演講教學(xué)講解課件

寫作指導(dǎo)演講寫作指導(dǎo)演講1

“因?yàn)槲沂悄莻€(gè)舞臺(tái)上唯一的男性，所以想不‘超級(jí)’都不行。其實(shí)我在《超級(jí)女聲》里也沒什么特殊超級(jí)的表現(xiàn)，但能有機(jī)會(huì)站在萬花叢中，我這個(gè)‘超級(jí)綠葉’倍感榮幸。其實(shí)我覺得真正的‘超級(jí)’是超越自己，不是非要和他人一較短長(zhǎng)。只要自己有突破，就是獨(dú)一無二的超級(jí)人物。”汪涵“超級(jí)男生”“因?yàn)槲沂悄莻€(gè)舞臺(tái)上汪涵“超級(jí)男生”2

一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。

當(dāng)今社會(huì)致勝的三大武器：原子彈、電腦和口才。

一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。3

-廣義的演講：凡是以多數(shù)人為對(duì)象進(jìn)行的講話，都可以叫演講。-狹義的演講：特指在公眾場(chǎng)合就某問題或某事件發(fā)表自己見解的一種口語形式。借助有聲語言和態(tài)勢(shì)語言，面對(duì)廣大聽眾說明勢(shì)力、發(fā)表意見、抒發(fā)感情，從而達(dá)到感召聽眾的一種口語表達(dá)方式。一.演講的含義:一.演講的含義:4能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話和有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點(diǎn)，有一定說服力。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求我們：演講

能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話和有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點(diǎn)5從內(nèi)容分：政治演講學(xué)術(shù)演講 管理演講交際演講從形式分：命題演講即興演講 論辯演講從風(fēng)格分：激昂型深沉型 嚴(yán)謹(jǐn)型活潑型演講的種類演講技巧演講的種類演講技巧61.演講的特點(diǎn)-針對(duì)性-真實(shí)性-論辯性-鼓動(dòng)性-藝術(shù)性二、演講的特點(diǎn)和要求二、演講的特點(diǎn)和要求7內(nèi)容----正確感人表達(dá)----曉暢生動(dòng)感情----樸實(shí)真誠(chéng)態(tài)勢(shì)----自然得體2.演講的基本要求內(nèi)容----正確感人2.演講的基本要求8演講稿

演講稿，是為演講準(zhǔn)備的文稿或演講內(nèi)容的記錄，是一種直接面對(duì)聽眾，憑借口頭表達(dá)，進(jìn)行宣傳、教育、鼓動(dòng)或是思想交流的一種論說性文章。演講稿演講稿，是為演講準(zhǔn)備的文91、政治演講稿。包括競(jìng)選演說、就職演說、述職演說、政治動(dòng)員、開（閉）幕詞、祝酒辭等。２、學(xué)術(shù)演講稿。包括科研報(bào)告、學(xué)術(shù)講座等。３、社會(huì)生活問題演講稿。包括演講賽、巡回報(bào)告等。４、教學(xué)演講稿。教師用的有開場(chǎng)白、收束語、介紹作家作品以及進(jìn)行思想教育的講稿；學(xué)生用的有讀書報(bào)告、問題辯論、專題演講、論文答辯等。５、法律演講稿。演講稿的分類1、政治演講稿。演講稿的分類10演講詞的特點(diǎn)一針對(duì)性。作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，要能為

聽眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；還要針對(duì)演講的場(chǎng)合，聽眾的年齡、文化程度，以及演說者所處的地位、身份等具體情況設(shè)

計(jì)不同的演講內(nèi)容。

二啟發(fā)性。要通過充實(shí)的內(nèi)容，曉之以理，讓聽眾心悅誠(chéng)服地接受演講詞需要闡明的意見和觀點(diǎn)，明確努力的方向和行動(dòng)的目標(biāo)。必要的設(shè)問、反問，深入淺出的比喻、引用，是增強(qiáng)演講詞啟發(fā)性常用的方法。演講詞的特點(diǎn)一針對(duì)性。作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，要能11演講詞的特點(diǎn)三感染性。演講詞的語言要深入淺出，邏輯性強(qiáng)。讓聽眾在聽到每一句話的瞬間都能對(duì)講話內(nèi)容有最大限度的理解，好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。

做到這一點(diǎn)，就要依靠思想內(nèi)容的豐富、深刻，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。演講詞的特點(diǎn)三感染性。演講詞的語言要深入淺出，12例文《只要脊梁不彎，就沒有扛不住的大山》

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洪戰(zhàn)輝的演講

我叫洪戰(zhàn)輝，是懷化學(xué)院經(jīng)管理系經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷方向三年級(jí)學(xué)生。今天，我有幸站在這神圣的講壇上，面對(duì)著關(guān)心、愛護(hù)、幫助我的各位領(lǐng)導(dǎo)以及與我同齡的大學(xué)生們，心情非常激動(dòng)。我是一個(gè)普通、平凡的人，僅僅做了一個(gè)普通、平凡的人應(yīng)該做的事。然而黨和國(guó)家、社會(huì)卻給了我這么高的榮譽(yù)。在此，我首先向關(guān)心、愛護(hù)、幫助我的各級(jí)黨委、政府、我所就讀的懷化學(xué)院以及社會(huì)各界人士表示誠(chéng)摯的謝意！……

母親離家出走，父親病情如故，這樣一種境況使我感到特別害怕，第一次感受到是那樣的無助：我不知道今后父親該怎么辦，弟弟怎么辦，“小不點(diǎn)”該怎么辦？恍惚之間，我突然感覺到，這些原本該大人們承擔(dān)的責(zé)任一下子都向我身上撲來。我那時(shí)候才十二歲，對(duì)那些家庭條件好的孩子來說，這個(gè)年齡正是滿懷憧憬的年齡，而我卻不得不用我自己稚嫩而瘦削的肩膀去扛起家庭的重?fù)?dān)。雖然那時(shí)，我還無法掂量出這副擔(dān)子的輕重，但現(xiàn)實(shí)告訴我，不管這副擔(dān)子有多重，我都必須把它挑起來，這是沒有任何選擇余地的。

例文《只要脊梁不彎，就沒有扛不住的大山》我叫13

面對(duì)蒼天，我也曾詛咒老天的不公，為何要把這么多的痛苦壓在我的肩上？在極度困厄之際，我甚至也想到過死，想到過離開這個(gè)世界，一了百了。但一想到患病的父親、年幼的弟弟妹妹，我的心又軟了：我走了，誰來照顧了他們？我走了我們依靠什么活下去？一次，在送父親上醫(yī)院回來的路上，我騎著自行車回家，突然之間，天上下起了大雨，道路泥濘濕滑，我又累又餓，突然一陣眩暈，連人帶車翻滾到六、七米高的深坎下面，不省人事。不知過了多久，又奇跡般地蘇醒過來了。這一次遭遇使我深刻地感受到生命的價(jià)值，對(duì)人生又有了新的認(rèn)識(shí)：世界上有什么比死更可怕的呢？既然自己連死這樣的事情都經(jīng)過了，世界還有什么比這更大的困難呢？人只要活著，就會(huì)有希望，就沒有不能克服的困難?！以?jīng)是一個(gè)貧困生，也曾經(jīng)申請(qǐng)過困難補(bǔ)助，當(dāng)我為獲得五十元的困難補(bǔ)助而體會(huì)到別人那種交織著各種復(fù)雜情感的目光時(shí)，我就暗暗地發(fā)誓，在以后的人生道路上，再也不會(huì)申請(qǐng)困難補(bǔ)助。社會(huì)永遠(yuǎn)敬重那些鍥而不舍的奮斗者。奮斗而不等待，奮進(jìn)而不畏縮，就捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，維護(hù)了自己的人格。我始終深信的是只要精神不倒，就沒有克服不了的困難，只要脊梁不彎，就沒有扛不住的大山！……

