人生路的終點

人生路的終點——信仰一，信仰是什么？1，信仰的釋義信仰信仰指對某種主張、主義、宗教或?qū)δ橙?、某物的信奉和尊敬，并把它奉為自己的行為?zhǔn)則；信仰帶有情感體驗色彩，特別體現(xiàn)在宗教信仰上，極致甚至?xí)适Ю碇恰?，哲學(xué)上的信仰（相信所在，價值所在）信仰是心靈的產(chǎn)物，不是宗教或政黨的產(chǎn)物，宗教或政黨只起了催化劑的作用。沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。信仰是個人的意識行為，靠集體建立起來的信仰難以長久，靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個宗教、政黨、組織的解體而煙消云散。信仰的內(nèi)容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學(xué)信仰、對權(quán)利、地位、金錢、聲譽、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，“及時行樂”、“做一天和尚敲一天鐘”、“得過且過”等也是信仰。信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標(biāo)注。對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。不過，信仰很少是對人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)形式不可作為信仰物件。信仰哲學(xué)意義信仰，即是你的信任所在。與信任不同：信仰同時是你價值的所在。3，信仰的根本（愛）信仰是一種靈魂式的愛、關(guān)愛，它是人類最基本的一種情緒。信仰的東西往往超脫于現(xiàn)實，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導(dǎo)的團(tuán)隊、國家、宗教等。在這里我們就可以看到國家、宗教是人們的信仰所發(fā)展的一種文化—國家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產(chǎn)生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發(fā)的無限的渴望。4，信仰的內(nèi)容（五花八門）信仰的內(nèi)容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科學(xué)信仰、對權(quán)利、地位、金錢、聲譽、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，“及時行樂”、“做一天和尚敲一天鐘”、“得過且過”等也是信仰二，中國人的信仰1,80后迷茫，90后迷失生無信仰心，恒被他笑具《法苑珠林》卷九四：“生無信仰心，恒被他笑具”。這句話的意思就是說如果人沒有信仰之心，就會成為被取笑的對象。人作為一種高級的靈長類動物，他區(qū)別于一般動物的一個很主要的特征就是人應(yīng)該具有一種信仰。人，就去本身來說是沒有什么意義的，人的意義就在于自己給自己設(shè)定的一個意義，不同的人可以設(shè)定不同的意義，這個意義即使信仰，信仰無所謂真假，有信仰本身就是一種價值，因為堅持這種信仰可以使自己有所追求、有所寄托。這就是人類得以賴以生存的精神支柱。在一個物質(zhì)化的社會，當(dāng)我們的信仰從“為人民服務(wù)”轉(zhuǎn)向“為人民幣服務(wù)”的那一刻我們發(fā)現(xiàn)一種正義的社會信仰正在走向消亡，處在社會底層的草根不再相信偉大而崇高的共產(chǎn)主義理想了，他們急切的希望改變自己的命運，但是這種社會環(huán)境讓他們無力回天，所以他們只能寄希望于自己的子女，希望他們可以不再走自己的老路。