人教版必修必修《中外歷史綱要》-下第3課-中古時(shí)期的歐洲課件

中古時(shí)期的歐洲課程標(biāo)準(zhǔn)：了解中古時(shí)期歐洲國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。中古時(shí)期：世界歷史上的5--14世紀(jì)一般稱為“中古時(shí)期”。即從476年西羅馬帝國(guó)滅亡到14、15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。歐洲開始進(jìn)入封建社會(huì)資本主義萌芽出現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)興起，歐洲開始向近代社會(huì)過(guò)渡。課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)1.了解中古時(shí)期歐洲的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化；2.認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。唯物史觀：通過(guò)中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新變化，理解生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系變革的歷史唯物主義觀點(diǎn)。歷史解釋：通過(guò)西歐封建社會(huì)封君封臣制度，理解中世紀(jì)西歐社會(huì)的貴族體系與政局動(dòng)蕩的原因。歷史解釋：運(yùn)用史料分析拜占庭帝國(guó)興衰原因。史料實(shí)證：結(jié)合材料，比較中國(guó)西周分封制與中世紀(jì)西歐封建制度的異同。

中世紀(jì)是野蠻、專制、愚昧的黑暗時(shí)代，文藝復(fù)興將人類從一個(gè)罪惡痛苦的深淵解放出來(lái)，帶進(jìn)一個(gè)科學(xué)自由光明的偉大時(shí)代。

——布克哈特A中古西歐——“黑暗時(shí)代”一、中古西歐——“黑暗”時(shí)代黑暗之分裂混戰(zhàn)數(shù)據(jù)出自《中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)起因類型計(jì)量分析》一、中古西歐——“黑暗”時(shí)代（一）封君封臣制基本內(nèi)容封君封臣軍隊(duì)+效忠土地+保護(hù)材料一：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。

——《世界歷史讀本》材料二：任何沒(méi)有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語(yǔ):我的附庸的附庸不是我的附庸。

——《世界歷史讀本》思考：中古西歐封君與封臣間的關(guān)系有何特點(diǎn)？一、中古西歐——“黑暗”時(shí)代雙向權(quán)利義務(wù)；契約意識(shí)；層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立一、中古西歐——“黑暗”時(shí)代（一）封君封臣制基本內(nèi)容封君封臣政治契約軍隊(duì)+效忠土地+保護(hù)特點(diǎn)>>雙向權(quán)利義務(wù)契約意識(shí)層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立>>影響王權(quán)受限地方實(shí)力膨脹“我......效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背?！?/p>

探究一：根據(jù)以下材料和所學(xué)知識(shí)，分析西周分封制與西歐分封制度的異同點(diǎn)？“一塊封土典型意義上就是從領(lǐng)主處持有的地產(chǎn)，作為一種特別服役、尤其是軍事服役的回報(bào)。”

——【美】布萊恩《西歐中世紀(jì)史》“我的附庸的附庸不是我的附庸”