洪戰(zhàn)輝帶著妹妹走進(jìn)大學(xué)校園的事跡傳遍中國(guó),被評(píng)選為感動(dòng)中國(guó)·2005年度人物。面對(duì)蒼天，我也曾詛咒老天的不公，為何要把這么14精心安排結(jié)構(gòu)----言之有序具體要求：清晰、完整、跌宕、靈活

演講稿的結(jié)構(gòu):標(biāo)題(有正副標(biāo)題)開頭(開場(chǎng)白)主體(正文)結(jié)尾精心安排結(jié)構(gòu)----言之有序演講稿的結(jié)構(gòu):標(biāo)題(有正副標(biāo)題)15◆開場(chǎng)白：演講的開頭。

注意點(diǎn)：簡(jiǎn)潔流暢、親切有趣、新穎別致，有吸引力。作用：1）建立講與聽的聯(lián)系，增加親切感；

2）打開場(chǎng)面，引出主題；3）活躍會(huì)場(chǎng)氣氛，激發(fā)聽眾的興趣?！糸_場(chǎng)白：演講的開頭。 作用：1）建立講與聽161.奇聞

我剛才走在街上時(shí)受到一個(gè)持槍人的攻擊，現(xiàn)在我問大家...

2.引用，語錄

女士們先生們，富蘭克林羅斯福說過...

3.提問

在我介紹之前我有一個(gè)基本問題請(qǐng)大家考慮...

4.直述論題

我堅(jiān)信通過使用...雜草將會(huì)被從田里全部清除

5.使人驚奇的表述

你知不知到有4000多種方式來烹飪豆腐？

6.直陳相反觀點(diǎn)

比爾。蓋茨曾說：微軟的目錄服務(wù)領(lǐng)先于任何廠家，我今天將在這里向您證明這不是真的。

1.奇聞

我剛才走在街上時(shí)受到一個(gè)持槍人的攻擊，現(xiàn)在我問大17演講教學(xué)講解課件18“有一天我走在耶路撒冷的基督街上，遇見一個(gè)人，身上穿著東方皇帝的華服，腰間掛著一柄穆罕默德子孫常佩的金質(zhì)彎刀，但這個(gè)人的外貌一點(diǎn)也不象阿拉伯人，因?yàn)樗难劬κ撬{(lán)的，阿拉伯人的眼睛卻是黑色或棕色的。……

“有一天我走在耶路撒冷的基督街上，遇見一個(gè)19◆主體：主體是演講詞的主干、重點(diǎn)。

： 注意點(diǎn):（1）條理清晰，邏輯嚴(yán)密；（2）波瀾起伏，節(jié)奏多變；

（3）選擇恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)方式?！糁黧w：主體是演講詞的主干、重點(diǎn)。 20(1)并列式結(jié)構(gòu) 演講的結(jié)構(gòu)方式 (2)遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

(3)對(duì)比式結(jié)構(gòu)(1)并列式結(jié)構(gòu) 演講的結(jié)構(gòu)方式 21

世界上很多非常聰明并且受過高等教育的人，無法成功。就是因?yàn)樗麄儚男【褪艿搅隋e(cuò)誤的教育，他們養(yǎng)成了勤勞的惡習(xí)。很多人都記得愛迪生說的那句話吧：“天才就是99％的汗水加上1％的靈感?！辈⑶冶贿@句話誤導(dǎo)了一生。勤勤懇懇的奮斗，最終卻碌碌無為。其實(shí)愛迪生是因?yàn)閼械南胨晒Φ恼嬲颍跃途幜诉@句話來誤導(dǎo)我們。很多人可能認(rèn)為我是在胡說八道，好，讓我用100個(gè)例子來證實(shí)你們的錯(cuò)誤吧！事實(shí)勝于雄辯。

世界上最富有的人，比爾蓋茨，他是個(gè)程序員，懶的讀書，他就退學(xué)了。他又懶的記那些復(fù)雜的dos命令，于是，他就編了個(gè)圖形的界面程序，叫什么來著？我忘了，懶的記這些東西。于是，全世界的電腦都長(zhǎng)著相同的臉，而他也成了世界首富。世界上最厲害的餐飲企業(yè)，麥當(dāng)勞。他的老板也是懶的出奇，懶的學(xué)習(xí)法國(guó)大餐的精美，懶的掌握中餐的復(fù)雜技巧。弄兩片破面包夾塊牛肉就賣，結(jié)果全世界都能看到那個(gè)M的標(biāo)志。必勝客的老板，懶的把餡餅的餡裝進(jìn)去，直接撒在發(fā)面餅上邊就賣，結(jié)果大家管那叫PIZZA，比10張餡餅還貴?！?/p>

例文《愛迪生欺騙了世界》

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馬云的另類演講世界上很多非常聰明并且受過高等教育的人，無法成22還有更聰明的懶人：懶的爬樓，于是他們發(fā)明了電梯；懶的走路，于是他們制造出汽車，火車，和飛機(jī)；懶的一個(gè)一個(gè)的殺人，于是他們發(fā)明了原子彈；懶的每次去計(jì)算，于是他們發(fā)明了數(shù)學(xué)公式；懶的出去聽音樂會(huì)，于是他們發(fā)明了唱片，磁帶和CD。這樣的例子太多了，我都懶的再說了。我以上所舉的例子，只是想說明一個(gè)問題，這個(gè)世界實(shí)際上是靠“懶人”來支撐的。世界如此的精彩都是拜“懶人”所賜。現(xiàn)在你應(yīng)該知道你不成功的主要原因了吧！懶不是傻懶，如果你想少干，就要想出懶的方法。要懶出風(fēng)格，懶出境界，懶中勤奮——說白了，就是要?jiǎng)幽X筋、講效率、想方法。像我從小就懶，連長(zhǎng)肉都懶的長(zhǎng)，這就是境界。

并列式結(jié)構(gòu)馬云——全球最大的企業(yè)電子商務(wù)網(wǎng)站阿里巴巴的創(chuàng)始人，CCTV

2004年度十大經(jīng)濟(jì)人物之一。還有更聰明的懶人：懶的爬樓，于是他們發(fā)明了電梯23◆結(jié)束語：演講的結(jié)尾。(1)簡(jiǎn)潔有力，切忌冗長(zhǎng)羅嗦； (2)新鮮有趣，不要讓客套話、口號(hào)掃聽眾的興；(3)自然真實(shí),不要畫蛇添足,嬌揉造作,令人厭煩。◆結(jié)束語：演講的結(jié)尾。241954年，美國(guó)作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與?！帆@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。由于健康狀況，海明威沒有出席授獎(jiǎng)儀式，便應(yīng)約寫了一篇演說辭。他用一種酸溜溜的語氣結(jié)束他的受獎(jiǎng)辭，“作家應(yīng)當(dāng)把自己要說的話寫下來，而不是講出來”。用這句話煞住這篇簡(jiǎn)短、發(fā)人深思的演說甚為恰當(dāng)。

巴頓將軍的演講詞結(jié)尾

二十年后，你會(huì)慶幸自己參加了此次世界大戰(zhàn)。到那時(shí)，當(dāng)你在壁爐邊，孫子坐在你的膝蓋上，問你：“爺爺，你在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)干什么呢？”你不用尷尬地干咳一聲，把孫子移到另一個(gè)膝蓋上，吞吞吐吐地說：“啊……爺爺我當(dāng)時(shí)在路易斯安那鏟糞?！迸c此相反，弟兄們，你可以直盯著他的眼睛，理直氣壯地說：“孫子，爺爺我當(dāng)年在第三集團(tuán)軍和那個(gè)狗娘養(yǎng)的喬治·巴頓并肩作戰(zhàn)！”

1954年，美國(guó)作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與海》獲諾貝爾文25例１：愛我中華

