貴州省遵義市天橋中學(xué)2022年高二歷史模擬試卷含解析

貴州省遵義市天橋中學(xué)2022年高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A．君主專制緣于宗教權(quán)威

B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜

D．祭天活動強(qiáng)化了宗法制度參考答案：B2.春秋戰(zhàn)國時諸子百家各自提出挽救時弊的主張：墨子主張國家應(yīng)節(jié)儉；孟子強(qiáng)調(diào)劃定土地疆界；商鞅主張開辟阡陌。對于以上三位學(xué)者的主張，下列表述正確的是()A．三者立論相同，都站在維護(hù)統(tǒng)治者利益的立場B．三者立論不同，但同樣是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做考慮C．三者立論相同，都是基于維護(hù)農(nóng)民利益的立場D．三者立論不同，且不是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做考慮參考答案：B3.1895年，一位中國外交官對當(dāng)時四個歐美國家的政體分別作了如下評述，“舉國聽于議院，勢太偏重”、“君主能以事下會議而不能獨(dú)斷”、“議院主議法，政府主行法，察院主斷法”、“上議院主用世爵，參以選舉，君權(quán)仍重”，他所評述的國家依次是A.英、法、美、德B.法、英、美、德C.英、德、美、法D.法、德、美、英參考答案：B試題分析：據(jù)材料提到，1895年……舉國聽于議院，勢太偏重”、“君主能以事下會議而不能獨(dú)斷”、“議院主議法，政府主行法，察院主斷法”、“上議院主用世爵，參以選舉，君權(quán)仍重”，結(jié)合所學(xué)知識可知，“舉國聽于議院，勢太偏重”符合半總統(tǒng)制的法國特征，“君主能以事下會議而不能獨(dú)斷”指的責(zé)任內(nèi)閣制形成前的英國，“議院主議法，政府主行法，察院主斷法”符合美國三權(quán)分立特征，“上議院主用世爵，參以選舉，君權(quán)仍重”可以看出當(dāng)時的德國君主立憲制下皇帝的權(quán)力很大，故B正確?！芭e國聽于議院，勢太偏重”符合半總統(tǒng)制的法國特征，不是英國，故A錯誤?！熬髂芤允孪聲h而不能獨(dú)斷”指的責(zé)任內(nèi)閣制形成前的英國，不是德國，故C錯誤?！吧献h院主用世爵，參以選舉，君權(quán)仍重”指德國君主立憲制，不是英國，故D錯誤?？键c(diǎn)：近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展·法、英、美、德政體·特點(diǎn)4.全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀(jì)世界的前途。他們竟然都得出一致的結(jié)論，認(rèn)為21世紀(jì)，人類如果要過和平幸福的生活，都應(yīng)該回到2540年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里尋找的“智慧”是：A．“尚賢”B．“制天命而用之”C．“已所不欲，勿施于人”D．“以法為本”參考答案：C5.18世紀(jì)下半葉成為海上霸主的是

A.西班牙

B.荷蘭

C.英國

D.美國參考答案：C6.鄧小平說：“教育是一個民族最根本的事業(yè)。”改革開放以來，我國政府為推進(jìn)教育發(fā)展采取的最大舉措和取得的成就有①提出“三個面向”的指導(dǎo)方針②國民教育體制初步形成③頒布《義務(wù)教育法》④實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④參考答案：7.蘇格拉底被馬克思稱為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，主要因?yàn)樗?/p>

