山東省菏澤市荷澤牡丹區(qū)二一中學(xué)2023年高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

山東省菏澤市荷澤牡丹區(qū)二一中學(xué)2023年高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.英國(guó)外交家密迪樂(lè)（1815—1868年）在《中國(guó)人及其叛亂》一書(shū)中說(shuō)：“我原本對(duì)叛軍心懷同情，希望它能取而代之（清政府），沒(méi)想到天王如此倨傲如此愚蠢，把我的同情心撕成碎片?！辈牧媳砻魈教靽?guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是A．沒(méi)有得到列強(qiáng)的認(rèn)可和支持

B．缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)C．拜上帝教理論引起列強(qiáng)憤怒

D．沒(méi)有網(wǎng)羅知識(shí)分子，排斥人才參考答案：A2.下列不屬于穆罕默德·阿里改革的目的的是()A．維護(hù)統(tǒng)治，抵御外來(lái)侵略

B．消滅馬木魯克，奪取其包稅領(lǐng)地C．富國(guó)強(qiáng)兵

D．從根本上變革生產(chǎn)關(guān)系參考答案：D3.《竹書(shū)紀(jì)年》載：“仲丁遷于隞，河亶甲乙遷于庇，南庚遷于奄，盤(pán)庚自奄遷于北蒙，號(hào)之曰殷?！员P(pán)庚遷殷，至紂之滅，二百七十三年，更不徙都?！边@反映了（

）①商朝前期政局不穩(wěn)②盤(pán)庚遷殷后政局穩(wěn)定下來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展③商朝勢(shì)力南至珠江流域④商是當(dāng)時(shí)世界大國(guó)

A、①②③④

B、①②④

C、②③④

D、①②參考答案：B4.據(jù)《峨眉文史》記載，峨眉山萬(wàn)年寺茂真禪師發(fā)明了“人痘接種法”，有效防止了“痘瘟病”（天花）的流行，比英國(guó)第一次給人接種牛痘的時(shí)間早了近800年。下列史實(shí)出現(xiàn)時(shí)間與其相近的是A.華盛頓當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)已滿(mǎn)7年B.設(shè)三省六部作為最高行政機(jī)關(guān)C.城市中的坊和市的界限沒(méi)打破D.始鑄針灸銅人供學(xué)習(xí)針灸療法參考答案：D【詳解】茂真禪師發(fā)明的“人痘接種法”比英國(guó)第一次給人接種牛痘的時(shí)間早了近800年，也就是996年，即北宋時(shí)期。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北宋始鑄針灸銅人供學(xué)習(xí)針灸療法，故D項(xiàng)正確；華盛頓當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)是在1789年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；隋唐時(shí)期設(shè)三省六部作為最高行政機(jī)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；北宋時(shí)期城市中的坊和市的界限已被打破，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.意大利埃斯特宮廷通過(guò)創(chuàng)辦費(fèi)拉拉大學(xué)、創(chuàng)建公共圖書(shū)館、邀請(qǐng)學(xué)者講學(xué)等做法使得埃斯特宮廷成為意大利文藝復(fù)興時(shí)期重要的文化中心。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)在意大利（

）A．文藝復(fù)興成為歷史發(fā)展的主流

B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)催生了人文主義C.文藝復(fù)興得到社會(huì)各界認(rèn)同

D.世俗統(tǒng)治者促進(jìn)了文藝復(fù)興的發(fā)展參考答案：D6.河南尹田歆的外甥王諶，以知人出名，田歆對(duì)他說(shuō)：“如今應(yīng)推舉六名孝廉，多有貴戚書(shū)信相命，又不好違背，我想自己選一名名士以報(bào)效國(guó)家，你助我求之?！边@體現(xiàn)了（）A.地方無(wú)選舉權(quán) B.選拔官吏以品評(píng)為主C.察舉制的弊端 D.自上而下的選官方式參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提煉有效信息的能力，由“推舉六名孝廉”可直接判斷是漢朝推行的察舉制，但材料中“多有貴戚書(shū)信相命，又不好違背”說(shuō)明了察舉制存在的一些弊端，即重門(mén)第，據(jù)此分析可知C符合題意；依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知察舉制是自下而上的地方舉薦制度，排除A、D；B是九品中正制，不合題意，故選C?！究键c(diǎn)定位】古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?察舉制7.《新全球史》中說(shuō)：“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，朝鮮與美國(guó)一直沒(méi)有簽署和平協(xié)定。依據(jù)國(guó)際法，交戰(zhàn)雙方只有分出勝負(fù)后戰(zhàn)敗方正式投降，或打成平手后經(jīng)談判簽訂終戰(zhàn)和平條約，才算戰(zhàn)爭(zhēng)真正結(jié)束?！边@段話(huà)主要在強(qiáng)調(diào)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)A．從理論上講戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束

