拉伯，后傳入歐洲。①推動(dòng)火藥武器發(fā)展②促進(jìn)歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)發(fā)展③成為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力的重要武器，推動(dòng)歐洲社會(huì)變革印刷術(shù)①世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品是唐朝的《金剛經(jīng)》②北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)（畢昇發(fā)明泥活字，明朝王楨發(fā)明木活字，明中后期銅活字出現(xiàn)。）13世紀(jì)中期，活字印刷術(shù)傳到波斯，以后又傳到歐洲推大大推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革。促進(jìn)人的思想解放和社會(huì)進(jìn)步總體而言，指南針、火藥、造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型（由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡）中國(guó)古代社會(huì)，活字印刷術(shù)、指南針和火藥未能充分利用的原因：腐朽的封建制度和落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平造成的。(封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專(zhuān)制主義中央集權(quán)的阻礙；科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用.)（二）漢字與書(shū)畫(huà)1、漢字的起源和演變（1）字體的演變：漢字起源于“文字圖畫(huà)”，至商朝已形成完整體系，此后按甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)的脈絡(luò)演變。演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。（2）書(shū)法①兩個(gè)階段：魏晉以前基本是自發(fā)（實(shí)用）階段；魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)（審美與實(shí)用）階段。②書(shū)體書(shū)體特點(diǎn)發(fā)展演變代表小篆字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，整齊安定，具有圖案美創(chuàng)始于秦朝李斯—《泰山刻石》隸書(shū)字體結(jié)構(gòu)整齊對(duì)稱(chēng)，均勻安定始創(chuàng)于秦朝，通行于漢魏楷書(shū)筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，實(shí)用價(jià)值高。始于東漢，盛于唐代唐代：歐陽(yáng)詢(xún)(歐體)《九成宮醴泉銘》顏真卿(顏體)《多寶塔碑》柳公權(quán)(柳體)《玄秘塔碑》草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷；線條流暢，任情放縱；審美價(jià)值高。起源于漢初，成熟于東晉東晉：王羲之、王獻(xiàn)之；唐：張旭、懷素行書(shū)兼楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，兼審美和實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞經(jīng)東漢至西晉兩世紀(jì)演變完全成熟東晉：王羲之《蘭亭集序》（天下第一行書(shū)）北宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄（蔡京）元：趙孟頫；明：文征明2、繪畫(huà)的的起源和演變；（1）特點(diǎn)：①類(lèi)型多樣：人物畫(huà)、山水畫(huà)（中國(guó)畫(huà)的精粹，意境是山水畫(huà)的靈魂）、花鳥(niǎo)畫(huà)；②文人畫(huà)：又稱(chēng)“士大夫畫(huà)”，在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫(xiě)意，融文學(xué)，書(shū)法，繪畫(huà)，篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”。（2）發(fā)展過(guò)程時(shí)代特點(diǎn)代表原始社會(huì)萌芽、起源彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》戰(zhàn)國(guó)從萌芽走向成熟帛畫(huà)《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》秦漢繪畫(huà)門(mén)類(lèi)豐富《夫婦宴飲圖》魏晉士大夫畫(huà)家活躍；總結(jié)出精辟的繪畫(huà)理論顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》以形寫(xiě)神，畫(huà)人注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。隋唐繪畫(huà)高峰；壁畫(huà)盛極一時(shí)吸收印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格初唐：閻立本《步輦圖》（宮廷畫(huà)或人物畫(huà)）盛唐：吳道子（畫(huà)圣）《送子天王圖》（同上）敦煌莫高窟壁畫(huà)兩宋風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇最大亮點(diǎn)北宋張擇端《清明上河圖》（充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）唐代以后文人畫(huà)，它集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)元：王冕《墨梅圖》；明：徐渭《牡丹蕉石圖》清：鄭板橋《墨蘭圖》（3）中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征①主要有寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意兩大風(fēng)格②融詩(shī)書(shū)畫(huà)于一體③不斷繼承與發(fā)展創(chuàng)新，塑造典型的民族性格（三）文學(xué)成就時(shí)期概況詩(shī)經(jīng)春秋春秋末年出現(xiàn)，匯集了西周至春秋中期的詩(shī)歌。內(nèi)容分為風(fēng)（《詩(shī)經(jīng)》的精粹）、雅、頌（2）特點(diǎn)：以四言為主，多采用重章疊句，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)（3）地位：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。經(jīng)孔子整理編定，奠定中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世儒家奉為儒家經(jīng)典。楚辭戰(zhàn)國(guó)（1）又稱(chēng)騷體，屈原以南方民歌為基礎(chǔ)創(chuàng)作而成（2）特點(diǎn)：采用楚國(guó)方言，句式靈活，易于表達(dá)情感。（3）屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》想象奇特，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作賦兩漢是在楚辭的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出半詩(shī)半文的綜合文體。西漢時(shí)，賦詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。代表作有西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡《二京賦》詩(shī)唐繁榮背景：①開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境與繁榮的經(jīng)濟(jì)；②科舉考試內(nèi)容以詩(shī)賦為主。代表人物：初唐王勃、陳子昂等。盛唐高適、岑參邊塞詩(shī)；孟浩然、王維的山水詩(shī)。李白、杜甫和白居易的詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展繁榮的豐碑。李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩(shī)仙”的美譽(yù)；杜甫以現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的“詩(shī)史”，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。中唐的白居易，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近、針砭時(shí)弊的諷喻詩(shī)詞宋詞是詩(shī)的另一種形式，起源于唐代。詞的句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情。宋詞繁榮的背景：①兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。②市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂(lè)生活。能夠歌唱的詞和表演的曲，更適應(yīng)了市井生活的需要。③兩宋社會(huì)矛盾和民族矛盾尖銳，文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感。詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。著名的詞作家婉約派的柳永（北宋），李清照（南宋），豪放派的蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋）、陸游（南宋）等。曲元（1）分為散曲和雜劇.（2）元曲大多通俗生動(dòng)，豪放飄逸，以關(guān)漢卿（《感天動(dòng)地竇娥冤》）、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高小說(shuō)明清背景：A專(zhuān)制主義中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段；B手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽；C市民階層擴(kuò)大,為小說(shuō)創(chuàng)作提供豐富素材。特點(diǎn)：A數(shù)量繁多，體裁多樣；B表現(xiàn)手法豐富；C反映社會(huì)的深度和廣度；D性格塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語(yǔ)言的運(yùn)用超越前代。（3）明清小說(shuō)的特色：①通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展：《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》②浸染著拜金逐利的社會(huì)風(fēng)氣。以“三言”“二拍”為代表，第一次把商人作為歌頌的對(duì)象加以描寫(xiě)。③帶有批判現(xiàn)實(shí)的特色：明清時(shí)期封建社會(huì)衰落，很多小說(shuō)揭露了封建社會(huì)的腐朽敗落，鞭撻封建禮教的虛偽，科舉制度的腐敗，歌頌人民的反抗精神。