孫中山的民生主義對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義,社會(huì)科學(xué)論文

孫中山的民生主義對(duì)構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的意義,社會(huì)科學(xué)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【【】】【【】】【【】】【【】】孫中山的民生主義對(duì)構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的意義【【】】【】論文題目:孫中山的民生主義對(duì)構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的意義內(nèi)容摘要:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,孫中山提出并全面闡述了平均地權(quán)和節(jié)制資本兩大內(nèi)容的民生主義思想,對(duì)中國(guó)的土地問題和資本問題作出了深切進(jìn)入的分析,華而不實(shí)平均地權(quán)的民生思想與中國(guó)追求共同富有的社會(huì)理想有著共同的初衷和愿望,而節(jié)制資本的最終目的也是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng).這對(duì)當(dāng)今國(guó)家建立社會(huì)和諧社會(huì)仍有著積極的啟示和意義.本文關(guān)鍵詞語(yǔ):孫中山的民生主義;社會(huì)和諧社會(huì);意義;孫中山是中國(guó)民主革命的先行者,他的一生都在為實(shí)現(xiàn)三民主義而奮斗.三民主義涵蓋民族主義、民權(quán)主義、民生主義三大部分的內(nèi)容.而民生思想作為三民主義的重要組成部分,不僅吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想,而且遭到主義的啟發(fā),進(jìn)行了積極的創(chuàng)造性發(fā)展,在中國(guó)創(chuàng)始性地構(gòu)建了民生思想體系.一、土地問題是解決民生問題的前提1905年,孫中山第一次將平均地權(quán)作為民生主義的核心內(nèi)容.但是,孫中山耕者有其田的民生思想的產(chǎn)生并非一蹴而就.早在1911年辛亥革命之前,耕者有其田的民生思想已經(jīng)出現(xiàn)萌芽.他在日本與梁?jiǎn)⒊屯恋貒?guó)有問題進(jìn)行交談時(shí)便提出耕者而后授其田[1].不僅如此,他在與章太炎私下溝通時(shí)也這樣表示:不躬身勞作的人不能獲得土地.否則,那些地主等人憑借對(duì)土地的占有,坐享辛苦勞作的農(nóng)民的勞動(dòng)成果.直至國(guó)民合作之后,孫中山正式將耕者有其田作為平均地權(quán)的重要內(nèi)容之一.由于中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的局限性和民生思想的不成熟,使得孫中山希望解決土地問題的愿景沒有實(shí)現(xiàn).但其客觀上對(duì)中國(guó)社會(huì)的建設(shè)和實(shí)踐產(chǎn)生了宏大的影響,華而不實(shí)就包括平均地權(quán)的思想.核定天下地價(jià),其現(xiàn)有之地價(jià)仍屬原主所有,其革命后社會(huì)改進(jìn)進(jìn)步之增價(jià),則歸于國(guó)家,為國(guó)民所分享.[2]將土地增值的部分劃入國(guó)庫(kù)對(duì)于防止貧富差距過大、實(shí)現(xiàn)全民分享國(guó)家財(cái)富具有特別重大的意義.而這一舉措與中國(guó)提出的共同富有有異曲同工之妙.孫中山平均地權(quán)的思想和的共同富有思想都是為了使人民都能夠富有起來,分享改革帶來的發(fā)展成果.一九五三年十二月十六日,中國(guó)委員會(huì)通過了介入起草的(關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議〕.在決議中提出逐步克制工業(yè)和農(nóng)業(yè)這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾,并使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而獲得共同富有和普遍繁榮的生活.從上述意義上來講應(yīng)該是共同富有的首倡者.早在一九五三年之前,共同富有從未被明確提出來,而在這一年,共同富有在(人民日?qǐng)?bào)〕上連續(xù)出現(xiàn)了十二次.在(決議〕通過后的一個(gè)月內(nèi),共同富有又連續(xù)出現(xiàn)了九次之多.倡導(dǎo)的共同富有讓中國(guó)人民對(duì)社會(huì)有了愈加直觀與樸素的理解,并且產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)的向往,指引著他們逐步走上社會(huì)的道路.不僅如此,這一先進(jìn)的理念也很快被資產(chǎn)階級(jí)和其他社會(huì)階層所接受.一九五五年十一月,全國(guó)工商聯(lián)執(zhí)委會(huì)會(huì)議告全國(guó)工商界書講道:我們建設(shè)社會(huì)的目的,就是要大家有事做,有飯吃,大家共同富有.共同富有的理念得到了全國(guó)上下的一致?lián)碜o(hù).在中華特點(diǎn)社會(huì)建設(shè)時(shí)期,明確提出提出貧窮不是社會(huì),共同富有才是社會(huì)的本質(zhì)特征.在經(jīng)濟(jì)政策上,我以為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民,由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些,生活先好起來.希望通過先富帶動(dòng)后富,逐步縮小不同階層人民的貧富差距,最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的共同富有.而孫中山平均地權(quán)的思想就是希望大部分的社會(huì)財(cái)富不是由社會(huì)的少部分人掌控,但又不能強(qiáng)迫剝奪資本家手中的資本,便重新核實(shí)地價(jià),將地價(jià)的增值部分歸國(guó)家所有,為全民分享.既保證了資本家和地主的權(quán)益,又維護(hù)了廣大人民的利益,實(shí)現(xiàn)財(cái)富的合理分享.孫中山為了人民的共同利益提出平均地權(quán)的民生思想.中國(guó)在不同階段的歷史發(fā)展時(shí)期積極地調(diào)整土地政策同樣是為了人民富有的民生目的.