第15課 文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富 練習-統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3 文化交流與傳播

第15課文化遺產(chǎn):全人類共同的財富基礎過關練題組一文化遺產(chǎn)的保護與利用1.1964年通過《國際古跡保護與修復憲章》。該憲章明確了歷史文物建筑的概念,強調修復是一種高度專門化的技術,必須尊重原始資料和確鑿的文獻,不能有絲毫臆測。此材料反映了文物保護應注意()A.制定保護古跡的法律B.以“真實性”為第一要義C.建立專業(yè)化文物保護體系D.維護文化多樣性和創(chuàng)造性2.(2022山東菏澤期中)“敦煌在中國,敦煌學在世界”。敦煌藏經(jīng)洞的藏品,大約有1.37萬件在大英博物館里,是全世界敦煌經(jīng)卷的三分之一。但因為語言、文化等差異,這些經(jīng)卷沒有得到很好的研究。據(jù)此可知,文化遺產(chǎn)的保護與利用要堅持()A.完整性 B.世界性C.真實性 D.科學性3.(2022河南洛陽月考)北宋時劉敞著《先秦古器記》,鑒別考訂了其收藏的古器物,是中國古代第一部古器物研究專著。歐陽修在其基礎上寫成《集古錄》。此后,研究古器物較有名的著作有呂大臨的《考古圖》、王黼的《宣和博古圖》、趙明誠的《金石錄》。上述現(xiàn)象說明北宋時期()A.已出現(xiàn)研究古器物的專門學問B.理學禁錮了士人思想C.印刷術催生圖書出版熱潮D.士大夫求利風氣盛行4.(2021山東濱州期中)清政府于1906年頒布《保存古物推廣辦法》,1909年擬定《保存古物推廣辦法章程》,提出針對古跡的六條調查事項,以及五條保存事項。1930年南京國民政府頒布《古物保存法》。這些措施產(chǎn)生的影響是()A.建立了中國專業(yè)化文物保護體系B.遏制了文物的破壞行為C.政府對文物保護開始走向立法D.文化遺產(chǎn)保護工作實現(xiàn)規(guī)范5.(2022浙江杭州西湖中學期中)1982年頒布實施的《中華人民共和國文物保護法》是由國家最高立法機關頒布的法律,其后歷經(jīng)多次修改。國家頒布這部法律的目的是()A.強調對文物古跡保護的真實性B.建立歷史文化名城保護制度C.頒布全國重點文物保護單位制度D.加強文物保護、研究和利用題組二《世界遺產(chǎn)公約》6.2017年意大利啟動“漫步與旅途”項目,它圍繞歷史、宗教路線或者鄉(xiāng)野騎行、徒步線路展開,以此輔助意大利全境的文化遺產(chǎn)以及跨區(qū)域的旅游發(fā)展規(guī)劃。意大利該項目的開展()A.體現(xiàn)了以開發(fā)為主的原則B.促進了對文化遺產(chǎn)的保護C.有效推動了全民健身運動D.確保了文化遺產(chǎn)的完整性7.“締約國均承認……本國領土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)的確定、保護、保存、展出和遺傳給后代,主要是有關國家的責任……必要時利用所能獲得的國際援助和合作,特別是財政、藝術、科學及技術方面的援助和合作?！鄙鲜鲆?guī)定出自()A.《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》B.《世界遺產(chǎn)公約》C.《世界遺產(chǎn)預備清單》D.《世界遺產(chǎn)名錄》8.世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富,其突出的普遍價值不僅屬于當代人,也屬于未來的人類。因此,我們對于世界文化遺產(chǎn)應()A.全力開發(fā)推向市場B.嚴格保護封閉保存C.充分利用適度保護D.充分保護適度利用9.(2022河北滄州任丘一中月考)1999年版的《實施保護世界遺產(chǎn)公約操作指南》第一條明確指出,文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)不僅屬于每個國家,而且屬于人類。它們是人類的無價且不可替代的財富,它們的損失也是世界所有民族的損失。這說明文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)()A.當前遭到了巨大損毀B.對文化的傳承具有重大意義C.具有突出的普遍價值D.