代表有曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、蒲松齡的《聊齋志異》和吳敬梓的《儒林外史》（四）戲曲藝術(shù)1、戲曲的發(fā)展（1）起源：原始歌舞；（2）發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人稱(chēng)“優(yōu)伶”；（3）元雜劇把中國(guó)的藝術(shù)推向成熟；（4）進(jìn)一步發(fā)展：明朝戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活，昆曲流傳甚廣。2、京劇的產(chǎn)生與發(fā)展（1）起源：乾隆年間，四大徽班進(jìn)京（2）形成：道光年間，在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上（徽漢合流），吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)而形成成熟：晚清同治、光緒年間京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱(chēng)“同光十三絕”的著名藝人（4）發(fā)展：京劇成為全國(guó)流行的劇種，民國(guó)以來(lái)逐步走向世界。3、其他：清朝各地還出現(xiàn)了秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲等名目繁多的劇種。專(zhuān)題三：近代中國(guó)思想解放的潮流（一）“師夷長(zhǎng)技”的主張1、林則徐與魏源的主張（地主階級(jí)抵抗派）（1）背景：①民族危機(jī)和封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深——挽救民族②林則徐、魏源在于西方人打交道中改變了對(duì)西方的看法。③鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗的刺激，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始覺(jué)醒。(2)概況：①林則徐：近代中國(guó)第一個(gè)開(kāi)眼看世界的人。a、收集西方國(guó)家信息，編譯西方書(shū)報(bào)。b、主持編寫(xiě)《四洲志》（近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志）；《華事夷言》（主要介紹外國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法），為當(dāng)時(shí)抗英斗爭(zhēng)提供了參考。②魏源：《海國(guó)圖志》a、性質(zhì)：第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的史地著作。b、思想：“師夷長(zhǎng)技以制夷”，主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，以抵御外侮，使國(guó)家富強(qiáng)。c、意義：“師夷長(zhǎng)技以制夷”成為近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)，同時(shí)也是對(duì)幾千年傳統(tǒng)心態(tài)一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步，對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界解放思想，向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。（3）特點(diǎn)：只學(xué)“器物”不變制度，即只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，而不改變封建專(zhuān)制制度。2、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（1）背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，面對(duì)內(nèi)憂外患（內(nèi)憂：太平天國(guó)起義，外患：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）的形勢(shì)，清政府內(nèi)部以曾國(guó)藩，李鴻章，左宗棠為代表的洋務(wù)派，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的思想。（2）內(nèi)容：①“中學(xué)為體”：肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建倫理綱常作為國(guó)家安身立命的根本。②“西學(xué)為用”：主張采用西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。（3）目的：挽救清朝封建統(tǒng)治。（4）實(shí)踐：開(kāi)張洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開(kāi)設(shè)了一批近代新式學(xué)堂，邁出了中國(guó)國(guó)近代化歷程的第一步。（5）與林則徐、魏源主張的關(guān)系：將“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐，邁出近代化的第一步。（6）局限：他們是地主階級(jí)知識(shí)分子的，根本目的是維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，不敢觸及封建制度，不可能使中國(guó)真正富強(qiáng)（該說(shuō)法適用于抵抗派和洋務(wù)派。）（二）資產(chǎn)階級(jí)維新思想1、嚴(yán)復(fù)、康有為和梁?jiǎn)⒊木S新思想（1）背景：①甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)加深。②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族資本主義興起，民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。③早期維新思想的傳播。(2)概況：代表地位主要思想共同主張康有為維新變法第一人代表作：《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》打著孔子的旗號(hào)宣傳變法理論。借用進(jìn)化論觀點(diǎn)，論證君主立憲制是符合歷史潮流（特點(diǎn)：把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合以減少改革阻力）變法圖強(qiáng)發(fā)展資本主義伸民權(quán)，開(kāi)國(guó)會(huì)，行憲法，君主立憲梁?jiǎn)⒊S新思想的主要宣傳者發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專(zhuān)制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳“伸民權(quán)、設(shè)議院，、變法圖存的思想”嚴(yán)復(fù)中國(guó)啟蒙思想第一人翻譯《天演論》，提出“物競(jìng)天擇，適者生存”，堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今”的進(jìn)化論觀點(diǎn)。指出封建剪君主皆為大盜竊國(guó)，主張主權(quán)在民，王侯將相是人民的公仆。意義：他的進(jìn)化論觀點(diǎn)增強(qiáng)了無(wú)數(shù)仁人志士救亡圖存的信心。2、維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的歷史作用。①維新變法思想推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)。戊戌變法是近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，開(kāi)闊了知識(shí)分子的眼界提高了他們參與政治的熱情。②維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。③大大激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)思想和民族精神，資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建制度，抨擊封建思想文化，主張興民權(quán)，著力傳播西學(xué)，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（三）新文化運(yùn)動(dòng)1、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物和主要內(nèi)容及影響（1）興起標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。（2）主要內(nèi)容：①前期;a、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制與愚昧；b、提倡新道德，反對(duì)舊道德；（口號(hào)：“打到孔家店”）c、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。②后期：十月革命后，宣傳馬克思主義。（3）代表人物：①陳獨(dú)秀：《敬告青年》——提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化?！段膶W(xué)革命論》——主張建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。②胡適：《文學(xué)改良芻議》——主張用白話文代替文言文。③魯迅：《狂人日記》《孔乙己》等——深刻揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì)。把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合的新文學(xué)典范。(4)影響：①動(dòng)搖封建正統(tǒng)思想統(tǒng)治地位；②起到思想解放作用，民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)；③為馬克思主義傳播、自然科學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)；④五四運(yùn)動(dòng)前的新文化運(yùn)動(dòng)局限于知識(shí)界，沒(méi)有與工農(nóng)群眾的斗爭(zhēng)相結(jié)合；⑤對(duì)東西方的某些提法，存在絕對(duì)否定或肯定的偏向。(5)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的思想解放運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。2、五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播(1)五四運(yùn)動(dòng)前：馬克思主義傳入中國(guó)，李大釗第一個(gè)舉起了社會(huì)主義的大旗。十月革命之后，李大釗在《新青年》發(fā)表《布爾什維主義的勝利》、《庶民的勝利》(2)五四運(yùn)動(dòng)后：①《新青年》出版《馬克思研究專(zhuān)號(hào)》，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》，全面介紹馬克思主義。②擴(kuò)大影響的論戰(zhàn)（問(wèn)題與主義之爭(zhēng)）：a、胡適發(fā)表《多研究些問(wèn)題，少談些主義》，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)改良主義。b、李大釗發(fā)表《再論問(wèn)題與主義》，回?fù)艉m，掀起“問(wèn)題”與“主義”之爭(zhēng)，宣傳用馬克思主義的社會(huì)革命解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題。