于玉光有一位母親比母親更親，那便是——中國(guó)?？捎浀眠@一位“母親”？她飄散的長(zhǎng)發(fā)是千萬條悠悠貫穿的河川；她的背脊，雖老邁仍硬朗，是五岳，是陰山，是祁連，是……那寬大而慈愛的臉膛，是青藏連接云貴吧！她伸展的手臂從東北的谷倉(cāng)，到長(zhǎng)江的沿岸，到珠江的三角洲，那一片無盡的沃土，是她溫暖的雙手。??！母親！您的胸膛隱藏著多少燦爛的血淚史。曾經(jīng)，你驕傲過，自豪過；也曾經(jīng)，你黯然傷神過，憤怒過。在宇宙無垠的歲月里，您孕育了長(zhǎng)青的江水，也培育出千千萬萬屬于您的孩子。這一群“母親”的孩子，他們有一個(gè)共同的名字，叫做中國(guó)人。他們也有許多共同的特征——崇尚自由，愛好和平，追求真理，注重禮儀。他們含蓄而誠(chéng)懇，勤儉而樂天，在他們的生活中，處處充滿了絢麗的色彩——金黃、翠綠、朱紅、靛藍(lán)。他們向往自然，愛戀自然，對(duì)于萬物有著濃濃的情誼。李白躺在床上，看見窗外的月光，因而想起自己的故鄉(xiāng)，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。將個(gè)人的感情與自然融合為一，凝結(jié)成一種瀟灑而美麗的詩(shī)情。李白多情，白居易也多情。例１：愛我中華于玉光26唐明皇與楊貴妃的相愛，原來是一種平凡的男女愛戀，但是經(jīng)過香山先生巧妙的構(gòu)思，精致的渲染，便成了一段富于色彩的傳奇故事，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無絕期”。多么令人柔腸寸斷的詩(shī)句！道盡天下有情人共同的期盼。王維獨(dú)居空山幽谷，卻不覺孤寂，渾然有萬物皆我友朋的情懷，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來相照”。使自己的生活藝術(shù)化、情趣化，不也正是古今人人所追求的嗎？南國(guó)情柔，北國(guó)情壯，萬里長(zhǎng)空下，一片碧綠的草原，風(fēng)吹草浪，幾只巨鷹旋空而鳴，斛律金雖自小生于斯，見此壯美的景觀，也不得不有感而發(fā)，“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。其實(shí)，月兒本無情，故事本身也不具有神仙味兒，群山之所以予人嫻靜，草原之所以予人壯麗之感，都是因?yàn)槎嗲榈倪@個(gè)人賦予它們生命，使它們鮮活，使它們富麗。“母親”的孩子?。】蓱浧鸨逼降淖辖?，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔？骨肉同胞情，激起了“母親”每一個(gè)孩子的熱血、熱淚、熱情，讓正義之血噴涌吧！讓自由之淚灑落吧！讓真理之情堅(jiān)定吧！唐明皇與楊貴妃的相愛，原來是一種平凡的男女愛戀，但是經(jīng)27[點(diǎn)評(píng)]古人說：“情者文之經(jīng)?！边@篇演講稿令人動(dòng)容，催人奮發(fā)，就在于通篇燃燒著熾熱的愛國(guó)情感。演講稿一、二節(jié)抒發(fā)對(duì)祖國(guó)母親的愛。先描繪她的悠遠(yuǎn)歷史，贊美她幅員遼闊、山河壯麗，流露的是自豪之情；再敘述她的悠遠(yuǎn)歷史，既肯定她有過輝煌燦爛的容顏，也不諱言她淌過黯然辛酸的血淚，流露的是欣慰和痛惜交織的深沉之情；第三節(jié)轉(zhuǎn)而抒發(fā)對(duì)祖國(guó)母親的孩子——中國(guó)人的愛。綜寫共同特征后，舉李白、白居易、王維、斛律金為例，分別加以引證，謳歌了我們炎黃子孫高尚的道德情操、完美的性格修養(yǎng)、多彩的生活情趣，流露的是昂揚(yáng)之情；末節(jié)抒發(fā)臺(tái)灣和海外的同胞日夜思念祖國(guó)，及早撲進(jìn)祖國(guó)母親懷抱的熱切愿望，流露的是眷戀之情。排比句的大量運(yùn)用，把滔滔奔涌的愛國(guó)激情表達(dá)得酣暢淋漓；作者豐富的歷史、地理和古詩(shī)文常識(shí)，更使文章議論有據(jù)，情趣橫添。[點(diǎn)評(píng)]古人說：“情者文之經(jīng)?！边@篇演講稿令人動(dòng)容，催人奮28我有一個(gè)夢(mèng)想寫作思路：

我的夢(mèng)想是什么？

為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想？我準(zhǔn)備怎樣去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？

小練筆我有一個(gè)夢(mèng)想寫作思路：小練筆29我有一個(gè)夢(mèng)想寫作要求

1．應(yīng)有一個(gè)具體、生動(dòng)、有吸引力的題目。

2．稱謂要得體。開場(chǎng)白要有吸引力，能給聽眾一個(gè)良好的印象。

3．結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)單，論題明確。

4．要表達(dá)出真情實(shí)感來。5.運(yùn)用一些修辭手法，使演講詞更有氣勢(shì)，更有感染力。小練筆我有一個(gè)夢(mèng)想寫作要求小練筆30悼詞的概念、概述

悼詞是對(duì)死者表示哀掉的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀掉的文體

悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。

今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。誄辭作為我國(guó)哀悼文體的最古形式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。哀辭文體是誄辭的旁支。誄辭的對(duì)象主要是王公、貴族、士大夫并以頌贊死者功德為主；而哀辭的對(duì)象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時(shí)以抒發(fā)生者哀悼之情為主。吊文指憑吊性的文章，“吊”有慰問之意。吊文內(nèi)容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜?？梢哉f吊文是我國(guó)古代群眾性的哀悼文體。它不一定是歌頌功德的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。吊文也可以對(duì)具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰(zhàn)場(chǎng)》之類。祭文是古時(shí)祭祀天地鬼神和死者時(shí)所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇。悼詞的概念、概述

31悼詞的分類

悼詞分類有不同的角度和標(biāo)準(zhǔn)。

(一)按照用途分

1.宣讀體悼詞

這種悼詞專用于追悼大會(huì)，由一定身份的人進(jìn)行宣讀。它是對(duì)在場(chǎng)參加追悼的同志講話，而不是對(duì)死者講話。悼詞表達(dá)出全體在場(chǎng)的人對(duì)死者的敬意與哀思，同時(shí)勉勵(lì)群眾化悲痛為力量。宣讀體悼詞以記敘或議論死者的生平功績(jī)?yōu)橹鳎灰詡€(gè)人抒情為主。另外，宣讀體悼詞受追悼大會(huì)本身的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制，在形式上相對(duì)來說也較為穩(wěn)定。

2.藝術(shù)散文類悼詞

這類悼詞內(nèi)容廣泛，包括所有的向死者表示哀悼、緬懷與敬意的情文并茂的文章，這類文章大都發(fā)表在報(bào)刊雜志上。這種文章通過對(duì)死者過去的事情的回憶，展現(xiàn)死者的品質(zhì)和精神，雖志在懷念，但卻落腳在死者的精神對(duì)活著的人的鼓舞和激勵(lì)上。

悼詞的分類32(二)按照表現(xiàn)的手段分

1.記敘類悼詞

記敘類悼詞以記敘死者的生平業(yè)績(jī)?yōu)橹?，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或議論。這是現(xiàn)代悼詞最常見的類型。樸實(shí)的記敘文體，字里行間卻充滿對(duì)死者的哀悼和懷念之情。宣讀體悼詞和書面體悼詞均可以采用這種形式。如朱自清《哀韋杰三君》。