但是，在這個大物質(zhì)環(huán)境下，在這個信仰已逐漸走向消亡的大環(huán)境下，我們的大學(xué)校園又怎么能逃脫信仰流失的命運呢？我們大學(xué)生又怎么能“出淤泥而不染，濯青蓮而不嬈”呢？市場經(jīng)濟(jì)下的大學(xué)已經(jīng)失去了那種神圣的光芒，富家子弟可以享受他人可望而不可即的各種特權(quán)，富家子弟優(yōu)先入黨、優(yōu)先保研、優(yōu)先就業(yè)，這些大學(xué)社會已經(jīng)是司空見慣的“潛規(guī)則”在高科技盛行下的大學(xué)考試已經(jīng)成為比拼現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的平臺了，現(xiàn)在大學(xué)考試還有誰敢說自己不作弊的，肯定會被千夫所指為“傻子”。信仰的缺失，都讓這些“潛規(guī)則”、“科技比拼”在大學(xué)里刮起了一股潮流風(fēng)，這不得不讓人苦笑與無奈。信仰的缺失，在大學(xué)里造成更為“被他笑”是，很多大學(xué)莘莘學(xué)子已經(jīng)失去了作為大學(xué)生的那種本質(zhì)了。由于信仰徹底沒了，造成精神支柱垮了，大學(xué)里面的自殺現(xiàn)象已經(jīng)不算是新聞了；由于信仰的失精神墮落，竟然還造成了酒醉后從床上摔下來致死；由于信仰的缺失，大學(xué)校園里竟出現(xiàn)“男扮女裝”的無聊活動；由于信仰的缺失，在大學(xué)苦讀四年后竟然出去社會搶挑糞工的飯碗看到這些，能不讓人驚呼：大學(xué)生到底怎么了？大學(xué)教育到底怎么了？有人說80后事迷茫的一代，而90后是迷失的一代。這種說法雖然有點偏激，但不失有幾分道理。我們的大學(xué)忙著蓋高樓、買高檔車，我們的老師忙著做項目、抄論文，我們忙著搞活動、找工作，在一個這樣信仰缺失的校園里，我們已經(jīng)忘記了讀書，而老師則徹底忘掉了學(xué)生。上了大學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)我們的信仰反而在慢慢的丟失，我們追求的不再是這種信仰了，更多追求的是那股銅臭味。按照這種趨勢，我們大學(xué)生這個群體真的要“恒被他笑具”了。2，馬云值得一看的馬云演講：缺乏信仰是中國巨大危機(jī)新浪財經(jīng)2月22日訊2013年亞布力中國企業(yè)家論壇第十三屆年會于2013年2月22日-24日在黑龍江亞布力召開。馬云：主持人講到“珍珠”的時候我嚇了一大跳，我以為是說我怎么那么圓潤呢。所以，各位晚上好，特別高興能夠來到亞布力，其實亞布力我來了幾次，每次來我都特別的高興，來之前輪值主席在門口跟我講，等會兒是你演講，我真不知道今天要講什么，我在下面聽了大家講了以后，想表達(dá)一下我最近的想法和看法。另外一個我覺得亞布力不比達(dá)沃斯差，亞布力更有亞布力的味道，達(dá)沃斯講的問題太遠(yuǎn)、太大，幾乎就是跟你沒什么靠邊兒，在這兒我們講的所有的問題都跟我們有點關(guān)系。反正企業(yè)家講企業(yè)家的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家講經(jīng)濟(jì)學(xué)家的，各講各的，我一貫認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家講的大部分東西是不靠譜兒的，在這兒講的是很靠譜兒的。唯一跟我有不同的看法對很多問題，但是不妨礙我們在亞布力一起共同的努力推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這才是不同的觀點在一起我們才真正叫和諧的發(fā)展。我想講三件事兒，第一一場革命，第二一個危機(jī)，第三一個行動。一場革命。最近很多人對我們的評論很多，有很多人喜歡我們，因為淘寶給他們帶來了生活快樂，也有很多人恨我們，因為說是因為你們把我們的生意給砸了。