以想象為載體-加強(qiáng)語言文字的運(yùn)用-以《伯牙鼓琴》為例

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【關(guān)鍵詞】想象

語言文字的運(yùn)用

雙線結(jié)構(gòu)

人文主題語文要素《伯牙鼓琴》

新修訂的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》進(jìn)一步明確了語文課程的性質(zhì)：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”然而縱觀現(xiàn)在的語文課堂教學(xué)，仍然有不少教師把語文課上成了內(nèi)容情節(jié)分析課、思想品德課和常識(shí)課。再看看小學(xué)生語言文字運(yùn)用能力的現(xiàn)狀，可以說有很多欠缺。例如，在考試和作文中錯(cuò)別字泛濫、成語誤用、寫作文病句連篇，等等。這些都說明學(xué)生學(xué)會(huì)“運(yùn)用”或“駕馭”語言文字的能力確實(shí)有待加強(qiáng)。因此統(tǒng)編《語文》教材采用“雙線組元”,即采用“人文主題”和“語文要素”兩條線索相結(jié)合的方式來編排單元教材內(nèi)容，是新教材在單元體例教學(xué)上的重大突破。教師可以運(yùn)用“目標(biāo)統(tǒng)整、雙線并行、三位一體、方式變革”等實(shí)踐策略,落實(shí)新教材“雙線組元”的理念,開展單元整體教學(xué)?？赡苡行├蠋煏?huì)片面的以為，雙線結(jié)構(gòu)就是在課文教學(xué)中讀懂“人文主題”，習(xí)作中運(yùn)用所學(xué)表達(dá)方法，在交流平臺(tái)、語文園地等進(jìn)行語文要素的訓(xùn)練。其實(shí)不然，教者既要有單元教學(xué)整體教學(xué)意識(shí)，又要在每一篇課文的教學(xué)中落實(shí)“人文主題”的理解與“語文要素”的訓(xùn)練，把領(lǐng)悟主題與加強(qiáng)語言文字的運(yùn)用有機(jī)結(jié)合起來，從而提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)。

下面以《伯牙鼓琴》一課談?wù)勅绾我韵胂鬄檩d體，提高學(xué)生語言文字的運(yùn)用的能力，從而落實(shí)“人文主題”與“語文要素”的雙線目標(biāo)。

一、解讀教材的雙線目標(biāo)，明晰訓(xùn)練重點(diǎn)

《伯牙鼓琴》是統(tǒng)編教材六年級(jí)第七單元的第一課，本單元的兩個(gè)訓(xùn)練重點(diǎn)是：“借助語言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美”；“寫自己的拿手好戲，把重點(diǎn)部分寫具體”。

《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋》，講述了伯牙“高山流水遇知音”，鐘子期死后，他“破琴絕弦謝知音”，“終身不復(fù)鼓琴”，因?yàn)椤耙詾槭罒o足復(fù)為鼓琴者”的故事。文章用墨極簡，只有四句話。理解伯牙為何“終身不復(fù)鼓琴”，為何認(rèn)定“以為世無足復(fù)為鼓琴者”，也就是理解“知音難覓”這一人文主題是難點(diǎn)。教者要以想象作為載體，通過想象人物的心情，想象音樂描繪的畫面，想象各種情景等，使故事情節(jié)豐富起來，人物形象豐滿起來，從而達(dá)到理解“知音難覓”的目的。在這過程中，學(xué)生的想象能力、語言表達(dá)能力等語文素養(yǎng)得到相應(yīng)的訓(xùn)練，從而使“人文主題”與“語文素養(yǎng)”雙線并行，有機(jī)結(jié)合。

二、以想象作為載體，加強(qiáng)語言文字的運(yùn)用，落實(shí)雙線目標(biāo)

（一）展開想象，感受伯牙的心情變化

《伯牙鼓琴》只有四句話，學(xué)生借助注釋疏通文意沒有困難。正因?yàn)楹喍蹋艜?huì)讓“破琴絕弦”“終身不復(fù)鼓琴”令人費(fèi)解。教者可以通過設(shè)計(jì)三個(gè)層次讓學(xué)生展開想象，揣摩人物的心理變化。首先是沒有知音的苦悶。讓孩子課前搜集有關(guān)伯牙與鐘子期的資料。上課時(shí)讓孩子介紹伯牙開始，教師引導(dǎo)孩子談?wù)劜离m然精通音律，但沒人能懂的苦悶心情，為喜遇知音做鋪墊。接著是想象高山流水遇知音的欣喜，最后揣摩痛失知音的痛苦。三個(gè)層次的心理，形成對(duì)比，降低對(duì)“知音難覓”的理解，甚至可以讓學(xué)生用成語概括，從而達(dá)到積累語言、運(yùn)用語言的目的。