c、論戰(zhàn)實(shí)質(zhì)：在中國(guó)要不要用馬克思主義來(lái)解決根本問(wèn)題。d、問(wèn)題與主義的論戰(zhàn)，預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)開(kāi)始分裂。③1920年，李大釗在北京組織了“馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，陳獨(dú)秀在上海組織了“馬克思主義研究會(huì)”。3、馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義（1）一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者。（2）用馬克思主義指導(dǎo)革命，并建立了一些中共早期組織。（3）以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。專(zhuān)題四：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果（一）孫中山的三民主義1、三民主義（1）提出：①1905年，同盟會(huì)制定了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。②1905年11月，在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，把同盟會(huì)革命綱領(lǐng)第一次明確解釋為“三民主義”，作為革命的指導(dǎo)思想。（2）基本內(nèi)容對(duì)應(yīng)綱領(lǐng)思想內(nèi)涵局限地位范疇民族主義驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華以革命的手段推翻清王朝封建統(tǒng)治沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求前提民族革命民權(quán)主義創(chuàng)立民國(guó)推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)民權(quán)核心政治革命民生主義平均地權(quán)解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問(wèn)題沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)，不能解決農(nóng)民的土地問(wèn)題補(bǔ)充發(fā)展社會(huì)革命（3）歷史作用①評(píng)價(jià)：三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了重任人民要求實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但是，三民主義沒(méi)有明確提出發(fā)對(duì)帝國(guó)主義的要求，也沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)，這就決定了資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。②實(shí)踐：a、1911年，辛亥革命爆發(fā)，建立中華民國(guó)，推翻了清朝的封建統(tǒng)治b、1912年孫中山領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》c、辛亥革命失敗后，孫中山為捍衛(wèi)民主共和，先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了“二次革命”“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”。2、新三民主義（1）背景：①十月革命的影響；②共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助；③維護(hù)民主共和斗爭(zhēng)的失??；④孫中山的與時(shí)俱進(jìn)精神（2）提出：1924年國(guó)民黨一大（3）內(nèi)容（與舊三民主義相比的發(fā)展）：①民族：增加了反帝和實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)民族平等的思想。②民權(quán)：主張民權(quán)為一般平民所共有（給予真正反對(duì)帝國(guó)主義的個(gè)人和團(tuán)體一切自由及權(quán)利），提倡普遍平等的民權(quán)．③民生：平均地權(quán)，節(jié)制資本，承認(rèn)“耕者有其田”，改善工人和農(nóng)民的生活。（4）歷史作用①評(píng)價(jià)：新三民主義與舊三民主義相比，有了質(zhì)的飛躍，雖然在內(nèi)容上仍屬資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇，但和中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對(duì)帝國(guó)主義侵略，反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治，成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟。②實(shí)踐：新三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟，在新三民主義的指導(dǎo)下，進(jìn)行了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重打擊了帝國(guó)主義（二）毛澤東思想1、毛澤東論著及其主張；(1)工農(nóng)武裝割據(jù)時(shí)期（井岡山時(shí)期）——初步形成①時(shí)間：土地革命時(shí)期或國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期（1927-1937年）②論著：《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》③內(nèi)容：毛澤東結(jié)合中國(guó)國(guó)情，提出“星星之火，可以燎原”和“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，探索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，為中國(guó)革命指明方向，標(biāo)志著毛澤東思想初步形成。（2）抗戰(zhàn)時(shí)期——成熟①時(shí)間：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937-1945年）或延安時(shí)期②論著：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》③內(nèi)容（新民主主義理論）：中國(guó)社會(huì)性質(zhì)決定中國(guó)革命必修分兩步走：新民主主義革命和社會(huì)主義革命。創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景，標(biāo)志著毛澤東思想形成比較完整的理論體系。（3）社會(huì)主義革命和建設(shè)方面——進(jìn)一步發(fā)展①社會(huì)主義革命：《論人民民主專(zhuān)政》（1949），創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。②社會(huì)主義建設(shè)：a、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（1957）：創(chuàng)造性地提出兩類(lèi)矛盾學(xué)說(shuō)和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，科學(xué)闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題b、《論十大關(guān)系》（1956）：提出了一系列富有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)方針☆毛澤東思想的精髓：實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主☆毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想：中共七大（1945年、延安）2、毛澤東思想對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的深遠(yuǎn)影響（1）毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。（2）毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)。（3）毛澤東思想將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。毛澤東思想的精髓是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。（4）毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史，具有承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的作用（三）鄧小平理論1、了解鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容（1）形成過(guò)程：①開(kāi)始形成：1978年中共十一屆三中全會(huì)，作出改革開(kāi)放的偉大決策②初步形成：a、中共十二大，鄧小平明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”理論b、中共十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，第一次對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作出了系統(tǒng)概括。③成熟并形成體系：a、1992年"南方談話"。中心是“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”b、1992年秋,中共十四大，明確提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。④確立為黨的指導(dǎo)思想：1997年,中共十五大（2）基本內(nèi)容：①關(guān)于發(fā)展道路，強(qiáng)調(diào)走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義②關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段：作出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。③關(guān)于社會(huì)主義的根本任務(wù)：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。④關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的外部環(huán)境：和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。⑤關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力：強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力⑥關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的政治保證：強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。⑦關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略：提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟（三步走）和戰(zhàn)略目標(biāo)。