第四單元 民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系練習(xí)-統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修一

高二歷史選必一第四單元復(fù)習(xí)檢測(cè)1.絲綢之路興起于秦漢時(shí)期，此后一度衰落；隋唐時(shí)期再度興盛起來(lái)；兩宋時(shí)期陸上絲綢之路萎縮，但海上絲綢之路卻呈現(xiàn)繁榮景象；直到元朝，陸上絲路再度興起；明清時(shí)期，絲綢之路日益衰落。以下解讀正確的是()A．明清時(shí)期絲綢之路完全消亡B．絲綢之路興衰與統(tǒng)治政策無(wú)關(guān)C．政治統(tǒng)一有利于絲路的暢通D．少數(shù)民族政權(quán)不重視絲路貿(mào)易2.《資治通鑒》記載：西漢初期，匈奴“往往入盜于漢邊，不可勝數(shù)；然尚貪樂(lè)關(guān)市(邊境貿(mào)易)，嗜漢財(cái)務(wù)，漢亦關(guān)市不絕，以中其意”。對(duì)上述材料的理解正確的是()A．戰(zhàn)爭(zhēng)阻斷了各民族之間的經(jīng)濟(jì)交流B．匈奴接受了漢族先進(jìn)的生產(chǎn)方式C．經(jīng)濟(jì)交流是各民族人民的共同心愿D．漢朝和匈奴之間以和平交往為主3.新疆吐魯番等地發(fā)現(xiàn)的魏晉南北朝和隋唐絲織品中，出現(xiàn)了一些中亞、西亞流行的對(duì)禽、對(duì)獸紋飾圖案；明代燒制了帶有阿拉伯文和梵文裝飾圖案的瓷器。這主要是()A．適應(yīng)對(duì)外貿(mào)易的需要B．適應(yīng)中原貴族生活多樣化的要求C．反映了隋唐時(shí)期民族之間聯(lián)系的加強(qiáng)D．體現(xiàn)了唐朝兼收并蓄的對(duì)外政策4.在7世紀(jì)的中國(guó)，追求各種各樣的外來(lái)奢侈品和奇珍異寶的風(fēng)氣從宮廷傳播開(kāi)來(lái)，廣泛地流行于城市居民中，如男子頭戴豹皮帽，婦女穿波斯風(fēng)格的窄袖緊身服，一些貴族甚至在城市里搭起了突厥人的帳篷。這一現(xiàn)象()A．得益于開(kāi)明開(kāi)放的政策B．打破了傳統(tǒng)的華夷觀念C．不利于社會(huì)風(fēng)氣的改善D．消除了民族之間的隔閡5.在美國(guó)主導(dǎo)下的所謂“南海仲裁”出臺(tái)之后，中國(guó)政府再次闡明了非常明確的態(tài)度：不接受、不承認(rèn)。但中國(guó)政府同時(shí)強(qiáng)調(diào)將繼續(xù)根據(jù)《南海各方行為宣言》的規(guī)定，依據(jù)國(guó)際法通過(guò)談判協(xié)商和平解決有關(guān)爭(zhēng)議。該材料反映了()A．國(guó)際法成為美國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的工具B．國(guó)際法并不具有強(qiáng)制性C．中國(guó)政府主張通過(guò)對(duì)話代替對(duì)抗解決國(guó)際爭(zhēng)端D．“南海仲裁”體現(xiàn)了國(guó)際法的公正性6.在中世紀(jì)的西歐，最高權(quán)威是羅馬教皇和神圣羅馬帝國(guó)皇帝。1648年《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)，神圣羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的許多邦國(guó)是獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。該規(guī)定()A．導(dǎo)致了歐洲政局四分五裂B．瓦解了西歐民眾的傳統(tǒng)信仰C．否定了西歐封建專制制度D．推動(dòng)了國(guó)際法的進(jìn)一步發(fā)展7.18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員，啟蒙思想家指出“專制之下無(wú)祖國(guó)”，法國(guó)大革命被認(rèn)為是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。由此可知()A．近代民族主義思潮源自啟蒙運(yùn)動(dòng)B．推翻君主的革命都屬于民族革命C．專制政治與近代民族國(guó)家不相容D．暴力是形成民族國(guó)家的必經(jīng)之路8.二戰(zhàn)后成立的聯(lián)合國(guó)吸取了國(guó)聯(lián)的教訓(xùn)，在國(guó)聯(lián)的基礎(chǔ)上對(duì)聯(lián)合國(guó)的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，使聯(lián)合國(guó)具有一定的行動(dòng)能力。與國(guó)聯(lián)相比，聯(lián)合國(guó)“具有一定的行動(dòng)能力”主要是由于其確定()A．“全體一致”原則 B．“民族自決”原則C．“大國(guó)一致”原則 D．“集體防御”原則9.中央第四次西藏工作座談會(huì)舉行以來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院正確領(lǐng)導(dǎo)下，民族區(qū)域自治制度得到堅(jiān)持和完善，反分裂斗爭(zhēng)取得重大勝利，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得顯著成就。