河南省洛陽(yáng)市偃師第二高級(jí)中學(xué)2022年高二歷史月考試題含解析

河南省洛陽(yáng)市偃師第二高級(jí)中學(xué)2022年高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列近代中國(guó)社會(huì)思潮出現(xiàn)的先后順序是（

）①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”②“中華(民國(guó))立國(guó)，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無(wú)改”③“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”④“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”A．①②③④

B．①④②③

C．①②④③

D．①③②④參考答案：C2.在歷史學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)接觸到史料(史實(shí))、史論與史觀。“史論”即關(guān)于客觀歷史如史事、人物、歷史現(xiàn)象等的評(píng)論。“史觀”是人們分析、認(rèn)識(shí)、評(píng)論史實(shí)的世界觀和方法論。下列屬于史觀的是A．1911年10月12日，革命軍占領(lǐng)武漢三鎮(zhèn)B．辛亥革命后，清帝退位，清朝覆滅C．辛亥革命促進(jìn)中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程D．三民主義是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)思想?yún)⒖即鸢福篊3.英國(guó)哲學(xué)家懷特?！犊茖W(xué)與近代世界》一書中寫道：“伽利略說(shuō)地球是動(dòng)的，太陽(yáng)是固定的；宗教法庭則說(shuō)地球是固定的，太陽(yáng)是動(dòng)的，而牛頓派的天文學(xué)家則采取了一種絕對(duì)空間的理論，認(rèn)為地球與太陽(yáng)都是動(dòng)的?！弊髡咭庠谡f(shuō)明

（

）A．宗教法庭曾經(jīng)熱衷于科學(xué)研究

B．地球與太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)關(guān)系難以判斷C．科學(xué)家與宗教法庭的觀點(diǎn)難以調(diào)和

D．科學(xué)家曾經(jīng)繼承了宗教法庭的觀點(diǎn)參考答案：C4.閱讀并分析下圖漫面，對(duì)其解讀正確的是A.該漫畫描繪的是清末“新政”B.該漫畫描繪的是洋務(wù)派的“中體西用”C.該漫畫描繪的是康有為維新思想的特點(diǎn)D.該漫畫描繪的是抵抗派的“師夷長(zhǎng)技以制夷”參考答案：B根據(jù)漫畫信息把西方先進(jìn)的學(xué)說(shuō)嫁接到腐朽落后的封建制度上，暗指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”的指導(dǎo)思想。“中體西用”主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，來(lái)挽救江河日下的封建統(tǒng)治。故答案為B項(xiàng)。清末“新政”和維新思想涉及學(xué)習(xí)西方的政治制度，排除A、C項(xiàng)；抵抗派的“師夷長(zhǎng)技以制夷”主要是主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，抵抗外來(lái)侵略，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題屬于歷史漫畫題。準(zhǔn)確判定主題喻意，是解答歷史漫畫題的關(guān)鍵。解答此類試題需要注意的問(wèn)題有：（1）讀懂歷史漫畫的內(nèi)涵，清晰了解當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、人文等方面的歷史信息。（2）深刻領(lǐng)會(huì)其通過(guò)造型夸張手段和豐富想象力反映出的事件內(nèi)在本質(zhì)特征。漫畫作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以其寓意深邃、針砭時(shí)弊、催人思考而成為近年歷史和文科綜合試題的取材內(nèi)容，應(yīng)該引起我們的高度重視。5.漢字演變的序列是（

）①甲骨文

②篆書

③金文

④秦隸

⑤楷書

⑥隸書A．①③②④⑥⑤

B．①②③④⑤⑥

C．②①③④⑥⑤

D．③④①②⑤⑥參考答案：A6.當(dāng)以調(diào)查、訪問(wèn)和回憶等口述記錄資料為主要研究對(duì)象和依據(jù)的口述史學(xué)悄然興起的今天，首先要考慮的問(wèn)題是歷史的當(dāng)事人或親歷者以及事件內(nèi)幕的解密程度等因素。下列主題最適合今天按口述史的方法研究的是（