是研究古代文化的重要見證10.如果說,身體的DNA保證了我們中華民族人種的傳宗接代的話,那么文化遺產(chǎn),尤其是非物質文化遺產(chǎn)就是我們民族精神的DNA,它們保證了中華文化即民族精神的延續(xù)與傳承。材料主要強調()A.文化遺產(chǎn)的重要性B.民族精神的重要性C.非物質文化遺產(chǎn)的重要性D.中華文化的連續(xù)性11.(2021浙江杭州八校聯(lián)盟期末)有學者認為,非物質文化遺產(chǎn)“絕對的原汁原味既無必要也無可能,我們現(xiàn)在看到的昆曲,早已不是明代的昆曲……任何一種非物質文化遺產(chǎn),都是活態(tài)的,這就意味著它必然要發(fā)生變化”。這說明非物質文化遺產(chǎn)()A.可不具備真實性和完整性B.沒有加以保護的必要性C.需要與時俱進不斷創(chuàng)新D.變化無常具有不可知性題組三各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)12.(2021湖北八校期末)雅典衛(wèi)城的勝利神廟扭轉一定的角度是為了讓上山的人們能夠看到神廟最優(yōu)美的柱廊。帕特農(nóng)神廟距山門入口剛好80米,是為了讓人進入衛(wèi)城就能夠有對帕特農(nóng)神廟最舒適的觀賞條件。這從本質上反映出建造者()A.強調建筑的觀賞距離及角度B.對人的尊重和人性意識C.對民主政治理念的崇敬D.注意建筑間的對比協(xié)調13.(2022福建南平期中)對于現(xiàn)今人們而言,長城已失去了其存在的價值;同時,它又有著巨大的價值。前后兩個價值分別是指長城的()A.軍事防御功能歷史文化價值B.建筑藝術風格歷史文化價值C.建筑藝術風格勞動群眾結晶D.軍事防御功能民族交融價值14.(2021遼寧錦州期末)昆曲是中國最古老的劇種之一,有600多年歷史,明末清初達到鼎盛時期,但到民國初年幾乎成為“絕唱”。新中國成立后才又煥發(fā)新生,中國改革開放后被列為世界遺產(chǎn),它屬于()A.自然遺產(chǎn)B.文化遺產(chǎn)C.文化景觀D.人類口頭和非物質文化遺產(chǎn)能力提升練題組一文化遺產(chǎn)的保護與利用1.17世紀,歐洲貴族們形成了收藏古代雕像的嗜好,例如英國紳士到意大利旅游時逐漸帶上了一種“發(fā)現(xiàn)”古代美術作品,并將它們運回國內(nèi)以使自己的花園、居室四處生輝的期望。這一現(xiàn)象反映()A.歐洲的社會生活風尚發(fā)生了變化B.資產(chǎn)階級新貴族經(jīng)濟地位有所提高C.經(jīng)濟變革提高了民眾生活水平D.歐洲上流社會對古典文化重新審視2.有學者評述:“世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中,自然延伸出一種‘古為今用’的三段論:不遺余力地包裝文化遺產(chǎn),兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)申報為‘世界級’,迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化。”該學者認為這種“古為今用”的做法()A.提升了公眾對文化遺產(chǎn)的認可度B.背離了設立世界文化遺產(chǎn)的初衷C.忽視了文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)濟效益D.保護了文化遺產(chǎn)的民族性多樣性題組二《世界遺產(chǎn)公約》3.泰山的文化價值體現(xiàn)在佛教、道教、封禪以及世代歌詠、吟誦文化的同為一體。結合登山線路格局的變換,對泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達仙境三個階段。這突出了文化遺產(chǎn)()A.文化概念上的完整性B.范圍上的完整性C.內(nèi)容上的豐富性D.影響上的廣泛性4.山西省運城市歷史悠久,有著董永傳說、萬榮笑話、絳州鼓樂、稷山高蹺、鑼鼓雜戲等一大批非物質文化遺產(chǎn)。它們都是通過肢體、行為和技能來表達,因此不具備實物特性,極容易出現(xiàn)“人在藝在,人亡藝絕”的現(xiàn)象。這說明運城的非物質文化遺產(chǎn)()A.長期變化無常具有不可知性B.不具備真實性和完整性C.必須關注其傳承方式的保護D.