（二）展開想象，豐滿知音的形象

“方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！龠x之間而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！边@兩個(gè)句子，充分體現(xiàn)伯牙琴技的高超，以及他與鐘子期之間的默契程度?？梢宰寣W(xué)生從三個(gè)方面展開想象，使知音的形象豐滿起來。

1.展開想象，描繪音樂畫面。一方面讓學(xué)生想象音樂的強(qiáng)弱緩急，另一方面想象描繪“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”的畫面。

2.想象伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)什么。學(xué)生會(huì)想到琴聲表現(xiàn)“鳥語花香、清風(fēng)明月、藍(lán)天白云、波濤大海、森林草原、湖泊白雪”等等。

3.展開想象仿寫句式。學(xué)生仿寫的句子有“喳喳乎若鳥語”“噴噴乎若花香”“遼闊乎若草原”“皎潔乎若明月”等等，當(dāng)然，也有學(xué)生說成“清幽乎若明月”，應(yīng)該是“清幽乎若月光”，“皎潔乎若明月”。還有其它一些錯(cuò)誤，教者及時(shí)糾正，讓學(xué)生的語言得以發(fā)展。

4.展開想象描繪他們共同生活的畫面。學(xué)生會(huì)想象到他們一起上山打柴（因?yàn)殓娮悠谑情苑颍?，一起琴棋書畫，一起吟詩作?duì)，一起談古論今，甚至是伯牙慷慨解囊，資助鐘子期等等。有的孩子甚至認(rèn)為鐘子期是隱士，才會(huì)有那么高的欣賞水平。

通過想象，一方面使“知音”的形象立刻豐滿起來，為下文“痛失知音”做鋪墊，為“知音難覓”建立依據(jù)；另一方面，讓學(xué)生展開想象，充分表達(dá)，加強(qiáng)了語言文字的運(yùn)用，改變老師做內(nèi)容分析，不停說教，“滿堂灌”的教學(xué)方式。

（三）展開想象，描繪破琴絕弦的情景

“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。”這是理解的難點(diǎn)，課后練習(xí)題讓學(xué)生結(jié)合資料袋和同學(xué)交流感受。為了增強(qiáng)故事的趣味性，教者可設(shè)計(jì)故事過渡：伯牙與子期分別，相約次年中秋相見，可是他如約而至，子期卻死了。此時(shí)讓學(xué)生展開想象，具體描繪伯牙“破琴絕弦”的情景，并說說伯牙的心情，老師深情朗讀馮夢龍《俞伯牙摔琴謝知音》中伯牙悼念子期的韻文，把感情推向高潮。順勢讓學(xué)生結(jié)合資料袋談對(duì)最后一句的理解：“知音難覓，珍惜友誼”。有以上的層層鋪墊，理解水到渠成。

新修訂的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“重視學(xué)生讀書、寫作、口語交際、搜集處理信息等語文實(shí)踐，提倡多讀多寫，改變機(jī)械、粗糙、煩瑣的作業(yè)方式，讓學(xué)生在語文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！彼栽谙胂蟛榔魄俳^弦時(shí)教者可以讓學(xué)生寫小練。教者學(xué)生的小練筆大多想象豐富，描寫具體。不少學(xué)生洋洋灑灑五六百字，把伯牙的悲痛欲絕描繪的淋漓盡致。有個(gè)學(xué)生描寫伯牙在鐘子期的墳前拜祭，把《高山流水》彈了一遍又一遍，淚水濕墳頭，還即興創(chuàng)作了《緣盡》一曲，然后后破琴絕弦，最后還種上湘妃竹，以寄相思，引用劉禹錫的“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)奇相思”作結(jié)（詳見附件1）。

葉圣陶說：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)譴我們的想象?！痹诮虒W(xué)中，教者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過想象，把作者復(fù)現(xiàn)的生活復(fù)歸為學(xué)生心目中的圖象，也就是把課文中每部分描寫的形態(tài)有機(jī)地聯(lián)系起來進(jìn)行組合和創(chuàng)造，從而呈現(xiàn)出一個(gè)完整統(tǒng)一的有靈有肉的形象。

在想象的過程中，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。想象力也是重要的語文素養(yǎng)之一。其含義是人們在過去經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上,通過內(nèi)部的加工改造產(chǎn)生新的形象或新的設(shè)想的能力。想象能力堪稱創(chuàng)新思維的翅膀,一個(gè)沒有想象力的人,肯定不會(huì)有創(chuàng)新,而想象力豐富的人一般創(chuàng)新能力也很強(qiáng)。愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步,成為知識(shí)進(jìn)步的源泉。嚴(yán)格地說,想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”

綜上所述，以想象為載體，加強(qiáng)語言文字的訓(xùn)練，落實(shí)雙線目標(biāo)是《伯牙學(xué)琴》一課的重要手段，教者應(yīng)該根據(jù)文章的不同特點(diǎn)，緊扣單元目標(biāo)設(shè)