（

）A．對自然界進(jìn)行探討和解釋

B．提出“人是萬物的尺度”C．使哲學(xué)成為真正研究“人”的學(xué)問

D．使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的參考答案：答案：C分析：考點(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展?西方人文精神的起源?蘇格拉底【名師點(diǎn)睛】一套試卷都是難題的試卷不是好試卷，每套試題都應(yīng)該有一定數(shù)量的基礎(chǔ)題，保證大多數(shù)學(xué)生都能做對，再有大約一半左右的中檔難度試題，還有約20%左右的難題，這樣的試題設(shè)計才有一定的區(qū)分度和效度。所以考生在考試過程之中，要爭取把容易題和中等難度的題都做好，就等于成功了一半，難題盡量爭取即可。千萬不能看清基礎(chǔ)題，在這樣的題上不丟分就等于得分。這一題就屬于基礎(chǔ)題，或者說是送分題，得不到就可惜了，可見注重基礎(chǔ)有多重要。8.1926年，有報紙評論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛（愛國、愛民、愛敵），東三省有人主張三權(quán)（民權(quán)、國權(quán)、人權(quán)）。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時A.政治宣傳促使各界思想趨同B.標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C.民主思想已經(jīng)成為社會潮流D.各地軍閥對三民主義理解存在差異參考答案：C試題分析：本題考查生解讀史料獲取信息的能力和知識遷移的能力。材料主要反映了北洋軍閥統(tǒng)治時期，在時代的潮流影響下，也不得不抬出“民主”這塊牌子，即說明了辛亥革命后，民主共和成為時代的潮流，民主思想深入人心，C的表述符合題意。A“各界思想趨同”表述有誤；B“主要手段”表述有誤；“替他們想個主義玩玩”反映了不是真意接受三民主義，D也不合題意，故選C?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·孫中山的三民主義·三民主義的影響9.雕塑家羅丹(1840－1917年)在博物館面對一些人物塑像時，有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格。”依你的推論，羅丹所謂的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”主要指的是A．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)

B．提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法C．以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象

D．傾向自由、平等，反對君主政體參考答案：C10.美國著名學(xué)者塞繆爾。亨廷頓在《文明沖突與世界秩序的重建》中指出，“和平與文明的未來都取決于世界各大文明的政治、精神和知識領(lǐng)域之間的理解和合作?！谡趤砼R的時代，文明的沖突是對世界和平的最大威脅，而建立在多種文明基礎(chǔ)上的國際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠的保障?！币韵聰⑹鲎罘献髡弑疽獾腁.文明沖突是不可避免的B.為避免戰(zhàn)爭，世界各大文明應(yīng)該趨向統(tǒng)一C.文明的沖突已經(jīng)取代了政治的沖突D.各種文明間的理解與合作是人類共同發(fā)展的基礎(chǔ)和保障參考答案：D試題分析：由材料中的“文明的沖突是對世界和平的最大威脅，而建立在多種文明基礎(chǔ)上的國際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠的保障”可以知道ABC均不是作者的本意，故選D?？键c(diǎn)：史學(xué)理論·史觀?文明史觀。11.培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以至于沒有一個帝國，沒有一個學(xué)派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”這里所說的影響主要是指A.促進(jìn)歐洲社會制度的轉(zhuǎn)型

B.奠定了中國古代文明古國的地位C.推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展

D.打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)參考答案：A12.董仲舒認(rèn)為：“天立王，以為其民也。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。”董仲舒的這種主張A.體現(xiàn)了一定的民主思想B.有利于減少君主的暴政C.與“君權(quán)神授”相矛盾D.包含反對依法治國內(nèi)容參考答案：B從“天立王，以為其民也”可以看出董仲舒在君權(quán)神授中蘊(yùn)含了一定的民本思想，重視對君主愛民思想的培養(yǎng)，因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯誤，民主和民本思想是有差異的；C選項(xiàng)不符合材料的內(nèi)容；D選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)法律的內(nèi)容。13.右圖是新中國成立后國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r,其中出現(xiàn)C到D點(diǎn)變化的主要因素是：A.一五計劃的實(shí)施B.社會主義改造的完成C.國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整D.“大躍進(jìn)”運(yùn)動的展開