其實今天中國我們永遠(yuǎn)不成功的人總是怪別人，因為別人讓我砸了飯碗。今天電子商務(wù)不是一個技術(shù)，不是一個商業(yè)模式，它是一場革命，它是一個生活方式的變革，它只是剛剛開始。我相信在座所有的人，絕大部分的人都沒有意識到這場革命對你們帶來了什么。我前段時間有幸去了中南海，我跟總理講，很多人恨我，因為我們摧毀了很多昨天很成功的企業(yè)，一些既得利益者對我很生氣，但我絕對不會因為你生氣而不做我認(rèn)為對的事情，因為我們沒有把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)做一個生意，我們把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作一場革命，它可以改變很多東西。假設(shè)我們僅僅把互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)六億多的用戶，這么多的人才組織起來的技術(shù)，純粹是賺我們自己賺錢的話，我們也跟上世紀(jì)很多公司一樣，僅僅是一個公司，今天我們認(rèn)為它是一個商業(yè)的生態(tài)，它是一個商業(yè)的組織，它對社會的完善必須起到一定的作用。所以至于傷害了既得利益者，因為我們希望培養(yǎng)未來真正開放、透明、分享責(zé)任的那些既得利益者。所以在這兒我呼吁，我不是來忽悠，我呼吁大家認(rèn)真的思考，高度的重視這段革命，參與到互聯(lián)網(wǎng)這個大潮之中，其實呼吁大家沒有多大的意義，因為我不缺你們這點生意。第二是一場危機(jī)，這次北京的霧霾，我特別高興，我從來沒有那么高興過，因為北京以往我們呼吁水，呼吁空氣，呼吁這一切食品安全的時候，沒有人多少相信。因為特權(quán)階級他們有特權(quán)的水，這次沒有特供的空氣了，他們回到家同樣會面臨老婆孩子的指責(zé)。我們需要考慮的是什么樣的行動，我們相信十年以后中國三大癌癥將會困擾著每一個家庭，肝癌、肺癌、胃癌。肝癌，很多可能是因為水；肺癌是因為我們的空氣；胃癌，是我們的食物，有多少人30年以前，有多少人知道我們邊上誰誰誰有癌癥，那個時候癌癥是一個稀有的名詞，今天癌癥變成了一種常態(tài)。很多人問我什么東西讓你睡不著覺，阿里巴巴淘寶從來沒有讓我睡不著覺，讓我睡不著覺的是我們的水不能喝了，我們的食品不能吃了，我們的孩子不能喝牛奶了，這時候我真睡不著覺了。其實我很辛苦，當(dāng)年我很圓潤，十年中國創(chuàng)業(yè)把我變成了這個樣子。但是這個樣子并不讓我擔(dān)心，擔(dān)心的是我們這么辛苦，最后我們所有掙的錢最后都是醫(yī)藥費，在飛機(jī)上我和郭廣昌講，中國的醫(yī)藥費，中國的藥賣的越多不是一件好事情，我希望中國的藥賣的少一點，中國的人真正健康一點。所以大家想過沒有，汶川地震八萬四千人死掉，引起世界的震動，引起中國震動，每天癌癥死亡的人數(shù)是多少，我們沒有人想過這個。有人問我理想是什么，我希望20年中國以后的天是藍(lán)的，水是清的，我們的空氣是可以呼吸的，最近大家問，你的幸福感是什么，有幸福感嗎？什么是最基本的幸福感，就是沐浴陽光，沐浴陽光，三點水的沐，就是要有水，要有木，要有食品，要有陽光，不管你掙多少錢，你享受不到沐浴陽光的時候，其實是很大的悲哀。今天北京我在微博上看見，老潘，任志強經(jīng)常說，哎呀，今天北京的天氣多么藍(lán)，好像發(fā)了年終獎似的。這本來就是可以屬于我們的權(quán)利，今天變成了一種驚喜，這是讓我們最擔(dān)心的，這也是我們未來最大的希望，和希望能夠改變的。這個問題不僅僅是因為發(fā)展快速造成的，不僅僅是因為政府的失職造成的，是我們社會缺乏一種抗體，缺乏一種信仰。何為信仰，信就是感恩，仰就是敬畏，由于缺乏信仰會影響我們的心態(tài)，我們的心態(tài)變了以后，我們的形態(tài)變了，形態(tài)變了生態(tài)自然會變。