學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)《社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》-參賽課件

社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

參賽選手：*****社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)參賽選手：****1第一單元社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)概述第一單元社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)概述2第一節(jié)認(rèn)識(shí)社會(huì)科學(xué)

第一節(jié)認(rèn)識(shí)社會(huì)科學(xué)

3一、社會(huì)科學(xué)的基本含義和形成1、社會(huì)科學(xué)的定義

社會(huì)科學(xué)是以人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。2、社會(huì)科學(xué)的形成

社會(huì)科學(xué)的歷史演進(jìn)過(guò)程可以劃分為三個(gè)不同的階段：一是從人類(lèi)文明開(kāi)始到17世紀(jì)，是社會(huì)科學(xué)的萌芽階段；二是近代18、19世紀(jì)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科分化和獨(dú)立階段；三是20世紀(jì)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科成熟和發(fā)展階段一、社會(huì)科學(xué)的基本含義和形成1、社會(huì)科學(xué)的定義4萌芽階段迄于17世紀(jì)。理論研究有客觀性、真理性，還摻雜著個(gè)人感受、猜測(cè)和愿望理想成分。代表人物有老子、孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德萌芽階段迄于17世紀(jì)。5老子——道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子——道家學(xué)派的創(chuàng)始人6孔子——儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子——儒家學(xué)派的創(chuàng)始人7希臘三哲：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德希臘三哲：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德8獨(dú)立階段從17世紀(jì)到19世紀(jì)中葉。創(chuàng)立了人文學(xué)科；鑄就了一種人與自然是最高的價(jià)值的信念。誕生了馬克思主義哲學(xué)。獨(dú)立階段從17世紀(jì)到19世紀(jì)中葉。9成熟階段19世紀(jì)后葉到20世紀(jì)初。各學(xué)派百花齊放，一派繁榮景象。代表人物有孔德、斯賓塞、塔爾德、迪爾凱姆、馬歇爾。成熟階段19世紀(jì)后葉到20世紀(jì)初。10孔德（法）社會(huì)學(xué)、實(shí)證主義的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“社會(huì)學(xué)之父”。孔德（法）社會(huì)學(xué)、實(shí)證主義的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“社會(huì)學(xué)之父”。11斯賓塞赫伯特·斯賓塞（HerbertSpencer，1820年4月27日–1903年12月8日），英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。他為人所共知的就是“社會(huì)達(dá)爾文主義之父”，所提出一套的學(xué)說(shuō)把進(jìn)化理論適者生存應(yīng)用在社會(huì)學(xué)上尤其是教育及階級(jí)斗爭(zhēng)。斯賓塞赫伯特·斯賓塞（HerbertSpencer，18212塔爾德法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，與孔德、迪爾凱姆齊名為19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人之一。塔爾德法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，與孔德、迪爾凱姆齊名為19世紀(jì)法國(guó)社13迪爾凱姆埃米爾·杜爾凱姆（法語(yǔ)：émileDurkheim，1858年4月15日－1917年11月15日），又譯為迪爾凱姆、杜爾凱姆，涂爾干，杜爾干等，法國(guó)猶太裔社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家，法國(guó)首位社會(huì)學(xué)教授，《社會(huì)學(xué)年鑒》創(chuàng)刊人。與卡爾·馬克思及馬克斯·韋伯并列為社會(huì)學(xué)的三大奠基人，主要著作是《自殺論》及《社會(huì)分工論》等。迪爾凱姆埃米爾·杜爾凱姆（法語(yǔ)：émileDurkheim14阿爾弗雷德·馬歇爾阿爾弗雷德·馬歇爾（AlfredMarshall，1842—1924）近代英國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新古典學(xué)派的創(chuàng)始人，劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。在馬歇爾的努力下，經(jīng)濟(jì)學(xué)從僅僅是人文科學(xué)和歷史學(xué)科的一門(mén)必修課發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。劍橋大學(xué)在他的影響下建立了世界上第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。阿爾弗雷德·馬歇爾阿爾弗雷德·馬歇爾（AlfredMars15二、社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象二、社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象16第二節(jié)研究社會(huì)科學(xué)對(duì)學(xué)前教育的意義第二節(jié)研究社會(huì)科學(xué)對(duì)學(xué)前教育的意義17一、社會(huì)科學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)1、社會(huì)科學(xué)揭示人生的目的與意義

人生觀是對(duì)人生的基本觀點(diǎn)，即對(duì)人生一系列問(wèn)題的基本看法和觀點(diǎn)。人生觀的內(nèi)容很多，但主要有三個(gè)方面：人生目的、人生價(jià)值和人生態(tài)度。通俗地說(shuō)就是“人為什么活著”、“人活著有什么意義”以及“人應(yīng)該怎樣活著”。一、社會(huì)科學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)1、社會(huì)科學(xué)揭示人生的目的與意義182、社會(huì)科學(xué)對(duì)人的生存方式的影響（1）社會(huì)科學(xué)對(duì)人的社會(huì)交往關(guān)系的影響。人與自然要和諧相處，人與人要友好相處，人與社會(huì)要融洽。（2）社會(huì)科學(xué)對(duì)人的使命的影響。人最基本的使命就是認(rèn)識(shí)世界，進(jìn)而改造世界、為他人為世界謀福利。（3）社會(huì)科學(xué)對(duì)人格培養(yǎng)的影響。