這表明民族區(qū)域自治制度()A．以國(guó)家的統(tǒng)一為前提，在政治上實(shí)行高度自治B．以民族團(tuán)結(jié)為前提，在經(jīng)濟(jì)上享有獨(dú)立權(quán)C．以各民族共同繁榮為前提，在政治上賦予其特權(quán)D．是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，具有極大優(yōu)越性10.2016年《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》要求，保留并進(jìn)一步完善邊疆山區(qū)、牧區(qū)、少數(shù)民族聚居地區(qū)少數(shù)民族考生高考加分優(yōu)惠政策。該項(xiàng)規(guī)定的實(shí)質(zhì)是()A．鞏固民族區(qū)域自治制度B．體現(xiàn)教育公平和民族平等C．推進(jìn)高考制度深入改革D．加大少數(shù)民族的教育投入11.“民族區(qū)域自治制度不是從天而降的全新事物，它的出現(xiàn)與設(shè)計(jì)，與歷史上中國(guó)的族群政治與邊疆政治的傳統(tǒng)有直接關(guān)聯(lián)?！鄙鲜霾牧弦庠谡f(shuō)明，民族區(qū)域自治制度()A．開(kāi)創(chuàng)了多元一體的政治格局B．體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合C．照搬了治理邊疆的傳統(tǒng)模式D．加強(qiáng)了中央政府對(duì)地方的管理12.中共十九大以來(lái)，中國(guó)秉承共商、共建、共享原則，向北同俄羅斯歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟對(duì)接，向南同孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊攜手，向西同中巴經(jīng)濟(jì)走廊聯(lián)通，再向西同歐洲重振輝煌的夢(mèng)想交匯，同時(shí)和非洲各國(guó)永遠(yuǎn)做可靠朋友和真誠(chéng)伙伴。這反映出我國(guó)外交()A．與世界大國(guó)的關(guān)系不斷發(fā)展B．多邊外交得到不斷發(fā)展深化C．同發(fā)展中國(guó)家關(guān)系更加穩(wěn)固D．重視與周邊國(guó)家的睦鄰友好13.中華人民共和國(guó)成立后，在我國(guó)的外交史上有許多饒有趣味的外交故事，如“瓷盤外交”“蘭花外交”“圍棋外交”“乒乓外交”“熊貓外交”和“芭蕾外交”等。這體現(xiàn)了中國(guó)()A．“求同存異”思想的廣泛實(shí)踐B．靈活、務(wù)實(shí)的外交策略C．獨(dú)立自主的外交方針及其實(shí)踐D．外交基本格局的奠定14.清朝時(shí)期,政府的行政文書(shū)以漢文、滿文為主,但也包括蒙文、托忒文、帕爾西文、藏文等諸多少數(shù)民族文字。此舉旨在()A.傳遞政治大一統(tǒng)理念B.表達(dá)民族平等的思想C.弘揚(yáng)各民族傳統(tǒng)文化D.順應(yīng)民族交融的潮流15.在中國(guó)歷史上,哪兩個(gè)少數(shù)民族曾建立起統(tǒng)一全國(guó)的封建王朝()A.藏族、回族B.蒙古族、女真族C.黨項(xiàng)族、契丹族 D.壯族、維吾爾族16.16世紀(jì)以來(lái),隨著印刷術(shù)的推廣,歐洲所有受教育的人使用的英語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)和其他語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)形式逐漸形成,但由于只有少數(shù)人能夠接受必需的教育,大多數(shù)民眾繼續(xù)說(shuō)著他們以前所說(shuō)的方言。這反映了()A.民族國(guó)家的形成是漫長(zhǎng)的過(guò)程B.民眾與精英階層的分化加劇C.統(tǒng)一的民族文化源自技術(shù)進(jìn)步D.啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響范圍比較狹窄17.有學(xué)者指出,16世紀(jì)“隨著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位,大學(xué)喪失了它們一貫具有的國(guó)際性。它們變成了地區(qū)性的中心,為它們坐落在其版圖內(nèi)的國(guó)家服務(wù)”。這反映了當(dāng)時(shí)歐洲()A.民族國(guó)家崛起推動(dòng)大學(xué)世俗化B.文藝復(fù)興推動(dòng)地方教育興起C.宗教改革使大學(xué)喪失學(xué)術(shù)自由D.人文主義沖擊教會(huì)學(xué)校教育18.三十年戰(zhàn)爭(zhēng)是由神圣羅馬帝國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)演變而成的一次大規(guī)模的歐洲國(guó)家混戰(zhàn)。1648年,戰(zhàn)爭(zhēng)以哈布斯堡王朝戰(zhàn)敗而結(jié)束。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的積極影響是()A.