新課標(biāo)背景下：小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施

新課標(biāo)背景下：小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施（一）傳統(tǒng)文化中的詩詞教學(xué)詩詞是古代詩人記錄生活的一種方式，其具有文章結(jié)構(gòu)精簡、蘊(yùn)意濃厚的特點(diǎn)。詩詞作者僅通過幾十個漢字就能表達(dá)出自身想要抒發(fā)的情感，這是需要小學(xué)語文教學(xué)借鑒的。目前，小學(xué)語文詩詞教學(xué)中，教師在課堂上朗讀詩詞內(nèi)容后，便對詩詞中經(jīng)典的句子進(jìn)行分析，要求學(xué)生對其進(jìn)行背誦。學(xué)生在背誦時可能還沒有將詩詞所抒發(fā)的情感、表達(dá)的寓意理解到位，對詩詞背景以及作者人生軌跡并沒有充分了解，導(dǎo)致在背誦時只能通過死記硬背的方式。這不僅使學(xué)生背誦時可能由于詩詞繞口難以背誦，同時也沒有理解詩詞的內(nèi)涵，更無法感受到傳統(tǒng)文化的魅力，導(dǎo)致學(xué)生背誦后容易遺忘。這種方式只能讓學(xué)生應(yīng)付考試，卻沒有讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來提高自身綜合素養(yǎng)。因此，教師在開展古詩詞教學(xué)時，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況以及自身教學(xué)能力，營造與詩詞抒發(fā)的意境相符的教學(xué)氛圍，滿足學(xué)生的需要，并滲透傳統(tǒng)文化，在提高課堂教學(xué)趣味性的同時，讓學(xué)生深刻體會到詩詞中所蘊(yùn)含的深意和語言的魅力。例如，教師在開展《回鄉(xiāng)偶書》的教學(xué)活動時，需要在課堂教學(xué)中借助多媒體信息技術(shù)，以圖文并茂、聲頻結(jié)合的方式營造一種歲月滄桑、物是人非的孤獨(dú)、清冷的意境，將詩詞中所描繪的景象體現(xiàn)在大屏幕上。教師在對詩詞聲情并茂地朗誦后，可以要求學(xué)生跟隨教師的語速、音調(diào)進(jìn)行朗讀，便于學(xué)生體會到作者書寫詩詞時的心情，方便以后對其熟讀和背誦。由于小學(xué)生剛接觸語文學(xué)習(xí)，單憑自己的能力無法融入詩詞意境當(dāng)中，無法感受到詩詞所抒發(fā)的作者久別歸鄉(xiāng)的傷感以及歸鄉(xiāng)后的親切感，所以需要教師積極、正確地引導(dǎo)學(xué)生。教師可以在開展教學(xué)前布置預(yù)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生在家中利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借助網(wǎng)絡(luò)了解作者的人生軌跡、詩詞的寫作背景，學(xué)生通過預(yù)習(xí)，能夠感受到鮮明的人物性格。在熱鬧的鄉(xiāng)村中，路邊的小孩問你從何處來，卻不知道你本屬于這個鄉(xiāng)村，學(xué)生能夠切實(shí)體會到作者內(nèi)心的孤寂感受，也體會到了作者想要表達(dá)的情感。除此之外，教師可以圍繞《回鄉(xiāng)偶書》的主題，“歸鄉(xiāng)的傷感和喜悅感”進(jìn)行知識延伸和擴(kuò)展，拓寬學(xué)生的知識面，并與傳統(tǒng)節(jié)日建立聯(lián)系，觀摩古代人歸鄉(xiāng)后的內(nèi)心情感，讓學(xué)生在每年的中秋團(tuán)圓佳節(jié)中體會到歸鄉(xiāng)團(tuán)聚的情感，并讓學(xué)生學(xué)會感恩，實(shí)現(xiàn)用德育教導(dǎo)學(xué)生。在這樣的語文教學(xué)中，學(xué)生不僅可以理解詩詞中所蘊(yùn)含的寓意、作者抒發(fā)的情感，還能夠有效提高其文化素養(yǎng)，并主動對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承、傳播、弘揚(yáng)。古典詩詞是中華傳統(tǒng)文化的燦爛組成部分，在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時，要注重以下幾方面內(nèi)容：一是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。愛國主義是中華民族精神的核心。南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》中寫道“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，體現(xiàn)出這位詩人一生的愛國抱負(fù)，始終不忘祖國的統(tǒng)一大業(yè)，其赤誠的愛國之心值得后人學(xué)習(xí)。