2.議論類悼詞

以議論為主，抒情、敘事為輔的悼詞。這類悼詞重在評(píng)價(jià)死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，議論類悼詞能夠和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，是社會(huì)意義較強(qiáng)的一種哀悼文體。如恩格斯《在馬克思墓前的講話》。

3.抒情類悼詞

這類悼詞以抒發(fā)對(duì)死者的悼念之情為主，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合敘事或議論。抒情類悼詞經(jīng)常以抒情散文的形式出現(xiàn)，文學(xué)色彩濃厚，能在情感上打動(dòng)人。它與一般抒情散文的不同在于悼詞的情感不同于普通的情感。它崇高而真摯，質(zhì)樸而自然。如郭沫若《羅曼·羅蘭悼辭》。

(二)按照表現(xiàn)的手段分

1.記敘類悼詞

記敘類悼詞以33悼詞的基本格式和寫作

宣讀體悼詞主要由三部分構(gòu)成。(一)標(biāo)題

標(biāo)題的組成方式有兩種情況。

一種是直接由文種名稱承擔(dān)標(biāo)題。如《悼詞》。

另一種由死者姓名和文種名共同構(gòu)成。如《在宋慶齡同志追悼會(huì)上的悼詞》。(二)正文

悼詞的正文通常由開頭、中段、結(jié)尾三部分構(gòu)成。1.開頭以沉痛的心情說明召開或參加此次追悼會(huì)的目的，盡可能全面而準(zhǔn)確地說明死者的職務(wù)、職稱和稱呼，以示尊崇，要注意這些稱呼之間的先后排列順序。

接著簡(jiǎn)要地概述死者何年何月何日何時(shí)何原因與世長(zhǎng)辭，以及所享年齡等。2.中段

承接開頭、緬懷死者。這是悼詞的主體部分。該部分主要由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對(duì)死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績(jī)進(jìn)行集中介紹，應(yīng)突出死者對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。二是對(duì)死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養(yǎng)等作出綜合的評(píng)價(jià)，介紹其對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。如鼓舞、激勵(lì)了青年人，為后人樹立了榜樣等。該部分的介紹可先概括地說，再具體介紹；也可先具體地介紹，再概括地總結(jié)。3.結(jié)尾

主要寫明生者對(duì)死者的悼念及如何向死者學(xué)習(xí)、繼承其未竟的事業(yè)、化悲痛為力量，為國(guó)家、為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。最后要寫上“永垂不朽”、“精神長(zhǎng)存”或“安息吧”之類的話。

悼詞的結(jié)尾要積極向上，不應(yīng)該是消極的。所以最后的結(jié)尾盡量不用“安息吧”這句話。因?yàn)椤鞍蚕伞笔俏鞣教熘鹘虨樗勒吲e行儀式時(shí)用的一句話，這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消極思想。(三)落款

悼詞一般在開頭就已介紹了參加追悼會(huì)的人員情況，所以悼詞的最后落款一般只署上成文的日期即可。

悼詞的基本格式和寫作34悼詞的概念、概述

悼詞是對(duì)死者表示哀掉的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀掉的文體悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。誄辭作為我國(guó)哀悼文體的最古形式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。哀辭文體是誄辭的旁支。誄辭的對(duì)象主要是王公、貴族、士大夫并以頌贊死者功德為主；而哀辭的對(duì)象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時(shí)以抒發(fā)生者哀悼之情為主。吊文指憑吊性的文章，“吊”有慰問之意。吊文內(nèi)容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜?？梢哉f吊文是我國(guó)古代群眾性的哀悼文體。它不一定是歌頌功德的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。吊文也可以對(duì)具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰(zhàn)場(chǎng)》之類。祭文是古時(shí)祭祀天地鬼神和死者時(shí)所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇。今天我們所說的悼詞是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它反映出新時(shí)代的新變化，無論在形式和還是在內(nèi)容上，同古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文均有實(shí)質(zhì)性的不同。本文主要介紹的就是現(xiàn)代悼詞(下文只寫作“悼詞”)。

悼詞的特征

民古代衰悼性文章相比，悼詞具有以下兩個(gè)特征。(一)總結(jié)死者生平業(yè)績(jī)，肯定其一生的貢獻(xiàn)現(xiàn)代性悼詞是一種具有高度思想性和現(xiàn)實(shí)性的文體，人們以此既寄托哀思又通過死者的業(yè)績(jī)激勵(lì)后來者。如毛澤東同志在追悼張思德同志的追悼會(huì)上所致的悼詞，留下了《為人民服務(wù)》的不朽篇章。它不知激勵(lì)了多少勇于犧牲、為民請(qǐng)命的革命志士，直至今天它還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

(三)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法的多樣性悼詞既可以寫成記敘文或議論文，又可以寫成優(yōu)秀的散文作品；既能以敘事為主，也能以議論為主，還可以抒情為主。同時(shí)既有供宣讀的形式，又有書面形式。概括來講，充分肯定死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，真誠(chéng)表達(dá)生者對(duì)死者的悼念和敬意，以質(zhì)樸無華的語言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲痛為力量的積極內(nèi)容。這就是現(xiàn)代悼詞的基本特征。

悼詞要注意的問題

（1）明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在革命或建設(shè)中的功績(jī)，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評(píng)價(jià)。

（2）要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了很多好事，他們的美德會(huì)時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。

（3）語言要簡(jiǎn)樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。

悼詞的基本格式和寫作

通常來講悼詞沒有固定的格式，但宣讀體悼詞形式卻相對(duì)穩(wěn)定，這里主要介紹一下宣讀體悼詞的格式寫法。宣讀體悼詞主要由三部分構(gòu)成。(一)標(biāo)題標(biāo)題的組成方式有兩種情況。一種是直接由文種名稱承擔(dān)標(biāo)題。如《悼詞》。另一種由死者姓名和文種名共同構(gòu)成。如《在宋慶齡同志追悼會(huì)上的悼詞》。(二)正文悼詞的正文通常由開頭、中段、結(jié)尾三部分構(gòu)成。1.開?以沉痛的心情說明召開或參加此次追悼會(huì)的目的，盡可能全面而準(zhǔn)確地說明死者的職務(wù)、職稱和稱呼，以示尊崇，要注意這些稱呼之間的先后排列順序。接著簡(jiǎn)要地概述死者何年何月何日何時(shí)何原因與世長(zhǎng)辭，以及所享年齡等。2.中段承接開頭、緬懷死者。這是悼詞的主體部分。該部分主要由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對(duì)死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績(jī)進(jìn)行集中介紹，應(yīng)突出死者對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。二是對(duì)死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養(yǎng)等作出綜合的評(píng)價(jià)，介紹其對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。如鼓舞、激勵(lì)了青年人，為后人樹立了榜樣等。該部分的介紹可先概括地說，再具體介紹；也可先具體地介紹，再概括地總結(jié)。3.結(jié)尾主要寫明生者對(duì)死者的悼念及如何向死者學(xué)習(xí)、繼承其未竟的事業(yè)、化悲痛為力量，為國(guó)家、為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。最后要寫上“永垂不朽”、“精神長(zhǎng)存”或“安息吧”之類的話。悼詞的結(jié)尾要積極向上，不應(yīng)該是消極的。所以最后的結(jié)尾盡量不用“安息吧”這句話。因?yàn)椤鞍蚕伞笔俏鞣教熘鹘虨樗勒吲e行儀式時(shí)用的一句話，這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消極思想。(三)落款悼詞一般在開頭就已介紹了參加追悼會(huì)的人員情況，所以悼詞的最后落款一般只署上成文的日期即可。