⑧關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一：提出了“一國(guó)兩制”的創(chuàng)造性構(gòu)想。2、認(rèn)識(shí)鄧小平理論對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義（1）鄧小平理論抓住什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。（2）是馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的第二次理論飛躍；繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是中華民族的精神支柱，也是指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟，是指引中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)前進(jìn)的旗幟。(☆鄧小平理論的精髓：解放思想、實(shí)事求是)專(zhuān)題五、現(xiàn)代中國(guó)科技發(fā)展的主要成就1、“兩彈一星”（原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星）（1）原子彈：1964年中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。1967年第一顆氫彈爆炸成功。（2）導(dǎo)彈：①1960年，我國(guó)仿制近程導(dǎo)彈成功②1964年中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功③1966年，導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功，中國(guó)國(guó)從此擁有導(dǎo)彈和原子彈“兩彈”結(jié)合的戰(zhàn)略核導(dǎo)彈。(3)衛(wèi)星：1970我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅”1號(hào)發(fā)射成功，宣告中國(guó)進(jìn)入航天時(shí)代。2、載人航天：2003年10月神州5號(hào)飛船載著宇航員楊利偉升上了太空。3、袁隆平的雜交水稻1973年，袁隆平在世界上成功培育出雜交水稻——南優(yōu)二號(hào)（秈型雜交水稻），有助于解決未來(lái)世界世界性饑餓問(wèn)題。專(zhuān)題六、西方人文精神的起源與發(fā)展（一）西方人文精神的起源1、古希臘智者學(xué)派關(guān)于人的價(jià)值的闡述；（1）共同主張及特點(diǎn)：①?gòu)恼J(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)，以人和人類(lèi)社會(huì)為探索的主題。②懷疑神靈，否定絕對(duì)權(quán)威③強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，人的絕對(duì)權(quán)威。④言論從個(gè)人的角度和利益出發(fā)，傾向于相對(duì)主義和主觀主義，忽視道德，追求功利。（2）代表人物：普羅塔戈拉，其思想的中心內(nèi)容是“人是萬(wàn)物的尺度”。（把人置于世界和社會(huì)的中心，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，是人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)）成為西方第一次思想解運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。2、蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值的闡述；①有思想力的人是萬(wàn)物的尺度（推崇理性——成為十八世紀(jì)啟蒙思想的源頭）②認(rèn)識(shí)你自己（在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)是他第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。）③美德即知識(shí)（二）文藝復(fù)興和宗教改革1、文藝復(fù)興（14——17世紀(jì)）（1）經(jīng)濟(jì)根源：資本主義萌芽出現(xiàn)并發(fā)展（2）實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)（3）興起和高潮：意大利（4）表現(xiàn)形式：復(fù)興古希臘羅馬文化（5）核心：人文主義（6）斗爭(zhēng)矛頭：基督教神學(xué)（7）成就：代表人物主要作品人文主義體現(xiàn)但丁《神曲》率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡薄伽丘《十日談》抨擊了封建道德，宣傳人類(lèi)平等，主張發(fā)展人的個(gè)性彼特拉克《歌集》最早提出“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱(chēng)為“人文主義之父”莎士比亞《哈姆雷特》注：但丁、薄伽丘、彼特拉克為意大利人。莎士比亞為英國(guó)人。（8）評(píng)價(jià)：①解放了人們的思想，促進(jìn)人意識(shí)的覺(jué)醒，是近代西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。②促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展,產(chǎn)生眾多文化巨人和名著。③推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展④推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起。⑤促進(jìn)資本主義發(fā)展局限性:對(duì)人文主義的過(guò)分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂；文藝復(fù)興在當(dāng)時(shí)歐洲的影響，僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層。（9）文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義文藝復(fù)興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心,要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，要求把人和人性從宗教束縛中解放出來(lái)。（文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們雖然信仰宗教，但他們反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲苦行，抨擊教會(huì)的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。其本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想。）2、宗教改革（1）背景：①文藝復(fù)興的人文主義思想極大地沖擊了天主教的精神獨(dú)裁，推動(dòng)了宗教改革的到來(lái)。②教會(huì)對(duì)德意志的壓榨，導(dǎo)致德意志地區(qū)民族矛盾、階級(jí)矛盾與宗教壓迫交織在一起，成為宗教改革的發(fā)源地。③導(dǎo)火線（直接原因）：1517年教皇兜售贖罪券。（2）發(fā)源地：德意志（3）實(shí)質(zhì)：是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建統(tǒng)治和羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。（4）斗爭(zhēng)矛頭：天主教神權(quán)（5）馬丁·路德的主要思想（1517年《九十五條論綱》，拉開(kāi)宗教改革序幕）①簡(jiǎn)化宗教儀式；認(rèn)為僧侶可以婚配和還俗②“信仰即可得救”，認(rèn)為信仰上帝就可獲得救贖，這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威（因信稱(chēng)義）③“與上帝直接對(duì)話”，堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì)，每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。④認(rèn)為君主擁有上帝授予的權(quán)力，可以處罰教士甚至教皇。（6）意義：①形成了不受羅馬教皇控制的教派，被稱(chēng)為新教，教會(huì)對(duì)人們思想和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的控制逐漸削弱。②打破了對(duì)羅馬天主教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。（三）啟蒙運(yùn)動(dòng)：1、時(shí)間：17C(源于英國(guó))——18C（高潮、中心于法國(guó)）2、背景：①資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；②自然科學(xué)理論的發(fā)展為人們提供思想武器；③文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人們思想解放。3、核心：理性主義4、性質(zhì)：近代西方第二次資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。5、主要代表人物及其觀點(diǎn)：階段國(guó)別代表人物主要思想代表作高潮法國(guó)伏爾泰①猛烈抨擊天主教會(huì)②反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制（開(kāi)明專(zhuān)制）③提倡“天賦人權(quán)”④相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》孟德斯鳩①反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲制②提出了“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō)③提出國(guó)家法律不能違背人的理性《論法的精神》盧梭①反對(duì)君主專(zhuān)制②提出“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)③認(rèn)為人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，但是不主張廢除私有制。《社會(huì)契約論》《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》擴(kuò)展歐洲（德）康德①提出思想自由，認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷。②強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出“人非工具”③主張?zhí)熨x人權(quán)，主權(quán)在民。④堅(jiān)持人要自律，認(rèn)為自由和平等只能在法律范圍內(nèi)。⑤反對(duì)暴力革命《純粹理性批判》6、對(duì)人文主義思想的發(fā)展：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心是理性，既人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)，判斷和理解事物的能力。他們反對(duì)一切權(quán)威，號(hào)召人們用理性的力量努力構(gòu)建一個(gè)更符合理性和人性的社會(huì)——資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”。