《哲學(xué)的基本問題》課件

哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題什么是世界觀和方法論？二者的關(guān)系?人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，是方法論。關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么世界觀就有什么方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。復(fù)習(xí)與回顧什么是世界觀和方法論？二者的關(guān)系?人們對(duì)整個(gè)如何全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵?1．哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。2．哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。3．哲學(xué)是世界觀的學(xué)問，又是方法論的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。復(fù)習(xí)與回顧如何全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵?1．哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、世界表象世界觀方法論哲學(xué)

人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法、根本觀點(diǎn)。

用來觀察問題、處理問題

人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則、根本方法。決定體現(xiàn)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一復(fù)習(xí)與回顧世界表象世界觀方法論哲學(xué)人們對(duì)整個(gè)世界哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)枯萎。（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，具體科學(xué)的研究就會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的一、什么是哲學(xué)的基本問題形神之辯一、什么是哲學(xué)的基本問題形神之辯

形神之辯南北朝時(shí)期，齊朝宰相肖子良的府內(nèi)，名流云集，高僧滿座.他們迷信佛教，大談因果報(bào)應(yīng)，宣揚(yáng)人死后精神不亡.范縝挺身而出,指出:”形存則神存，形謝則神滅”。他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言。形——物質(zhì)存在的東西。神——意識(shí)思維的東西。天人之辯、名實(shí)之辯、有無之辯、理氣之辯、心物之辯等。形神之辯形與神誰先誰后的問題，誰決定誰的問題。誰是第一性、誰是第二性的問題。形神之辯形——物質(zhì)存在的東西思維與存在何者為第一性的問題。唯物主義：存在決定思維。唯心主義：思維決定存在。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)思維與存在何者為第一性的問題。唯物主義：存在決定思維。劃分唯《哲學(xué)的基本問題》課件只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖

莊子夢(mèng)蝶莊子有一次夢(mèng)見自己變成一只蝴蝶，醒來后，提出了一個(gè)著名的問題：“究竟是剛才莊子夢(mèng)見自己變成蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊子？”在夢(mèng)中把不存在的東西感覺為存在的東西,證明我們的感覺是很不可靠的.那么在醒時(shí)所感覺到的我們及周圍世界也很可能是個(gè)錯(cuò)覺,一種像夢(mèng)一樣的假象.事物是不可認(rèn)識(shí)的思維能否正確認(rèn)識(shí)存在——思維與存在有沒有同一性問題。莊子夢(mèng)蝶在夢(mèng)中把不存在的東西感覺為存在的東西,證明我們的思維與存在何者為第一性的問題。唯物主義：存在決定思維。唯心主義：思維決定存在。

劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)思維與存在有沒有同一性問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題?？芍摚嚎隙ㄊ澜缡强梢哉J(rèn)識(shí)的，思維能正確認(rèn)識(shí)存在。不可知論：否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性、或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性。思維不能正確認(rèn)識(shí)存在。思維與存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本問題思維與存在何者為第一性的問題。唯物主義：存在決定思維。劃

哲學(xué)研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。注意：“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。哲學(xué)研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。

在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的問題。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？莊稼施肥有技思維客觀情況農(nóng)民種植什么？企業(yè)制定產(chǎn)品價(jià)格氣候，土地，種子，市場(chǎng)供求生產(chǎn)成本，產(chǎn)品供求結(jié)論一:思維和存在的問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。從生活實(shí)踐看思維客觀情況農(nóng)民種植什么？企業(yè)制定產(chǎn)品價(jià)格氣候，土地，種子，結(jié)論二:思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。從哲學(xué)研究看結(jié)論二:思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的哲學(xué)基本問題含義：思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。小結(jié)：即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。哲學(xué)基本問題含義：思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者

1．哲學(xué)的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

D.思維決定存在，還是存在決定思維A2．我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)

劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

D.個(gè)人與他人的關(guān)系B練習(xí):1．哲學(xué)的基本問題是A2．我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)

B.是否承認(rèn)存在決定思維

C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的

D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知BC3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定

5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng),

不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來重大

損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于

A．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)

C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng),C6．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題C

7．“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于

A．懷疑論B．可知論

C．不可知論D．唯心主義B6．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是C7．“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)8.哲學(xué)上的兩大基本派別是A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.可知論和不可知論D.一元論和二元論A9.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是①思維和存在何者為第一性②思維能否產(chǎn)生理論

③思維和存在是否有同一性

④思維能否正確地反映存在

A①②③B①②④C①③④D②③④C8.哲學(xué)上的兩大基本派別是A9.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本“凡是斷定精神對(duì)自然界來說是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世說的人……組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”“我們的思想能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確的反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)語言來說，這個(gè)問題叫做思維和存在的同一性問題。”上述兩段話說明了一個(gè)什么問題？試簡(jiǎn)要分析。“凡是斷定精神對(duì)自然界來說是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世上述兩段話說明了思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題。對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有同一性的問題。對(duì)這一問題的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。上述兩段話說明了思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括簡(jiǎn)答：１．有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問題的意義僅在于為人們提供一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。你同意上述觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)陳述你的理由。（１）這種觀點(diǎn)是不全面的（２）哲學(xué)基本問題包括兩方面內(nèi)容：可見，提供劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)僅是哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容，不能忽視其第二方面內(nèi)容２．哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本派別是一樣的嗎？