悼詞的分類

悼詞分類有不同的角度和標(biāo)準(zhǔn)。

(一)按照用途分

1.宣讀體悼詞

這種悼詞專用于追悼大會(huì)，由一定身份的人進(jìn)行宣讀。它是對(duì)在場(chǎng)參加追悼的同志講話，而不是對(duì)死者講話。悼詞表達(dá)出全體在場(chǎng)的人對(duì)死者的敬意與哀思，同時(shí)勉勵(lì)群眾化悲痛為力量。宣讀體悼詞以記敘或議論死者的生平功績(jī)?yōu)橹?，而不以個(gè)人抒情為主。另外，宣讀體悼詞受追悼大會(huì)本身的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制，在形式上相對(duì)來說也較為穩(wěn)定。

2.藝術(shù)散文類悼詞

這類悼詞內(nèi)容廣泛，包括所有的向死者表示哀悼、緬懷與敬意的情文并茂的文章，這類文章大都發(fā)表在報(bào)刊雜志上。這種文章通過對(duì)死者過去的事情的回憶，展現(xiàn)死者的品質(zhì)和精神，雖志在懷念，但卻落腳在死者的精神對(duì)活著的人的鼓舞和激勵(lì)上。

(二)按照表現(xiàn)的手段分

1.記敘類悼詞

記敘類悼詞以記敘死者的生平業(yè)績(jī)?yōu)橹?，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或議論。這是現(xiàn)代悼詞最常見的類型。樸實(shí)的記敘文體，字里行間卻充滿對(duì)死者的哀悼和懷念之情。宣讀體悼詞和書面體悼詞均可以采用這種形式。如朱自清《哀韋杰三君》。

2.議論類悼詞

以議論為主，抒情、敘事為輔的悼詞。這類悼詞重在評(píng)價(jià)死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，議論類悼詞能夠和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，是社會(huì)意義較強(qiáng)的一種哀悼文體。如恩格斯《在馬克思墓前的講話》。

3.抒情類悼詞

這類悼詞以抒發(fā)對(duì)死者的悼念之情為主，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合敘事或議論。抒情類悼詞經(jīng)常以抒情散文的形式出現(xiàn)，文學(xué)色彩濃厚，能在情感上打動(dòng)人。它與一般抒情散文的不同在于悼詞的情感不同于普通的情感。它崇高而真摯，質(zhì)樸而自然。如郭沫若《羅曼·羅蘭悼辭》。

案例：

悼

詞

今天，我們懷著十分沉痛的心情，悼念我們的好經(jīng)理?xiàng)畹赂Ｍ荆?/p>

楊德福同志系中國(guó)共產(chǎn)黨黨員××公司經(jīng)理，因病多方治療無效，于一九八四年二月五日晚八時(shí)五十分在縣人民醫(yī)院不幸逝世，終年五十七歲。

楊德福同志一九五一年三月參加革命，一九五二年六月參加中國(guó)共產(chǎn)黨，歷任百貨公司營(yíng)業(yè)員、采購(gòu)員、會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)股副股長(zhǎng)、百貨公司經(jīng)理等職。在長(zhǎng)期的革命工作中，他大公無私，熱愛集體，工作積極，勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)，任勞任怨，作風(fēng)平易近人，謙虛謹(jǐn)慎，是黨的好干部。他三十多年如一日地忠于黨和人民的事業(yè)，為黨的財(cái)貿(mào)事業(yè)作了大量的工作，做出一定的貢獻(xiàn)！

現(xiàn)在，楊德福同志與世長(zhǎng)辭了，使我們黨失去了一個(gè)好黨員，使我們財(cái)貿(mào)戰(zhàn)線失去了一個(gè)好干部，我們感到無限悲痛！

我們沉痛地悼念楊德福同志，我們要化悲痛為力量，學(xué)習(xí)楊德福同志勇往直前的革命精神和大公無私的高貴品質(zhì)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化而努力奮斗！楊德福同志精神長(zhǎng)存！

悼詞的概念、概述

悼詞是對(duì)死者表示哀掉的話或文章。35寫作指導(dǎo)演講寫作指導(dǎo)演講36

“因?yàn)槲沂悄莻€(gè)舞臺(tái)上唯一的男性，所以想不‘超級(jí)’都不行。其實(shí)我在《超級(jí)女聲》里也沒什么特殊超級(jí)的表現(xiàn)，但能有機(jī)會(huì)站在萬花叢中，我這個(gè)‘超級(jí)綠葉’倍感榮幸。其實(shí)我覺得真正的‘超級(jí)’是超越自己，不是非要和他人一較短長(zhǎng)。只要自己有突破，就是獨(dú)一無二的超級(jí)人物?！蓖艉俺?jí)男生”“因?yàn)槲沂悄莻€(gè)舞臺(tái)上汪涵“超級(jí)男生”37

一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。

當(dāng)今社會(huì)致勝的三大武器：原子彈、電腦和口才。

一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。38

-廣義的演講：凡是以多數(shù)人為對(duì)象進(jìn)行的講話，都可以叫演講。-狹義的演講：特指在公眾場(chǎng)合就某問題或某事件發(fā)表自己見解的一種口語形式。借助有聲語言和態(tài)勢(shì)語言，面對(duì)廣大聽眾說明勢(shì)力、發(fā)表意見、抒發(fā)感情，從而達(dá)到感召聽眾的一種口語表達(dá)方式。一.演講的含義:一.演講的含義:39能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話和有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點(diǎn)，有一定說服力。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求我們：演講

能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話和有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點(diǎn)40從內(nèi)容分：政治演講學(xué)術(shù)演講 管理演講交際演講從形式分：命題演講即興演講 論辯演講從風(fēng)格分：激昂型深沉型 嚴(yán)謹(jǐn)型活潑型演講的種類演講技巧演講的種類演講技巧411.演講的特點(diǎn)-針對(duì)性-真實(shí)性-論辯性-鼓動(dòng)性-藝術(shù)性二、演講的特點(diǎn)和要求二、演講的特點(diǎn)和要求42內(nèi)容----正確感人表達(dá)----曉暢生動(dòng)感情----樸實(shí)真誠(chéng)態(tài)勢(shì)----自然得體2.演講的基本要求內(nèi)容----正確感人2.演講的基本要求43演講稿

演講稿，是為演講準(zhǔn)備的文稿或演講內(nèi)容的記錄，是一種直接面對(duì)聽眾，憑借口頭表達(dá)，進(jìn)行宣傳、教育、鼓動(dòng)或是思想交流的一種論說性文章。演講稿演講稿，是為演講準(zhǔn)備的文441、政治演講稿。包括競(jìng)選演說、就職演說、述職演說、政治動(dòng)員、開（閉）幕詞、祝酒辭等。２、學(xué)術(shù)演講稿。包括科研報(bào)告、學(xué)術(shù)講座等。３、社會(huì)生活問題演講稿。包括演講賽、巡回報(bào)告等。４、教學(xué)演講稿。教師用的有開場(chǎng)白、收束語、介紹作家作品以及進(jìn)行思想教育的講稿；學(xué)生用的有讀書報(bào)告、問題辯論、專題演講、論文答辯等。５、法律演講稿。演講稿的分類1、政治演講稿。演講稿的分類45演講詞的特點(diǎn)一針對(duì)性。作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，要能為

聽眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；還要針對(duì)演講的場(chǎng)合，聽眾的年齡、文化程度，以及演說者所處的地位、身份等具體情況設(shè)

計(jì)不同的演講內(nèi)容。

二啟發(fā)性。要通過充實(shí)的內(nèi)容，曉之以理，讓聽眾心悅誠(chéng)服地接受演講詞需要闡明的意見和觀點(diǎn)，明確努力的方向和行動(dòng)的目標(biāo)。必要的設(shè)問、反問，深入淺出的比喻、引用，是增強(qiáng)演講詞啟發(fā)性常用的方法。演講詞的特點(diǎn)一針對(duì)性。作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，要能46演講詞的特點(diǎn)三感染性。演講詞的語言要深入淺出，邏輯性強(qiáng)。讓聽眾在聽到每一句話的瞬間都能對(duì)講話內(nèi)容有最大限度的理解，好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。