（用政治民主、權(quán)利平等、個(gè)性自由取代封建王權(quán)，貴族特權(quán)、宗教神權(quán)）7、對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義：（1）一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專(zhuān)制統(tǒng)治；（2）成為法國(guó)大革命的思想武器；（3）鼓舞了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。七、近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的輝煌（一）經(jīng)典力學(xué)1、奠基者——伽利略（16世紀(jì)末17世紀(jì)初）（1）貢獻(xiàn)：A、通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，外力不是維持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因。B、通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)自由落體定律等物理學(xué)定律，大大改變了古希臘哲學(xué)家亞里士多德以來(lái)有關(guān)運(yùn)動(dòng)的觀念。（2）意義：開(kāi)創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來(lái)經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”）2、創(chuàng)立者——牛頓(1)標(biāo)志：1687年出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。(2)內(nèi)容：萬(wàn)有引力定律和牛頓運(yùn)動(dòng)三大定律（慣性定律、加速度定律、作用力和反作用力定律）(3)特點(diǎn)：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。3、經(jīng)典力學(xué)的歷史地位：①經(jīng)典力學(xué)是人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。②標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展。③經(jīng)典力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。④牛頓力學(xué)和熱學(xué)的應(yīng)用引發(fā)了以英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命為起點(diǎn)的第一次技術(shù)革命，使人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。⑤為法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。（二）相對(duì)論與量子論愛(ài)因斯坦的相對(duì)論（1）內(nèi)容①狹義相對(duì)論A、提出：1905年，愛(ài)因斯坦發(fā)表了《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，在相對(duì)性原理和光速不變?cè)淼幕A(chǔ)上，創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。B、觀點(diǎn)：時(shí)間和空間都與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，即會(huì)產(chǎn)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。C、狹義相對(duì)論與牛頓經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系：牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，牛頓力學(xué)是相對(duì)論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例，所以，相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。②廣義相對(duì)論A、時(shí)間：1916年B、觀點(diǎn)：空間和時(shí)間是物質(zhì)存在的形式，不可能離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在。物質(zhì)存在的空間不是平坦的，而是彎曲的，空間、時(shí)間的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)取決于物質(zhì)的分布，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場(chǎng)強(qiáng)度。（解釋了萬(wàn)有引力的由來(lái)）（2）評(píng)價(jià)：A、是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命，否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)了物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。相對(duì)論同量子理論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架。B、是人類(lèi)思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。被后人譽(yù)為20世紀(jì)人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一。2、量子論的誕生和發(fā)展(1)背景：①19世紀(jì)末20世紀(jì)初，人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到了原子內(nèi)部。②微觀粒子的運(yùn)動(dòng)不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來(lái)說(shuō)明。③在研究熱輻射規(guī)律的過(guò)程中誕生了量子理論。（2）誕生標(biāo)志：1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說(shuō)，宣告了量子理論的誕生。（3）發(fā)展：①愛(ài)因斯坦把量子理論推廣到光學(xué)中，成功的解釋了光電效應(yīng)②丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論。③20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來(lái)。（4）意義：量子論使人類(lèi)對(duì)微觀時(shí)間的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。與相對(duì)論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。相對(duì)論和量子理論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀時(shí)間的不足。它們的提出，不僅推動(dòng)了物理學(xué)本身的進(jìn)步，而且開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。（三）生物進(jìn)化論1、創(chuàng)立標(biāo)志：1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書(shū)，標(biāo)志著生物進(jìn)化論的誕生。2、理論觀點(diǎn)：（1）一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。（2）生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果（3）生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。3影響：（1）對(duì)歐洲思想界的影響：有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。（2）對(duì)歐洲學(xué)術(shù)界的影響：打破了神學(xué)禁錮，達(dá)爾文被稱(chēng)為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。（3）對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生的影響：進(jìn)化論思想在歐洲成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建特權(quán)的思想武器。對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng)，救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。（三）蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用1、蒸汽機(jī)的發(fā)明：（1）背景：傳統(tǒng)動(dòng)力嚴(yán)重制約著工業(yè)革命的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展迫切需要解決動(dòng)力不足的問(wèn)題。（2）發(fā)明：①紐可門(mén)制造出大氣活塞式蒸汽機(jī)，只能用于礦山抽水，不能滿足新的需要。②1769年，瓦特改良蒸汽機(jī)，完成了對(duì)紐可門(mén)蒸汽機(jī)的革新。③1785年“萬(wàn)能蒸汽機(jī)”投入使用并推廣（3）意義：①解決了工業(yè)革命中的動(dòng)力不足的問(wèn)題，推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)展，出現(xiàn)了發(fā)明和使用機(jī)器的熱潮。②推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入了蒸汽時(shí)代。③推動(dòng)交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日益密切。④蒸汽機(jī)成為工業(yè)革命時(shí)期最偉大的發(fā)明和主要標(biāo)志。2、電氣技術(shù)的應(yīng)用（1）理論基礎(chǔ)：英國(guó)—法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象（2）成果（詳見(jiàn)《第二次工業(yè)革命》）A、發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明及完善。B、長(zhǎng)距離輸變電技術(shù)日趨成熟。C、各種電器產(chǎn)品的出現(xiàn)。（3）電氣技術(shù)應(yīng)用的意義①使機(jī)器的使用更加普遍，促進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展②推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。③推動(dòng)電力工業(yè)、石化工業(yè)等一系列新興工業(yè)的發(fā)展，工業(yè)重心由輕工業(yè)轉(zhuǎn)向重工業(yè)。④促成壟斷組織形成，主要資本主義國(guó)家過(guò)渡到帝國(guó)主義階段。⑤使城市的面貌和人民的社會(huì)生活發(fā)生巨變。3、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用（1）社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高。