語文教師要教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人的愛國精神，爭取做祖國的棟梁之材，為祖國貢獻(xiàn)出自己的力量。還要教育學(xué)生加強(qiáng)對自己家鄉(xiāng)的熱愛，唐代詩人王灣在《次北固山下》一詩中寫道“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”這樣的傳世佳句，可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀這樣的佳句，感受古人的思鄉(xiāng)之情。愛國主義情感還包括對勞動的熱愛，李紳在《鋤禾》中寫道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，表現(xiàn)出作者對勞動人民的同情與尊重。在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生感悟詩句中所體現(xiàn)出的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生做一個熱愛勞動、熱愛人民的優(yōu)秀少年。二是對學(xué)生進(jìn)行情感教育。親情是傳統(tǒng)倫理道德的重要組成部分，白居易曾寫過“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”，體現(xiàn)出詩人的孤獨(dú)寂寥以及對家人的思念。在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生感受到來自家人的關(guān)愛，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的品質(zhì)，使學(xué)生在成長過程中塑造完美的品格，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。在學(xué)生的成長過程中，朋友交往也是學(xué)習(xí)生活中重要的組成部分，因此教師要加強(qiáng)友情教育。很多著名詩篇都是以友情為主題，如李白的《贈汪倫》、王維的《送元二使安西》等都是為朋友而作，表達(dá)了朋友之間深厚的友誼，要教育學(xué)生珍惜友情，深入感知友情對于成長的重要性。三是加強(qiáng)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛。許多古詩詞描寫我國的名山大川，如張養(yǎng)浩的“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”以及李白的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”等，可以讓學(xué)生直觀地感受祖國萬里河山的魅力，提升對祖國的熱愛之情，同時也能樹立正確的自然觀念。（二）傳統(tǒng)文化中的閱讀教學(xué)目前小學(xué)語文教學(xué)中，教師在開展閱讀教學(xué)時，其教學(xué)任務(wù)主要是教會學(xué)生識別生字、語序斷句、熟練朗讀整篇文章內(nèi)容，并大致知道文章表達(dá)的意思。在新形勢下，需要教師在開展閱讀教學(xué)活動時將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入其中，以幫助學(xué)生健全人格，樹立正確的價值觀為教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生在閱讀富有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品德、品質(zhì)，樹立正確的價值觀，讓學(xué)生主動弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。例如，教師在教學(xué)《曹沖稱象》一文時，如果直接針對這篇文章的主人公曹沖進(jìn)行講述，會導(dǎo)致閱讀教學(xué)變得枯燥、無味，因?yàn)榻處熕v述的內(nèi)容學(xué)生都可以通過翻閱課本進(jìn)行自我學(xué)習(xí)。對此，需要教師將課文融入歷史，將曹沖與三國時期曹氏一族相聯(lián)系，將曹氏一族的發(fā)展和歷史引入課文中。在課堂開始時，教師可以向?qū)W生講述一個令學(xué)生熟悉的歷史人物——曹操，在講述完曹操的背景后引入其兒子曹沖。在講述曹沖時，可以講述曹沖的生平以及這篇文章《曹沖稱象》的背景。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行知識的擴(kuò)展和延伸，簡要敘述曹操的其他兒子——曹丕和曹植，講一講曹植在寫下《七步詩》時與曹丕發(fā)生的故事，然后對學(xué)生進(jìn)行思想教導(dǎo)。