結(jié)束了歐洲以戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端的局面B.簽訂《威斯特伐利亞和約》,奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)C.開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例D.天主教會(huì)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展了其在歐洲的勢(shì)力19.1879年法國(guó)將誕生于法國(guó)大革命時(shí)期的《馬賽曲》定為國(guó)歌。從1880年開(kāi)始,法國(guó)政府將巴黎民眾攻占巴士底獄的日子7月14日定為國(guó)慶日。這些做法意在()A.突出國(guó)家在意識(shí)形態(tài)中的地位B.鏟除封建專制思想的社會(huì)影響C.探索愛(ài)國(guó)主義教育的全新形式D.推動(dòng)民主共和制度在法國(guó)建立20.當(dāng)代歷史學(xué)者田昆在論述維也納體系時(shí)指出:“(維也納體系下)國(guó)際和平是一種諸多力量或因素相互博弈的結(jié)果,大國(guó)博弈下的多極均勢(shì)更有利于國(guó)際和平的產(chǎn)生?！碧锢ヒ庠谡f(shuō)明維也納體系的特點(diǎn)是()A.歐洲各國(guó)的均勢(shì)是和平的基礎(chǔ)B.國(guó)際和平只是政治家的謊言C.規(guī)范的外交制度促進(jìn)了歐洲和平D.歐洲大國(guó)的均勢(shì)維護(hù)了歐洲和平21.1948年12月聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》規(guī)定:“人人生而自由,在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等?！巳擞匈Y格享受本宣言所載的一切權(quán)利和自由,不分種族、膚色、性別、語(yǔ)言、宗教、政治或其他見(jiàn)解、國(guó)籍或社會(huì)出身、財(cái)產(chǎn)、出生或其他身份等任何區(qū)別?！边@反映出第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展趨勢(shì)為()A.國(guó)際司法制度不斷發(fā)展B.國(guó)際法主體多樣化C.國(guó)際法實(shí)施已經(jīng)成熟D.國(guó)際法的領(lǐng)域日益擴(kuò)展22.它是“中華人民共和國(guó)政府在尊重歷史傳統(tǒng)和利于民族合作的基礎(chǔ)上,在制度形式上因地制宜地依據(jù)具體情況和條件做出的安排”。這說(shuō)明“它”()A.缺乏時(shí)代創(chuàng)新性B.尊重民族特色C.延續(xù)了封建體制D.不利于制度統(tǒng)一23.胡錦濤在中共十八大報(bào)告中指出:“全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策,堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,加快民族地區(qū)發(fā)展,保障少數(shù)民族合法權(quán)益,鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系,促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展?！毕铝姓f(shuō)法正確的是()A.民族區(qū)域自治制度被確立為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度B.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基層民主制度C.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的根本政治制度D.民族區(qū)域自治制度有利于各民族共同繁榮24.1990年,我國(guó)同沙特阿拉伯建交。至此,我國(guó)已經(jīng)與所有阿拉伯國(guó)家建立了外交關(guān)系。這說(shuō)明我國(guó)()A.積極發(fā)展與第三世界國(guó)家的友好關(guān)系B.開(kāi)展睦鄰?fù)饨桓纳浦苓叚h(huán)境C.延續(xù)“一條線”“一大片”的外交方針D.對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入新的發(fā)展階段25.國(guó)家主席習(xí)近平在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十四次會(huì)議的講話中提出:“堅(jiān)持互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展的‘上海精神’……共同推動(dòng)上海合作組織得到更大發(fā)展?！边@反映了當(dāng)代中國(guó)()A.打破了美國(guó)長(zhǎng)期遏制中國(guó)的局面B.開(kāi)始步入國(guó)際舞臺(tái)體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)C.積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交D.