所以我覺得這是一個危機(jī)，這是一個全人類的危機(jī)，是中國的巨大危機(jī)，以前我們?yōu)槭澜绻S而驕傲，今天我相信大家意識到工廠帶來的災(zāi)難也是非常之大的。第三是需要一種行動，這個世界其實不缺投訴者，不缺抱怨者，不缺批判者，這世界好人一定比壞人多，這世界善良的人，善良的行為一定比惡性多。這個世界上人人都在說缺乏信任，我們不相信政府，政府不信任我們，我們不相信媒體，媒體不相信我們，人人之間不存在著信任。但是世界上從我所從事的行業(yè)中，我發(fā)現(xiàn)信任無處不在。想過沒有二十年以前，十年以前你會在網(wǎng)上，錢沒有收到，把東西交到一個完全不認(rèn)識的快遞人員，他會千辛萬苦送到一個不認(rèn)識的手上，每天這樣的信任發(fā)生兩千四百多萬筆，信任一定存在，只是我們需要去發(fā)現(xiàn)而已。這個世界我相信我們并不是需要等待政府，其實等待政府很累，一方面我們中國很矛盾，希望市場經(jīng)濟(jì)，一方面又希望政府趕緊出一些什么政策，其實我相信這些問題都可以被解決。今天的霧霾，當(dāng)年的歐洲有過，當(dāng)年的美國有過，當(dāng)年的日本用過，但是他們完成治理了。美國的淡水魚不吃，主要的原因是當(dāng)年的污染形成了化學(xué)物在底下，很多的淡水魚就不吃了。奧運會期間，我們曾經(jīng)有過一個月北京的藍(lán)天，所以我們做得到，如果美國人做得到，我相信這一點我們可以做到，而且我們必須做到，如果我們不做到，三十年以后，這兒沒有亞布力會談，我們會過早的在另外一個世界相會，這不是一個恐嚇。我相信我們邊上這個災(zāi)難會輪到我們每一個人身上。所以我不希望政府采取任何的政策，因為政府也很為難，政府往往采取的政策都是大掃除，每次的大掃除換來的惡果更大。奧運會期間所有的污染停下來往外面推，奧運會過了所有的都恢復(fù)，而且今天一到城外的污染更加可怕。我記得我小時候把污染企業(yè)搬出杭州城，我們歡心喜悅，終于那個煉油廠出去了。他們?nèi)チ四膬海チ撕贾莸纳巷L(fēng)口、去了杭州的水源頭，今天我們工業(yè)西遷的時候，跑到了黃河長江的上游，我們祖祖輩輩將會因此受到傷害，這真是一場危機(jī)。我們今天不僅僅喚醒每個人點滴的意識，三十年前我在杭州看見西湖里面可以洗菜、可以在西湖里洗衣服沒有人覺得什么。今天你去試試看，今天你在西湖里面扔一個菜皮，大家會告訴你不能這么干，這是一種意識。我們真正需要關(guān)心的是每一棵原生態(tài)的樹，比幾百棵人工種下去的樹，這是最重要的，天生的肺是最好的。我們保護(hù)好每一個原生的河，我們把河給忘了，因為有河流，才會有我們的城市，但是今天為了城市我們埋掉了大量原生態(tài)的河，每一個原生態(tài)衍生的小動物，因為它們給我們換來這個環(huán)境的希望。所以真正的是一種意識，真正的是每一個人的行動，而不是等待某一個組織的行動。最后，我想我們所有的憤怒不是惡行，我們憤怒的是對惡劣行為的冷漠。最近有部電影上面一句話很好，我們的生命不屬于我們，我們跟世界上所有的生命息息相關(guān)，昨天和現(xiàn)在無論你任何一場善行和惡行，都會決定我們的未來，所以這是我要想講的呼吁大家這是一場真正的危機(jī)，而行動一定是每個個人，而不是期待別人。3，古樸《中華民族不信邪，信道理》.美國的蘭德公司的研究說中國人無信仰，一時間影響很大，但終究只是自說自話，也改變不了天理。因為嚴(yán)格地說，世上沒有無所信仰的人存在，人活久了，總會有確信，只是角度、大小不同。反過來說，所謂信仰歸根到底也只不過是一種對道理的崇敬與膜拜。實際上，中國人只是不信邪而已。中華民族是這個地球上活活得最明白的一個民族，因為數(shù)千年的思考、數(shù)十億人的疊加傳承，讓中國人不信邪了，因此，中華民族不是沒有信仰，只是不迷信而已。