瓦特蒸汽機(jī)出現(xiàn)以后，機(jī)器生產(chǎn)在幾乎所有的工業(yè)部門(mén)迅速發(fā)展，火車(chē)和輪船的發(fā)明又使交通運(yùn)輸更加便捷；電氣技術(shù)的應(yīng)用，推動(dòng)了第二次工業(yè)革命的開(kāi)始。（2）社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)改變：資產(chǎn)階級(jí)由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，勢(shì)力日益強(qiáng)大，開(kāi)始確立對(duì)世界的統(tǒng)治。（社會(huì)結(jié)構(gòu)：工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)）同時(shí)，隨著信息交流和交通運(yùn)輸?shù)谋憬荩澜绺鞯氐穆?lián)系更加密切，世界日益成為一個(gè)整體。（世界市場(chǎng)初步和最終形成。）（3）社會(huì)財(cái)富大大大增加和人們生活變得更加豐富多彩，城市化進(jìn)程加快。。蒸汽機(jī)出現(xiàn)以后，形成了新的城市。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市更加繁榮而且日益重要。電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市面貌發(fā)生了巨大的變化?？傊嚎茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的終極動(dòng)力。（四）現(xiàn)代信息技術(shù)1、電子計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展(1)1946年，美國(guó)研制成功世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。（2）1969年，美國(guó)國(guó)防部建立起包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。（冷戰(zhàn)的需要）（3）20世紀(jì)90年代以后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。2、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響積極影響：（1）互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了巨大的作用，信息化社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)。（2）信息經(jīng)濟(jì)在世界各地全面發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。（3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)不僅成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的部門(mén)，而且其創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富占據(jù)了國(guó)民生產(chǎn)總值的相當(dāng)部分。（4）使知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)得到空前重視。（5）對(duì)勞動(dòng)者的知識(shí)水平和文化素質(zhì)的要求也逐漸提高，知識(shí)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用日益加強(qiáng)。（6）促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新改造。（7）人們的工作方式突破了空間限制，提高了工作效率，增添了樂(lè)趣。（8）人們的生活方式更加豐富多彩，社會(huì)交往方式也發(fā)生了變化。（9）使傳統(tǒng)的學(xué)校教育更加完善，而且使遠(yuǎn)程教育成為可能，從而引發(fā)了教育和學(xué)習(xí)的革命。（10）現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，逐漸改變了人們的思維方式。消極影響：（1）在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，出現(xiàn)了許多新問(wèn)題，如：信息泛濫，垃圾信息，網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)犯罪等，對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。（2）世界各國(guó)圍繞互聯(lián)網(wǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，造成世界更加動(dòng)蕩不安。（3）給青少年帶來(lái)一定的負(fù)面影響：容易使青少年沉迷網(wǎng)上虛擬世界，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)上有害信息，嚴(yán)重影響了青少年的健康成長(zhǎng)。專(zhuān)題八、19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)1、浪漫主義文學(xué)時(shí)間18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代背景18世紀(jì)末至19十九世紀(jì)30年代歐洲，人民感到法國(guó)大革命后確立的資本主義制度遠(yuǎn)不如啟蒙思想家描繪的那樣美好，社會(huì)各階層，特別是知識(shí)分子，對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望，努力尋求新的精神寄托。特點(diǎn)政治上反對(duì)封建制度；深入發(fā)掘人類(lèi)的感情世界；創(chuàng)作風(fēng)格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征。（人教版）一方面歌頌了民主和自由，熱情鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由、幸福和解放而斗爭(zhēng)；另一方面則以美好的理想和憧憬徹底檢視和抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。（人民版）代表作品（法）雨果：《巴黎圣母院》，歌頌了人世間的美善，鞭笞了丑惡和黑暗（英）雪萊：《解放了的普羅米修斯》，鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而斗爭(zhēng)（英）拜倫：《唐璜》，被稱(chēng)為諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊的百科全書(shū)。（德）海涅：《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》，抨擊了君主專(zhuān)制的腐敗和資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，激發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷2、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)時(shí)間19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)早期背景19世紀(jì)30年代以后，資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日益尖銳特點(diǎn)關(guān)注社會(huì)問(wèn)題；典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)；揭露和批判社會(huì)的罪惡。代表作品（法）巴爾扎克《人間喜劇》，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國(guó)的社會(huì)生活，堪稱(chēng)資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”（法）司湯達(dá)《紅與黑》，標(biāo)志第一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生，司湯達(dá)稱(chēng)為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者。（英）狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》，通過(guò)對(duì)下層生活的描述，真是反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況（俄）普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》；列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》3、20世紀(jì)的世界文學(xué)（1）、西方文學(xué)A、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)①英國(guó)蕭伯納的《蘋(píng)果車(chē)》②法國(guó)羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯多夫》B、現(xiàn)代主義文學(xué)時(shí)間20世紀(jì)背景兩次世界大戰(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，給人們的心靈造成了嚴(yán)重的傷害，深刻影響了文學(xué)的發(fā)展，表現(xiàn)西方社會(huì)精神危機(jī)的現(xiàn)代主義成為文學(xué)的主流特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我；手法比較怪誕；語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)，反映了西方人心靈的迷茫和痛苦代表作品（美）海明威《老人與?！罚◥?ài)爾蘭）貝克特《等待戈多》（2）、蘇聯(lián)文學(xué)高爾基《母親》；奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》（3）亞非拉文學(xué)①反映了亞非拉反帝反殖和愛(ài)國(guó)主義精神②代表有印度的泰戈?duì)枺▉喼薜谝晃恢Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者）、中國(guó)的魯迅、哥倫比亞的馬爾克斯《百年孤獨(dú)》（魔幻現(xiàn)實(shí)主義）（二）19世紀(jì)以來(lái)的美術(shù)1、浪漫主義：法國(guó)德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》2、現(xiàn)實(shí)主義：法國(guó)米勒《播種者》《拾穗者》；俄國(guó)列賓《伏爾加河上的纖夫》3、印象主義：法國(guó)莫奈的《日出·印象》；荷蘭梵高的《向日葵》（“撲向太陽(yáng)的畫(huà)家”）；塞尚擅長(zhǎng)畫(huà)靜物，色彩反差強(qiáng)烈，立體感強(qiáng)，被稱(chēng)為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”，代表作《櫻桃和桃子》（印象主義產(chǎn)生背景及特點(diǎn)：受光學(xué)發(fā)展的影響，將光與色作為研究的中心）4、現(xiàn)代主義：西班牙畢加索的《格爾尼卡》（三）影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展1、電影（1）誕生的標(biāo)志：1895年12月28日，法國(guó)人盧米埃爾兄弟放映自己制作的電影短片，標(biāo)志電影的誕生。