參考答案：C略14.如果我們生活在漢武帝時代，以下哪種情況不能發(fā)生（

）A、教科書選擇的多樣性

B、可以到郡縣的學(xué)校就讀C、到太學(xué)讀書

D、東漢太學(xué)生具有較強(qiáng)參政意識參考答案：D15.運(yùn)用結(jié)構(gòu)示意圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下圖可以用來說明A.宗教改革發(fā)生的必然性B.靈魂自救途徑的轉(zhuǎn)變C.信徒地位的重大變化D.新教主張過世俗生活參考答案：B通過結(jié)構(gòu)示意圖可以看出在信徒與上帝之間由原來的教皇、教會變?yōu)槭ソ?jīng)。根據(jù)所學(xué)知識可以看出這是宗教改革帶來的變化。那么由此可以看出A選項(xiàng)是錯誤的，這種變化是改革的結(jié)果，不是原因。從圖中正好可以看出教徒靈魂自救的途徑由原來的教會變?yōu)槭ソ?jīng)，因此B項(xiàng)正確。信徒的地位在此并未發(fā)生變化，所以C項(xiàng)錯誤。也不能看出新教主張世俗生活，只能看出“因信稱義”。點(diǎn)睛：馬丁路德在《九十五條論綱》中闡述了只要信仰上帝就可得救的概念，打擊了天主教會的因行稱義理論。靈魂得救不再需要教會或者教皇，只要有信仰就可以。所以B項(xiàng)正確。16.馬克思在2000年的世紀(jì)之交曾被西方主要媒體評為“千年風(fēng)云人物”；他離開我們已有一百多年，但其學(xué)說仍然在深刻地影響著人類的生活。下列不屬于他的活動的是A．創(chuàng)建“第一國際”

B．創(chuàng)辦《新萊茵報》C．創(chuàng)立馬克思主義

D．研究壟斷組織的出現(xiàn)參考答案：D17.尼爾·福格森在《文明》一書中說：“到1913年，西方帝國主宰了世界。僅占世界土地面積10%的11個宗主國，管轄著超過一半的世界。估計有57%的世界人口生活在這些帝國，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值約占世界的4/5”。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因不包括A．西方列強(qiáng)在世界范圍內(nèi)的侵略與擴(kuò)張B．第二次工業(yè)革命增強(qiáng)西方國家的實(shí)力C．交通運(yùn)輸和通訊手段的變革加強(qiáng)世界聯(lián)系D．以歐美為主導(dǎo)的資本主義列強(qiáng)主導(dǎo)了世界參考答案：D18.梁啟超、唐才常等在要求學(xué)生“熟讀《噩夢》《明夷待訪錄》《日知錄》等書”之后，與學(xué)生共同研習(xí)時“發(fā)揮民主民權(quán)之說而引申其緒，以啟發(fā)思想”。這一做法意在（）A．革除傳統(tǒng)儒學(xué)教育的弊端B．弘揚(yáng)明末清初的民權(quán)思想C．增強(qiáng)學(xué)生的政治民主認(rèn)知D．培養(yǎng)學(xué)生的民主革命精神參考答案：C試題分析：解題的關(guān)鍵信息是“1897年”“時務(wù)學(xué)堂”“發(fā)揮民主民權(quán)之說”“以啟發(fā)思想’’。由所學(xué)知識可知，時務(wù)學(xué)堂由維新派創(chuàng)辦；梁啟超等為維新派代表，其借用黃宗羲、顧炎武等著作，研討他們思想中的民權(quán)民主內(nèi)容，是為了培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時局的意識、宣傳維新思想，為維新變法服務(wù)，增強(qiáng)國人的政治民主認(rèn)知，因此選C。A、B均不是其主要目的，梁啟超等不是革命派，因此D錯誤。考點(diǎn)：思想解放的潮流?維新思想?梁啟超、唐才常19.傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的有①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈②鞠躬盡癢．死而后巳③位卑未敢忘憂國④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平A.①②③④

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①②④⑤參考答案：C略20.《井岡山之歌》：“羅霄山脈的中段，有一座雄偉的高山......你是革命的搖籃......”中國革命史上，在此地區(qū)（

