高中歷史必修筆記之中國(guó)古代史

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機(jī)：諸侯國(guó)實(shí)力日益膨脹2.土地兼并劇烈匈奴為患董仲舒（著有《天人三冊(cè)》、《春秋繁露》）把道家、法家、陰陽(yáng)五行家的思想糅合到儒家思想中，形成新的儒學(xué)體系，并提出：春秋大一統(tǒng)和罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)三綱五常漢武帝接受了他的建議并付諸實(shí)行漢武帝啟用了很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政，儒家學(xué)說(shuō)成為官府選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，士人紛紛研究儒家經(jīng)典，儒學(xué)得以大興。漢武帝時(shí)起，儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書規(guī)定《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)，并設(shè)立研究和傳播的教官，稱為博士。漢武帝興辦太學(xué)太學(xué)的興辦提高了儒學(xué)的地位，打破貴族官僚時(shí)代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚子弟也可憑太學(xué)資格做官。漢武帝下令在全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)。影響：此后，儒家思想稱為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。事實(shí)上是外儒內(nèi)法西漢時(shí)期，中國(guó)已有紙，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)西漢，渾儀西漢，汜勝之《汜勝之書》（農(nóng)業(yè)）東漢，《九章算術(shù)》東漢末年，張仲景《傷寒雜病論》被譽(yù)為萬(wàn)世寶典漢朝時(shí)，楚辭盛行。文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)創(chuàng)造出賦西漢，司馬相如《子虛賦》《上林賦》東漢張衡《二京賦》魏晉南北朝（220~589）政治：九品中正制形成三省制（尚書省、中書省、門下?。┙?jīng)濟(jì)：民間手工業(yè)遭受摧殘耕耙耱技術(shù)形成曹魏翻車（灌溉）北魏至唐朝前期，均田制。北朝燒出成熟的白瓷南北朝，灌鋼法思想文化：北魏賈思勰《齊民要術(shù)》（是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作）出現(xiàn)《搜神記》等志怪小說(shuō)書法在魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段魏晉楷書有定鼎之功，（魏晉鐘繇、王羲之，唐代歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)）魏晉以來(lái)草書盛行（東晉王羲之、王獻(xiàn)之，唐代張旭，懷素）行書（東晉王羲之，唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟頫，明朝文征明）王羲之《蘭亭序》（天下第一行書）顏真卿《祭侄文稿》（天下第二行書）東晉畫家顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》北魏孝文帝大興儒學(xué)。佛教盛行，道教也廣為傳播。隋（581~618）唐時(shí)期政治：唐朝中期，節(jié)度使名為朝廷藩鎮(zhèn)，權(quán)力大，往往發(fā)展成割據(jù)勢(shì)力（安史之亂），削弱中央集權(quán)隋唐時(shí)期在尚書省下設(shè)立吏、戶、禮、兵、刑、工，六部，確立并完善了三省六部的管理體制。唐朝中央的中書、門下、尚書，分別負(fù)責(zé)決策、審議、執(zhí)行，三省長(zhǎng)官都是宰相，削弱相權(quán)。三省六部制是我國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿用這種制度隋唐時(shí)期，科舉制形成（隋煬帝），（隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科，武則天首創(chuàng)武舉和殿試）積極性：有利于打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大官吏人才來(lái)源，提高官員文化素質(zhì)。加強(qiáng)了中央集權(quán)。消極性：1.禁錮思想2.忽視實(shí)用性學(xué)問，不利于科學(xué)發(fā)展。3.阻礙了知識(shí)分子開眼看世界，是造成中國(guó)落后于西方的文化因素經(jīng)濟(jì)：隋唐時(shí)期，出現(xiàn)曲轅犁（可調(diào)節(jié)犁耕深淺）。至此，我國(guó)耕犁已相當(dāng)完善，一直為后世沿用。唐朝，筒車唐朝，形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)唐朝，秘色瓷（青瓷的一種）唐朝，絲織技術(shù)高，還吸收波斯織法和風(fēng)格隋唐時(shí)期民間手工業(yè)恢復(fù)和發(fā)展唐朝起，中國(guó)瓷器大量輸出國(guó)外，遠(yuǎn)達(dá)歐洲、非洲隋唐時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，大運(yùn)河的開通，有利于商品流通。草市（農(nóng)村集市貿(mào)易）發(fā)展起來(lái)，柜坊和飛錢（又稱便換）問世。唐朝，邸店不斷興辦唐朝，廣州成為重要的外貿(mào)港口，政府設(shè)市舶使，專管對(duì)外貿(mào)易。