《朝花夕拾》教案

名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》消除與經(jīng)典的隔膜【教學(xué)目標(biāo)】1.培養(yǎng)學(xué)生閱讀文本的能力；學(xué)會(huì)用粗讀、精讀相結(jié)合的閱讀方法閱讀作品。2.結(jié)合作品誕生的文化、歷史背景，理解作品的主要內(nèi)容。3.對(duì)人物進(jìn)行分析的同時(shí)引申到對(duì)社會(huì)、人生的深入思考。【教學(xué)重難點(diǎn)】1.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高閱讀的能力。2.理解作品主要內(nèi)容，體會(huì)作品所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵?！菊n前準(zhǔn)備】讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，閱讀《朝花夕拾》里的作品?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)。【教學(xué)過(guò)程】一、新課導(dǎo)入在本單元的第9課中，我們學(xué)習(xí)了魯迅的散文《從百草園到三味書(shū)屋》，它出自散文集《朝花夕拾》，文章主要描寫(xiě)了魯迅對(duì)童年生活的追憶。今天，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)這部散文集——《朝花夕拾》。二、走進(jìn)《朝花夕拾》走近作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。著名的思想家、文學(xué)家、教育家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。“魯迅”是1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，毛澤東曾評(píng)價(jià)其“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。寫(xiě)作背景1926年“三一八”慘案后，魯迅寫(xiě)了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。其間寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》三篇散文，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫(xiě)作的《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)，但他在廈門(mén)大學(xué)只待了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門(mén)大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。內(nèi)容簡(jiǎn)介《朝花夕拾》為魯迅1926年所作的回憶性散文的集結(jié)，共十篇，包括《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰陡赣H的病》《瑣記》《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。1928年結(jié)集出版，更名為《朝花夕拾》。這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，完整記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活和心路歷程。三、合作探究人為一組討論閱讀過(guò)《朝花夕拾》這部集子里的哪些作品，主要講了什么內(nèi)容。2.小組內(nèi)選代表上臺(tái)和全班同學(xué)分享自己的閱讀體驗(yàn)。3.教師根據(jù)學(xué)生的閱讀情況作點(diǎn)評(píng)。粗讀文章，歸納每篇散文的主要內(nèi)容?！窘涣鼽c(diǎn)撥】《狗·貓·鼠》描寫(xiě)了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，諷刺了生活中與貓相似的人。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念與感激之情?！抖男D》重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童可憐的悲慘處境?！段宀?huì)》以趕會(huì)為背景，描寫(xiě)了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘?！稛o(wú)?！吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾?！陡赣H的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)?！冬嵱洝窋⑹隽烁舯诩冶砻鎸?duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫(xiě)了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程，描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難?！短僖跋壬酚涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念?！斗稅?ài)農(nóng)》描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。4.說(shuō)說(shuō)你對(duì)《朝花夕拾》中的哪一個(gè)人物印象最深刻。學(xué)生交流分享，教師作總結(jié)?！窘涣鼽c(diǎn)撥】（1）阿長(zhǎng)出自《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，是魯迅兒時(shí)的保姆，她睡相不好，喜歡切切察察，而且踩死了魯迅非常喜歡的隱鼠，這些都使魯迅對(duì)她感到厭煩，但是當(dāng)她真誠(chéng)善良的一面表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，比如送給魯迅心心念念的《山海經(jīng)》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長(zhǎng)是封建社會(huì)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，她粗壯耐勞，真誠(chéng)善良。