）A、成立了中華蘇維埃共和國臨時中央政府B、打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍C、開始了全國的抗日戰(zhàn)爭D、開創(chuàng)了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地參考答案：D21.“農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹藝……婦人夙興夜寐，紡績積纴……”（摘自《墨子》）上述材料反映的生產(chǎn)方式是A.采集經(jīng)濟(jì)

B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

C.種植經(jīng)濟(jì)

D.商品經(jīng)濟(jì)參考答案：B22.“總統(tǒng)可否決國會通過的法律”“國會可以以三分之二多數(shù)通過總統(tǒng)所否決的法律”，上述條文所體現(xiàn)的原則是（）A.中央集權(quán)原則、民主原則B.分權(quán)制衡原則、民主原則C.自由平等原則、權(quán)力制衡原則D.中央集權(quán)原則、分權(quán)原則參考答案：B試題分析：從總統(tǒng)可否決國會法律與國會可再次通過總統(tǒng)所否決的法律可以看出，這是體現(xiàn)美國政治權(quán)力的分權(quán)制衡原則，條文并未涉及中央與地方關(guān)系，也并未涉及人權(quán)平等民主的條文，無法體現(xiàn)中央集權(quán)原則與自由平等原則，故ACD項(xiàng)錯誤?？偨y(tǒng)與國會的相互牽制體現(xiàn)了分權(quán)制衡原則，兩者的相互制約可以防止專制集權(quán)，體現(xiàn)了民主原則。故B項(xiàng)正確。故答案為B。考點(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展?美國共和制的確立——《1787年憲法》?三權(quán)分立原則23.《唐律疏議·斗訟》規(guī)定，對于“挾私彈事不實(shí)者”，“挾私飾詐，妄作糾彈者”，處以與“誣告之罪”相等的“反坐”。清代制定了非常完整的互監(jiān)法，規(guī)定“凡定差不公，考核不當(dāng)，巡按賢者不薦，不肖者不糾，諸御史亦得論劾。”上述古代監(jiān)察制度的基本特點(diǎn)是：A.立法加強(qiáng)對監(jiān)察官吏的監(jiān)督與懲處B.監(jiān)察機(jī)關(guān)與監(jiān)察權(quán)逐步獨(dú)立C.監(jiān)察組織體制不斷完善和系統(tǒng)化D.監(jiān)察權(quán)限和范圍不斷擴(kuò)大參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，最大限度獲取有效信息，歸納、概括，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料相關(guān)信息，本題實(shí)際上考查古代中國監(jiān)察制度相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此，分析、判斷選項(xiàng)，可知：BCD三項(xiàng)的表述，題干材料內(nèi)容意思無從涉及，屬于無關(guān)項(xiàng)，排除BCD。進(jìn)一步分析可知，A項(xiàng)的表述比較客觀、符合題意，正確。綜上，故，本題正確答案選A?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·監(jiān)察制度的完善與加強(qiáng)·對監(jiān)察官吏的監(jiān)督與懲處24.關(guān)于西周滅亡的原因，司馬遷認(rèn)為是“烽火戲諸侯”；學(xué)者李峰綜合運(yùn)用考古發(fā)現(xiàn)、銘文和文獻(xiàn)記錄，同時又聯(lián)系當(dāng)時的地表形態(tài)特征，認(rèn)為西周的衰落是由西周國家的基本統(tǒng)治結(jié)構(gòu)決定的，其滅亡的外部原因主要是西北地區(qū)少數(shù)部族的侵略。對二者觀點(diǎn)理解正確的是A．司馬遷的觀點(diǎn)屬內(nèi)因決定外因論，符合歷史事實(shí)B．李峰的觀點(diǎn)有考古發(fā)現(xiàn)及文獻(xiàn)記錄為依據(jù)，其他史學(xué)家必然接受C．兩人從不同的角度探討西周滅亡的原因，均有一定道理D．由于年代久遠(yuǎn)，兩人的觀點(diǎn)都是主觀臆斷，不足為信參考答案：C25.“特來美修道院唯一的院規(guī)是：‘想做什么就做什么’……他不禁欲，敢于大膽瞧姑娘；他不節(jié)食，吃喝抵得上四個人；他不怯敵，對敵人十分無情，曾把入侵之?dāng)炒虻寐浠魉！痹摬牧献钅荏w現(xiàn)()A、禁欲主義