健全人格是認(rèn)知（知）、情感（情）、意志（意）三方面高度平衡發(fā)展的結(jié)果。2、社會(huì)科學(xué)對(duì)人的生存方式的影響19二、社會(huì)科學(xué)促進(jìn)學(xué)前教育改革的實(shí)現(xiàn)1、社會(huì)科學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的必需（1）當(dāng)前學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)趨勢(shì)之需。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，對(duì)人才需求的多元化，中職生需要擴(kuò)大自己的知識(shí)面。（2）當(dāng)前學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程體系建設(shè)之需。

幼兒教育是基礎(chǔ)教育大的組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的起始階段。幼兒教育應(yīng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。這一要求使得幼兒教育的內(nèi)容應(yīng)是廣泛的、啟蒙性的。

幼教老師需具備四方面的素質(zhì)：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。文化素質(zhì)的培養(yǎng)主要是進(jìn)行社會(huì)科學(xué)知識(shí)教育，培養(yǎng)中職生的人文素養(yǎng)和思維水平，提高中職生的文化品位和生存格調(diào)。二、社會(huì)科學(xué)促進(jìn)學(xué)前教育改革的實(shí)現(xiàn)1、社會(huì)科學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)20資料窗：古代哲人對(duì)獨(dú)立人格的論述孔子說(shuō)：“磨而不磷”、“涅而不緇”、“臨大節(jié)而不可奪”，就是說(shuō)要磨不薄、染不黑，堅(jiān)強(qiáng)而清白，經(jīng)得住安危存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！鼻f子說(shuō)：“非其志不之,非其心不為”；“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”。不同于自己的心志不會(huì)去追求，不符合自己的思想不會(huì)去做。況且全世界的人都贊譽(yù)他，他也不會(huì)更加勤勉；全世界的人都指責(zé)他，他也不會(huì)更加沮喪資料窗：古代哲人對(duì)獨(dú)立人格的論述孔子說(shuō)：“磨而不磷”、“涅而21討論：羅隱詩(shī)云：“浮世到頭須適性，男兒何必盡成功?！贝蠹矣懻撓旅孢@個(gè)觀點(diǎn)：幸福的人生是符合個(gè)性的人生，不一定是成功的人生。討論：羅隱詩(shī)云：“浮世到頭須適性，男兒何必盡成功。”大家討論22

社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

參賽選手：*****社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)參賽選手：****23第一單元社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)概述第一單元社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)概述24第一節(jié)認(rèn)識(shí)社會(huì)科學(xué)

第一節(jié)認(rèn)識(shí)社會(huì)科學(xué)

25一、社會(huì)科學(xué)的基本含義和形成1、社會(huì)科學(xué)的定義

社會(huì)科學(xué)是以人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。2、社會(huì)科學(xué)的形成