（2）發(fā)展①無(wú)聲電影：1927年之前的電影全是無(wú)聲電影；②有聲電影：1927年美國(guó)華納影片公司首次拍攝有聲電影獲得成功。③1935年，世界上第一部彩色電影《浮華世家》拍攝成功。2、電視的發(fā)明與發(fā)展（1）發(fā)明：20世紀(jì)20年代中期，電視出現(xiàn)（1926年，英國(guó)工程師貝爾德發(fā)明機(jī)械掃描式電視）。（2）發(fā)展：①1929年英國(guó)倫敦首次播送電視節(jié)目；②30年代播出世界第一部電視劇，首次開(kāi)辦每天兩小時(shí)的電視廣播。③40年代初，美國(guó)開(kāi)始試播彩色電視節(jié)目。④二戰(zhàn)后，電視真正進(jìn)入大規(guī)模普及運(yùn)用階段。電視藝術(shù)稱(chēng)為“第八藝術(shù)”。3、影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響影視藝術(shù)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它既反映著人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，又直接敏感地回應(yīng)、影響文明的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)尚的變化，滿足人們各式各樣的審美需要和精神追求，對(duì)社會(huì)生活的影響日益深刻和廣泛。高中歷史選修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第一單元第一次世界大戰(zhàn)

1.第一次世界大戰(zhàn)(1914-1918)的背景原因及條件：⑴資本主義發(fā)展的不平衡引起列強(qiáng)對(duì)世界市場(chǎng)和世界霸權(quán)爭(zhēng)奪的矛盾⑵列強(qiáng)的三大矛盾（法德矛盾、俄奧矛盾、英德矛盾）最終形成了兩大軍事集團(tuán),它們的對(duì)峙導(dǎo)致了世界大戰(zhàn)的爆發(fā)⑶科技進(jìn)步成果和巨大的生產(chǎn)力被應(yīng)用于軍事領(lǐng)域,使戰(zhàn)爭(zhēng)能在更大范圍內(nèi)進(jìn)行,從而形成世界性大戰(zhàn)⑷軍國(guó)主義和極端民族主義的泛濫使兩大軍事集團(tuán)相互仇視,推動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)⑸導(dǎo)火線(直接原因):薩拉熱窩事件

2.人類(lèi)歷史發(fā)展到20世紀(jì)才會(huì)出現(xiàn)世界大戰(zhàn)的原因：⑴客觀條件：20世紀(jì)的世界已基本成為一個(gè)整體，各國(guó)聯(lián)系日益加強(qiáng)，形成“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的局面⑵可能條件：科技進(jìn)步成果和巨大的生產(chǎn)力被應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，使戰(zhàn)爭(zhēng)能在更大范圍內(nèi)進(jìn)行⑶現(xiàn)實(shí)條件：完成工業(yè)革命的主要列強(qiáng)，爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)或戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)影響到它們的殖民地或半殖民地，進(jìn)而影響整個(gè)世界。

3.交戰(zhàn)雙方：同盟國(guó)：德、奧匈、奧斯曼、保加利亞共4國(guó)協(xié)約國(guó)：英、法、俄、意、日、比等，后美、中等加入，共27國(guó)。

4、經(jīng)過(guò)：第一階段：1914年主動(dòng)權(quán)在德方實(shí)施“施里芬計(jì)劃”西線馬恩河戰(zhàn)役，（首次重大戰(zhàn)役）東線俄軍進(jìn)攻東普魯士戰(zhàn)役，德速戰(zhàn)速?zèng)Q計(jì)劃破產(chǎn)第二階段：1915—1916年主動(dòng)權(quán)轉(zhuǎn)移到協(xié)約國(guó)一方三大陸戰(zhàn)一大海戰(zhàn)：西線的凡爾登（時(shí)間最長(zhǎng)最慘烈）、索姆河戰(zhàn)役（坦克）（規(guī)模最大）和東線的俄軍夏季攻勢(shì)；英德日德蘭海戰(zhàn)（最大的海戰(zhàn)）第三階段：1917—1918年美、中等國(guó)參戰(zhàn)（原因、影響）；俄國(guó)退出戰(zhàn)爭(zhēng)（原因、影響）；1918年11月德宣布投降

5、1917年4月美國(guó)對(duì)德宣戰(zhàn)，加入?yún)f(xié)約國(guó)集團(tuán)的原因：6、同盟國(guó)集團(tuán)失敗的原因：⑴經(jīng)濟(jì)實(shí)力處于劣勢(shì)⑵軍事戰(zhàn)略上的失誤⑶內(nèi)部與國(guó)內(nèi)矛盾的尖銳⑷國(guó)際力量對(duì)比不利于同盟國(guó)。

7、結(jié)果：以同盟國(guó)的失敗而告終（經(jīng)濟(jì)、軍事、國(guó)內(nèi)和國(guó)際力量對(duì)比來(lái)分析原因）

8、第一次世界大戰(zhàn)的歷史影響⑴導(dǎo)致世界格局變化：西歐相對(duì)衰落和美日崛起西歐的相對(duì)衰落體現(xiàn)在：①經(jīng)濟(jì)受重創(chuàng)：曾經(jīng)領(lǐng)先世界的西歐，生產(chǎn)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于戰(zhàn)前,相對(duì)衰落,中心地位受挑戰(zhàn)②精神遭打擊：人們失去了戰(zhàn)前的樂(lè)觀主義，充滿了幻滅感和危機(jī)感③英國(guó)更衰落：戰(zhàn)前已喪失工業(yè)第一強(qiáng)國(guó)地位美日的崛起體現(xiàn)在：①美國(guó):戰(zhàn)后已成為世界最大的債權(quán)國(guó)和資本輸出國(guó)；國(guó)際金融中心從倫敦轉(zhuǎn)向紐約②日本:經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展,由債務(wù)國(guó)變債權(quán)。⑵戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命與獨(dú)立的浪潮：參戰(zhàn)國(guó)的革命與獨(dú)立①俄國(guó)十月革命：取得成功影響歐美工人運(yùn)動(dòng)②德國(guó)與匈牙利：分別爆發(fā)了十一月革命和匈牙利革命，雖然失敗，但是偉大嘗試③中東歐政治版圖發(fā)生劇變：一戰(zhàn)摧毀了四個(gè)帝國(guó)—德俄奧匈奧斯曼,誕生了一批獨(dú)立國(guó)家亞非拉殖民地半殖民地的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲：①原因:列強(qiáng)的奴役與掠奪,激化民族矛盾;宗主國(guó)放松控制使本國(guó)新興階級(jí)力量的壯大；②影響:奠定了二戰(zhàn)后摧毀殖民體系基礎(chǔ)⑶戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的影響①新技術(shù)發(fā)展的催化劑：飛機(jī)進(jìn)入實(shí)用階段、汽車(chē)取代馬車(chē)、缺乏原料國(guó)家大力發(fā)展化學(xué)合成技術(shù)等②促使政府機(jī)構(gòu)改變職能：政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)職能加強(qiáng)③改變的人們的思想觀念：人民要求和平的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)高漲與和平主義思潮盛行一時(shí)；社會(huì)主義理想和觀念的影響。第二單元凡爾賽華盛頓體系下的世界巴黎和會(huì)⒈背景（1）同盟國(guó)戰(zhàn)敗投降，成為戰(zhàn)勝?lài)?guó)宰割的對(duì)象。（2）戰(zhàn)勝的協(xié)約國(guó)之間，實(shí)力對(duì)比發(fā)生了新的變化。⒉時(shí)間：1919年初——6月28日⒊地點(diǎn)：凡爾賽宮⒋參加國(guó)：27個(gè)戰(zhàn)勝?lài)?guó)的代表。⒌操縱國(guó)：英國(guó)勞合喬治、美國(guó)威爾遜、法國(guó)克里蒙梭。6.各國(guó)目的：（1）美國(guó)總統(tǒng)威爾遜帶著“十四點(diǎn)原則”參加會(huì)議，企圖憑借自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，建立國(guó)聯(lián)，攫取戰(zhàn)后世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（2）英國(guó)奉行“勢(shì)力均衡”政策，既要削弱德國(guó)海軍力量，剝奪它的海外殖民地，勒索戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，維護(hù)其龐大的殖民帝國(guó)及海上優(yōu)勢(shì)。在歐洲聯(lián)合美國(guó)遏制法國(guó)稱(chēng)霸，因此英國(guó)不主張過(guò)分削弱德國(guó)。在東亞支持日本以牽制美國(guó)。（3）法國(guó)為重建歐洲霸權(quán)，收回阿爾薩斯和洛林，索取盡可能多的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，堅(jiān)決要求最大限度地削弱乃至肢解德國(guó)。（4）意大利希望落實(shí)參戰(zhàn)時(shí)協(xié)約國(guó)的承諾，擴(kuò)大領(lǐng)土。（5）日本企圖使它戰(zhàn)時(shí)從德國(guó)手中奪取的太平洋島嶼和在中國(guó)山東的權(quán)益合法化。7.主要問(wèn)題：對(duì)德和約問(wèn)題（中心）、中國(guó)問(wèn)題（山東問(wèn)題）、建立國(guó)聯(lián)問(wèn)題。8.性質(zhì)：帝國(guó)主義的分贓會(huì)議《凡爾賽和約》（1）時(shí)間：1919年6月28日。（2）內(nèi)容：①領(lǐng)土:重新劃分德國(guó)疆界；將阿爾薩斯和洛林歸還法國(guó)；薩爾區(qū)由國(guó)際聯(lián)盟代管，薩爾煤礦由法國(guó)開(kāi)采15年；萊茵河西岸由協(xié)約國(guó)占領(lǐng)15年,東岸劃定非武裝區(qū)②殖民地:德國(guó)放棄海外殖民地，由英法等戰(zhàn)勝?lài)?guó)瓜分③軍事:德國(guó)廢除義務(wù)兵役制，只保留10萬(wàn)陸軍④賠款:德國(guó)要支付大量賠款給協(xié)約國(guó)(未確定總額)。（3）性質(zhì)：在犧牲弱小民族利益基礎(chǔ)上，宰割德國(guó)的掠奪性條約10.影響：（1）暫時(shí)調(diào)整了列強(qiáng)在西方的統(tǒng)治秩序，開(kāi)始建立凡爾賽體系（2）嚴(yán)厲限制和削弱了戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)，引起德國(guó)的復(fù)仇情緒，埋下了產(chǎn)生罪惡的種子（3）暫時(shí)緩和了帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾（4）英法獲利最大（5）美國(guó)受到抑制（6）民族自決權(quán)得到一定的肯定（7）犧牲了一些弱小民族國(guó)家的利益凡爾賽體系