）A．“彼得格勒武裝起義”的發(fā)生

B．“國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的措施C．“美蘇之間冷戰(zhàn)”的五十年

D．德國(guó)法西斯制造“奧斯維辛集中營(yíng)”屠殺慘案參考答案：D7.下圖反映的是蘇德戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)生根本轉(zhuǎn)折的一次戰(zhàn)役。下列選項(xiàng)中，最有可能是這一漫畫標(biāo)題的是A.《莫斯科郊外的烽火》B.《伏爾加河上的磨坊》C.《巴巴羅薩計(jì)劃的喪鐘》D.《照耀德國(guó)國(guó)會(huì)大廈的紅星》參考答案：B蘇德戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)戰(zhàn)役是斯大林格勒戰(zhàn)役，漫畫含義蘇聯(lián)把德國(guó)軍隊(duì)像糧食一樣碾碎，故Ｂ項(xiàng)正確；其他地點(diǎn)和信息均不符合。8.公元前4世紀(jì)一位雄辯家曾說(shuō)：“德拉古的法律，不是用墨水寫的，而是用血寫的?！彼窃谡f(shuō)明A.《德拉古法典》是用嚴(yán)刑峻法來(lái)維護(hù)貴族的利益B.《德拉古法典》的制定過(guò)程充滿血腥與斗爭(zhēng)C.《德拉古法典》一定程度上抑制了貴族專權(quán)D.《德拉古法典》沒有任何進(jìn)步意義參考答案：A《德拉古法典》是針對(duì)雅典社會(huì)矛盾進(jìn)行解決措施，主要是用嚴(yán)刑峻法來(lái)維護(hù)貴族的利益，故A正確；其他說(shuō)法不符合題意和事實(shí)，排除。9.在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵

B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治

D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度參考答案：C10.1787年憲法規(guī)定，必須經(jīng)人民投票決定的有（

）①具體法律

②總統(tǒng)的產(chǎn)生

③議員的產(chǎn)生

④最高法官的產(chǎn)生。A.①②③④

B.①②③

C.①②

D.②③參考答案：D11.1923年，胡適撰文說(shuō)：“這三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位，無(wú)論懂與不懂的人，無(wú)論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度?！蔽闹兴f(shuō)的這個(gè)“名詞”應(yīng)該是（

）A．變法

B．革命

C．科學(xué)

D．民主參考答案：C

12.下列涉及到中國(guó)問(wèn)題的條約或者公告有（

）①《凡爾賽和約》

②《四國(guó)條約》

③《關(guān)于山東問(wèn)題懸案條約》

④《九國(guó)公約》 ⑤《開羅宣言》

⑥《波茨坦公告》A．①②③④⑤

B．③④⑤

C．①③④⑤⑥

D．③④⑤⑥參考答案：C13.晚清時(shí)期，《中國(guó)女報(bào)》介紹西方杰出女性時(shí)，逐漸從賢妻、孝女轉(zhuǎn)向女愛國(guó)者、女政治家。這種變化表明A.革命取代改良成為社會(huì)主流思潮

B.辛亥革命成功使女子獲得了解放C.女性的政治地位已與男性完全平等

D.女報(bào)逐漸擔(dān)當(dāng)起國(guó)民教育的職責(zé)參考答案：D14.“從世界史的觀點(diǎn)來(lái)看，美國(guó)革命之所以重要并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國(guó)家?！痹谶@個(gè)“新的、不同類型”國(guó)家創(chuàng)立過(guò)程中，華盛頓A．迫使各州議會(huì)通過(guò)聯(lián)邦憲法

B．創(chuàng)新制度確保權(quán)力制約平衡C．作為聯(lián)邦黨人兩次當(dāng)選總統(tǒng)