B．沒(méi)有分出勝負(fù)C．一直受到美蘇爭(zhēng)霸的影響

D．加劇了朝鮮半島的分裂局面參考答案：A8.右圖為“二戰(zhàn)主要反法西斯國(guó)家參戰(zhàn)數(shù)據(jù)示意圖”。它反映了A．抗戰(zhàn)勝利標(biāo)志著近代中國(guó)民主革命的勝利B．國(guó)際力量支持是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本保障C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了列強(qiáng)侵占中國(guó)領(lǐng)土的歷史D．中國(guó)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了巨大貢獻(xiàn)參考答案：D9.希臘古典文獻(xiàn)中反映出來(lái)的基本是反民主政治的意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)，伯里克利的葬禮演說(shuō)是少數(shù)正面闡述民主政治的例子。上述現(xiàn)象表明了雅典A．民主制保障了公民的言論自由

B．社會(huì)精英不認(rèn)同該制度C．民主制保障了公民的政治權(quán)利

D．民主制受到廣泛反對(duì)參考答案：B10.列寧在十月革命后提出一個(gè)著名的公式：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理秩序+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育……=社會(huì)主義。這表明A．列寧改變了馬克思關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的傳統(tǒng)理論B．列寧主張利用資本主義國(guó)家的進(jìn)步因素建設(shè)社會(huì)主義C．列寧已經(jīng)認(rèn)識(shí)到計(jì)劃和市場(chǎng)的本質(zhì)

D．列寧主張利用資本主義改造社會(huì)主義參考答案：B11.下表是新中國(guó)科技發(fā)展的五個(gè)時(shí)期，其中兩個(gè)非常時(shí)期出現(xiàn)的原因是A.教育發(fā)展水平落后B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢C.“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)展D.中蘇關(guān)系惡化參考答案：C【詳解】1958年我國(guó)開(kāi)始大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)科技“呈困難的飽和增長(zhǎng)”；1966年我國(guó)開(kāi)始文化大革命，科技成就幾乎零增長(zhǎng)。聯(lián)系所學(xué)可知，兩個(gè)非常時(shí)期的共同特征是“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)展給社會(huì)各方面帶來(lái)嚴(yán)重的危害，故答案為C項(xiàng)。新中國(guó)成立后經(jīng)過(guò)十幾年的努力，我國(guó)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系，排除A項(xiàng)；這種科技領(lǐng)域的現(xiàn)象不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢帶來(lái)的，排除B項(xiàng)；“文革”期間的科技現(xiàn)象與中蘇關(guān)系惡化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。12.兩次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲的影響中，相似點(diǎn)有()①出現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家②形成了歐洲主宰世界的格局③戰(zhàn)后分割了德國(guó)領(lǐng)土④在美國(guó)扶植下恢復(fù)經(jīng)濟(jì)A．①②④

B．①②③C．②③④

D．①③④參考答案：D解析本題為組合型選擇題，旨在考查學(xué)生對(duì)世界大戰(zhàn)影響的認(rèn)識(shí)、比較和歸納能力。一戰(zhàn)后出現(xiàn)了社會(huì)主義蘇俄，二戰(zhàn)后社會(huì)主義陣營(yíng)出現(xiàn)；兩次大戰(zhàn)德國(guó)領(lǐng)土都被分割；兩次大戰(zhàn)后沒(méi)有美國(guó)的資本，歐洲經(jīng)濟(jì)無(wú)法恢復(fù)，所不同的是二戰(zhàn)后美國(guó)扶植西歐的同時(shí)，控制了西歐；一戰(zhàn)后形成凡爾賽—華盛頓體系，二戰(zhàn)后形成了雅爾塔體系，但都不是歐洲主宰。13.“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育?！毕铝杏嘘P(guān)中國(guó)教育的表述．按出現(xiàn)先后排列正確的是（