曾講:假如我們能夠普遍徹底地解決土地問題,我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件.[3]戰(zhàn)勝敵人最基本的條件便是獲得最廣大農(nóng)民的支持與擁護(hù).處于封建半封建社會(huì)的中國(guó)農(nóng)民遭到來自帝國(guó)主義、封建主義和官僚買辦資本主義的三重壓迫,急迫地想要改變被壓迫的地位,但只要通過獲得土地,才有可能改變被剝削的命運(yùn).于是以為代表的中國(guó)人帶領(lǐng)著全國(guó)人民進(jìn)行了轟轟烈烈的土地革命.國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期,提出打土豪、分土地、廢除封建剝削和債務(wù)的政策,使農(nóng)民不僅在經(jīng)濟(jì)上翻了身,而且在政治上翻了身,極大地刺激了農(nóng)民參軍參戰(zhàn)的積極性;抗戰(zhàn)時(shí)期,民族矛盾已經(jīng)上升為主要矛盾,需要團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的氣力一致抗日,地主減租減息、農(nóng)民交租交息的政策有利于團(tuán)結(jié)地主和農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)、共同抗戰(zhàn);解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,沒收地主的土地,廢除封建地主土地制度,實(shí)行耕者有其田的土地制度,按農(nóng)村人口平均分配土地,農(nóng)民重新獲得了土地,積極支援前線,為獲得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了可靠保證;建國(guó)初期,廢除地主土地所有制,實(shí)行農(nóng)民土地所有制,與以往不同,保衛(wèi)富農(nóng)經(jīng)濟(jì),解放了農(nóng)村生產(chǎn)力,為農(nóng)業(yè)發(fā)展和國(guó)家工業(yè)化開拓了道路;三大改造時(shí)期,采取積極發(fā)展穩(wěn)步前進(jìn)的方針,實(shí)行自愿互利的原則,建立了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社,使農(nóng)民土地私有制轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋毓兄?在改革開放時(shí)期,通過實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,大大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,解放了農(nóng)村生產(chǎn)力,推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展.土地問題一直以來對(duì)中國(guó)的發(fā)展都占有舉足輕重的地位.因而,土地問題是中國(guó)民生問題的前提,捉住了土地問題,便捉住了中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán).二、資本問題是解決民生問題的關(guān)鍵民生是關(guān)系到人民生活、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)民生計(jì)的大事.孫中山在游歷歐美諸多國(guó)家后,看到私人壟斷資本的高度發(fā)展導(dǎo)致越來越多的資本集中到少數(shù)資本家手中,而大部分的人民卻生活貧困,同時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)也遭到來自壟斷資產(chǎn)階級(jí)的排斥和壓迫.孫中山為了使中國(guó)在其資本主義發(fā)展的經(jīng)過中避免出現(xiàn)歐美國(guó)家類似的弊病,在民生思想講演中就明確提出:節(jié)制資本應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)部分的內(nèi)容,即節(jié)制私人壟斷資本、發(fā)達(dá)中小資本和國(guó)家資本,三者共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體,成為解決中國(guó)民生問題的一個(gè)重要途徑.中國(guó)人大家都是貧,沒有大富的特殊階層,只要一般普通的貧[4]中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情表示清楚需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì).發(fā)達(dá)中小資本就是為了改變中國(guó)積貧積弱的現(xiàn)在狀況,解決人民衣食住行的問題,發(fā)展國(guó)計(jì)民生.而發(fā)達(dá)國(guó)家資本是由于基礎(chǔ)公共事業(yè),如公路、鐵路、水利、電力、郵電等是中小企業(yè)無力興辦的,而壟斷資本不是財(cái)力缺乏就是阻力極大.國(guó)家資本在民生問題上便顯示出獨(dú)有的優(yōu)越性和創(chuàng)造力,進(jìn)而造福全體人民.孫中山提出節(jié)制資本的主要目的就是防止私人壟斷資本,使少數(shù)人不會(huì)壓迫老百姓,排斥中、小資本家.節(jié)制資本是為了預(yù)防私人壟斷資本的出現(xiàn),避免兩極分化,造成社會(huì)貧富懸殊,在這一點(diǎn)上孫中山具體表現(xiàn)出出作為政治家的高瞻遠(yuǎn)矚.為此,他提出節(jié)制私人資本的詳細(xì)措施:直接征稅、劃定私人資本經(jīng)營(yíng)范圍(凡事物可委托個(gè)人或其較國(guó)家經(jīng)營(yíng)為適宜者,應(yīng)任個(gè)人為之;由國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì),而以法律保衛(wèi)之)等.不僅如此,外國(guó)資本也應(yīng)當(dāng)成為節(jié)制資本的對(duì)象之一.外國(guó)資本一方面掠奪中國(guó)的大量財(cái)富,一方面極大地阻礙中國(guó)實(shí)業(yè)的發(fā)展,因而節(jié)制資本不僅要節(jié)制私人壟斷資本,也要節(jié)制外國(guó)資本.三、對(duì)構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的意義民生主義在一定程度上對(duì)解決當(dāng)今社會(huì)的民生問題提供了發(fā)展的方向.