D．加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固國(guó)家統(tǒng)一參考答案：B15.達(dá)·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》被譽(yù)為人文主義的杰作，主要是因?yàn)椋篈.創(chuàng)作了世界上最宏偉的藝術(shù)作品B.在繪畫上表現(xiàn)了真實(shí)的人物形象C.其作品達(dá)到了構(gòu)圖與形象的完美統(tǒng)一D.采用了新的繪畫技巧參考答案：B16.關(guān)于西周滅亡的原因，司馬遷認(rèn)為是“烽火戲諸侯”；學(xué)者李峰綜合運(yùn)用考古發(fā)現(xiàn)、銘文和文獻(xiàn)記錄，同時(shí)又聯(lián)系當(dāng)時(shí)的地表形態(tài)特征，認(rèn)為西周的衰落是由西周國(guó)家的基本統(tǒng)治結(jié)構(gòu)決定的，其滅亡的外部原因主要是西北地區(qū)少數(shù)部族的侵略。對(duì)二者觀點(diǎn)理解正確的是A．司馬遷的觀點(diǎn)屬內(nèi)因決定外因論，符合歷史事實(shí)B．李峰的觀點(diǎn)有考古發(fā)現(xiàn)及文獻(xiàn)記錄為依據(jù)，其他史學(xué)家必然接受C．兩人從不同的角度探討西周滅亡的原因，均有一定道理D．由于年代久遠(yuǎn)，兩人的觀點(diǎn)都是主觀臆斷，不足為信參考答案：C史料。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。依據(jù)所學(xué)可知，對(duì)于同一件事，不同的人由于所站立場(chǎng)、思維方法、擁有史料等方面的不同，往往會(huì)得出不同的結(jié)論，所以司馬遷和李峰均為一家之言，他們的看法都有一定的依據(jù)，真實(shí)性有待進(jìn)一步研究，當(dāng)然他們的觀點(diǎn)也不屬于主觀臆斷。分析選項(xiàng)，C項(xiàng)表述最為準(zhǔn)確，故應(yīng)選C。17.北魏的時(shí)候，政府打算將無(wú)主的土地分配給無(wú)地的農(nóng)民，在確定分配的田畝數(shù)時(shí)，可以參考下列哪一著作？(

)A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B．《九章算術(shù)》

C．《石氏星表》

D．《授時(shí)歷》參考答案：B18.在古代孔子提出過(guò)“以德治民”的主張，現(xiàn)在黨和政府提倡“以德治國(guó)”。說(shuō)明（）A.無(wú)論任何時(shí)代，我們遵循的道德準(zhǔn)則是一致的B.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)我們應(yīng)該批判性地加以繼承C.從古至今孔子的思想始終是中國(guó)的主導(dǎo)思想D.治理國(guó)家的方法是德治勝過(guò)法治參考答案：B19.光緒二十年元月，《申報(bào)》先后發(fā)表《戰(zhàn)必勝說(shuō)》《論日本之謀朝鮮將為俄人所誤》《論中國(guó)之兵可勝日本》等評(píng)論文章，都認(rèn)為中國(guó)必勝，日本必?cái)?。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后A.中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生改變B.國(guó)人自尊心和自信心提升C.東交民巷被設(shè)立為使館界D.列強(qiáng)對(duì)華侵略進(jìn)入新階段參考答案：D從材料中的《申報(bào)》發(fā)表的文章標(biāo)題可以看出，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)指的是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)合所學(xué)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)開始進(jìn)入以資本輸出為主的新階段，故選D。中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生改變指的是1949年新中國(guó)成立，排除A項(xiàng)；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，國(guó)人自尊心和自信心受到打擊，B項(xiàng)錯(cuò)誤；東郊民巷被設(shè)立為使館界指的是《辛丑條約》，C項(xiàng)錯(cuò)誤。20.對(duì)20世紀(jì)60～80年代美.蘇關(guān)系的概括，較為全面的是：（