）

①實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略

②面向工農(nóng)“開(kāi)門(mén)”，開(kāi)辦工農(nóng)學(xué)校③恢復(fù)高考

④教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)A．②④①③

B．②③④①

C．④③②①

D．④①②③

參考答案：B略14.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某學(xué)派所勾勒的世界藍(lán)圖是萬(wàn)物和諧、各遂性命、充滿(mǎn)生機(jī)的協(xié)調(diào)世界，這恰好是今天全球正在努力實(shí)現(xiàn)的生態(tài)文明社會(huì)的偉大理想。這個(gè)派別是()A.道家B.墨家C.儒家D.法家參考答案：A【詳解】老子在人與自然關(guān)系方面，提出了“道法自然”，主張人與自然萬(wàn)物是連續(xù)一體的，自然存在具有深刻的內(nèi)在價(jià)值，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)尊崇自然、關(guān)注自然，與自然和諧相處，老子所勾勒的世界藍(lán)圖是萬(wàn)物和諧、各遂性命、充滿(mǎn)生機(jī)的協(xié)調(diào)世界，這恰好與今天全球正在努力實(shí)現(xiàn)的生態(tài)文明社會(huì)的偉大構(gòu)想相符，故A項(xiàng)正確；墨家的創(chuàng)始人是墨子，他主張“兼愛(ài)”、“非攻”，希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)以大欺小，以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。并未勾勒萬(wàn)物和諧、各遂性命、充滿(mǎn)生機(jī)的協(xié)調(diào)世界的世界藍(lán)圖，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家的核心思想是“仁”，孔子主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”，他反對(duì)苛政和任意刑殺?？鬃又鲝埖纳鐣?huì)藍(lán)圖是恢復(fù)周禮，并未勾勒萬(wàn)物和諧、各遂性命、充滿(mǎn)生機(jī)的協(xié)調(diào)世界的世界藍(lán)圖，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；法家的代表人物是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非，他主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法治，他提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建制國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。并未勾勒萬(wàn)物和諧、各遂性命、充滿(mǎn)生機(jī)的協(xié)調(diào)世界的世界藍(lán)圖，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.以下關(guān)于右圖所示戰(zhàn)役的表述，正確的是①該戰(zhàn)役是在德黑蘭會(huì)議上決定的

②該戰(zhàn)役代號(hào)為“巴巴羅薩計(jì)劃”③該戰(zhàn)役加速法西斯德國(guó)走向滅亡

④該戰(zhàn)役發(fā)生在1943年6月A．①②③

B.②④

C.①③

D.②③④參考答案：C16.1851年，正當(dāng)倫敦世博會(huì)召開(kāi)宣布資本主義工業(yè)革命正以雷霆萬(wàn)鈞之力重塑歐洲乃至全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)時(shí)，已經(jīng)有人在解剖它病灶，預(yù)備提前宣判它的死刑了。該事件是指A.在法國(guó)發(fā)生巴黎公社革命B.盧梭發(fā)表了《社會(huì)契約論》C.在中國(guó)興起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)D.馬克思發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》參考答案：D【詳解】材料表明：在1851年時(shí)，已經(jīng)有人在剖析資本主義的弊端并提前宣判它的死刑了。結(jié)合所學(xué)可知1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》闡述了資本主義必將被共產(chǎn)主以所取代的歷史規(guī)律，符合題意，D正確。巴黎公社革命發(fā)生在1871年，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)制的偉大嘗試，不符合題意，排除A。《社會(huì)契約論》是對(duì)資本主義社會(huì)的構(gòu)想，B不符合題意，排除。太平天國(guó)的性質(zhì)是封建政權(quán)，C不符合題意，排除。17.以下為漢代各農(nóng)耕區(qū)的勞動(dòng)生產(chǎn)率比較表農(nóng)耕區(qū)域年人均耕田數(shù)平均畝產(chǎn)量糧食總收入量南方農(nóng)耕區(qū)23小畝1．37石32石中原農(nóng)耕區(qū)30小畝1．5石45石西北屯墾區(qū)74小畝0．4石29石