中國(guó)自改革開放以來,經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,人民的生活水平日益改善,但民生問題以新的形式凸顯,就如***的話所講:容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了,好吃的肉都吃掉了,剩下的都是難啃的硬骨頭.當(dāng)今社會(huì)貧富差距過大、房地產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重過剩、失業(yè)人口劇增、社會(huì)群體事件時(shí)有發(fā)生等.而孫中山的民生主義對(duì)我們國(guó)家構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)具有重要的借鑒意義.首先,大力發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng).立國(guó)之道,重在富民.生產(chǎn)力是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和前提.孫中山以為解決民生問題一定要發(fā)達(dá)資本,振興實(shí)業(yè).而振興實(shí)業(yè)的辦法能夠涵蓋交通事業(yè)、礦產(chǎn)和工業(yè).這樣的設(shè)想反映了他試圖通過發(fā)展生產(chǎn)力來解決民生問題.我也深入認(rèn)識(shí)到只要發(fā)展生產(chǎn)力才能脫貧致富,真正解決老百姓的民生問題.十八屆五中全會(huì)研究制定了(關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議〕,力圖破解發(fā)展難題,厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì),積極擴(kuò)展新的發(fā)展空間,構(gòu)成沿海沿江沿線經(jīng)濟(jì)帶為主的縱向橫向經(jīng)濟(jì)軸帶,培養(yǎng)壯大若干重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)區(qū),這與孫中山在(建國(guó)方略〕里提出建設(shè)北方大港、東方大港、南方大港的規(guī)劃具有同樣的經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略意義.其次,發(fā)展中小企業(yè),鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)就業(yè).孫中山提出發(fā)達(dá)中小資本是為了改變國(guó)家積貧積弱的現(xiàn)在狀況,使全國(guó)人民都富起來.我們國(guó)家當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)峻,每年有超過千萬的新增勞動(dòng)力涌入就業(yè)市場(chǎng).對(duì)此,我們國(guó)家一方面需要在國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的前提下,加快產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的調(diào)整,促進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,增加新的勞動(dòng)崗位;另一方面給予中小企業(yè)政策和資金的有力支持,鼓勵(lì)中小企業(yè)的發(fā)展,有效緩解就業(yè)壓力.再次,縮小收入差距,實(shí)現(xiàn)共同富有.共同富有是和諧社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志.孫中山以為近代資本主義的貧富分化主要是由于少數(shù)人憑借對(duì)經(jīng)濟(jì)的占有壟斷社會(huì)資源,而社會(huì)資源主要包括土地和資本,即一部分人通過對(duì)土地和資本的壟斷造成社會(huì)大部分人的貧困.他主張把全國(guó)的財(cái)富分的得很均勻,來試圖防止出現(xiàn)貧富差距過大的情況,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民的富有.為此,指出我們國(guó)家仍處于社會(huì)的初級(jí)階段,應(yīng)當(dāng)讓一部分人、一部分地區(qū)通過合法的勞動(dòng)先富起來,再由先富帶動(dòng)后富,最終實(shí)現(xiàn)共同富有,建成小康社會(huì).我們國(guó)家應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深化改革,完善社會(huì)分配制度,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上愈加注重社會(huì)公平,調(diào)整國(guó)民收入分配格局,提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重,縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、部分之間的收入差距.讓全體人民分享社會(huì)當(dāng)代化建設(shè)帶來的優(yōu)秀成果,共同構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì).最后,健全社會(huì)保障,完善社會(huì)服務(wù).孫中山的民生思想希望通過國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來完善社會(huì)公共服務(wù)體系.在社會(huì)和諧社會(huì)中,民生思想的內(nèi)涵愈加的豐富.當(dāng)前,我們國(guó)家不斷完善社會(huì)的保障制度,對(duì)企業(yè)退休人員的基本養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)提高到10%,對(duì)城鄉(xiāng)居民的基礎(chǔ)養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)由55元統(tǒng)一提高到70元,降低失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)等繳費(fèi)率,推進(jìn)城鎮(zhèn)職工基礎(chǔ)養(yǎng)老金全國(guó)統(tǒng)籌,完善最低工資標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整機(jī)制.全面施行臨時(shí)救助制度,