積極推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系26.材料一烏蒙(地區(qū))自康熙五十三年土(司)(長(zhǎng))官祿鼎乾不法,飲差、督、撫會(huì)審畢節(jié),以流官(以前被祿鼎乾扣押)交質(zhì)始出,(祿鼎乾)益無(wú)忌憚,其(交國(guó)庫(kù)的)錢糧不過(guò)三百余兩,而(征稅)取于下(土民)者百倍。一年四小派,三年一大派,小派計(jì)(銅)錢,大計(jì)(銀)兩。土司一取子?jì)D,則土民三載不敢婚。土民有罪被殺,其親族尚出墊刀十金,(土民)終身無(wú)見(jiàn)天日之期。東雖已改流三十載,仍為土(司)(頭)目盤踞,文武(官員)長(zhǎng)窩省城,膏腴四百里,無(wú)人敢墾,若東川、烏蒙、鎮(zhèn)雄改隸云南,臣得相機(jī)改流,可設(shè)三府一鎮(zhèn),永靖邊氛?！?726年云南總督鄂爾泰奏折材料二有些地方也可以先成立地方民族民主聯(lián)合政府。比如大小涼山是彝族聚居區(qū),應(yīng)該實(shí)行民族區(qū)域自治,但現(xiàn)在條件不夠,這樣的地區(qū)暫時(shí)只適宜于成立地方民族民主聯(lián)合政府,這對(duì)他們更有好處。云南、貴州也是適合于成立地方民族民主聯(lián)合政府的。還可以在聯(lián)合政府下面,實(shí)行小區(qū)域自治,比如一個(gè)民族聚居鄉(xiāng)。少數(shù)民族的事應(yīng)由他們自己當(dāng)家,這是他們的政治權(quán)利?！?950年鄧小平《關(guān)于西南少數(shù)民族問(wèn)題》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明古代西南土司制度的弊端。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括1950年鄧小平提倡在西南地區(qū)采取的民族政策。27.材料強(qiáng)權(quán)主義導(dǎo)致條約制度的不平等……對(duì)他們來(lái)說(shuō),國(guó)際法是保障和補(bǔ)充不平等條約的執(zhí)行工具,中西方之間的交往基本都是以戰(zhàn)爭(zhēng)為前提,然后在此基礎(chǔ)上通過(guò)條約來(lái)確立法則的實(shí)現(xiàn)。所以當(dāng)時(shí)的國(guó)際法有著濃厚的強(qiáng)權(quán)主義色彩,體現(xiàn)出兩面性,一方面是列強(qiáng)國(guó)家欺負(fù)弱小國(guó)家和民族的工具,為了自己的侵略目的要求弱小國(guó)家遵守國(guó)際法,另一方面如果涉及列強(qiáng)國(guó)家的利益,即使違反國(guó)際法原則的行為也被認(rèn)為是合法的。從《南京條約》簽訂開(kāi)始,中國(guó)的朝貢體制逐漸被西方列強(qiáng)所強(qiáng)加的條約體制取代,晚清中國(guó)也不斷受到國(guó)際法的影響與沖擊:譯注的大量的國(guó)際法著作為晚清社會(huì)帶來(lái)了新的觀念……晚清國(guó)人也對(duì)西方的領(lǐng)事制度有了初步的接觸,逐漸萌生了國(guó)際法上向國(guó)外派遣公使和領(lǐng)事的需求,并開(kāi)始紛紛向海外各口岸派遣公使和領(lǐng)事,使中國(guó)的使領(lǐng)館制度日趨形成。中國(guó)外交開(kāi)始重視通過(guò)國(guó)際法上的談判方式來(lái)解決清政府和他國(guó)之間的爭(zhēng)端。談判在這一時(shí)期對(duì)國(guó)家權(quán)益的挽回及維護(hù)國(guó)家主權(quán)方面起了相當(dāng)大的作用?！幾远R瑞《從《南京條約》看晚清時(shí)期國(guó)際法在中國(guó)的運(yùn)用》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明近代條約制度下國(guó)際法的特點(diǎn)。(5分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),闡述其對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程產(chǎn)生的影響。(6分)高二歷史選必一第四單元復(fù)習(xí)檢測(cè)參考答案1.C【解析】根據(jù)材料可知，絲綢之路暢通的秦漢、隋唐、元朝都是政治統(tǒng)一的王朝，推理可得政治統(tǒng)一有利于絲路的暢通，故C項(xiàng)正確。2.C【解析】西漢初期匈奴雖“入盜于漢邊”，但是“貪樂(lè)關(guān)市(邊境貿(mào)易)，嗜漢財(cái)務(wù)，漢亦關(guān)市不絕，以中其意”，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)交流是雙方共同的愿望，故C項(xiàng)正確。3.A【解析】中國(guó)古代的手工業(yè)品上出現(xiàn)外國(guó)文化的圖案，這是為了適應(yīng)對(duì)外貿(mào)易的需要，故A項(xiàng)正確。4.A【解析】材料表明，在7世紀(jì)的中國(guó)即唐朝，追求各種各樣的外來(lái)奢侈品和奇珍異寶形成風(fēng)氣，說(shuō)明唐朝與周邊民族的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，這得益于唐朝實(shí)行開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放的對(duì)外政策，故A項(xiàng)正確。