社會(huì)科學(xué)的歷史演進(jìn)過(guò)程可以劃分為三個(gè)不同的階段：一是從人類(lèi)文明開(kāi)始到17世紀(jì)，是社會(huì)科學(xué)的萌芽階段；二是近代18、19世紀(jì)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科分化和獨(dú)立階段；三是20世紀(jì)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科成熟和發(fā)展階段一、社會(huì)科學(xué)的基本含義和形成1、社會(huì)科學(xué)的定義26萌芽階段迄于17世紀(jì)。理論研究有客觀性、真理性，還摻雜著個(gè)人感受、猜測(cè)和愿望理想成分。代表人物有老子、孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德萌芽階段迄于17世紀(jì)。27老子——道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子——道家學(xué)派的創(chuàng)始人28孔子——儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子——儒家學(xué)派的創(chuàng)始人29希臘三哲：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德希臘三哲：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德30獨(dú)立階段從17世紀(jì)到19世紀(jì)中葉。創(chuàng)立了人文學(xué)科；鑄就了一種人與自然是最高的價(jià)值的信念。誕生了馬克思主義哲學(xué)。獨(dú)立階段從17世紀(jì)到19世紀(jì)中葉。31成熟階段19世紀(jì)后葉到20世紀(jì)初。各學(xué)派百花齊放，一派繁榮景象。代表人物有孔德、斯賓塞、塔爾德、迪爾凱姆、馬歇爾。成熟階段19世紀(jì)后葉到20世紀(jì)初。32孔德（法）社會(huì)學(xué)、實(shí)證主義的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“社會(huì)學(xué)之父”。孔德（法）社會(huì)學(xué)、實(shí)證主義的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“社會(huì)學(xué)之父”。33斯賓塞赫伯特·斯賓塞（HerbertSpencer，1820年4月27日–1903年12月8日），英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。他為人所共知的就是“社會(huì)達(dá)爾文主義之父”，所提出一套的學(xué)說(shuō)把進(jìn)化理論適者生存應(yīng)用在社會(huì)學(xué)上尤其是教育及階級(jí)斗爭(zhēng)。斯賓塞赫伯特·斯賓塞（HerbertSpencer，18234塔爾德法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，與孔德、迪爾凱姆齊名為19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人之一。塔爾德法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，與孔德、迪爾凱姆齊名為19世紀(jì)法國(guó)社35迪爾凱姆埃米爾·杜爾凱姆（法語(yǔ)：émileDurkheim，1858年4月15日－1917年11月15日），又譯為迪爾凱姆、杜爾凱姆，涂爾干，杜爾干等，法國(guó)猶太裔社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家，法國(guó)首位社會(huì)學(xué)教授，《社會(huì)學(xué)年鑒》創(chuàng)刊人。與卡爾·馬克思及馬克斯·韋伯并列為社會(huì)學(xué)的三大奠基人，主要著作是《自殺論》及《社會(huì)分工論》等。迪爾凱姆埃米爾·杜爾凱姆（法語(yǔ)：émileDurkheim36阿爾弗雷德·馬歇爾阿爾弗雷德·馬歇爾（AlfredMarshall，1842—1924）近代英國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新古典學(xué)派的創(chuàng)始人，劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。在馬歇爾的努力下，經(jīng)濟(jì)學(xué)從僅僅是人文科學(xué)和歷史學(xué)科的一門(mén)必修課發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。劍橋大學(xué)在他的影響下建立了世界上第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。阿爾弗雷德·馬歇爾阿爾弗雷德·馬歇爾（AlfredMars37二、社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象二、社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象38第二節(jié)研究社會(huì)科學(xué)對(duì)學(xué)前教育的意義第二節(jié)研究社會(huì)科學(xué)對(duì)學(xué)前教育的意義39一、社會(huì)科學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)1、社會(huì)科學(xué)揭示人生的目的與意義

人生觀是對(duì)人生的基本觀點(diǎn)，即對(duì)人生一系列問(wèn)題的基本看法和觀點(diǎn)。人生觀的內(nèi)容很多，但主要有三個(gè)方面：人生目的、人生價(jià)值和人生態(tài)度。通俗地說(shuō)就是“人為什么活著”、“人活著有什么意義”以及“人應(yīng)該怎樣活著”。一、社會(huì)科學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)1、社會(huì)科學(xué)揭示人生的目的與意義402、社會(huì)科學(xué)對(duì)人的生存方式的影響（1）社會(huì)科學(xué)對(duì)人的社會(huì)交往關(guān)系的影響。人與自然要和諧相處，人與人要友好相處，人與社會(huì)要融洽。（2）社會(huì)科學(xué)對(duì)人的使命的影響。人最基本的使命就是認(rèn)識(shí)世界，進(jìn)而改造世界、為他人為世界謀福利。（3）社會(huì)科學(xué)對(duì)人格培養(yǎng)的影響。

健全人格是認(rèn)知（知）、情感（情）、意志（意）三方面高度平衡發(fā)展的結(jié)果。2、社會(huì)科學(xué)對(duì)人的生存方式的影響41二、社會(huì)科學(xué)促進(jìn)學(xué)前教育改革的實(shí)現(xiàn)1、社會(huì)科學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的必需（1）當(dāng)前學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)趨勢(shì)之需。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，對(duì)人才需求的多元化，中職生需要擴(kuò)大自己的知識(shí)面。（2）當(dāng)前學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程體系建設(shè)之需。

幼兒教育是基礎(chǔ)教育大的組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的起始階段。幼兒教育應(yīng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。這一要求使得幼兒教育的內(nèi)容應(yīng)是廣泛的、啟蒙性的。

幼教老師需具備四方面的素質(zhì)：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。文化素質(zhì)的培養(yǎng)主要是進(jìn)行社會(huì)科學(xué)知識(shí)教育，培養(yǎng)中職生的人文素養(yǎng)和思維水平，提高中職生的文化品位和生存格調(diào)。二、社會(huì)科學(xué)促進(jìn)學(xué)前教育改革的實(shí)現(xiàn)1、社會(huì)科學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)42資料窗：古代哲人對(duì)獨(dú)立人格的論述孔子說(shuō)：“磨而不磷”、“涅而不緇”、“臨大節(jié)而不可奪”，就是說(shuō)要磨不薄、染不黑，堅(jiān)強(qiáng)而清白，經(jīng)得住安危存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。孟子說(shuō)：“富貴不