（2）父親出自《五猖會(huì)》，在《五猖會(huì)》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現(xiàn)實(shí)有些出入，主要是為表達(dá)主題而設(shè)置的。父親不顧孩子愛(ài)玩的天性，強(qiáng)迫孩子背書(shū)，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長(zhǎng)制對(duì)于兒童天性的壓制和摧殘。（3）藤野先生出自《藤野先生》，是魯迅留學(xué)日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他正直熱忱，熱心地關(guān)注魯迅的學(xué)習(xí)，與當(dāng)時(shí)日本學(xué)生對(duì)中國(guó)留學(xué)生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。這些高尚的品質(zhì)一直激勵(lì)著魯迅勇往直前。（4）范愛(ài)農(nóng)出自《范愛(ài)農(nóng)》，他是當(dāng)時(shí)社會(huì)充滿愛(ài)國(guó)情懷的一群小知識(shí)分子的形象代表，他們的命運(yùn)起伏與時(shí)代的發(fā)展緊密相連，經(jīng)歷了對(duì)黑暗的不滿、對(duì)革命的期待以及對(duì)革命的失望的心路歷程，社會(huì)的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。5.《朝花夕拾》中有幾篇作品涉及兒童的教育問(wèn)題，對(duì)兒童的教育問(wèn)題提出了自己的看法。聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)說(shuō)魯迅的觀點(diǎn)在今天有何借鑒意義?！窘涣鼽c(diǎn)撥】從《朝花夕拾》中可以看出，魯迅對(duì)于兒童教育有自己鮮明的觀點(diǎn)。其一，要保護(hù)兒童的好奇心，激發(fā)兒童的求知欲。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，教書(shū)先生對(duì)“怪哉”的問(wèn)題不予回答，挫傷了孩子的求知心。其二，反對(duì)壓抑兒童的天性，如在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》，強(qiáng)迫孩子背書(shū)，使孩子深受打擊，留下心理陰影。四、讀書(shū)方法指導(dǎo)今天，我們的生活方式和生活節(jié)奏都發(fā)生了很大的變化，經(jīng)典似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。要怎樣消除與經(jīng)典的隔膜呢？我們主要從以下幾個(gè)方面來(lái)探討。魯迅的《朝花夕拾》雖然所反映的生活場(chǎng)景與我們的時(shí)代不同，但它對(duì)童年經(jīng)歷的精彩呈現(xiàn)，具有穿越時(shí)空的魅力。我們每個(gè)人都有難忘的童年，因此，帶著個(gè)人的生活體驗(yàn)去讀，你可能會(huì)在其中找到自己童年的影子。經(jīng)典文學(xué)作品表現(xiàn)了一系列的社會(huì)人生，可以幫助我們思考許多人生問(wèn)題。閱讀經(jīng)典，也需要我們留意生活，在生活中處處有文學(xué)，在文學(xué)中處處見(jiàn)生活。如在《五猖會(huì)》中所反映的家庭教育問(wèn)題，是不是至今還在我們身邊出現(xiàn)，只是表現(xiàn)形式不同而已？經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典可以涵養(yǎng)性情，啟迪人生。想著跨越與經(jīng)典的隔膜，才可以接觸人類(lèi)智慧的精華，你就會(huì)耐心讀下去，深入堂奧，大有獲益。為了消除隔膜，可以查閱作者傳記資料或相關(guān)評(píng)論，了解作者作品的一些情況，或者觀看相關(guān)的影視作品，注意課內(nèi)外學(xué)習(xí)的溝通。五、專(zhuān)題探究專(zhuān)題一：《朝花夕拾》中的民俗與風(fēng)物?！段宀?huì)》中表現(xiàn)了浙東地區(qū)的民間風(fēng)俗，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中阿長(zhǎng)早上起來(lái)吃福橘，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的追求。通過(guò)《朝花夕拾》，可以看到一幅浙東地區(qū)的生活畫(huà)卷。專(zhuān)題二：《朝花夕拾》中的人物。在《朝花夕拾》中，作者塑造了形形色色的人物。選一個(gè)自己印象深刻的人物，梳理描述他的語(yǔ)句，分析其性格特點(diǎn)。學(xué)習(xí)、借鑒作者描寫(xiě)人物的方法。專(zhuān)題三：《朝花夕拾》中的反諷技法。在《朝花夕拾》中，作者運(yùn)用了反諷的寫(xiě)作技法。在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中對(duì)阿長(zhǎng)欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，在《無(wú)?！分袑?duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。把作者在文中運(yùn)用的寫(xiě)作技法與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景相聯(lián)系，有助于打破我們與作品的隔膜，了解作品所要表達(dá)的主旨。六、片段閱讀狗·貓·鼠其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。而人呢，能直立了，自然就是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫(xiě)字作文了，自然還是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)