完全沒有加以保護必要5.黃山申遺成功后,修了三條索道,并在坡度很大的山腰溪谷間修建水庫和蓄水池,開崖鑿壁,壘壩蓄水。這種做法()A.是對黃山資源的充分利用B.與《世界遺產(chǎn)公約》精神相悖C.是推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展之需D.是擺脫經(jīng)濟困難的最佳途徑題組三各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)6.(2022天津一中月考)羅馬帝國的邊界是英國和德國共同申請的世界文化遺產(chǎn)。1987年英國的哈德良長城首先作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》,2005年增加了德國的北日耳曼—雷蒂恩界墻,2008年增加了英國安東尼長城。這一文化遺產(chǎn)見證了()A.英德兩國社會轉型B.英德兩國世代友好C.羅馬帝國的擴張D.羅馬外貿(mào)的興盛7.(2022山東莒南一中月考)明中期,昆劇在蘇州一帶大盛,并向南傳播到嘉興、杭州等地,向北傳播到無錫、鎮(zhèn)江等地;萬歷年間,昆劇沿運河越過長江繼續(xù)北上到達北京。昆劇的傳播反映了()A.文化重心與政治重心漸趨重合B.江南地區(qū)經(jīng)濟文化落后于北方C.交通狀況影響文化的交流傳播D.戲曲推動了地區(qū)間的文化交融8.文化遺產(chǎn)包括物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn),是世界各民族智慧的結晶,也是全人類文明的瑰寶。閱讀下列材料:材料一保護不論屬于哪國人民的這類罕見且無法替代的財產(chǎn),對全世界人民都很重要;考慮到部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性,因而需作為全人類世界遺產(chǎn)的一部分加以保護;考慮到鑒于威脅這類遺產(chǎn)的新危險的規(guī)模和嚴重性,整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn),這種援助盡管不能代替有關國家采取的行動,但將成為它的有效補充?！幾浴妒澜邕z產(chǎn)公約》材料二聯(lián)合國教科文組織2001年《世界文化多樣性宣言》就提出應將文化多樣性視為“發(fā)展的因素”之一,而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源,是文化多樣性的重要構成,它不僅是人類以往文明的見證和產(chǎn)物,也是促進人類文化未來發(fā)展的重要因素,因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。因此,促進人類和諧發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路不僅要實現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧共生,而文化遺產(chǎn)是文化生態(tài)的重要組成部分,因此保護文化遺產(chǎn)是促進文化可持續(xù)發(fā)展的必然要求?！岳钣裱犊沙掷m(xù)發(fā)展視角下文化遺產(chǎn)保護的法治進路思考——以我國“世界文化遺產(chǎn)”保護為重心的分析》請回答:(1)據(jù)材料一并結合所學知識分析,世界遺產(chǎn)面臨哪些威脅,并概括指出應如何保護世界遺產(chǎn)。(2)據(jù)材料二指出,文化遺產(chǎn)具有怎樣的價值,結合所學知識分析,保護世界文化遺產(chǎn)應堅持怎樣的原則。(3)綜合上述材料,從可持續(xù)發(fā)展的視角概括保護世界文化遺產(chǎn)的意義。