B、英雄主義

C、人文主義

D、理性主義參考答案：C26.法國啟蒙思想家伏爾泰說：“通過層層嚴(yán)格考試的人才能進(jìn)入??衙門任職??人們?nèi)徊豢赡茉O(shè)想一個比這更好的政府……”，他贊揚(yáng)的是中國古代的A.世官制B.察舉制C.科舉制D.三省六部制參考答案：C根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知材料中的嚴(yán)格“考試”等字眼意在表明是科舉制度，即選C是符合題意的，正確；世官制是不需“考試”的，選項(xiàng)A不符合題意，排除；察舉制也是不需“考試”的，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料體現(xiàn)的是科舉制而非三省六部制，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。27.浙江嘉興、江西井岡山、江西瑞金、貴州遵義等都是重要的革命圣地，以下關(guān)于這些革命圣地的說法完全正確的一項(xiàng)是A.嘉興南湖--中共"一大"正式召開的地方B.井岡山--中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開始C.瑞金--標(biāo)志著紅色政權(quán)在全國范圍內(nèi)建立D.遵義--事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)參考答案：D試題分析：中共“一大”召開的地點(diǎn)在上海、閉幕在浙江嘉興，故A項(xiàng)錯誤；井岡山革命根據(jù)地是中共創(chuàng)建的第一個革命根據(jù)地，南昌起義標(biāo)志著中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始，故B項(xiàng)錯誤；雖然中華蘇維埃第一次全國代表大會在瑞金召開，但是當(dāng)時紅色政權(quán)并沒有在全國范圍內(nèi)建立，故C項(xiàng)錯誤。遵義會議亊實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，故D項(xiàng)正確。所以答案選D。考點(diǎn)：近代中國的民主革命·西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·中共領(lǐng)導(dǎo)民主革命28.洋務(wù)派開辦的第一個軍事企業(yè)是A江南制造總局

B安慶內(nèi)軍械所

C輪船招商局

D開平礦務(wù)局參考答案：B29.1678年，牛頓劍橋畢業(yè)，按照慣例需接受神職。但是，牛頓公開聲明拒絕：“從事物的表象來論上帝，無疑是自然哲學(xué)份內(nèi)的事。只有在科學(xué)工作里揭示和發(fā)現(xiàn)上帝對萬物的最聰明和最巧妙的安排，以及最終的原因，才對上帝有所認(rèn)識?！庇纱丝磥恚ｎD致力于科學(xué)研究旨在A.批判教會蒙昧主義B.理性啟蒙，推動科學(xué)革命C.揭示自然的奧秘D.用自然科學(xué)證明上帝的存在參考答案：D【詳解】牛頓是在科學(xué)工作里揭示和發(fā)現(xiàn)“上帝”對萬物的最聰明和最巧妙的安排，用自然科學(xué)證明上帝的存在，說明了牛頓的科學(xué)思想是存在局限性，故D正確；牛頓是有神論者，他并不否定宗教神學(xué)，材料無法體現(xiàn)批判教會蒙昧主義，排除A；牛頓注重探究科學(xué)與上帝的關(guān)系，并非理性啟蒙，排除B；致力于科學(xué)研究旨在驗(yàn)證自然規(guī)律與上帝有關(guān)，并非揭示自然的奧秘，排除C。30.2008年北京奧運(yùn)會開幕式上展示的中國書畫卷震驚世界，舞蹈演員肢體所繪的山水圖令人難忘。下列有關(guān)我國山水畫的說法有錯誤的一項(xiàng)是（