）

A．蘇聯(lián)不斷加強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張，美.蘇爭(zhēng)奪世界霸權(quán)B．美.蘇對(duì)峙，互有攻防，雙方爭(zhēng)奪世界霸權(quán)C．美國(guó)采取強(qiáng)硬政策遏制和反擊蘇聯(lián)的全球擴(kuò)張D．美.蘇爭(zhēng)奪全球戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，軍備競(jìng)賽不斷升級(jí)參考答案：B21.東周時(shí)期(公元前8世紀(jì)前3世紀(jì))被稱為社會(huì)制度嬗變、以黃河流域?yàn)橹行牡墓餐幕?、?jīng)濟(jì)圈的形成期。下面對(duì)這一階段歷史特征描述正確的是()A.中國(guó)疆域版圖的最終確定B.中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)展的巔峰C.中國(guó)傳統(tǒng)文化體系基本形成D.中央集權(quán)國(guó)家模式的完善參考答案：C戰(zhàn)國(guó)百家思想。明清時(shí)期是中國(guó)疆域版圖的最終確定期和中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)展的巔峰期，隋唐時(shí)期是中央集權(quán)國(guó)家模式的完善時(shí)期，因此AB錯(cuò)誤；東周(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系基本形成期，包括影響后世的儒家、道家和法家思想都已經(jīng)形成。故選C。D項(xiàng)錯(cuò)誤，秦朝是專制主義中央集權(quán)制度建立時(shí)期。22.據(jù)記載：1903-1908年，中國(guó)平均每年注冊(cè)的工廠為21．1家。而在1913-1915年，平均每年注冊(cè)工廠就有41．3家，1916-1919年更是達(dá)到年均24．6家。出現(xiàn)這一狀況的主要原因在于：（

）

①清政府放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制

②辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙③中華民國(guó)臨時(shí)政府頒布了一系列獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)的法令④一戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的侵略

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B略23.新經(jīng)濟(jì)政策與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策相比,主要“新”在A．對(duì)資本主義進(jìn)行社會(huì)主義改造

B．國(guó)家控制一切經(jīng)濟(jì)命脈C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)

D．在一定限度內(nèi)恢復(fù)資本主義，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)參考答案：D24.人性是先秦以來(lái)一直討論的問(wèn)題?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性A．本質(zhì)是善

