2023年選修語文《山居秋暝》教案

PAGEPAGE9選修語文?山居秋暝?教案 這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。外表看來，這首詩只是用“賦〞的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。今天在這給大家整理了一些山居秋暝教案，我們一起來看看吧!選修語文?山居秋暝?教案教學(xué)目的1、欣賞并領(lǐng)會近體詩的藝術(shù)特點。2、品味詩歌的意境。3、增強環(huán)保意識。教學(xué)重點、難點1、重點：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。2、難點：對詩人思想感情的認(rèn)識。教學(xué)時數(shù)一課時教學(xué)內(nèi)容講解?山居秋暝?。教學(xué)步驟一、課前引入、復(fù)習(xí)詩歌的知識。二、課文分析詳細(xì)過程：?山居秋暝?王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。王維的山水詩有個很突出的特點，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是\#39;寓靜于動\#39;或\#39;動中顯靜\#39;。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。(?欒家瀨?)木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼;澗戶寂無人，紛紛開且落。(?辛夷塢?)人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。(?鳥鳴澗?)這一類小詩，畫面上充滿了動態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說不是有點奇怪嗎照我看來，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別開來，認(rèn)為他的詩\#39;豐縟而不華靡\#39;的原因之一。這首?山居秋暝?，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點出的\#39;秋暝\#39;。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：\#39;庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。\#39;(雍陶)\#39;聽雨寒更盡，開門落葉深。\#39;(僧無可)\#39;花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。\#39;(司空曙)都不免罩上一層黯淡的色彩。比擬豁達的是：\#39;大暑去酷吏，清風(fēng)來故人。\#39;\#39;微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知。\#39;(杜牧)可是王維在這里卻把\#39;空山\#39;的秋暝寫的如此熱鬧：\#39;明月松間照，清泉石上流。\#39;上一句是所見，下一句是所聞。\#39;竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。\#39;上一句是所聞，下一句是所見。錯落地把當(dāng)時的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗?？雌饋恚@里洋溢著一片熱鬧;可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如\#39;蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽\#39;這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態(tài)不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了襯托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風(fēng)格。被稱為\#39;四靈\#39;之一的南宋詩人翁卷(字靈舒)，他在雁蕩山時，曾寫出他的觀感：\#39;背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。\#39;\#39;嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。\#39;我不知道作者當(dāng)時的心情如何，也許他認(rèn)為這樣才算是\#39;真實\#39;地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認(rèn)為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩人也打不破這個圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷(假設(shè)不是有意描寫枯寂死寂的話)，只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩何以與眾不同。在詩的結(jié)末里，詩人用\#39;隨意春芳歇，王孫自可留\#39;來點明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧(所謂\#39;隨意\#39;)!山中的隱士(所謂\#39;王孫\#39;，是泛指，也包括作者在內(nèi))完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點出作者作詩的用意。三、背誦這首詩歌。四、體會自然之美，最強環(huán)保意識。大自然充滿了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現(xiàn)在我們?nèi)睙o視了對自然的保護，讓學(xué)生列舉人類破壞自然的例子：只有從小培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識，讓孩子認(rèn)識破壞生態(tài)環(huán)境引發(fā)的后果，才能為人類創(chuàng)立一個和諧的生活樂園。才能讓我們的后代生活在一個和諧的空間。?山居秋暝?原文和譯文原文：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹渲歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。譯文：空寂的終南山剛下了一場雨后，秋天的黃昏時候降臨了。明亮的月光在松樹間照耀，清澈的泉水在巖石上流淌。竹林里傳來喧鬧聲是洗衣的女子回來了，水上的荷葉搖動是打魚的漁民下船了。任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這里。?山居秋暝?詩歌鑒賞這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求?！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥砬?。〞詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山〞呢原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響〞(?鹿柴?)啊!又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山〞(?桃源行?)，一般人自然不知山中有人了?！翱丈建暥贮c出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的黃昏，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。“明月松間照，清泉石上流。〞天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的?濟上四賢詠?曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源〞。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。〞(?獻始興公?)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，到達了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到?！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟。〞竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧〞、“蓮動〞，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境襯托。既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山〞之中又找到了一個滿意的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!〞本來，?楚辭·招隱士?說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!〞詩人的體會恰好相反，他覺得“山中〞比“朝中〞好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。外表看來，這首詩只是用“賦〞的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。選修語文教案內(nèi)容總結(jié)

〔1〕選修語文?山居秋暝?教案

這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美

〔2〕人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕

〔3〕，是泛指，也包括作者在內(nèi))完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的

〔4〕山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的黃昏，空氣之清新，景色之美妙，可以想見