）A.山水畫是國畫中三大畫科之一www.ks5u

B.是國畫的精粹，通常以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容

C.唐朝王維的《江城送別圖》是山水畫中的珍品D.山水畫的靈魂是意境，不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料：材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下。﹣﹣董仲舒《春秋繁露》材料二主父偃說上曰：“古者諸侯不過百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，馀雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國，不削而稍弱矣?！膘妒?，上從其計。﹣﹣《史記?平津侯列傳》材料三自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權(quán)亂政。我朝罷相……分理天下庶務(wù)，彼此頡頑，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)。以后嗣君并不許立丞相，臣下敢有奏請設(shè)立者，文武群臣即時劾奏，處以重刑。﹣﹣《明太祖實(shí)錄》材料四所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也。其執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)寄之天下之人，而權(quán)乃歸之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊。……而萬幾之廣，固非一人之所能操也。﹣﹣顧炎武《日知錄》請回答：（1）材料一中董仲舒對君權(quán)的論證體現(xiàn)出什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識說明這一論證對儒學(xué)命運(yùn)的影響。（2）據(jù)材料二、三，概括君主專制中央集權(quán)制度運(yùn)行過程中出現(xiàn)的矛盾。據(jù)材料和所學(xué)知識，說明兩位君主的相應(yīng)解決措施。（3）結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)角度分析材料四中顧炎武思想的產(chǎn)生原因。（4）有人說：顧炎武與董仲舒的政治思想具有繼承和發(fā)展的關(guān)系。請依據(jù)材料四和材料一說明理由。參考答案：考點(diǎn)：34：董仲舒的思想主張；1B：漢朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施；1R：明太祖廢除丞相制度；37：明清之際的儒家思想．分析：本題考查中國古代的思想．考查董仲舒對君權(quán)的論證體現(xiàn)出的特點(diǎn)以及對儒學(xué)命運(yùn)的影響；君主專制中央集權(quán)制度運(yùn)行過程中出現(xiàn)的矛盾；漢武帝解決中央集權(quán)與明太祖解決君主專制的相應(yīng)措施；顧炎武思想產(chǎn)生政治、經(jīng)濟(jì)原因；顧炎武與董仲舒的政治思想具有繼承和發(fā)展的關(guān)系的表現(xiàn)．需要掌握董仲舒的思想主張及其影響；君主專制中央集權(quán)制度中的兩對矛盾以及漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施和明朝加強(qiáng)君主專制的措施；顧炎武思想出現(xiàn)的原因、內(nèi)容等知識．解答：（1）第一小問的特點(diǎn)，依據(jù)材料一的內(nèi)容可知，特點(diǎn)是君權(quán)與神權(quán)（天命）相結(jié)合．第二小問的影響，結(jié)合所學(xué)可知，影響是使得儒家思想成為封建正統(tǒng)思想．（2）第一小問的矛盾，依據(jù)材料二可以得出矛盾是中央與地方的矛盾；依據(jù)材料三可以得出矛盾是皇權(quán)與相權(quán)的矛盾．第二小問的措施，依據(jù)材料二“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之．彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國，不削而稍弱矣”可以得出措施是漢武帝實(shí)行“推恩令”，分割諸侯領(lǐng)地；依據(jù)材料三“我朝罷相…分理天下庶務(wù)，彼此頡頑，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)”可以得出明太祖廢除宰相制度，六部直屬皇帝．（3）本小問的原因，注意限定信息“政治、經(jīng)濟(jì)角度”，依據(jù)材料四可知，反映了顧炎武反對君主專制，主張眾治的主張，結(jié)合所學(xué)可知，其原因是君主專制強(qiáng)化，中國社會內(nèi)在矛盾尖銳；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)．（4）本小問的說明，依據(jù)材料一、四可知，顧炎武與董仲舒都承認(rèn)君主的權(quán)力，這二者的繼承；顧炎武反對君主專制，主張分權(quán)和“眾治”，這是對董仲舒思想的發(fā)展．答案：（1）特點(diǎn)：君權(quán)與神權(quán)（天命）相結(jié)合．影響：成為封建正統(tǒng)（統(tǒng)治）思想．（2）矛盾：中央與地方；皇權(quán)與相權(quán)．措施：實(shí)行“推恩令”，分割諸侯領(lǐng)地；廢除宰相制度，六部直屬皇帝．（3）君主專制強(qiáng)化，中國社會內(nèi)在矛盾尖銳；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)．（4）繼承：承認(rèn)君主的權(quán)力．發(fā)展：顧炎武反對君主專制，主張分權(quán)和“眾治”．32.閱讀下列材料，回答問題。材料一