B．本質(zhì)為惡

C．非善非惡

D．本善習(xí)遠(yuǎn)參考答案：D25.在對(duì)北魏統(tǒng)一黃河流域的原因進(jìn)行探討時(shí)，某班同學(xué)提出了以下幾種觀點(diǎn)，其中最為合理的是（）A.統(tǒng)治者恰當(dāng)?shù)靥幚砹嗣褡尻P(guān)系B.統(tǒng)治者注重學(xué)習(xí)漢族政治文明C.北魏統(tǒng)治者注重農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.拓跋部擁有驍勇善戰(zhàn)的民族性格參考答案：D本題考查學(xué)生的理解分析能力。解答時(shí)，需要注意題干要求選擇的是“統(tǒng)一黃河流域的原因”。在北魏統(tǒng)一的過(guò)程中，統(tǒng)治者主要依靠的是武力征服，通過(guò)征服強(qiáng)迫其他民族服從統(tǒng)治。而當(dāng)時(shí)的北魏無(wú)論是政治模式、政府政策還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)，都是比較落后的，各民族間也是矛盾重重。所以A、B、C都是錯(cuò)誤的，故選D。26.下面表格是為不同史籍關(guān)于漢代察舉制的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的是《漢書·武帝紀(jì)》元光元年冬十一月，初令郡國(guó)舉孝廉各一人。《后漢書·左雄列傳》雄又上言：“……請(qǐng)自今孝廉年不滿四十，不得察舉……”帝從之。《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》太祖（曹操）少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)……年二十，舉孝廉為郎。A.孝廉成為兩漢時(shí)期選官的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.增加選官的限制以保障貴族政治的穩(wěn)定C.兩漢到魏晉時(shí)期察舉制度不斷完善D.東漢末年選官實(shí)踐與制度設(shè)計(jì)出現(xiàn)背離參考答案：D從材料有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)……年二十，舉孝廉為郎中可以看出，東漢末年，察舉制出現(xiàn)了比較大的問(wèn)題，與設(shè)計(jì)之初相背離，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)在“唯一標(biāo)準(zhǔn)”；B項(xiàng)錯(cuò)誤，選官制度的發(fā)展是為了維護(hù)封建統(tǒng)治；C項(xiàng)錯(cuò)誤，從材料中可以看出，察舉制在不斷走向末路。27.英國(guó)的法令宣布“凡不承認(rèn)伊麗莎白女王對(duì)教會(huì)的最高權(quán)威或不參加國(guó)教禮拜、秘密采取非法儀式者，驅(qū)逐出境”。那些被驅(qū)逐者中的許多勇敢者寧愿“在一個(gè)遙遠(yuǎn)的荒原上享受自由，也不愿在紛爭(zhēng)家園的安逸中忍受奴役。”他們多是A.舊貴族B.新貴族C.清教徒D.工場(chǎng)主參考答案：C伊麗莎白女王（1533-1603年）在位時(shí)恢復(fù)了英國(guó)國(guó)教，使國(guó)教并入新教的行列之中，并脫離羅馬教廷而獨(dú)立．在伊麗莎白統(tǒng)治的最初兩年間她就發(fā)布了《最高權(quán)威法》和《1558年單一法令》，規(guī)定國(guó)王同時(shí)是英格蘭教會(huì)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，故C正確；其他不符合史實(shí)。點(diǎn)睛：清教徒是指要求清除英國(guó)國(guó)教中天主教殘余的改革派．清教徒信奉加爾文主義，認(rèn)為《圣經(jīng)》才是唯一最高權(quán)威，任何教會(huì)或個(gè)人都不能成為傳統(tǒng)權(quán)威的解釋者和維護(hù)者．清教徒的先驅(qū)者產(chǎn)生于瑪麗一世統(tǒng)治后期，流亡于歐洲大陸的英國(guó)新教團(tuán)體中．及后，部分移居至美洲．28.學(xué)習(xí)歷史可以用想象的方法來(lái)“重建”歷史場(chǎng)景。假如你生活在1913年的中國(guó)，可能會(huì)看到以下哪一情形？A．袁世凱復(fù)辟稱帝

B．街上路人互行脫帽鞠躬禮C．《申報(bào)》上刊登北伐的消息

D．李大釗發(fā)表《庶民的勝利》的演說(shuō)參考答案：B29.“奶奶不斷嘮叨：老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒完沒了地下，你還叫我們窮人活不活。”以上是某部文學(xué)作品中的片段，“奶奶”的話表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“天”的敬重，這與中國(guó)古代那一學(xué)派有關(guān)。(

)A．道家學(xué)派

B．法家學(xué)派

C．儒家學(xué)派

D．墨家學(xué)派參考答案：C30.孔子在《禮記·表記》“……故君命順（順民情天意），則臣有順（順從）命；君命逆（違背民情天意），則臣有逆（違抗）命?！边@里孔子強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是（

）A．君臣的行為都應(yīng)提倡“仁者愛人”

B．用“中庸”來(lái)協(xié)調(diào)“仁”與“禮”的關(guān)系

C．君臣的行為均應(yīng)“順從天意”