此表可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.人多地少制約南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.西北與南方生產(chǎn)力水平相近C.中原地區(qū)精耕細(xì)作技術(shù)領(lǐng)先D.地理環(huán)境決定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平參考答案：C據(jù)材料表格數(shù)據(jù)可知，中原農(nóng)耕區(qū)的平均畝產(chǎn)量和糧食總收入量最高，這說(shuō)明中原地區(qū)精耕細(xì)作技術(shù)領(lǐng)先，故C選項(xiàng)正確；雖然南方農(nóng)耕區(qū)年人均耕田數(shù)最少，但平均畝產(chǎn)量和糧食總收入量居中，不能說(shuō)明人多地少制約南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；西北屯墾區(qū)平均畝產(chǎn)量和糧食總收入量最低，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)決定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。點(diǎn)睛：本題屬于典型的表格數(shù)據(jù)分析類(lèi)選擇題，解題的關(guān)鍵是仔細(xì)分析各個(gè)地區(qū)的的平均畝產(chǎn)量和糧食總收入量，同時(shí)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)水平的重要原因，當(dāng)時(shí)中原地區(qū)精耕細(xì)作技術(shù)領(lǐng)先，據(jù)此即可正確判斷。18.有學(xué)者認(rèn)為：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能心如所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從?！边@段話(huà)體現(xiàn)的核心思想是：A.提倡人民主權(quán)

B．主張三權(quán)分立

C．主張社會(huì)契約

D．反對(duì)君主專(zhuān)制參考答案：A19.中國(guó)古代對(duì)監(jiān)察官任職資格有嚴(yán)格要求，不僅要求監(jiān)察官有剛正不阿的品質(zhì)、豐富的為官經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)異的政績(jī)，還要求監(jiān)察官有較高的文化素質(zhì)。宋代就曾明確規(guī)定未經(jīng)兩任縣令者不得充任御史，明代則在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步規(guī)定御史必得科舉出身，否則不選。這些規(guī)定的直接意義是A．加強(qiáng)政府對(duì)官吏的監(jiān)督和管理B．保證監(jiān)察官的素質(zhì)能擔(dān)當(dāng)重任C．有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制D．有利于強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固統(tǒng)治參考答案：B20.19世紀(jì)上半葉的日本曾有人這樣寫(xiě)道：“武士中不論大小，一般都是貧困……窮武士中，甚至于出賣(mài)祖上傳下來(lái)的武器……至于家中其他貴重物品，更是毫不介意地隨手變賣(mài)?！辈牧喜荒芊从车氖?)A．日本武士日益貧窮，經(jīng)濟(jì)地位下降

B．封建的等級(jí)制度遭到?jīng)_擊C．幕府的統(tǒng)治基礎(chǔ)開(kāi)始動(dòng)搖

D．武士仍是幕府堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)參考答案：D21.漢武帝時(shí)期，儒家思想開(kāi)始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，主要是因?yàn)锳．道家“無(wú)為”思想不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題B．漢武帝急需從“無(wú)為”轉(zhuǎn)向“有為”C．董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議D．經(jīng)董仲舒改造后的儒學(xué)有利于漢武帝的“大一統(tǒng)”參考答案：D22.商鞅變法法令規(guī)定“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。反映了變法的根本目的是A.保護(hù)農(nóng)民階級(jí)的利益

B.實(shí)現(xiàn)秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵C.保持和穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