最近一個視頻，美國總統(tǒng)奧巴馬在國會聽證會上說：“美國經(jīng)濟(jì)衰退論那都是政治謊言，所以你聽到的那些言論都是敵人越來越強大，而美國越來越弱。聽我說，美國是世界上最強大的國家。在這個時代里，沒有之一。排名第二的差得遠(yuǎn)呢，美國的軍費支出比其后的8個國家的加起來還多，美國的士兵是世界歷史上最好的。沒有國家敢攻擊美國或者美國的同盟國，因為他們知道那是自取滅亡。調(diào)查顯示，現(xiàn)在美國的世界地位比我剛當(dāng)上總統(tǒng)的時候還要高，每當(dāng)有重大國際問題出現(xiàn)時，世界人民不會找北京或莫斯科牽頭解決，他們找美國?！笨梢娺B美國總統(tǒng)都以軍力強大為大。他怎么就不明白，美國之所以有今天的超強軍力，不正是二戰(zhàn)時順應(yīng)天理的所作所為？他今天開始自以為是了，怎么就不明白今天的美國已經(jīng)在重蹈當(dāng)年法西斯到處炫耀武力、欺壓人民的復(fù)轍了？怎么就不明白，這種自我陶醉所帶來的任意妄為，終將是自我毀滅的開始，怎么就不知道其剛易折、物極必反的道理呢？中國人信什么？信道理。人法地，地法天，天法道，道法自然。中國人信天，只信天道公正不邪；中國人信自然，只信自然規(guī)律的不可違背。每一個中國人都會這句話，“有理走遍天下，無理寸步難行?！彼问肪矶遢d，宋孝宗乾道七年夏廷議說：“太祖問趙普云：‘天下何者最大?’普曰：‘惟道理最大?！迖L三復(fù)斯言，以為祖宗時每事必問道理，夫焉得不治?”這是一道偉大的圣旨，倍受后人稱頌，也是宋朝治國的核心理論基礎(chǔ)。正因為知道“道理最大”，宋代成了真正的大宋王朝。放眼秦漢唐元明清，無論兵重如山或富甲天下或江山萬里，皆興于順天合情敗于荒淫無理。正所謂“族秦者秦也，非天下也”。財不可恃、物不可恃、武不可恃，利益大、權(quán)力大，終比不過“道理最大”。這就是道，就是規(guī)律。中國有個傳奇人物，叫辜鴻銘。他精通9種語言，獲13個博士學(xué)位，學(xué)貫中西。中日甲午戰(zhàn)后，臭名昭著的日本首相伊藤博文不可一世，有一次調(diào)侃辜鴻銘說，聽說你精通西洋學(xué)術(shù)，難道不清楚孔子之教能行于二千多年前，卻不能行于今天嗎？辜鴻銘說，“孔子教人，二千年前是三三得九，今天難道三三得八了？”這三三得九，就是“道理”二字。中華民族明白，無論帝王神圣其實都是人。是人皆有生有死，所以我們見不到曾經(jīng)的帝王神圣。但道理永存，精神不朽，化作了典籍經(jīng)卷流傳于人間。中華國學(xué)的全部根本就是“做人”二字，就是“道理”二字。儒家尚敬，道家究變，釋家言空，三家之行，皆為一善，就是做人的守道合理，善始善終，這就是《易經(jīng)》“積善之家必有余慶”的根本道理，無論是國家、政府、政黨、企業(yè)、家庭及個人誰都不例外。美國可以強大，但須守“得理行善”的“天道”。強大而忘記道理，乃至于為所欲為、強行霸道，人理可以暫時無奈，天理必定終將不容。這就是中國人的信仰，這就是中華民族的不信邪。歷史已演過多次，無一例外。（本文作者古樸，系廣東外語外貿(mào)大學(xué)客座教授，深圳寶鷹集團(tuán)副總裁。）白巖松：中國人沒有信仰哪來的幸福《龍永圖白巖松：中國，再啟動》，江蘇文藝出版社，出版時間：2014年11月。每天打開電視或上網(wǎng)看新聞，?？吹剑骸昂桨嘌诱`游客圍攻機(jī)場工作人員”“機(jī)場爆炸”“商場砍人”“孩子被摔”“城管打死人”……社會時常顯出濃重的戾氣。我們不能只簡單譴責(zé)這一戾氣橫生的現(xiàn)象，也不能指望肇事者被懲罰就萬事太平，此刻，更需要思考的是這些戾氣的根源在哪里。我覺得三個因素可以涵蓋中國目前的很多問題。第一個，來自不信任?，F(xiàn)在中國龐大的信任危機(jī)是焦慮產(chǎn)生的重要因素。飛機(jī)飛不了，如果說是空管原因或是天氣原因，可能沒有乘客會相信。他拿起電話一打，一聽說北京天氣好著呢，就急了，說北京天氣好著呢，你怎么撒謊？我無意替中國的航空公司解釋，的確，它的服務(wù)有時會讓我非常難以忍受。