做到這一點(diǎn)，就要依靠思想內(nèi)容的豐富、深刻，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。演講詞的特點(diǎn)三感染性。演講詞的語言要深入淺出，47例文《只要脊梁不彎，就沒有扛不住的大山》

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洪戰(zhàn)輝的演講

我叫洪戰(zhàn)輝，是懷化學(xué)院經(jīng)管理系經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷方向三年級(jí)學(xué)生。今天，我有幸站在這神圣的講壇上，面對(duì)著關(guān)心、愛護(hù)、幫助我的各位領(lǐng)導(dǎo)以及與我同齡的大學(xué)生們，心情非常激動(dòng)。我是一個(gè)普通、平凡的人，僅僅做了一個(gè)普通、平凡的人應(yīng)該做的事。然而黨和國(guó)家、社會(huì)卻給了我這么高的榮譽(yù)。在此，我首先向關(guān)心、愛護(hù)、幫助我的各級(jí)黨委、政府、我所就讀的懷化學(xué)院以及社會(huì)各界人士表示誠(chéng)摯的謝意！……

母親離家出走，父親病情如故，這樣一種境況使我感到特別害怕，第一次感受到是那樣的無助：我不知道今后父親該怎么辦，弟弟怎么辦，“小不點(diǎn)”該怎么辦？恍惚之間，我突然感覺到，這些原本該大人們承擔(dān)的責(zé)任一下子都向我身上撲來。我那時(shí)候才十二歲，對(duì)那些家庭條件好的孩子來說，這個(gè)年齡正是滿懷憧憬的年齡，而我卻不得不用我自己稚嫩而瘦削的肩膀去扛起家庭的重?fù)?dān)。雖然那時(shí)，我還無法掂量出這副擔(dān)子的輕重，但現(xiàn)實(shí)告訴我，不管這副擔(dān)子有多重，我都必須把它挑起來，這是沒有任何選擇余地的。

例文《只要脊梁不彎，就沒有扛不住的大山》我叫48

面對(duì)蒼天，我也曾詛咒老天的不公，為何要把這么多的痛苦壓在我的肩上？在極度困厄之際，我甚至也想到過死，想到過離開這個(gè)世界，一了百了。但一想到患病的父親、年幼的弟弟妹妹，我的心又軟了：我走了，誰來照顧了他們？我走了我們依靠什么活下去？一次，在送父親上醫(yī)院回來的路上，我騎著自行車回家，突然之間，天上下起了大雨，道路泥濘濕滑，我又累又餓，突然一陣眩暈，連人帶車翻滾到六、七米高的深坎下面，不省人事。不知過了多久，又奇跡般地蘇醒過來了。這一次遭遇使我深刻地感受到生命的價(jià)值，對(duì)人生又有了新的認(rèn)識(shí)：世界上有什么比死更可怕的呢？既然自己連死這樣的事情都經(jīng)過了，世界還有什么比這更大的困難呢？人只要活著，就會(huì)有希望，就沒有不能克服的困難。……我曾經(jīng)是一個(gè)貧困生，也曾經(jīng)申請(qǐng)過困難補(bǔ)助，當(dāng)我為獲得五十元的困難補(bǔ)助而體會(huì)到別人那種交織著各種復(fù)雜情感的目光時(shí)，我就暗暗地發(fā)誓，在以后的人生道路上，再也不會(huì)申請(qǐng)困難補(bǔ)助。社會(huì)永遠(yuǎn)敬重那些鍥而不舍的奮斗者。奮斗而不等待，奮進(jìn)而不畏縮，就捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，維護(hù)了自己的人格。我始終深信的是只要精神不倒，就沒有克服不了的困難，只要脊梁不彎，就沒有扛不住的大山！……

洪戰(zhàn)輝帶著妹妹走進(jìn)大學(xué)校園的事跡傳遍中國(guó),被評(píng)選為感動(dòng)中國(guó)·2005年度人物。面對(duì)蒼天，我也曾詛咒老天的不公，為何要把這么49精心安排結(jié)構(gòu)----言之有序具體要求：清晰、完整、跌宕、靈活

演講稿的結(jié)構(gòu):標(biāo)題(有正副標(biāo)題)開頭(開場(chǎng)白)主體(正文)結(jié)尾精心安排結(jié)構(gòu)----言之有序演講稿的結(jié)構(gòu):標(biāo)題(有正副標(biāo)題)50◆開場(chǎng)白：演講的開頭。

注意點(diǎn)：簡(jiǎn)潔流暢、親切有趣、新穎別致，有吸引力。作用：1）建立講與聽的聯(lián)系，增加親切感；

2）打開場(chǎng)面，引出主題；3）活躍會(huì)場(chǎng)氣氛，激發(fā)聽眾的興趣?！糸_場(chǎng)白：演講的開頭。 作用：1）建立講與聽511.奇聞

我剛才走在街上時(shí)受到一個(gè)持槍人的攻擊，現(xiàn)在我問大家...

2.引用，語錄

女士們先生們，富蘭克林羅斯福說過...

3.提問

在我介紹之前我有一個(gè)基本問題請(qǐng)大家考慮...

4.直述論題

我堅(jiān)信通過使用...雜草將會(huì)被從田里全部清除

5.使人驚奇的表述

你知不知到有4000多種方式來烹飪豆腐？

6.直陳相反觀點(diǎn)

比爾。蓋茨曾說：微軟的目錄服務(wù)領(lǐng)先于任何廠家，我今天將在這里向您證明這不是真的。

1.奇聞

我剛才走在街上時(shí)受到一個(gè)持槍人的攻擊，現(xiàn)在我問大52演講教學(xué)講解課件53“有一天我走在耶路撒冷的基督街上，遇見一個(gè)人，身上穿著東方皇帝的華服，腰間掛著一柄穆罕默德子孫常佩的金質(zhì)彎刀，但這個(gè)人的外貌一點(diǎn)也不象阿拉伯人，因?yàn)樗难劬κ撬{(lán)的，阿拉伯人的眼睛卻是黑色或棕色的。……

“有一天我走在耶路撒冷的基督街上，遇見一個(gè)54◆主體：主體是演講詞的主干、重點(diǎn)。

： 注意點(diǎn):（1）條理清晰，邏輯嚴(yán)密；（2）波瀾起伏，節(jié)奏多變；

（3）選擇恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)方式?！糁黧w：主體是演講詞的主干、重點(diǎn)。 55(1)并列式結(jié)構(gòu) 演講的結(jié)構(gòu)方式 (2)遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

(3)對(duì)比式結(jié)構(gòu)(1)并列式結(jié)構(gòu) 演講的結(jié)構(gòu)方式 56

世界上很多非常聰明并且受過高等教育的人，無法成功。就是因?yàn)樗麄儚男【褪艿搅隋e(cuò)誤的教育，他們養(yǎng)成了勤勞的惡習(xí)。很多人都記得愛迪生說的那句話吧：“天才就是99％的汗水加上1％的靈感?！辈⑶冶贿@句話誤導(dǎo)了一生。勤勤懇懇的奮斗，最終卻碌碌無為。其實(shí)愛迪生是因?yàn)閼械南胨晒Φ恼嬲?，所以就編了這句話來誤導(dǎo)我們。很多人可能認(rèn)為我是在胡說八道，好，讓我用100個(gè)例子來證實(shí)你們的錯(cuò)誤吧！事實(shí)勝于雄辯。

世界上最富有的人，比爾蓋茨，他是個(gè)程序員，懶的讀書，他就退學(xué)了。他又懶的記那些復(fù)雜的dos命令，于是，他就編了個(gè)圖形的界面程序，叫什么來著？我忘了，懶的記這些東西。于是，全世界的電腦都長(zhǎng)著相同的臉，而他也成了世界首富。世界上最厲害的餐飲企業(yè)，麥當(dāng)勞。他的老板也是懶的出奇，懶的學(xué)習(xí)法國(guó)大餐的精美，懶的掌握中餐的復(fù)雜技巧。弄兩片破面包夾塊牛肉就賣，結(jié)果全世界都能看到那個(gè)M的標(biāo)志。必勝客的老板，懶的把餡餅的餡裝進(jìn)去，直接撒在發(fā)面餅上邊就賣，結(jié)果大家管那叫PIZZA，比10張餡餅還貴?！?/p>