D．在君臣關(guān)系上應(yīng)“忠君”但不“盲從”參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求材料一中國(guó)古代的閱讀史，是一部以“仕”為主體的閱讀史，閱讀內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)，甚至還規(guī)范了經(jīng)史子集學(xué)習(xí)的先后秋序。但是，伴隨著社會(huì)科技文化的發(fā)展帶來(lái)紙質(zhì)書籍的“貶值”，加之科舉制度的實(shí)行，閱讀權(quán)力也從絕對(duì)壟斷到有限控制。藏書和閱讀不再是王室和官吏的專利，民間藏書數(shù)童和讀書的人數(shù)逐漸增多，書籍種類和內(nèi)容也變得更加豐富多元。無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士”階層著書立說(shuō)，還是自隋朝開科取士以來(lái)，歷代讀書人，發(fā)奮苦讀，求取功名，其目的都只是期待有朝一日，能“一舉首登龍虎榜，十年身到風(fēng)反池”，“學(xué)而優(yōu)則仕”無(wú)疑是封建時(shí)代讀書人的最佳出路?！幾脏]紅梅《中國(guó)古代民眾閱讀的演進(jìn)》材料二晚清的閱讀革命經(jīng)過(guò)了一個(gè)較長(zhǎng)的醞釀期。新式媒體、新式出版機(jī)構(gòu)及西學(xué)類書刊的增加，為閱讀革命的生成提供了足夠的技術(shù)支律條件，但并未使?jié)撛诘拈喿x革命轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。甲午一役后，為了救亡，士大夫閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué)，關(guān)注的焦點(diǎn)正由內(nèi)而外、由古而今，推崇的學(xué)問(wèn)家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯雞等，士大夫津津樂道的關(guān)健詞正由仁義、綱常、名教而轉(zhuǎn)為民權(quán)、自由、革命等。一場(chǎng)外力推動(dòng)型的“閱讀革命”正悄然興起?！幾蚤g小波《論晚清閱讀革命的興起及政治功效》(1)根據(jù)材料一指出中國(guó)古代民眾閱讀的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清“閱讀革命”興起的原因。綜合上述材料，指出晚清士大夫閱讀與古代的主要不同。參考答案：(1)特點(diǎn)：以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)，內(nèi)容逐漸豐富：以“仕”為主體，人數(shù)逐漸增多：以仕進(jìn)為主要目的．致力于求取功名。原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；科舉制度的推行；儒家思想的影響；造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)展。(2)原因：民族危機(jī)的加深；新式傳媒的推動(dòng)：西學(xué)的傳播；知識(shí)分子的覺醒。不同：晚清以西學(xué)為主．古代以儒家經(jīng)典為主；晚清重在救亡圖存．古代重在謀求功名：晚清推動(dòng)了社會(huì)變革，古代有利于維護(hù)封建統(tǒng)治。（1）本題根據(jù)材料一“以‘仕’為主體的閱讀史，閱讀內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)”、“發(fā)奮苦讀，求取功名”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從內(nèi)容、主體、主要目的等方面指出中國(guó)古代民眾閱讀的特點(diǎn)。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從經(jīng)濟(jì)、科舉制、儒家思想的影響、造紙術(shù)、印刷術(shù)等方面簡(jiǎn)析其原因。（2）本題根據(jù)材料二“新式媒體、新式出版機(jī)構(gòu)及西學(xué)類書刊的增加”、“甲午一役后，為了救亡”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從民族危機(jī)、新式傳媒、西學(xué)傳播、知識(shí)分子等方面分析晚清“閱讀革命”興起的原因。再據(jù)材料二“閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從閱讀內(nèi)容、目的、影響等方面指出晚清士大夫閱讀與古代的主要不同。32.閱讀下列材料：材料一

泰西近政論，皆言三權(quán)；有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)為政府，出納王命……——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》材料二

自臺(tái)灣事后，天下皆知朝廷之不可恃，人無(wú)固志，奸宄生心。陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省?！腋蛿啬?，已可憂危。——康有為《上清帝第五書》材料三大借洋教，以舉庶政?！涤袨椤渡锨宓鄣谖鍟凡牧纤?/p>