1.凡爾賽體系的構(gòu)成：《凡爾賽和約》和對(duì)奧、保、匈、土的和約和國(guó)聯(lián)盟約2.凡爾賽體系的影響：（1）確立了帝國(guó)主義國(guó)家在歐洲、中東和非洲的國(guó)際關(guān)系新秩序（2）暫時(shí)緩和了帝國(guó)主義國(guó)家在上述地區(qū)的矛盾，使資本主義進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期（3）改變了歐洲的政治格局，出現(xiàn)了一系列新興的民族國(guó)家（4）一定程度上改變了世界政治格局。歐洲地位削弱，美蘇日崛起（5）其中又隱含了很多矛盾，不能長(zhǎng)久維護(hù)世界和平和穩(wěn)定3.凡爾賽體系的矛盾：（1）戰(zhàn)敗國(guó)和戰(zhàn)勝?lài)?guó)之間：戰(zhàn)勝?lài)?guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)掠奪性的懲罰，德國(guó)滋生強(qiáng)烈復(fù)仇情緒（2）戰(zhàn)勝?lài)?guó)列強(qiáng)之間：分贓不均，美意不滿（3）資本主義和社會(huì)主義蘇聯(lián)之間（3）殖民地、半殖民地人民與列強(qiáng)矛盾：犧牲一些弱小民族國(guó)家的利益，中國(guó)“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)等。

4.新的民族矛盾：列強(qiáng)主要考慮削弱戰(zhàn)敗國(guó)和實(shí)現(xiàn)自己的利益來(lái)安排領(lǐng)土，沒(méi)有按照民族自決的原則5.凡爾賽體系的實(shí)質(zhì)：是帝國(guó)主義戰(zhàn)勝?lài)?guó)掠奪戰(zhàn)敗國(guó)和相互妥協(xié)基礎(chǔ)上的帝國(guó)主義國(guó)際體系國(guó)際聯(lián)盟（1）背景：①一戰(zhàn)的巨大損失使人們渴望建立能維護(hù)和平的國(guó)際體系②美國(guó)總統(tǒng)威爾遜的“十四點(diǎn)原則”，倡導(dǎo)建立國(guó)際聯(lián)盟盟約，以此領(lǐng)導(dǎo)世界③資本主義世界體系最終形成，世界成為一個(gè)整體（2）時(shí)間：1919通過(guò)國(guó)際聯(lián)盟盟約，并被列入《凡爾賽和約》。1920年生效（3）總部：瑞士日內(nèi)瓦（4）主要機(jī)構(gòu)：會(huì)員國(guó)全體代表大會(huì)；國(guó)聯(lián)行政院；秘書(shū)處（5）宗旨：“促進(jìn)國(guó)際合作，保證國(guó)際的和平與安全”，并且聲稱(chēng)要裁減軍備，制裁侵略（6）盟約原則：維護(hù)和平、集體安全、委任統(tǒng)治（7）操縱：英法。由于美政治軍事實(shí)力有限，攫取世界霸權(quán)的計(jì)劃落空加上美國(guó)國(guó)內(nèi)孤立主義勢(shì)力強(qiáng)大。美國(guó)參議院拒絕批準(zhǔn)《凡爾賽和約》，也拒絕參加國(guó)聯(lián)（8）解散：二戰(zhàn)時(shí)名存實(shí)亡。聯(lián)合國(guó)成立后，1946年宣告解散（9）實(shí)質(zhì)：英法控制下的維護(hù)凡爾賽體系的工具（10）性質(zhì)：世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的國(guó)際組織（11）活動(dòng)：①1924年組織締結(jié)了和平解決爭(zhēng)端議定書(shū)《日內(nèi)瓦協(xié)定》②在促進(jìn)國(guó)際合作方面，其有關(guān)機(jī)構(gòu)或組織發(fā)揮了大量③用30年代英法控制的國(guó)聯(lián)對(duì)法西斯侵略采取綏靖政策（12）評(píng)價(jià)：①是世界上第一個(gè)普遍性國(guó)際組織，為聯(lián)合國(guó)提供了多方面有益的經(jīng)驗(yàn)②在恢復(fù)戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)、處理國(guó)際爭(zhēng)端、裁軍和促進(jìn)國(guó)際合作方面發(fā)揮了一定的作用③沒(méi)有給世界帶來(lái)持久和平，阻止新的世界大戰(zhàn)（原因）華盛頓會(huì)議

1.背景（1）巴黎和會(huì)留下遺缺，亞太地區(qū)的矛盾沒(méi)有真正緩和（2）戰(zhàn)后美日英國(guó)在亞太地區(qū)的爭(zhēng)奪發(fā)生了嚴(yán)重的利益沖突（3）為爭(zhēng)奪霸權(quán)，美、英、日三國(guó)的海軍軍備競(jìng)賽（4）中國(guó)掀起反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)2.發(fā)起國(guó)：美國(guó)3.目的：為了緩和它們之間的矛盾和重新分割太平洋地區(qū)的勢(shì)力范圍，平息中國(guó)反帝怒潮⒋時(shí)間：1921年11月—1922年2月。⒌參加國(guó)：美、英、日、中、法、意、比、荷、葡九國(guó)⒍操縱國(guó)：美、英、日7.主要議題：英日同盟問(wèn)題、海軍軍備競(jìng)賽問(wèn)題、中國(guó)問(wèn)題8.內(nèi)容：【1】《四國(guó)條約》（1）簽訂國(guó)：美、英、法、日（2）內(nèi)容：①締約各國(guó)互相尊重它們?cè)谔窖髰u嶼屬地和島嶼領(lǐng)地的權(quán)利②英日同盟終止（3）影響：①對(duì)美：拆散了英日同盟，掃除了在太平洋的稱(chēng)霸障礙②對(duì)英：維持了與美日的表面關(guān)系，后英日矛盾日漸激化③對(duì)日：同盟解散利益受損，但一戰(zhàn)的獲利大多承認(rèn)，也獲得了與歐美列強(qiáng)平起平坐的地位?！?】《五國(guó)條約》（1）簽訂國(guó)：美、英、日、法、意（2）內(nèi)容：分別規(guī)定了它們各自的主力艦和航空母艦的總噸位（3）影響：①美：它的海軍力量同英國(guó)并駕齊驅(qū)，抑制日本勢(shì)力膨脹②英：?jiǎn)适Я撕Ｉ习詸?quán)③日：受到抑制，但日本在一定區(qū)域內(nèi)擁有優(yōu)勢(shì)（總評(píng)：是第一個(gè)裁軍協(xié)定，暫時(shí)緩和了大國(guó)的海軍軍備競(jìng)賽，但沒(méi)有根本解決問(wèn)題，不能制止戰(zhàn)爭(zhēng)）【3】《九國(guó)公約》（1）簽訂國(guó)：美英法日中意荷比葡九國(guó)（2）內(nèi)容：①形式上宣稱(chēng)“尊重中國(guó)之主權(quán)與獨(dú)立，及領(lǐng)土與行政之完整②再次確認(rèn)了美國(guó)的“門(mén)戶開(kāi)放”政策（3）影響：實(shí)質(zhì)上使中國(guó)回復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面，為美國(guó)進(jìn)一步侵略中國(guó)創(chuàng)造了條件9.華盛頓會(huì)議的影響（1）華盛頓會(huì)議是巴黎和會(huì)的補(bǔ)充和繼續(xù)，調(diào)整了帝國(guó)主義之間在東亞太平洋地區(qū)特別是在中國(guó)的利益沖突，構(gòu)成華盛頓體系（2）美國(guó)是華盛頓會(huì)議的勝利者，它的海軍力量同英國(guó)的海軍力量并駕齊驅(qū)，在東亞和太平洋地區(qū)又達(dá)到抑制日本勢(shì)力膨脹的目的（3）日本，英等國(guó)受到抑制（4）中國(guó)是最大的受害國(guó)（5）最終形成了帝國(guó)主義戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的新格局，即凡-華體系。10.中國(guó)山東問(wèn)題的解決：日中在會(huì)外簽訂條約，把日本在山東的權(quán)利歸還中國(guó)

巴黎和會(huì)與華盛頓會(huì)議的異同相同點(diǎn)：①背景：在大國(guó)力量對(duì)比發(fā)生巨大變化的背景下召開(kāi)的世界性會(huì)議②過(guò)程：會(huì)議都是由少數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家操縱的，充滿矛盾和斗爭(zhēng)③結(jié)果：會(huì)議簽訂了帶有大國(guó)強(qiáng)權(quán)色彩的一系列條約；都涉及中國(guó)問(wèn)題并侵犯中國(guó)主權(quán)；條約體現(xiàn)了一定程度的民族自決原則，形成了大國(guó)主導(dǎo)下新的世界體系④作用：新的國(guó)際體系暫時(shí)調(diào)整了帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾；一定程度上維護(hù)了世界和平。不同點(diǎn)：巴黎和會(huì)是一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝?lài)?guó)宰割戰(zhàn)敗國(guó)的分贓會(huì)議，成立了新的國(guó)際組織——國(guó)際聯(lián)盟，主要調(diào)整了帝國(guó)主義在西方的矛盾，形成了凡爾賽體系，英國(guó)和法國(guó)成為會(huì)議的勝利者。華盛頓會(huì)議遏制了日本在遠(yuǎn)東的侵略勢(shì)頭，主要調(diào)整了帝國(guó)主義在遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的矛盾，形成了華盛頓體系，美國(guó)成為會(huì)議的主導(dǎo)者和勝利者。第三單元第二次世界大戰(zhàn)

1929—1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)1.原因：（1）根本原因：資本主義制度的基本矛盾（資本主義生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾）（2）具體原因：①勞動(dòng)人民的日益相對(duì)貧困，供需矛盾擴(kuò)大②市場(chǎng)的虛假繁榮，市場(chǎng)供需矛盾資本家盲目擴(kuò)大生產(chǎn)③過(guò)度的股票投機(jī)活動(dòng)掩蓋了生產(chǎn)和銷(xiāo)售之間矛盾，增加了市場(chǎng)的不穩(wěn)定（直接原因）2.爆發(fā)標(biāo)志與表現(xiàn)：1929年10月，紐約華爾街股票市場(chǎng)崩潰，股價(jià)狂跌，大量股票被拋售；大批銀行倒閉，企業(yè)破產(chǎn)，失業(yè)人數(shù)激增；農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格猛跌，大量農(nóng)產(chǎn)品被銷(xiāo)毀

3.特點(diǎn)：（1）范圍特別廣（地區(qū)從美——世界；部門(mén)從金融——工農(nóng)各部門(mén)）（2）持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)（1929～1933年）（3）破壞性特別大4.影響：（1）加深了資本主義各國(guó)的社會(huì)危機(jī)：①?gòu)V大人民強(qiáng)烈要求改變生活狀況，示威、游行和罷工斗爭(zhēng)不斷②法西斯分子乘機(jī)興風(fēng)作浪，擴(kuò)大政治影響（2）加劇了世界局勢(shì)的緊張：①主要資本主義國(guó)家加緊在國(guó)際市場(chǎng)上爭(zhēng)奪，矛盾日趨尖銳②各國(guó)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)殖民地和半殖民地的掠奪，激起當(dāng)?shù)厝嗣竦姆纯?.德國(guó)法西斯專(zhuān)政的建立（1）原因：①歷史原因：缺乏民主傳統(tǒng)，專(zhuān)制主義、軍國(guó)主義勢(shì)力非常強(qiáng)大掠奪性的《凡爾賽和約》，激發(fā)了其民族復(fù)仇情緒②現(xiàn)實(shí)原因：政府軟弱，壟斷資產(chǎn)階級(jí)傾急需強(qiáng)權(quán)政府③直接原因：納粹黨社會(huì)主義和民族主義進(jìn)行蠱惑人心的宣傳（2）建立：①時(shí)間：1933年初②標(biāo)志：希特勒正式出任德國(guó)總理③影響：德國(guó)走上了對(duì)內(nèi)實(shí)行恐怖統(tǒng)治、對(duì)外積極侵略擴(kuò)張的道路標(biāo)志世界大戰(zhàn)的歐洲策源地形成（3）內(nèi)外政策政治上，①一黨獨(dú)裁統(tǒng)治②迫害猶太人，實(shí)行種族滅絕政策經(jīng)濟(jì)上，大力發(fā)展軍事工業(yè)及與之相關(guān)的民用工業(yè)，實(shí)行