在講述《曹沖稱象》這篇課文時，還可以擴(kuò)展我國數(shù)學(xué)發(fā)展史，讓學(xué)生有良好的閱讀體驗(yàn)，并給學(xué)生印刻下傳統(tǒng)文化的記憶，提升學(xué)生的思想素養(yǎng)。閱讀傳統(tǒng)文化書籍是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式，教師可以在平時的教學(xué)過程中開展專門的閱讀課，既可以緩解學(xué)習(xí)壓力，還能提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。同時，在教師的指導(dǎo)下還能提升學(xué)習(xí)語文的效率，學(xué)生在閱讀過程中遇到不明白的問題時教師要及時予以解答，學(xué)生在閱讀傳統(tǒng)書籍時發(fā)現(xiàn)喜歡的句子和段落，可以及時摘抄和記錄，并在閱讀完以后寫下讀后感。另外，教師還要加強(qiáng)相應(yīng)的檢查工作，優(yōu)化檢查形式，如讓學(xué)生上講臺分享自己的閱讀心得與體會，在這個過程中不但可以讓學(xué)生熟練掌握學(xué)習(xí)情況，還可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，這樣的檢查形式讓學(xué)生更容易接受，同時教師還能清晰地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有助于今后教學(xué)計(jì)劃的制訂。（三）傳統(tǒng)文化中的寫作教學(xué)語文寫作是利用學(xué)習(xí)到的語言文字以及標(biāo)點(diǎn)符號來表達(dá)生活事物，傳播知識信息，表達(dá)思想情感。在小學(xué)語文教學(xué)中，寫作教學(xué)是較為重要的一個環(huán)節(jié)，在教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化，不僅可以為寫作教學(xué)活動提供新穎的題材，同時還可以借助語文寫作弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。教師可以在教學(xué)中安排一些具有傳統(tǒng)文化氣息的寫作任務(wù)，讓學(xué)生對寫作所需涉及的民俗文化等進(jìn)行深入調(diào)查。在這一過程中，感受傳統(tǒng)文化的魅力、樂趣，體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、奧妙，通過不斷地觀察、思考，構(gòu)思作文結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在閱讀、寫作中不斷受到文化的渲染，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。小學(xué)階段由于學(xué)生的生活閱歷不夠豐富，在寫作過程中常常會出現(xiàn)各種問題，如詞不達(dá)意、表達(dá)不規(guī)范等情況，在寫作過程中引用傳統(tǒng)文化素材能夠有效解決這一問題。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與寫作教學(xué)相結(jié)合可以讓學(xué)生與歷史對話，提升學(xué)生對寫作主旨的認(rèn)識。傳統(tǒng)文化中風(fēng)土人情、地方風(fēng)俗以及上古神話等都可以作為學(xué)生寫作的素材，有助于豐富文章內(nèi)涵，防止學(xué)生在寫作過程中出現(xiàn)無詞可用情況的發(fā)生。比如，可以將夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話故事作為小學(xué)階段學(xué)生的寫作材料，有助于提升其寫作能力。要想創(chuàng)作出一篇優(yōu)秀的文章，學(xué)生平時要廣泛涉獵中國古典書籍，掌握大量知識。中華文化博大精深，傳統(tǒng)文化有著數(shù)不盡的文化瑰寶，但是由于小學(xué)生的閱讀能力以及閱讀量有限，因此需要教師對其加強(qiáng)引導(dǎo)和幫助。如果能夠汲取古代傳統(tǒng)文化的精髓，可以讓文章語言更加優(yōu)美，讓文章散發(fā)濃厚的歷史文化氣息，更能顯示深厚的文化底蘊(yùn)。將傳統(tǒng)文化落實(shí)到學(xué)生的寫作教育中，能夠給學(xué)生提供更加廣闊的視野，引導(dǎo)其進(jìn)行深入的思考。在寫作教學(xué)過程中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生誦讀中國古典書籍，例如，《論語》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，提升其個人修養(yǎng)。同時，還要豐富教學(xué)活動，組