D.鞏固和發(fā)展土地私有制參考答案：C23.1962年，中共中央將原來(lái)并入國(guó)營(yíng)商業(yè)的合作社商業(yè)和小商小販逐步退出來(lái)，重新組成合作商店、合作小組。同時(shí)，恢復(fù)社員自留地，鼓勵(lì)社員經(jīng)營(yíng)多種家庭副業(yè)，開(kāi)放農(nóng)村集市貿(mào)易。這些措施表明A.政府妥善處理計(jì)劃與市場(chǎng)的對(duì)立B.原有體制弊端得到初步解決C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整注意發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)D.政府重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)均衡發(fā)展參考答案：C【詳解】題意中的這些措施是政府為了利用市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，而不是為了解決計(jì)劃和市場(chǎng)的對(duì)立，且當(dāng)時(shí)我國(guó)還不存在計(jì)劃和市場(chǎng)對(duì)立的情況，故排除A項(xiàng)；題意中沒(méi)有反映對(duì)體制弊端的解決，故排除B項(xiàng)；根據(jù)“重新組成合作商店、合作小組。同時(shí)，恢復(fù)社員自留地，鼓勵(lì)社員經(jīng)營(yíng)多種家庭副業(yè)，開(kāi)放農(nóng)村集市貿(mào)易”可知這些措施表明國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整注意發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)，故選C項(xiàng)；題意中沒(méi)有反映政府對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)均衡發(fā)展的重視，故排除D項(xiàng)。24.1877年，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》刊發(fā)文章歷數(shù)裹足的種種危害；1880年鄭觀(guān)應(yīng)批判裹足“極其流弊，難謦形容”；1883年康有為創(chuàng)辦戒纏足會(huì)，對(duì)女性“忍氣吞聲”、“毀筋絕骨”的苦痛深表同情。該現(xiàn)象直接反映出A.女性裹足已引起輿論普遍關(guān)注B.廢止纏足具有反清的政治色彩C.有識(shí)之士的倡議體現(xiàn)風(fēng)氣開(kāi)化D.傳統(tǒng)女性的社會(huì)地位逐漸提高參考答案：C據(jù)材料“1877年，《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》……裹足的種種危害……1883年康有為……對(duì)女性“忍氣吞聲”、“毀筋絕骨”的苦痛深表同情”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“女性裹足已引起輿論普遍關(guān)注”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)反清的政治色彩，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；鄭觀(guān)應(yīng)和康有為的主張說(shuō)明有識(shí)之士倡議風(fēng)氣開(kāi)化，故C項(xiàng)正確；材料也不能說(shuō)明傳統(tǒng)女性的社會(huì)地位逐漸提高，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。25.“事實(shí)上，自然界就仿如一個(gè)巨大的機(jī)械裝置，按照可以通過(guò)觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)和計(jì)算來(lái)確定的某些自然法則在進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。人類(lèi)的各門(mén)知識(shí)都可以分解為少數(shù)簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的有理性的人能夠發(fā)現(xiàn)的定律?！辈牧象w現(xiàn)了誰(shuí)的主要思想（）A.牛頓B.哥白尼C.達(dá)爾文D.普朗克參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)，牛頓以獨(dú)特的思考方式，通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)，對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說(shuō)明，完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。故A項(xiàng)符合題意；哥白尼的核心思想是日心說(shuō)，與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；達(dá)爾文的思想是生物方面的，與材料涉及的物理學(xué)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；普朗克提出量子理論，使人類(lèi)從宏觀(guān)世界深入到微觀(guān)世界，故與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。26.布魯斯·雪萊的《基督教會(huì)史》認(rèn)為：加爾文教強(qiáng)調(diào)上帝的主權(quán)反過(guò)來(lái)產(chǎn)生出一種特殊的國(guó)家觀(guān)。路德傾向于認(rèn)為國(guó)家至高無(wú)上?！訝栁慕虒?dǎo)說(shuō)，沒(méi)有人（無(wú)論是教宗還是國(guó)王）可以要求絕對(duì)的權(quán)力。……加爾文教反對(duì)君主施行獨(dú)裁的思想是現(xiàn)代憲政得以發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素。據(jù)此可知加爾文教主要強(qiáng)調(diào)A．以上帝名義反對(duì)君主獨(dú)裁

B．宗教改革是人文主義思潮發(fā)展的結(jié)果C．加爾文宗崇尚民主共和

D．宗教改革思想是現(xiàn)代憲政的核心思想?yún)⒖即鸢福篈27.柳宗元《封建論》指出：秦始皇建立帝國(guó)，以郡縣取代封建，固然出自“一己之私”，卻成就了“天下之公”。黃宗羲《明夷待訪(fǎng)錄》批評(píng)皇帝是“以我之大私為天下之公”，以滿(mǎn)足君主“一己之私”。以下對(duì)柳、黃二人的觀(guān)點(diǎn)，理解正確的是：①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性②黃宗羲對(duì)帝制的批判符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)③二人所處時(shí)代不同，批判的內(nèi)涵不同都有其合理性④兩種觀(guān)點(diǎn)恰好相反，其中有一個(gè)是錯(cuò)誤的A．①②③④

B．②③④

C．②③

D．①②③參考答案：D28.彼特拉克要求人們熱愛(ài)塵世的生活，因?yàn)槿说娜蝿?wù)就是要在大地上建起城市和社會(huì)。據(jù)此可知彼特拉克提倡A.實(shí)用主義B.人文主義C.經(jīng)驗(yàn)主義D.浪漫主義參考答案：B【詳解】根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知彼特拉克是人文主義之父，彼特拉克提倡人文主義，與材料“要求人們熱愛(ài)塵世的生活，因?yàn)槿说娜蝿?wù)就是要在大地上建起城市和社會(huì)”相符，B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是人文主義而非實(shí)用主義，排除A。經(jīng)驗(yàn)主義是指通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究而后進(jìn)行理論推導(dǎo)優(yōu)于單純的邏輯推理，與材料強(qiáng)調(diào)的人文主義不符，排除C。浪漫主義在反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀(guān)內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，與材料不符，排除D?！军c(diǎn)睛】解決本題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“彼特拉克要求人們熱愛(ài)塵世的生活，因?yàn)槿说娜蝿?wù)就是要在大地上建起城市和社會(huì)”，結(jié)合文藝復(fù)興的相關(guān)史實(shí)分析材料即可知道答案。29.下圖為我國(guó)古代封建社會(huì)地方權(quán)力強(qiáng)弱變化圖，較為正確的是