但是我仍要替它申述一點，中國的空中空間給民航的比例只有17%，剩下的全被拿走了。民航也有它非常委屈的一面，因此，有時候不得不撒謊。撒謊，公眾不信任，所以就會焦慮，如果要信任的話就會心平氣和得多。第二個，我覺得來自中國人的“怕吃虧”。人太多了，所以都怕吃虧。我買了票你不讓我走，那我不冤死了。第三個，最重要的是，中國人已經(jīng)非常習(xí)慣直奔目的，干什么事都是直奔目的，過程往往被忽略了，尤其是旅游。舉一個我自己的例子，我從來不習(xí)慣那種直奔目的地的旅游。有一次在廈門鼓浪嶼，98%～99%的游客，甚至100%的游客，一到鼓浪嶼就會直奔日光巖，到了那兒，爬幾步照完相轉(zhuǎn)身就走。而我離開日光巖不到100米，走進(jìn)鼓浪嶼的巷子里，突然看到另一個鼓浪嶼，最美的鼓浪嶼在巷子里。其實很多風(fēng)景都在意外當(dāng)中，但是大家都直奔目的地了。有個外國人寫了一篇文章《跟著中國旅游團(tuán)游歐洲》，他跟了一個中國的旅游團(tuán)，八天十國旅游。八天十國旅游，這在國外是沒有的，只有我們中國有。我們還有世界公園，一個公園里邊有50多個國家的典型建筑，一天就能游完。我們太想直奔目的地了。這就是過去匱乏所導(dǎo)致的一種急于擁有的心態(tài)。但是要忍受它是一個過程，慢慢地一定會有越來越多的人離開這種生活方式，離開這種節(jié)奏。機(jī)場上安靜的人會多起來，我們會看到越來越多的人一聽“延誤”，心平氣和地轉(zhuǎn)身拿出一本書。有的時候他可能突然還會“感謝”，幸虧今天飛機(jī)晚點了，我能把這本書認(rèn)真地讀完了。如果未來有一天，我們有越來越多的人是這種心態(tài)就會好得多。別去信那些沒用的一個人要想成功有三個層面，一個要立言，一個要立功，一個要立德。馮友蘭先生曾說，立言和立功都有成本，立言需要天才，立功也就是事業(yè)有成，需要機(jī)緣。他說只有立德是最高境界，但是成本最低，可是最難，需要你每天堅持。我覺得幸福也要回到這三個詞上，我還是愿意強調(diào)精神的作用，因為這個跟意識形態(tài)沒有關(guān)系，物質(zhì)有的時候也需要機(jī)緣，情感有的時候也需要機(jī)緣，但是只有精神需要你自己很強大，有一個強大的心臟。舉龍永圖先生的一個例子，我很少講這個例子，但我永遠(yuǎn)不會忘記。當(dāng)時他還是副部長，有一次把我們幾個人叫到他的辦公室，當(dāng)時他也正處在最艱難焦慮的時期。因為是我們內(nèi)部會議，當(dāng)時他脫口而出：“我要是為了當(dāng)官，你見過有這么當(dāng)官的嗎？”這一句話透露了什么呢？他的精神支柱高于官位，或者說跟官位沒有關(guān)系。就像他有一次在日內(nèi)瓦即將上電梯時跟我講的：“你知道為什么要復(fù)關(guān)嗎？中國不能走回頭路啊?！边@是他超越于官位的巨大的精神支撐，讓他那么多年來都葆有一種很亢奮的動力。對我來說也如此。我不想去講述我每天做新聞時所遭遇的很多東西，但是經(jīng)常有人問我，你為什么還在做？我說起碼因為我還在相信，相信新聞有助于這個時代變得更好。我愿意信，新聞是我的某種信仰，對未來的好奇是我的信仰。新聞永遠(yuǎn)跟其他職業(yè)不太一樣。論工資收入，全世界媒體行業(yè)的收入都中等偏下。因此，從養(yǎng)家糊口的角度來說，這不是一個好職業(yè)。為什么還有很多人義無反顧、前赴后繼呢？除了工資收入，還會有一些情感和精神的收入，有一種改變的欲望和推進(jìn)改變之后的小小的、卑微的成就感。當(dāng)然，現(xiàn)在很多有關(guān)系的人都去了中石油、中石化、中國移動，都去考國家公務(wù)員了。我每年夏天都會回老家內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原，幾天不關(guān)注新聞。那兒的人也不太關(guān)注新聞，生活很好，幸福指數(shù)很高。