近代以后中國(guó)人逐漸打破了傳統(tǒng)的華夷觀念，排除B項(xiàng)；材料反映的是中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁的現(xiàn)象，并非反映社會(huì)風(fēng)氣不好，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述太絕對(duì)，排除。5.C【解析】材料“強(qiáng)調(diào)將繼續(xù)根據(jù)《南海各方行為宣言》的規(guī)定，依據(jù)國(guó)際法通過(guò)談判協(xié)商和平解決有關(guān)爭(zhēng)議”表明中國(guó)政府主張通過(guò)對(duì)話代替對(duì)抗解決國(guó)際爭(zhēng)端，故C項(xiàng)正確。國(guó)際法在一定程度上受到美國(guó)的影響，但不能說(shuō)其“成為美國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的工具”，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；南海仲裁案有損國(guó)際法的公平公正，破壞地區(qū)安全秩序和對(duì)話機(jī)制，排除D項(xiàng)。6.D【解析】《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)“神圣羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的許多邦國(guó)是獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則”，從而規(guī)范了國(guó)家之間的行為準(zhǔn)則，推動(dòng)了國(guó)際法的進(jìn)一步發(fā)展，故D項(xiàng)正確。7.C【解析】根據(jù)材料“‘專制之下無(wú)祖國(guó)’，法國(guó)大革命被認(rèn)為是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志”可知，專制政治與近代民族國(guó)家并不相容，故C項(xiàng)正確。8.C【解析】1945年簽訂的《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了“大國(guó)一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善，故C項(xiàng)正確。9.D【解析】根據(jù)材料可知，西藏自治區(qū)在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下取得巨大成就，體現(xiàn)出民族區(qū)域自治制度具有極大優(yōu)越性，故D項(xiàng)正確。10.B【解析】材料強(qiáng)調(diào)我國(guó)加快發(fā)展民族教育，對(duì)少數(shù)民族考生給予高考加分政策，體現(xiàn)出教育公平與民族平等，故B項(xiàng)正確。11.B【解析】根據(jù)材料可知，民族區(qū)域自治制度借鑒了歷史上治理邊疆的經(jīng)驗(yàn)，但又與傳統(tǒng)治理模式不完全相同，體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，故B項(xiàng)正確。12.B【解析】中國(guó)秉承共商、共建、共享原則，與不同發(fā)展水平的國(guó)家開(kāi)展經(jīng)貿(mào)往來(lái)，有利于深化多邊外交，故B項(xiàng)正確。與中國(guó)開(kāi)展經(jīng)貿(mào)往來(lái)的國(guó)家并非都是世界大國(guó)，排除A項(xiàng)；與中國(guó)開(kāi)展經(jīng)貿(mào)往來(lái)的國(guó)家并非都是發(fā)展中國(guó)家，排除C項(xiàng)；非洲國(guó)家不是中國(guó)的鄰國(guó)，排除D項(xiàng)。13.B【解析】“瓷盤外交”“蘭花外交”“圍棋外交”“乒乓外交”“熊貓外交”和“芭蕾外交”說(shuō)明現(xiàn)代中國(guó)的外交一直隨著國(guó)際局勢(shì)和國(guó)內(nèi)需要進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的改進(jìn)，體現(xiàn)了中國(guó)靈活、務(wù)實(shí)的外交策略，故B項(xiàng)正確。14.A清政府的行政文書(shū)之所以用諸多民族的文字,是在利用政治大一統(tǒng)來(lái)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一,鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家,A項(xiàng)正確。清政府此舉以政治目的為主,與民族平等、弘揚(yáng)各民族傳統(tǒng)文化和民族交融無(wú)關(guān),排除B、C、D三項(xiàng)。15.B蒙古族曾經(jīng)建立元朝,女真族曾經(jīng)建立清朝,這兩個(gè)封建王朝都統(tǒng)一了全國(guó),B項(xiàng)正確。