（

）參考答案：A30.1880年7月法國(guó)政府規(guī)定：“凡1880年7月6日以前，因政治犯罪和因違反新聞法行為而被判刑者，一律赦免?！北簧饷庹呒扔邪屠韫绲膽?zhàn)士，也有君主派人士。這表明在當(dāng)時(shí)的法國(guó)

A.政府力圖借助工人階級(jí)確立共和制B.君主派重新獲得對(duì)共和派的政治優(yōu)勢(shì)

C.政府欲通過(guò)緩和社會(huì)矛盾鞏固共和制D.左右兩股政治力量嚴(yán)重危及共和制

參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.分析下列材料，回答問(wèn)題。材料一、以下是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些思想家的言論。孟子對(duì)曰：“王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國(guó)?’大夫曰，‘何以利吾家?’，士庶人(普通百姓)曰，‘何以利吾身?’上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家，萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜(滿(mǎn)足)。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利?”-----《孟子見(jiàn)粱惠王》在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于禮義。故明不高，則光輝不赫；水火不積，則暉潤(rùn)(水火之光澤)不博;珠玉不睹乎外，則王公不以為寶；禮義不加于國(guó)家,則功名不白(顯赫)。故人之命在天，國(guó)之命在禮。君人者，隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸，好利多詐而危，權(quán)謀傾覆幽險(xiǎn)而盡亡矣!-----《天論》引自《荀子》材料二、以下是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一些思想家的言論。孟德斯鳩：這個(gè)禁欲的職業(yè)(神職)摧殘了許多人，即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也從來(lái)不至于如此。伏爾泰：人類(lèi)第一個(gè)國(guó)王乃是一名成功的士兵，國(guó)家的功臣無(wú)需有榮耀的祖先。盧梭：人是生而自由的，但卻無(wú)處不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?？档拢?jiǎn)⒚删褪侨祟?lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。請(qǐng)回答：（1）試分別概括提練孟子和荀子的思想？（10分）（2）據(jù)材料二概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的基本內(nèi)涵？（8分）（3）分別概括中國(guó)古代、歐洲近代思想家產(chǎn)生的時(shí)代背景。（8分）參考答案：參考答案：（1）孟子：先義后利，仁政治國(guó)；君主言利，會(huì)造成臣子百姓互相爭(zhēng)利，最后國(guó)家不斷削弱，直至君主滅亡。(4分)荀子：重利，更重義；人的命運(yùn)由天命決定，國(guó)家前途由教化程度來(lái)決定；王道霸道兼用；禮教法律并施；反對(duì)唯利是圖，用權(quán)險(xiǎn)惡。(6分)(2)內(nèi)涵：獨(dú)立思考，理性判斷；反對(duì)封建專(zhuān)制、天主教會(huì)和貴族特權(quán)；提倡自由平等、天賦人權(quán)。(8分)(3)原因：中國(guó)古代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大變革時(shí)期；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷；周王失去天下共主的地位。封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的建立。(4分)歐洲近代：歐洲近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大；自然科學(xué)不斷進(jìn)步。(4分)試題分析：百家爭(zhēng)鳴；啟蒙運(yùn)動(dòng)。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。（1）材料一的上部分是孟子的思想，其思想觀(guān)點(diǎn)主要包括，先義后利，仁政治國(guó)，特別是君主言利，會(huì)造成臣子百姓互相爭(zhēng)利，最后國(guó)家不斷削弱，直至君主滅亡，例如，王亦曰仁義而已矣，何必曰利?”，回答孟子的思想主要是要回答出“義和利”的關(guān)系即可。材料一的下部分是荀子的思想，其思想觀(guān)點(diǎn)主要包括，重利，更重義，人的命運(yùn)由天命決定，要制天命而用之，特別是荀子一直認(rèn)為國(guó)家前途由教化程度來(lái)決定，作為一個(gè)統(tǒng)治者一定要王道霸道兼用，禮教法律同時(shí)使用。（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的基本內(nèi)涵主要包括作為一個(gè)人一定要獨(dú)立思考，理性判斷，理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，反對(duì)封建專(zhuān)制、天主教會(huì)和貴族特權(quán)，提倡自由平等、天賦人權(quán)，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了制度上的準(zhǔn)備，為資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的建立描繪了美好的藍(lán)圖，本體關(guān)鍵在于結(jié)合好啟蒙運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)回答即可。（3）中國(guó)古代、歐洲近代思想家產(chǎn)生的時(shí)代背景是不太一樣的，盡管他們都屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，但是背景卻是大相徑庭。中國(guó)古代思想家產(chǎn)生的時(shí)代背景是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大變革時(shí)期，再也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的禮樂(lè)制度，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，周王失去天下共主的地位，天下大亂，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的建立，封建經(jīng)濟(jì)的分散性也會(huì)導(dǎo)致思想的分散、思想的不統(tǒng)一和思想的爭(zhēng)鳴。而歐洲近代思想家產(chǎn)生的時(shí)代背景主要是突出資本主義興起這個(gè)經(jīng)濟(jì)因素即可。32.【歷史―選修3：2O世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料1945年，美國(guó)總統(tǒng)面臨的地緣政治一如既往的復(fù)雜。