你無力時，要知道有的人可能更無力，怎么去讓那些更無力的人有力，哪怕多點希望。作為職業(yè)，這是使命。因此，做新聞的人，不能人家失望你也失望。那么希望在哪兒？要一點點地推動改變，讓人看到一種希望。我覺得，希望才能支撐人們幸福指數(shù)高一點，往前走。如果有一天這些信仰不在了，崩盤了，我就不會再干了，但是支撐我的是這些東西，我就可以忍受日常的悲傷、挫折、打擊。因此，每一個人，不管窮還是富，不管年輕還是已經(jīng)衰老，都要給自己的精神找一個支柱，它是最廉價的，但也是最有用的。內(nèi)心的平靜有時要靠精神去獲得，這個不是阿Q精神，不是安眠藥，你去美國、去德國都需要。德國還有很多具有信仰的流浪漢，他認(rèn)為人就應(yīng)該這么活著，我不浪費世界，但是我很幸福，這也是一種信仰。更何況當(dāng)你有了精神支柱，有可能反過來物質(zhì)的獲得、情感的獲得也會比你想象得要快一點，所以我還是愿意回到最廉價的更公平的能夠獲得的資源——精神。我們每個人最后恐怕都是靠精神活著的。我跟大學(xué)生溝通的時候，很多人問我，說現(xiàn)在的社會不良現(xiàn)象都是“富二代”、拼爹、托關(guān)系送禮去打造自己的前程、看相貌等。我就問他，拼父親，起碼還得有父親，我八歲的時候，我父親就去世了，我母親一個人帶大我們哥倆。開個玩笑，我也曾經(jīng)擁有一次當(dāng)“富二代”的機(jī)會，但是我爸沒有珍惜。我們在內(nèi)蒙古偏遠(yuǎn)的地方長大，離蘇聯(lián)最近。我在北京沒有一個親戚，我沒有因為自己的工作送過一回禮，我不也走到了今天嗎？我總跟大學(xué)生們說這句話：“去相信那些對你們有用的東西，別去信那些沒用的?！闭f我自己的故事，是要讓大家相信，要靠自己的努力，你要變更強，你一定會成為強者。可是另一方面我也知道，現(xiàn)實中有另外的例子，可是你還得鼓勵年輕人，去信那些該信的東西，因為它能改變你。因為如果你要信那些你沒法不憤怒的事情，它只能害了你。我也愿意相信社會是奔這個方向走，我還是愿意相信我們現(xiàn)在正處在一個時代的轉(zhuǎn)折點，我們所有的不滿意不是過去糟糕的結(jié)論，而是未來更好的開始。因此我們今天對幸福的追問、對公平的追問、對民主的追問是新的好的開始，而不是過去糟糕的結(jié)果。如果有一天我們自己都不信了，社會就會按照另一個邏輯走。因此，我們還是要樂觀的，我覺得還是要去相信那些我們相信的東西。因為你的相信就是推動力。我在最近的節(jié)目當(dāng)中兩次說過這樣的話：“當(dāng)你把對方當(dāng)朋友的時候，最后他真成了朋友。當(dāng)你把他當(dāng)敵人的時候，最后他真成了敵人?！币粋€時代也如此。無信仰，不幸福每個人的幸福和焦慮與大環(huán)境有關(guān)，但重要的一點是，我們都是原告也都是被告。賣豬肉的人用自己夾著瘦肉精的豬肉掙來的錢，興高采烈地出來買了饅頭，沒想到被別人染了色。然后賣了染色饅頭的人，興高采烈地出來去給孩子買奶粉，結(jié)果里頭有三聚氰胺。我們每個人都在害別人，而每個人又都是受害者，這是一個惡性循環(huán)，怎么去建立一個良性循環(huán)？我想有三個詞可以概括，那就是公平、民主和信仰（或者叫希望）。第一，沒有公平就不可能讓大家覺得我可以選擇屬于我自己的生活。不公平就會有憤怒就會有焦慮，用一句形象一點的話來說，我希望全中國人民都成為“富二代”。當(dāng)所有的人都成了“富二代”的時候，財富就沒那么重要了。要知道真正敢拋棄財富的人一定是富裕的人。就像大畫家董壽平，他后來之所以成為大畫家，是因為他們家太富了，他就喜歡畫畫，把財產(chǎn)全扔了，一心畫畫成了大家。如果他家庭不富裕他能扔掉財富嗎？他會成為大畫家嗎？當(dāng)中國人都成了“富二代”的時候，生活會靜下來，這需要公平，規(guī)則的公平，各方面的公平。第二，是民主，只有民主才能讓全社會的信任建立起來，因為我參與其中了，就像陪審團(tuán)。