（1）思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題（2）唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的世界觀，是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。（3）對(duì)思維和存在何者為第一性問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)答：（１）這種觀點(diǎn)是不全面的２．哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題什么是世界觀和方法論？二者的關(guān)系?人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，是方法論。關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么世界觀就有什么方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。復(fù)習(xí)與回顧什么是世界觀和方法論？二者的關(guān)系?人們對(duì)整個(gè)如何全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵?1．哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。2．哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。3．哲學(xué)是世界觀的學(xué)問，又是方法論的學(xué)問，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。復(fù)習(xí)與回顧如何全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵?1．哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、世界表象世界觀方法論哲學(xué)

人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法、根本觀點(diǎn)。

用來觀察問題、處理問題

人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則、根本方法。決定體現(xiàn)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一復(fù)習(xí)與回顧世界表象世界觀方法論哲學(xué)人們對(duì)整個(gè)世界哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)枯萎。（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，具體科學(xué)的研究就會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的一、什么是哲學(xué)的基本問題形神之辯一、什么是哲學(xué)的基本問題形神之辯

形神之辯南北朝時(shí)期，齊朝宰相肖子良的府內(nèi)，名流云集，高僧滿座.他們迷信佛教，大談因果報(bào)應(yīng)，宣揚(yáng)人死后精神不亡.范縝挺身而出,指出:”形存則神存，形謝則神滅”。他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言。形——物質(zhì)存在的東西。神——意識(shí)思維的東西。天人之辯、名實(shí)之辯、有無之辯、理氣之辯、心物之辯等。形神之辯形與神誰先誰后的問題，誰決定誰的問題。誰是第一性、誰是第二性的問題。形神之辯形——物質(zhì)存在的東西思維與存在何者為第一性的問題。唯物主義：存在決定思維。唯心主義：思維決定存在。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)思維與存在何者為第一性的問題。唯物主義：存在決定思維。劃分唯《哲學(xué)的基本問題》課件只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖

莊子夢(mèng)蝶莊子有一次夢(mèng)見自己變成一只蝴蝶，醒來后，提出了一個(gè)著名的問題：“究竟是剛才莊子夢(mèng)見自己變成蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊子？”在夢(mèng)中把不存在的東西感覺為存在的東西,證明我們的感覺是很不可靠的.那么在醒時(shí)所感覺到的我們及周圍世界也很可能是個(gè)錯(cuò)覺,一種像夢(mèng)一樣的假象.事物是不可認(rèn)識(shí)的思維能否正確認(rèn)識(shí)存在——思維與存在有沒有同一性問題。莊子夢(mèng)蝶在夢(mèng)中把不存在的東西感覺為存在的東西,證明我們的思維與存在何者為第一性的問題。唯物主義：存在決定思維。唯心主義：思維決定存在。

劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)思維與存在有沒有同一性問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題?？芍摚嚎隙ㄊ澜缡强梢哉J(rèn)識(shí)的，思維能正確認(rèn)識(shí)存在。不可知論：否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性、或者至少是否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性。思維不能正確認(rèn)識(shí)存在。思維與存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本問題思維與存在何者為第一性的問題。唯物主義：存在決定思維。劃

哲學(xué)研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。注意：“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。哲學(xué)研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。

在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的問題。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？莊稼施肥有技思維客觀情況農(nóng)民種植什么？企業(yè)制定產(chǎn)品價(jià)格氣候，土地，種子，市場(chǎng)供求生產(chǎn)成本，產(chǎn)品供求結(jié)論一:思維和存在的問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。從生活實(shí)踐看思維客觀情況農(nóng)民種植什么？企業(yè)制定產(chǎn)品價(jià)格氣候，土地，種子，結(jié)論二:思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。從哲學(xué)研究看結(jié)論二:思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的哲學(xué)基本問題含義：思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。小結(jié)：即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題從哲學(xué)發(fā)展看：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終。哲學(xué)基本問題含義：思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者

1．哲學(xué)的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

D.思維決定存在，還是存在決定思維A2．我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)

劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

D.個(gè)人與他人的關(guān)系B練習(xí):1．哲學(xué)的基本問題是A2．我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)

B.是否承認(rèn)存在決定思維

C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的

D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知BC3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定

5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng),

不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來重大

損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于

A．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)

C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng),C6．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題C

7．“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于

A．懷疑論B．可知論

C．不可知論D．唯心主義B6．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是C7．“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)8.哲學(xué)上的兩大基本派別是A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.可知論和不可知論D