答案與分層梯度式解析基礎過關練1.B2.B3.A4.C5.D6.B7.B8.D9.C10.D11.C12.B13.A14.D1.B根據(jù)材料“必須尊重原始資料和確鑿的文獻,不能有絲毫臆測”可知,《國際古跡保護與修復憲章》強調了文物古跡的保護應以“真實性”為第一要義的原則和方法,故B項正確;A、C、D三項不符合題意,可排除。2.B依據(jù)材料“敦煌在中國,敦煌學在世界”“大約有1.37萬件在大英博物館里……這些經(jīng)卷沒有得到很好的研究”可知,對于敦煌的研究應加強國際合作,因此文化遺產(chǎn)的保護與利用要堅持世界性,故B項正確。3.A根據(jù)材料可知,北宋時期出現(xiàn)了許多有關金石學的著作,這說明北宋已出現(xiàn)研究古器物的專門學問,故選A項;研究古器物不等于士大夫的思想被禁錮,排除B項;材料沒有體現(xiàn)印刷術催生圖書出版熱潮,排除C項;材料沒有體現(xiàn)士大夫研究金石學是為了求利,排除D項。4.C據(jù)材料“清政府”“南京國民政府”對于文物保護的舉措可知,這體現(xiàn)的是政府通過立法措施對文物進行保護,C正確;材料強調的是立法保護措施,并非建立了中國專業(yè)化文物保護體系,A排除;B、D說法均過于絕對,排除。5.D國家頒布專門的文物保護法律,意在加強對文物的保護和利用,故選D項;法律本身不能確保文物古跡的真實性,排除A項;建立歷史文化名城保護制度是該部法律的內(nèi)容,排除B項;這部法律面向的不僅僅是全國重點文物保護單位,排除C項。6.B根據(jù)材料可知,意大利通過這一項目可使更多的民眾了解文化遺產(chǎn),從而為保護這些遺產(chǎn)創(chuàng)造條件,促進民眾對文化遺產(chǎn)的保護,B項正確;材料體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護和跨區(qū)域旅游開發(fā)相結合原則,排除A項;材料內(nèi)容有利于全民健身運動,“有效”表述過于絕對,排除C項;“確保”的說法過于絕對,排除D項。7.B材料強調各締約國要承擔起保護本國文化和自然遺產(chǎn)的責任,必要時可以利用國際援助和合作,這是《世界遺產(chǎn)公約》中的規(guī)定,因此B項正確。8.D《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定對于世界遺產(chǎn)要適度開發(fā),不要進行報復性修復,故D項正確;全力開發(fā)推向市場顯然不符合適度開發(fā)原則,故A項錯誤;對世界文化遺產(chǎn)也不是封閉保存,這樣就失去了文化的價值,故B項錯誤;充分利用說法錯誤,應該是適度利用,故C項錯誤。名師點睛為了確保世界文化遺產(chǎn)得到有效的保護,世界遺產(chǎn)委員會把真實性和完整性作為登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的基本條件和保護原則?？傊?就是反對對遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動,反對增加新的不協(xié)調的建筑,反對濫加假古董,甚至反對不必要的“修復”。9.C據(jù)材料可知,《實施保護世界遺產(chǎn)公約操作指南》明確指出文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)具有突出的普遍價值,是人類的無價且不可替代的財富,C項正確;材料未體現(xiàn)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)是否遭到巨大損毀,排除A項;材料未涉及文化的傳承,排除B項;材料強調文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)具有突出的普遍價值,而不是對研究古代文化的價值,排除D項。10.D據(jù)材料可知,我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力,體現(xiàn)中華民族的生命力和創(chuàng)造力,是民族智慧的結晶,是連接民族情感的紐帶。保護文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承與發(fā)展,D項正確。11.C據(jù)材料“絕對的原汁原味既無必要也無可能,我們現(xiàn)在看到的昆曲,早已不是明代的昆曲”等信息可知,非物質文化遺產(chǎn)需要與時俱進,不斷創(chuàng)新,C正確。根據(jù)所學知識可知,《世界文化遺產(chǎn)保護管理方法》強調“確保世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”,排除A?！皼]有加以保護的必要性”不符合世界文物保護的原則,B錯誤?！白兓療o常具有不可知性”不符合材料主旨,D錯誤。