中國現(xiàn)在也慢慢開始讓民眾的意見參與進(jìn)來，你參與其中了，最后你才會擁有更大的信任感。大家別把“民主”當(dāng)成敏感詞，十七大報告里頭兩個章節(jié)都在大談民主。最后一個，就是信仰（或者叫希望）。有信仰就會有敬畏，就會有變好的沖動與行動，就會有自覺對惡的克制，個體與社會就會美好一些。我覺得中國有很大的焦慮痛苦，來自我們的確是一個沒有宗教信仰的國度，中國只有1億多人有著各種各樣的信仰，剩下的都是臨時抱佛腳。中國人進(jìn)廟里或者到觀里頭目的非常明確。什么事？沒孩子，那去找觀音。什么事？病了，進(jìn)藥王殿。什么事？缺錢，拜財神爺。指向特別明確。另外，中國還發(fā)明了“許愿”和“還愿”這一說，全是臨時的，千百年來就這樣。當(dāng)然，必須強調(diào)，在中國，信仰可不一定與宗教有關(guān)，但一定與我們內(nèi)心的充實有關(guān)。我們內(nèi)心要建立一種信仰，就是要有敬畏。改革開放30年，欲望面前，信仰的核心是敬畏。敬畏是兩個詞，尊敬什么，畏懼什么。因此，我一直把它比喻成一條大河兩邊的河堤，這邊是敬，那邊是畏，河的堤壩足夠高，不管河流怎么波濤洶涌，都不會泛濫成災(zāi)。但問題是，這100多年信仰的崩塌，敬畏的河堤不在了，或者變低了，因此欲望的河流奔騰泛濫，帶來無數(shù)災(zāi)禍。人一定是活在希望之中，只要有希望有信仰，人就不會那么焦慮。尋找信仰，我覺得這是中國最大的命題。中國改革頭20多年，要解決人和物質(zhì)之間的關(guān)系，“溫飽”“小康”“翻兩番”，全是物質(zhì)的概念。經(jīng)過20多年，我們物質(zhì)達(dá)到了一定程度，提出了“和諧社會”，“和諧社會”不就是要解決人和人之間的關(guān)系嗎？進(jìn)入到這樣一個發(fā)展階段，一個新的挑戰(zhàn)來了，一個13億的國家怎么解決人和自己內(nèi)心之間的關(guān)系？幾千年走過來，中國人的信仰在哪里？它在一種雜糅了的中國文化里，在你姥姥給你講的故事里，在你看的戲里，在小學(xué)課本、唐詩宋詞里，這些糾纏在一起，養(yǎng)成了我們骨子里的信仰。比如中國人講究對長輩的尊敬，對孩子教育舍得投入，懂得節(jié)儉，還有敬畏天地。但過去我們有的一些信仰，幾千年來對中國人起到支撐作用的東西被徹底毀掉了。中國傳統(tǒng)信仰是八個字：善有善報，惡有惡報。這八個字是根基，可現(xiàn)在信的人也不多，如果還有人信，三聚氰胺、瘦肉精等也不至于那么嚴(yán)重。不信這八個字，是一個根源。因此在20世紀(jì)80年代初的時候曾經(jīng)提出“信仰危機(jī)”，那時候提的“信仰危機(jī)”跟現(xiàn)在我說的尋找信仰是不一樣的。那時候“信仰危機(jī)”指的是對內(nèi)心的挑戰(zhàn)，而現(xiàn)在我們真的要尋找屬于中國人的信仰，它是什么？它不一定是宗教，但應(yīng)該是把中國人被摧毀掉的信仰鏈條重新接上。如果一個人活著沒有任何畏懼，他會讓整個社會感到不安。也有人質(zhì)疑說，現(xiàn)實中有很多的問題與障礙，可一下子把未來與目標(biāo)推到了虛無縹緲的心靈與信仰上面，是不是逃避？是不是面對現(xiàn)實難題的一種無能并無奈的潰??？我想并非如此，正是因為這些難題，我們才更需要有清晰的信仰做攻堅的武器，更何況，我們都得知道，我們打算往哪兒走。每一個個體，都有自己的路。富裕之后，必是人們的主動選擇。你總該信一些什么，比如真誠，比如友情，比如適可而止，比如“善有善報、惡有惡報”……讓自己安寧，也讓周圍的人被感染，沒信仰恐怕就無幸福。三，信仰之于人生1，確立價值目標(biāo)。信仰信仰影響信仰在生涯規(guī)劃上對人的影響主要有以下九點：1.人生目標(biāo)的確立；2.奮斗歷程的把握；3.精神境界的陶冶；4.馭挫勇氣的養(yǎng)成；5.道德魅力的塑造；6.身心關(guān)系的調(diào)整；7.人我關(guān)系的處理；8.樂觀情趣的培養(yǎng)；9.緊