例文《愛迪生欺騙了世界》

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馬云的另類演講世界上很多非常聰明并且受過高等教育的人，無法成57還有更聰明的懶人：懶的爬樓，于是他們發(fā)明了電梯；懶的走路，于是他們制造出汽車，火車，和飛機(jī)；懶的一個(gè)一個(gè)的殺人，于是他們發(fā)明了原子彈；懶的每次去計(jì)算，于是他們發(fā)明了數(shù)學(xué)公式；懶的出去聽音樂會(huì)，于是他們發(fā)明了唱片，磁帶和CD。這樣的例子太多了，我都懶的再說了。我以上所舉的例子，只是想說明一個(gè)問題，這個(gè)世界實(shí)際上是靠“懶人”來支撐的。世界如此的精彩都是拜“懶人”所賜?，F(xiàn)在你應(yīng)該知道你不成功的主要原因了吧！懶不是傻懶，如果你想少干，就要想出懶的方法。要懶出風(fēng)格，懶出境界，懶中勤奮——說白了，就是要?jiǎng)幽X筋、講效率、想方法。像我從小就懶，連長(zhǎng)肉都懶的長(zhǎng)，這就是境界。

并列式結(jié)構(gòu)馬云——全球最大的企業(yè)電子商務(wù)網(wǎng)站阿里巴巴的創(chuàng)始人，CCTV

2004年度十大經(jīng)濟(jì)人物之一。還有更聰明的懶人：懶的爬樓，于是他們發(fā)明了電梯58◆結(jié)束語：演講的結(jié)尾。(1)簡(jiǎn)潔有力，切忌冗長(zhǎng)羅嗦； (2)新鮮有趣，不要讓客套話、口號(hào)掃聽眾的興；(3)自然真實(shí),不要畫蛇添足,嬌揉造作,令人厭煩?！艚Y(jié)束語：演講的結(jié)尾。591954年，美國(guó)作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與海》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。由于健康狀況，海明威沒有出席授獎(jiǎng)儀式，便應(yīng)約寫了一篇演說辭。他用一種酸溜溜的語氣結(jié)束他的受獎(jiǎng)辭，“作家應(yīng)當(dāng)把自己要說的話寫下來，而不是講出來”。用這句話煞住這篇簡(jiǎn)短、發(fā)人深思的演說甚為恰當(dāng)。

巴頓將軍的演講詞結(jié)尾

二十年后，你會(huì)慶幸自己參加了此次世界大戰(zhàn)。到那時(shí)，當(dāng)你在壁爐邊，孫子坐在你的膝蓋上，問你：“爺爺，你在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)干什么呢？”你不用尷尬地干咳一聲，把孫子移到另一個(gè)膝蓋上，吞吞吐吐地說：“啊……爺爺我當(dāng)時(shí)在路易斯安那鏟糞?！迸c此相反，弟兄們，你可以直盯著他的眼睛，理直氣壯地說：“孫子，爺爺我當(dāng)年在第三集團(tuán)軍和那個(gè)狗娘養(yǎng)的喬治·巴頓并肩作戰(zhàn)！”

1954年，美國(guó)作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與?！帆@諾貝爾文60例１：愛我中華

于玉光有一位母親比母親更親，那便是——中國(guó)。可記得這一位“母親”？她飄散的長(zhǎng)發(fā)是千萬條悠悠貫穿的河川；她的背脊，雖老邁仍硬朗，是五岳，是陰山，是祁連，是……那寬大而慈愛的臉膛，是青藏連接云貴吧！她伸展的手臂從東北的谷倉(cāng)，到長(zhǎng)江的沿岸，到珠江的三角洲，那一片無盡的沃土，是她溫暖的雙手。?。∧赣H！您的胸膛隱藏著多少燦爛的血淚史。曾經(jīng)，你驕傲過，自豪過；也曾經(jīng)，你黯然傷神過，憤怒過。在宇宙無垠的歲月里，您孕育了長(zhǎng)青的江水，也培育出千千萬萬屬于您的孩子。這一群“母親”的孩子，他們有一個(gè)共同的名字，叫做中國(guó)人。他們也有許多共同的特征——崇尚自由，愛好和平，追求真理，注重禮儀。他們含蓄而誠(chéng)懇，勤儉而樂天，在他們的生活中，處處充滿了絢麗的色彩——金黃、翠綠、朱紅、靛藍(lán)。他們向往自然，愛戀自然，對(duì)于萬物有著濃濃的情誼。李白躺在床上，看見窗外的月光，因而想起自己的故鄉(xiāng)，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。將個(gè)人的感情與自然融合為一，凝結(jié)成一種瀟灑而美麗的詩(shī)情。李白多情，白居易也多情。例１：愛我中華于玉光61唐明皇與楊貴妃的相愛，原來是一種平凡的男女愛戀，但是經(jīng)過香山先生巧妙的構(gòu)思，精致的渲染，便成了一段富于色彩的傳奇故事，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無絕期”。多么令人柔腸寸斷的詩(shī)句！道盡天下有情人共同的期盼。王維獨(dú)居空山幽谷，卻不覺孤寂，渾然有萬物皆我友朋的情懷，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來相照”。使自己的生活藝術(shù)化、情趣化，不也正是古今人人所追求的嗎？南國(guó)情柔，北國(guó)情壯，萬里長(zhǎng)空下，一片碧綠的草原，風(fēng)吹草浪，幾只巨鷹旋空而鳴，斛律金雖自小生于斯，見此壯美的景觀，也不得不有感而發(fā)，“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。其實(shí)，月兒本無情，故事本身也不具有神仙味兒，群山之所以予人嫻靜，草原之所以予人壯麗之感，都是因?yàn)槎嗲榈倪@個(gè)人賦予它們生命，使它們鮮活，使它們富麗?！澳赣H”的孩子啊！可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔？骨肉同胞情，激起了“母親”每一個(gè)孩子的熱血、熱淚、熱情，讓正義之血噴涌吧！讓自由之淚灑落吧！讓真理之情堅(jiān)定吧！唐明皇與楊貴妃的相愛，原來是一種平凡的男女愛戀，但是經(jīng)62[點(diǎn)評(píng)]古人說：“情者文之經(jīng)?！边@篇演講稿令人動(dòng)容，催人奮發(fā)，就在于通篇燃燒著熾熱的愛國(guó)情感。演講稿一、二節(jié)抒發(fā)對(duì)祖國(guó)母親的愛。先描繪她的悠遠(yuǎn)歷史，贊美她幅員遼闊、山河壯麗，流露的是自豪之情；再敘述她的悠遠(yuǎn)歷史，既肯定她有過輝煌燦爛的容顏，也不諱言她淌過黯然辛酸的血淚，流露的是欣慰和痛惜交織的深沉之情；第三節(jié)轉(zhuǎn)而抒發(fā)對(duì)祖國(guó)母親的孩子——中國(guó)人的愛。綜寫共同特征后，舉李白、白居易、王維、斛律金為例，分別加以引證，謳歌了我們炎黃子孫高尚的道德情操、完美的性格修養(yǎng)、多彩的生活情趣，流露的是昂揚(yáng)之情；末節(jié)抒發(fā)臺(tái)灣和海外的同胞日夜思念祖國(guó)，及早撲進(jìn)祖國(guó)母親懷抱的熱切愿望，流露的是眷戀之情。排比句的大量運(yùn)用，把滔滔奔涌的愛國(guó)激情表達(dá)得酣暢淋漓；作者豐富的歷史、地理和古詩(shī)文常識(shí)，更使文章議論有據(jù)，情趣橫添。[點(diǎn)評(píng)]古人說：“情者文之經(jīng)?！边@篇演講稿令人動(dòng)容，催人奮63我有一個(gè)夢(mèng)想寫作思路：