思想文化：隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)唐末，火藥開始用于軍事（突火槍，火槍，火炮）開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境，科舉考試以詩(shī)賦為主，促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮初唐詩(shī)人：王勃、陳子昂盛唐詩(shī)人：高適、岑參、孟浩然、王維、李白、杜甫中唐詩(shī)人：白居易唐代出現(xiàn)詞唐朝有情節(jié)曲折離奇的短篇小說(shuō)傳奇唐代楷書步入盛世隋唐時(shí)期，畫家吸取外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。展子虔《游春圖》閻立本《步輦圖》吳道子《送子天王圖》敦煌莫高窟壁畫盛極一時(shí)。隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒（三教合一）唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行政策，開始調(diào)整儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)宋朝960~1279政治：北宋初年，宋太祖把兵權(quán)收歸中央，充實(shí)中央禁軍派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，設(shè)通判監(jiān)督，財(cái)政上大部分由中央掌控。加強(qiáng)中央集權(quán)的措施導(dǎo)致“三冗”局面的形成。宋初設(shè)立中書門下座位最高行政機(jī)構(gòu)，最高長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)。為制約宰相，又設(shè)參知政事（行政權(quán)），樞密使（軍權(quán)），三司使（財(cái)權(quán)），分割宰相職權(quán)。經(jīng)濟(jì)：宋朝以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)（南移）宋朝推廣稻麥復(fù)種制宋朝高轉(zhuǎn)筒車宋朝，五大名窯（定窯、汝窯、哥窯、官窯、鈞窯）宋朝，織棉吸收了花鳥畫中的寫實(shí)風(fēng)格兩宋以后，民間手工業(yè)在曲折中艱難發(fā)展兩宋的商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，出現(xiàn)交子（世界上最早的紙幣）宋朝，打破了市與坊的界限，草市更加普遍，打破營(yíng)業(yè)時(shí)間的限制，交易活動(dòng)不再受官府的直接管理宋朝，商品種類迅速增加，商稅成為政府重要財(cái)源，海外貿(mào)易稅收甚至成為南宋國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。思想文化：北宋，儒學(xué)家融合佛道思想解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué)北宋，二程（程顥、程頤）觀點(diǎn)天理是宇宙萬(wàn)物的本源把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)格物致知南宋，朱熹（理學(xué)集大成者）觀點(diǎn)天理就是三綱五常存天理，滅人欲格物致知的目的在于明道德至善，而不是求科學(xué)之真影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的思想遠(yuǎn)傳日本、朝鮮、歐洲，在日朝形成了“朱子學(xué)”學(xué)派南宋時(shí)期，陸九淵（創(chuàng)立心學(xué)）1.把心作為宇宙萬(wàn)物的本源，提出心就是理2.宇宙便是吾心，吾心便是真理3.反省內(nèi)心就可得到天理北宋畢升翻了膠泥活字印刷術(shù)宋朝為抵御遼、西夏、金，在軍事上廣泛使用火藥北宋，指南針應(yīng)用于航海宋代，隨著商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民數(shù)量增加，詞更適應(yīng)市井生活需要。詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志婉約派：柳永、李清照豪放派：蘇軾（北宋）、辛棄疾（南宋）宋代，民間興起散曲。宋朝，話本兩宋時(shí)期，宮廷畫院進(jìn)入最活躍階段。風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)的亮點(diǎn)代表作是北宋張擇端的《清明上河圖》元朝（1271—1368年)政治：行省制，除河北、山西、山東等地由中央直接管理外，地方設(shè)行中書省。行省之下，分路、府、州、縣，邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司進(jìn)行管理。意義：加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一。它的創(chuàng)立，是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開端。元朝設(shè)中書省，代替前代的三省。中書省上承天子，下總百司，是最高行政機(jī)關(guān)。中書省的長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)。元朝后期，宰相權(quán)勢(shì)很大，甚至左右皇位繼承。經(jīng)濟(jì)：青花瓷。黃道婆推廣棉紡技術(shù)，棉紡織品產(chǎn)量增多，改變了絲、麻、棉的比例。交通發(fā)達(dá)，有利于商業(yè)繁榮。大都（北京）成為國(guó)際性的商業(yè)大都會(huì)。泉州是對(duì)外貿(mào)易港口，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)的世界第一大港。元朝政府設(shè)立七個(gè)市舶司，后合并為泉州、慶元、廣州三處。制定市舶法則。朝貢貿(mào)易思想文化：郭守敬發(fā)明簡(jiǎn)儀，編訂《授時(shí)歷》（集前代歷法優(yōu)點(diǎn)，是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法）王禎《農(nóng)書》散曲創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，與元雜曲一起，合稱元曲關(guān)漢卿《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)元雜曲把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟。元明清時(shí)期，士大夫的文人畫成就突出。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。元代王冕的《墨梅圖》明（1368－1644年）清（1636—1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）時(shí)期政治：1376年，明太祖朱元璋廢除行中書省，設(shè)布政司、都指揮司、按察司，分管地方的行政、軍政、和監(jiān)察，合稱“三司”（此處注意和宋朝三司使的區(qū)別）1380，明太祖誅殺胡惟庸，撤銷中書省和廢除丞相，以六部分理國(guó)家政務(wù)，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。朱元璋廢宰相：根本原因：相權(quán)過大，威脅皇權(quán)直接原因：胡惟庸權(quán)傾朝野，肆意妄為明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士為侍從顧問，大學(xué)士很少能參決政事。（奠定基礎(chǔ)）明成祖選翰林官員為殿閣大學(xué)士，他們開始參與機(jī)密事務(wù)的決策。內(nèi)閣由此出現(xiàn)。后來(lái)內(nèi)閣地位提高，大學(xué)士擁有票擬權(quán)。（正式確立）明宣宗有“票擬”（閣臣替皇帝擬出意見）和“批紅”（皇帝審定后由太監(jiān)抄出，交付實(shí)施）（發(fā)展）1572，明神宗繼位，張居正任首輔。張居正任首輔時(shí)，削弱六部職能，大權(quán)盡歸內(nèi)閣。（全盛）明朝內(nèi)閣始終不是法定的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)明朝八股取士清初仿明朝制度，設(shè)內(nèi)閣，置六部。但議政王大臣會(huì)議凌駕于內(nèi)閣，六部之上。皇權(quán)受到很大限制。康熙為擴(kuò)大皇權(quán)，設(shè)南書房?jī)?nèi)閣、議政王大臣會(huì)議、南書房三足鼎立，最后集權(quán)于皇帝雍正帝設(shè)軍機(jī)處，全國(guó)軍政大權(quán)完全集中到皇帝手中君主專制達(dá)到頂峰經(jīng)濟(jì)：明清工商業(yè)空前繁盛，但封建政府依然固守重農(nóng)抑商政策明清時(shí)期引進(jìn)玉米、甘薯等農(nóng)作物明清風(fēng)力水車明朝彩瓷，清朝琺瑯彩。明宣德年間制造的青花瓷被奉為珍品明代通過海上絲綢之路瓷器對(duì)外銷量更大。明朝燒制帶阿拉伯文和梵文的瓷器清代根據(jù)歐洲訂單燒制西餐用具和魚缸等。明清官府在蘇杭等地的織造局的絲織品超過前代。緞成為清朝絲織品的代表明清時(shí)，南方絲織業(yè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，蘇、杭、南京成為著名的絲織業(yè)中心明中葉后，許多行業(yè)中民營(yíng)手工業(yè)超過了官營(yíng)手工業(yè)，占據(jù)主導(dǎo)地位。此時(shí)使用的花樓機(jī)復(fù)雜而精致，專門織造精細(xì)的絲織品明朝中后期，開始出現(xiàn)資本主義萌芽（雇傭關(guān)系）清朝時(shí)，資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展資本主義發(fā)展緩慢的原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位：缺乏資本積累和自由勞動(dòng)力，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小。封建制度的束縛：重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國(guó)明清時(shí)期，區(qū)域長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)展較快，出現(xiàn)地域性商人群體——商幫。實(shí)力最強(qiáng)的是（徽商和晉商）乾隆年間，晉商開始興辦票號(hào)。明初，擔(dān)心敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)倭寇，實(shí)行海禁。對(duì)外貿(mào)易只能在官府主持下進(jìn)行。清初，為對(duì)付東南沿海的抗清斗爭(zhēng)，實(shí)行海禁和閉關(guān)鎖國(guó)清朝時(shí)期，因?yàn)閷?shí)行海禁和閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易萎縮。只許廣州對(duì)外通商（十三行）閉關(guān)鎖國(guó)的原因：直接原因：為對(duì)付東南沿海的抗清斗爭(zhēng)根本原因：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國(guó)的影響（弊大于利）妨礙了海外市場(chǎng)的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙了資本主義萌芽的滋長(zhǎng)使中國(guó)與世界隔絕，中國(guó)逐漸落后于世界潮流思想文化：明朝后期，中國(guó)社會(huì)內(nèi)在矛盾空前尖銳，江南一帶工商業(yè)者經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，吏治腐敗，奸佞當(dāng)?shù)?。李贄（著有《焚書》，《藏書》）觀點(diǎn)是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)批判“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)人的私欲不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德特點(diǎn)：1.李贄的思想一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求2.具有鮮明的反封建叛逆色彩