使戊戌政變不致推翻，行二十年新政，或已致中國(guó)于富強(qiáng)矣?！m《留學(xué)日記》請(qǐng)回答：（1）材料一反映了康有為的什么政治主張？（1分）其理論根據(jù)是什么？（1分）（2）材料二、三反映了維新派對(duì)農(nóng)民和帝國(guó)主義各自的態(tài)度怎樣？(4分)（3）據(jù)材料一、二、三指出維新變法運(yùn)動(dòng)的缺陷。(3分)（4）材料四的觀點(diǎn)是否正確？（1分）為什么？（2分）參考答案：（1）君主立憲。（1分）

三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。（1分）（2）利用變法來(lái)抵制農(nóng)民起義；幻想得到帝國(guó)主義的支持。（4分）（3）不敢觸動(dòng)封建統(tǒng)治基礎(chǔ)；不敢發(fā)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)；不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義。（3分）（4）不正確。（1分）

由于民族資產(chǎn)階級(jí)的弱小和妥協(xié)性，決定了改良主義道路在中國(guó)行不通，戊戌變法失敗是必然的。（2分）33.中華文明多元并存，各族文化相互交融.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展.這一時(shí)期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化.在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí)，也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液.——摘編自朱紹侯《中國(guó)古代史》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容，概括指出“胡樂、胡舞”等所反映的現(xiàn)象.（2）據(jù)材料概括這一時(shí)期民族融合的特點(diǎn).（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用.參考答案：（1）內(nèi)容：遷都洛陽(yáng)；變制度（改官制）；說(shuō)漢話（改漢姓；穿漢服；通婚姻；改籍貫）.現(xiàn)象：漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí).（2）特點(diǎn)：漢化為主；相互學(xué)習(xí)；方式多樣.（3）作用：促進(jìn)民族融合；有利于北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展；為隋唐時(shí)期重新統(tǒng)一奠定基礎(chǔ).（1）第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)孝文帝改革的內(nèi)容回答即可；第二小問(wèn)，依據(jù)材料中“給漢族文化輸入了新鮮血液”可知是漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)。（2）依據(jù)材料中“既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策，還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化”“胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化”等信息，從方式、內(nèi)容等角度歸納回答。（3）依據(jù)材料中“少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí)，也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化”“給漢族文化輸入了新鮮血液”等信息并結(jié)合所學(xué)孝文帝改革的作用，從民族融合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及漢族政治統(tǒng)治加強(qiáng)等角度分析回答?！究键c(diǎn)定位】歷史上重大改革回眸·北魏孝文帝改革點(diǎn)睛：意義作用型非選擇題解題技巧：這類試題常以“經(jīng)濟(jì)意義、政治意義、文化意義”“重要性”“作用”“積極影響”或“用…說(shuō)明…意義”等形式設(shè)問(wèn)，考查學(xué)生知識(shí)整合的能力及答題技巧。具體解題步驟是：1．要注意題目的設(shè)問(wèn)要求，進(jìn)行知識(shí)定位，明確此題考查的知識(shí)范圍。2．要緊緊結(jié)合所學(xué)知識(shí)點(diǎn)和題目所提供的材料信息進(jìn)行分析，把握好意義、內(nèi)容的層次和角度（影響型設(shè)問(wèn)要分積極影響和消極影響兩個(gè)層次）。3．確定答題關(guān)鍵詞，回答意義類試題要圍繞關(guān)鍵詞進(jìn)行說(shuō)明。關(guān)鍵詞的選取主要依據(jù)教材語(yǔ)言。34.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

戰(zhàn)國(guó)后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想。……《呂氏春秋?不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國(guó)，國(guó)危無(wú)日矣?！薄肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統(tǒng)被提到了十分醒目的位置。﹣﹣張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料二

（李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施）“非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語(yǔ)詩(shī)書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語(yǔ)之刑”，從而造成了中國(guó)文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