即使備受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂確，蘇聯(lián)還是對(duì)建立戰(zhàn)后國(guó)際秋序造成了兩個(gè)障礙。它的國(guó)土面積及其占領(lǐng)的范圍破壞了歐洲的均勢(shì)，它的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)著西方制度架構(gòu)的合法性。共產(chǎn)主義指責(zé)所有現(xiàn)存制度是各種形式的非法剝削制度，號(hào)召進(jìn)行世界革命，推翻統(tǒng)治階級(jí)。斯大林的全球戰(zhàn)略非常復(fù)雜。他深信資本主義制度必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，因此“二戰(zhàn)”結(jié)束頂多是休戰(zhàn)。他認(rèn)為希特勒是資本主義制度的特殊代表，而不是這一制度的異類(lèi)。希特勒戰(zhàn)敗后，不管西方領(lǐng)導(dǎo)人怎么說(shuō)或怎么想，資本主義國(guó)家依然是敵人。蘇聯(lián)的戰(zhàn)略目標(biāo)是最大限度地實(shí)現(xiàn)安全，為不可避免的攤牌做好準(zhǔn)備。這意味著把蘇聯(lián)的安全邊界盡量向西推進(jìn)，并通過(guò)各國(guó)共產(chǎn)黨和特工行動(dòng)削弱安全邊界之外的國(guó)家。―摘編自亨利?基辛格《世界秋序》（1）根據(jù)材料，概括基辛格關(guān)于蘇聯(lián)對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際政治秩序影響的觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)后美蘇兩國(guó)對(duì)抗對(duì)國(guó)際局勢(shì)產(chǎn)生的影響。參考答案：（1）觀(guān)點(diǎn)：蘇聯(lián)和斯大林破壞了歐洲和世界和平。成因：世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，美蘇結(jié)盟的基礎(chǔ)消失；意識(shí)形態(tài)和國(guó)家利益的矛盾加深；其關(guān)于斯大林深信和資本主義國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的判斷。（2）影響：美蘇彼此勢(shì)均力敵，避免了新的世界大戰(zhàn)發(fā)生，維持了近半個(gè)世紀(jì)的和平局面；為戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展和科技革命的進(jìn)行創(chuàng)造相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。美蘇為謀求霸權(quán)展開(kāi)長(zhǎng)期的軍備競(jìng)賽和地區(qū)爭(zhēng)奪，導(dǎo)致世界局勢(shì)長(zhǎng)期緊張、動(dòng)蕩；“兩極”對(duì)峙格局下，國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序長(zhǎng)期得不到改善，給廣大發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)不利影響。（能辯證分析且答案言之有理即可）（1）觀(guān)點(diǎn)：根據(jù)“它的國(guó)土面積及其占領(lǐng)的范圍破壞了歐洲的均勢(shì)，它的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)著西方制度架構(gòu)的合法性?！薄斑@意味著把蘇聯(lián)的安全邊界盡量向西推進(jìn)，并通過(guò)各國(guó)共產(chǎn)黨和特工行動(dòng)削弱安全邊界之外的國(guó)家”概括得出蘇聯(lián)和斯大林破壞了歐洲和世界和平。成因：根據(jù)“1945年”分析得出世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，美蘇結(jié)盟的基礎(chǔ)消失；根據(jù)“它的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)著西方制度架構(gòu)的合法性”得出意識(shí)形態(tài)和國(guó)家利益的矛盾加深；根據(jù)“他深信資本主義制度必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)”得出其關(guān)于斯大林深信和資本主義國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的判斷。（2）影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分別從積極和消極兩方面分析影響，積極方面：從美蘇彼此勢(shì)均力敵，避免了新的世界大戰(zhàn)發(fā)生，維持了近半個(gè)世紀(jì)的和平局面，和為戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展和科技革命的進(jìn)行創(chuàng)造相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境分析回答。消極影響：從美蘇爭(zhēng)霸導(dǎo)致世界局勢(shì)緊張和國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序長(zhǎng)期得不到改善，給廣大發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)不利影響等角度回答。（能辯證分析且答案言之有理即可）33.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料宋朝社會(huì)保障機(jī)構(gòu)有福田院、居養(yǎng)院、安濟(jì)坊與漏澤園等。福田又稱(chēng)作佛教徒的功德田。北宋福田院設(shè)在東京（今河南開(kāi)封），由開(kāi)封府直接派人管理，收養(yǎng)對(duì)象為首都一地的老幼殘疾且無(wú)依無(wú)靠的貧困人口。宋徽宗多次下詔敦促各州府建立養(yǎng)老濟(jì)貧機(jī)構(gòu)，居養(yǎng)院、安濟(jì)坊到宋徽宗時(shí)最為普及完善，遍及全國(guó)各州郡。到南宋時(shí)，發(fā)展出專(zhuān)業(yè)性的收養(yǎng)機(jī)構(gòu)，如安老坊、嬰兒局等。大宋律法《宋刑統(tǒng)》對(duì)社會(huì)保障救濟(jì)作出規(guī)范，政府對(duì)執(zhí)行不力的官員給予嚴(yán)厲懲辦，并定期派“監(jiān)司巡歷檢察”。宋朝的醫(yī)療濟(jì)貧機(jī)構(gòu)叫醫(yī)藥惠民局，北宋時(shí)創(chuàng)立，其中的安濟(jì)坊作為專(zhuān)門(mén)性的扶貧機(jī)構(gòu)，其職能是負(fù)責(zé)收治家庭貧困的病患者。漏澤園乃國(guó)家免費(fèi)公墓，既安葬無(wú)名尸體，也允許無(wú)地?zé)o錢(qián)的貧民安葬自己的親屬于此?！幾在w映椿《宋代社會(huì)保障救濟(jì)制度述略》（1）根據(jù)材料，概括宋朝實(shí)施社會(huì)保障的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋朝社會(huì)保障制度的歷史意義。