圖1

圖2圖片說明：圖1德國吞并奧地利后，希特勒舉行盛大閱兵式。圖2從慕尼黑回國后洋洋得意的張伯倫。材料二一項(xiàng)英、法、蘇三方互助條約將被描述為一個反軸心國的“意識形態(tài)”集團(tuán)的形成。人們將會說我們放棄了進(jìn)一步保持公正的努力，正在蓄意準(zhǔn)備進(jìn)行對立的大國集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭。這意味著英王陛下政府最終放棄了與德達(dá)成諒解的一切希望?！队饨晃募凡牧先紫鄰埐畟愓f：“我必須承認(rèn)我對俄國極度地不信任……而且我懷疑它的動機(jī)，我認(rèn)為這些動機(jī)與我們的自己概念沒有多少聯(lián)系，并且它只關(guān)心把別人弄得人人不和”?！M(fèi)林《張伯倫的一生》材料四事關(guān)緊迫，即使與魔鬼妥協(xié)也在所不惜。——蘇聯(lián)某領(lǐng)導(dǎo)人的言論(1)材料一中圖1所示事件發(fā)生在哪一年？圖2中，張伯倫回國后為什么洋洋得意？(3分)(2)材料二中“英、法、蘇三方互助條約”提出的目的是什么？此條約最終是否簽訂？(2分)(3)材料三中張伯倫所說的“對俄國極度地不信任”的根本原因是什么？(1分)(4)材料四中“事關(guān)緊迫”具體指什么？“魔鬼”指誰？蘇聯(lián)與“魔鬼”妥協(xié)的目的是什么？有何結(jié)果？(4分)參考答案：(1)1938年。張伯倫在簽署了慕尼黑協(xié)定后，自認(rèn)為滿足了希特勒的侵略胃口，即將實(shí)現(xiàn)“禍水東引”的陰謀，英法的國家安全有了保障。(2)目的：制止戰(zhàn)爭爆發(fā)，構(gòu)筑集體安全。沒有簽訂。(3)反對共產(chǎn)主義的觀念。(4)是指德國急于發(fā)動世界大戰(zhàn)。魔鬼：德國，希特勒。目的：粉碎英、法、美等國推動德國進(jìn)攻蘇聯(lián)的陰謀。結(jié)果：《蘇德互不侵犯條約》簽訂，推遲了蘇德戰(zhàn)爭的爆發(fā)。解析：第(1)問，可以從張伯倫簽署《慕尼黑協(xié)議》的目的進(jìn)行分析。第(2)(3)(4)問，可以結(jié)合蘇聯(lián)構(gòu)筑集體安全、蘇聯(lián)與英法意識形態(tài)的不同、蘇聯(lián)的“避戰(zhàn)自?！闭叩认嚓P(guān)知識進(jìn)行回答。33.民主與法制是人類幾千年文明積淀的精華，是優(yōu)秀的政治文化遺產(chǎn)。請回答下列問題：（12分）⑴古希臘是世界民主政治的搖籃。請概括雅典實(shí)行民主政治的自然原因和社會原因。(4分)⑵羅馬人注重實(shí)際，崇尚秩序。在擴(kuò)張征服和統(tǒng)治帝國的過程中，他們發(fā)展出體系宏大而縝密的羅馬法律。請分別寫出羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)和最終完成的法律文獻(xiàn)。(4分)⑶英國是近代議會制度的發(fā)源地，素有“議會之母”的稱譽(yù)。在光榮革命后，英國頒布《權(quán)利法案》的主要目的是什么？確立了怎樣的政體形式？(4分)參考答案：