我的夢(mèng)想是什么？

為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想？我準(zhǔn)備怎樣去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？

小練筆我有一個(gè)夢(mèng)想寫作思路：小練筆64我有一個(gè)夢(mèng)想寫作要求

1．應(yīng)有一個(gè)具體、生動(dòng)、有吸引力的題目。

2．稱謂要得體。開場(chǎng)白要有吸引力，能給聽眾一個(gè)良好的印象。

3．結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)單，論題明確。

4．要表達(dá)出真情實(shí)感來。5.運(yùn)用一些修辭手法，使演講詞更有氣勢(shì)，更有感染力。小練筆我有一個(gè)夢(mèng)想寫作要求小練筆65悼詞的概念、概述

悼詞是對(duì)死者表示哀掉的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀掉的文體

悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。

今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。誄辭作為我國(guó)哀悼文體的最古形式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。哀辭文體是誄辭的旁支。誄辭的對(duì)象主要是王公、貴族、士大夫并以頌贊死者功德為主；而哀辭的對(duì)象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時(shí)以抒發(fā)生者哀悼之情為主。吊文指憑吊性的文章，“吊”有慰問之意。吊文內(nèi)容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜?？梢哉f吊文是我國(guó)古代群眾性的哀悼文體。它不一定是歌頌功德的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。吊文也可以對(duì)具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰(zhàn)場(chǎng)》之類。祭文是古時(shí)祭祀天地鬼神和死者時(shí)所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇。悼詞的概念、概述

66悼詞的分類

悼詞分類有不同的角度和標(biāo)準(zhǔn)。

(一)按照用途分

1.宣讀體悼詞

這種悼詞專用于追悼大會(huì)，由一定身份的人進(jìn)行宣讀。它是對(duì)在場(chǎng)參加追悼的同志講話，而不是對(duì)死者講話。悼詞表達(dá)出全體在場(chǎng)的人對(duì)死者的敬意與哀思，同時(shí)勉勵(lì)群眾化悲痛為力量。宣讀體悼詞以記敘或議論死者的生平功績(jī)?yōu)橹?，而不以個(gè)人抒情為主。另外，宣讀體悼詞受追悼大會(huì)本身的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制，在形式上相對(duì)來說也較為穩(wěn)定。

2.藝術(shù)散文類悼詞

這類悼詞內(nèi)容廣泛，包括所有的向死者表示哀悼、緬懷與敬意的情文并茂的文章，這類文章大都發(fā)表在報(bào)刊雜志上。這種文章通過對(duì)死者過去的事情的回憶，展現(xiàn)死者的品質(zhì)和精神，雖志在懷念，但卻落腳在死者的精神對(duì)活著的人的鼓舞和激勵(lì)上。

悼詞的分類67(二)按照表現(xiàn)的手段分

1.記敘類悼詞

記敘類悼詞以記敘死者的生平業(yè)績(jī)?yōu)橹?，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或議論。這是現(xiàn)代悼詞最常見的類型。樸實(shí)的記敘文體，字里行間卻充滿對(duì)死者的哀悼和懷念之情。宣讀體悼詞和書面體悼詞均可以采用這種形式。如朱自清《哀韋杰三君》。

2.議論類悼詞

以議論為主，抒情、敘事為輔的悼詞。這類悼詞重在評(píng)價(jià)死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，議論類悼詞能夠和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，是社會(huì)意義較強(qiáng)的一種哀悼文體。如恩格斯《在馬克思墓前的講話》。

3.抒情類悼詞

這類悼詞以抒發(fā)對(duì)死者的悼念之情為主，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合敘事或議論。抒情類悼詞經(jīng)常以抒情散文的形式出現(xiàn)，文學(xué)色彩濃厚，能在情感上打動(dòng)人。它與一般抒情散文的不同在于悼詞的情感不同于普通的情感。它崇高而真摯，質(zhì)樸而自然。如郭沫若《羅曼·羅蘭悼辭》。

(二)按照表現(xiàn)的手段分

1.記敘類悼詞

記敘類悼詞以68悼詞的基本格式和寫作

宣讀體悼詞主要由三部分構(gòu)成。(一)標(biāo)題

標(biāo)題的組成方式有兩種情況。

一種是直接由文種名稱承擔(dān)標(biāo)題。如《悼詞》。

另一種由死者姓名和文種名共同構(gòu)成。如《在宋慶齡同志追悼會(huì)上的悼詞》。(二)正文

悼詞的正文通常由開頭、中段、結(jié)尾三部分構(gòu)成。1.開頭以沉痛的心情說明召開或參加此次追悼會(huì)的目的，盡可能全面而準(zhǔn)確地說明死者的職務(wù)、職稱和稱呼，以示尊崇，要注意這些稱呼之間的先后排列順序。

接著簡(jiǎn)要地概述死者何年何月何日何時(shí)何原因與世長(zhǎng)辭，以及所享年齡等。2.中段

承接開頭、緬懷死者。這是悼詞的主體部分。該部分主要由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對(duì)死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績(jī)進(jìn)行集中介紹，應(yīng)突出死者對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。二是對(duì)死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養(yǎng)等作出綜合的評(píng)價(jià)，介紹其對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。如鼓舞、激勵(lì)了青年人，為后人樹立了榜樣等。該部分的介紹可先概括地說，再具體介紹；也可先具體地介紹，再概括地總結(jié)。3.結(jié)尾

主要寫明生者對(duì)死者的悼念及如何向死者學(xué)習(xí)、繼承其未竟的事業(yè)、化悲痛為力量，為國(guó)家、為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。最后要寫上“永垂不朽”、“精神長(zhǎng)存”或“安息吧”之類的話。

悼詞的結(jié)尾要積極向上，不應(yīng)該是消極的。所以最后的結(jié)尾盡量不用“安息吧”這句話。因?yàn)椤鞍蚕伞笔俏鞣教熘鹘虨樗勒吲e行儀式時(shí)用的一句話，這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消極思想。(三)落款

悼詞一般在開頭就已介紹了參加追悼會(huì)的人員情況，所以悼詞的最后落款一般只署上成文的日期即可。

悼詞的基本格式和寫作69悼詞的概念、概述

悼詞是對(duì)死者表示哀掉的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀掉的文體悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。誄辭作為我國(guó)哀悼文體的最古形式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。哀辭文體是誄辭的旁支。誄辭的對(duì)象主要是王公、貴族、士大夫并以頌贊死者功德為主；而哀辭的對(duì)象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時(shí)以抒發(fā)生者哀悼之情為主。吊文指憑吊性的文章，“吊”有慰問之意。吊文內(nèi)容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜。可以說吊文是我國(guó)古代群眾性的哀悼文體。它不一定是歌頌功德的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。吊文也可以對(duì)具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰(zhàn)場(chǎng)》之類。祭文是古時(shí)祭祀天地鬼神和死者時(shí)所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇。今天我們所說的悼詞是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它反映出新時(shí)代的新變化，無論在形式和還是在內(nèi)容上，同古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文均有實(shí)質(zhì)性的不同。本文主要介紹的就是現(xiàn)代悼詞(下文只寫作“悼詞”)。

悼詞的特征

民古代衰悼性文章相比，悼詞具有以下兩個(gè)特征。(一)總結(jié)死者生平業(yè)績(jī)，肯定其一生的貢獻(xiàn)現(xiàn)代性悼詞是一種具有高度思想性和現(xiàn)實(shí)性的文體，人們以此既寄托哀思又通過死者的業(yè)績(jī)激勵(lì)后來者。如毛澤東同志在追悼張