參考答案：（1）措施：設(shè)立保障機(jī)構(gòu)；政府積極推進(jìn)；立法保障，定期考核；針對(duì)生老病死不同情況采取相應(yīng)保障措施。（2）意義：緩和矛盾。穩(wěn)定政局。鞏固統(tǒng)治；有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；對(duì)后世有借鑒意義?！驹斀狻浚?）措施，根據(jù)材料“宋朝社會(huì)保障機(jī)……發(fā)展出專(zhuān)業(yè)性的收養(yǎng)機(jī)構(gòu)……《宋刑統(tǒng)》對(duì)社會(huì)保障救濟(jì)作出規(guī)范，政府對(duì)執(zhí)行不力的官員給予嚴(yán)厲懲辦”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從保障機(jī)構(gòu)、政府推進(jìn)、立法保障、定期考核、因事而異等方面概括宋朝實(shí)施社會(huì)保障的措施。（2）意義，根據(jù)材料“收養(yǎng)對(duì)象為首都一地的老幼殘疾且無(wú)依無(wú)靠的貧困人口……其職能是負(fù)責(zé)收治家庭貧困的病患者”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從緩和矛盾、鞏固統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、后世借鑒等方面簡(jiǎn)析宋朝社會(huì)保障制度的歷史意義。34.雅典和斯巴達(dá)是古希臘兩個(gè)著名的城邦國(guó)家。閱讀材料，回答問(wèn)題：（15分）材料一

西方紀(jì)傳體之父普魯塔克的著作里，記載了斯巴達(dá)城邦的一位改革者——呂庫(kù)古（Lycurgus），他制定的法律給斯巴達(dá)帶來(lái)了長(zhǎng)期的穩(wěn)定和強(qiáng)盛。在呂庫(kù)古之前，斯巴達(dá)內(nèi)政搖擺不定，時(shí)而依附國(guó)王，傾