名師點睛世界文化遺產(chǎn)的意義和價值,主要體現(xiàn)為獨特的創(chuàng)造性和對特定歷史時期文化的典型表現(xiàn)性。因此,保持真實性和完整性是兩個基本要素。應在遺產(chǎn)地風貌區(qū)保護、文物修繕等方面注意堅持這兩條原則,防止過度開發(fā)、“修舊如新”等傾向。12.B雅典衛(wèi)城建筑十分注重觀賞距離及角度,這從本質上體現(xiàn)了對人的尊重和人性意識,故選B項。A項是表象,未揭示其本質,故排除;強調建筑的觀賞距離及角度與對民主政治理念的崇敬關系不大,故排除C項;材料不能體現(xiàn)建筑之間的對比協(xié)調,故排除D項。13.A結合所學可知,長城是中國古代著名的軍事防御工程,起著防備北方游牧民族南下的重要作用;就今天而言,長城的軍事防御功能已不復存在,但它的歷史文化價值得以凸顯,所以兩個價值分別是指長城的軍事防御功能和歷史文化價值,故選A項。14.D昆曲是中國現(xiàn)存最古老的具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài),被譽為“百戲之祖”,是人類共同的精神文化財富,昆曲不是有形的物質文化遺產(chǎn),符合人類口頭和非物質文化遺產(chǎn)的概念,故選D項。能力提升練1.D2.B3.A4.C5.B6.C7.C1.D結合所學可知,文藝復興時期的藝術作品體現(xiàn)了人文主義精神,17世紀啟蒙運動興起,人文主義精神得到進一步發(fā)展。材料反映了歐洲上流社會對古典文化重新審視,故D正確;A、B反映的均是現(xiàn)象,不是材料反映的本質,排除;材料的主體是歐洲的貴族們,不是普通民眾,排除C。2.B據(jù)材料內(nèi)容可知,該學者認為當前申報世界文化遺產(chǎn)最終是為了實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的貨幣化,是為了經(jīng)濟利益,而非保護文化遺產(chǎn),這就背離了設立世界文化遺產(chǎn)的初衷,故選B項;該學者認為這種“古為今用”的做法背離了設立世界文化遺產(chǎn)的初衷,并不是提升公眾對文化遺產(chǎn)的認可和忽視文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)濟效益,排除A、C兩項;這一做法更不是為了保護文化遺產(chǎn)的多樣性和民族性,排除D項。3.A依據(jù)材料“泰山的文化價值體現(xiàn)在佛教、道教、封禪以及世代歌詠、吟誦文化的同為一體……封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達仙境三個階段”可知,這體現(xiàn)了泰山文化概念上的完整性,故A項正確;材料體現(xiàn)的是文化遺產(chǎn)文化概念上的完整性,而不是范圍上的完整性,B項錯誤;材料并未體現(xiàn)文化遺產(chǎn)內(nèi)容上的豐富性,C項錯誤;材料并未涉及文化遺產(chǎn)的影響,D項錯誤。名師點睛保護世界文化遺產(chǎn)的重大意義有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性;世界文化遺產(chǎn)昭示著一個民族、國家對全人類的特殊貢獻與突出成就,鼓舞著各民族自立于民族之林的自尊心和自信心;對于一些造成巨大悲劇的負面遺產(chǎn),可以對人類起到警示懲戒作用。4.C根據(jù)“不具備實物特性,極容易出現(xiàn)‘人在藝在,人亡藝絕’的現(xiàn)象”等信息可知,運城非物質文化遺產(chǎn)豐富,在這些非物質文化遺產(chǎn)傳承中,要注意對文化傳承者的保護,以避免出現(xiàn)“人在藝在,人亡藝絕”的現(xiàn)象,C項正確。5.B黃山所在地政府的做法是對黃山景區(qū)自然環(huán)境的嚴重破壞,而《世界遺產(chǎn)公約》的目的在于對日益遭到破壞的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)實施有效保護,顯然二者相矛盾,故選B項;A、D兩項說法本身錯誤,均排除;推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展是政府的目的之一,但此做法不可取,排除C項。6.C哈德良長城位于英國的不列顛島上,是羅馬帝國在占領不列顛時修建的,一