16.A民族國(guó)家的特征之一是人民有共同的語(yǔ)言。根據(jù)題干材料“受教育的人使用的英語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)和其他語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)形式逐漸形成……大多數(shù)民眾繼續(xù)說(shuō)著他們以前所說(shuō)的方言”,可知民族國(guó)家的形成是一個(gè)緩慢發(fā)展的過(guò)程,故選A項(xiàng)。17.A根據(jù)題干材料“隨著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位”“為它們坐落在其版圖內(nèi)的國(guó)家服務(wù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知宗教改革促進(jìn)國(guó)家和民族認(rèn)同觀念顯現(xiàn),推動(dòng)了民族國(guó)家的形成,促進(jìn)歐洲大學(xué)逐漸擺脫宗教色彩,向世俗化方向發(fā)展,故選A項(xiàng)。18.C1648年,交戰(zhàn)各方簽訂了《威斯特伐利亞和約》,結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面,形成了威斯特伐利亞體系。該體系開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例,具有積極意義,C項(xiàng)正確。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后,歐洲仍然戰(zhàn)亂不斷,A項(xiàng)錯(cuò)誤。奠定國(guó)際法基礎(chǔ)的是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》,B項(xiàng)錯(cuò)誤。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)削弱了天主教會(huì)的勢(shì)力,D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.A法國(guó)將《馬賽曲》定為國(guó)歌,將7月14日定為國(guó)慶日,這說(shuō)明國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要,故A項(xiàng)正確。題干材料未涉及封建專制思想和教育問(wèn)題,故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;1875年國(guó)民議會(huì)通過(guò)了法蘭西第三共和國(guó)憲法,民主共和制度建立,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20.D維也納體系的特點(diǎn)是大國(guó)協(xié)調(diào)與歐洲均勢(shì),大部分弱小的國(guó)家并不在“均勢(shì)”的范疇之內(nèi),但是維也納體系維持了歐洲較長(zhǎng)時(shí)間的和平局面,D項(xiàng)正確。21.D題干材料反映出國(guó)際法已經(jīng)越出戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的領(lǐng)域,開(kāi)始涉及人權(quán)問(wèn)題,這說(shuō)明國(guó)際法的領(lǐng)域日益擴(kuò)展,D項(xiàng)正確。22.B題干中的“它”指民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度是中華人民共和國(guó)結(jié)合歷史、現(xiàn)實(shí)的國(guó)情而創(chuàng)制的民族政策,這一制度既維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一,保障了民族團(tuán)結(jié),又尊重了各民族的特色,B項(xiàng)正確。23.D1984年,《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施,民族區(qū)域自治制度被確立為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度,A項(xiàng)錯(cuò)誤;基層群眾自治制度是我國(guó)的基層民主制度,B項(xiàng)錯(cuò)誤;人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度,C項(xiàng)錯(cuò)誤;民族區(qū)域自治制度“促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展”,有利于各民族共同繁榮,D項(xiàng)正確。24.A阿拉伯國(guó)家屬于第三世界國(guó)家,與阿拉伯國(guó)家建立外交關(guān)系反映了改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)積極發(fā)展與第三世界國(guó)家的友好關(guān)系,A項(xiàng)正確。阿拉伯國(guó)家與中國(guó)并非近鄰,B項(xiàng)錯(cuò)誤。改革開(kāi)放后與第三世界國(guó)家建立外交關(guān)系