---中古西歐諺語(yǔ)探究一：西周分封制與西歐分封制度的異同點(diǎn)？相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：1.都是有條件的分封：權(quán)利與義務(wù)2.目的相同：維護(hù)統(tǒng)治3.都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)1.時(shí)間不同：2.維持形式不同：西周：以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系西歐：以土地為紐帶，靠效忠來(lái)維系土地類型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利及義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地領(lǐng)主自由農(nóng)農(nóng)奴⑴提供農(nóng)民土地；⑵直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；⑶主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序⑴交納地租，服勞役；（2）法律上自由⑴耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主；⑵交納地租，自備工具服勞役⑶法律上非自由人，被固著于土地上；一、中古西歐——“黑暗”時(shí)代（二）莊園與農(nóng)奴制度自主學(xué)習(xí)：閱讀課本P16，填寫下列表格。一、中古西歐——“黑暗”時(shí)代黑暗之莊園農(nóng)奴材料一：在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的，首先，他不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們分到的土地不能加以剝奪，農(nóng)業(yè)改良時(shí)獲益。……實(shí)際上義務(wù)固定，處境比奴隸好得多，很少完全聽?wèi){領(lǐng)主隨意打發(fā)……”——【美】羅伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》材料二：與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。——《西歐中世紀(jì)史》思考：比較奴隸與農(nóng)奴的區(qū)別，分析中古時(shí)期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化？一、中古西歐——“黑暗”時(shí)代由奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì)，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步探究二：根據(jù)材料，比較農(nóng)奴和奴隸的異同......另一方面，與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人。——【美】布萊恩·蒂爾尼西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》.....但他們（奴隸）耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。......盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)?！久馈苛_伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫異：農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。一、中古西歐——“黑暗”時(shí)代黑暗之基督教會(huì)（三）基督教會(huì)中古時(shí)期西歐基督教徒一生與基督教會(huì)的關(guān)系出生后首先在神父的主持下接受洗禮結(jié)婚時(shí)在教堂由神父主持婚禮臨終，為了靈魂升天堂，請(qǐng)神父主持涂香油儀式，死后的葬禮也在教堂舉行，葬禮結(jié)束后，死者直接埋入教堂附屬的墓地材料一：天主教會(huì)是中世紀(jì)西歐龐大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，它擁有大量地產(chǎn)，向廣大農(nóng)民征收高額封建地租，甚至收苛捐，如赦罪費(fèi)、法庭訴訟費(fèi)，出賣贖罪券——《世界文化簡(jiǎn)史》材料二：中世紀(jì)的歐洲，盡管在政治上和經(jīng)濟(jì)上是分割的，但宗教卻是統(tǒng)一的。（基督教會(huì)）是一個(gè)統(tǒng)一而又遍及各國(guó)的機(jī)構(gòu)，它的管轄權(quán)越過(guò)所有種族、民族、語(yǔ)言的分界線而通行無(wú)阻?！叩虏健妒澜缃?jīng)濟(jì)史》一、中古西歐——“黑暗”時(shí)代思考：概括中古時(shí)期西歐基督教會(huì)擁有哪些方面的權(quán)力？出生：在神父主持下接受洗禮婚姻：在教堂由神父主持婚禮死亡：在教堂舉行葬禮，埋葬進(jìn)教堂附屬墓地政治經(jīng)濟(jì)思想材料一：蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時(shí)候，基督教在西羅馬滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無(wú)政府狀態(tài)中行使了政府的職能。如維修公共建筑，開鑿新運(yùn)河，保障供水，移民荒地，給窮人發(fā)放糧食，安置和救濟(jì)災(zāi)民。——《論基督教的崛起對(duì)西歐社會(huì)的影響》材料二：在大學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，教會(huì)的確起到了重要的作用，可以說(shuō)功不可沒(méi)，正是由于教會(huì)的大力扶持，大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿，形成規(guī)模。雖然大學(xué)后來(lái)回過(guò)頭反對(duì)教會(huì)，但它的根基還是深深扎在基督教文化里，這是毋庸置疑的?！痘浇膛c西方文化》一、中古西歐——“黑暗”時(shí)代思考：根據(jù)所學(xué)及材料，評(píng)價(jià)中古西歐基督教會(huì)起到的作用。巴黎大學(xué)徽標(biāo)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定推動(dòng)教育發(fā)展中古西歐——孕育曙光B西歐城市的重新興起馬賽威尼斯原屬東羅馬帝國(guó)10世紀(jì)末建為獨(dú)立的城市共和國(guó)熱那亞始建于羅馬帝國(guó)時(shí)期1528年重新獲得獨(dú)立佛羅倫薩巴黎馬賽倫敦二、中古西歐——孕育曙光二、中古西歐——孕育曙光思考：閱讀課本P17，概括10-11世紀(jì)西歐城市興起的原因？政治穩(wěn)定莊園農(nóng)業(yè)繁榮經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市興起提供穩(wěn)定環(huán)境工商業(yè)復(fù)興耕地面積增加動(dòng)力技術(shù)進(jìn)步（一）城市興起二、中古西歐——孕育曙光二、中古西歐——孕育曙光在英國(guó)，倫敦市民以每年向王室繳納300磅稅金的代價(jià)，獲得了亨利一世對(duì)市民自選市長(zhǎng)和市政官的許可?！妒澜鐨v史（中古）》在法蘭西，由于教會(huì)和世俗領(lǐng)主不愿放棄對(duì)城市的權(quán)力，引發(fā)了城市較大規(guī)模的武力反抗，如12世紀(jì)初瑯城居民起義?！妒澜鐨v史（中古）》特許狀材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)?！幾浴妒澜缰泄攀贰范⒅泄盼鳉W——孕育曙光思考：閱讀課本P17及材料，分析西歐城市自治帶來(lái)的影響。材料二：市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開始參與政治。——摘編自《世界中古史》材料三：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件?！幾浴妒澜缰泄攀贰反偈钩鞘信c王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生發(fā)展（二）王權(quán)強(qiáng)化二、中古西歐——孕育曙光（二）王權(quán)強(qiáng)化二、中古西歐——孕育曙光思考：閱讀課本P17歷史縱橫，結(jié)合本課所學(xué)，分析中古時(shí)期西歐議會(huì)誕生的原因。歷史縱橫：英國(guó)議會(huì)的起源在英國(guó)，“議會(huì)”一詞最初的含義是“談話”，本指國(guó)王與貴族交談和談判。1215年，因國(guó)王約翰隨意征稅，貴族起兵反抗，迫使約翰簽暑《大憲章》。《大憲章》調(diào)整了封君與封臣的關(guān)系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。1264年和1265年，英國(guó)兩次召開議會(huì)，其中1265年的議會(huì)代表中，除教俗貴族和每郡兩名騎士外，各個(gè)自由市也派兩名市民參加。到1295年，騎士和市民出席議會(huì)得到普遍認(rèn)可，此后的議會(huì)都以該年的議會(huì)為榜樣，那屆議會(huì)因此被后世稱為“模范議會(huì)”。1343年，議會(huì)分為上、下兩院。上院由貴族組成，下院由騎士和市民組成。兩院獨(dú)立議事，廣泛參與政治、司法、立法和財(cái)政活動(dòng)，成為中古英國(guó)的重要機(jī)關(guān)。角度：政治、經(jīng)濟(jì)、宗教……

雖然此時(shí)的西歐沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)，封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，人身束縛廣泛存在，基督教是思想的主宰。

但中世紀(jì)社會(huì)仍在持續(xù)發(fā)生變化，而且變化甚大，1300年的歐洲已大大不同于公元600年的歐洲了，中世紀(jì)歐洲具有巨大的創(chuàng)造力。力?！羧R斯特中古東歐C三、中古東歐——拜占庭與俄羅斯拜占庭紋章俄羅斯國(guó)徽自主學(xué)習(xí)：請(qǐng)閱讀課本P18-20，繪制拜占庭與俄羅斯大事時(shí)間軸。1.拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）（1）建立：476年西羅馬帝國(guó)滅亡君士坦丁堡（2）興盛：《查士丁尼法典》與羅馬法（3）滅亡：1453年奧斯曼土耳其帝國(guó)三、中古東歐——拜占庭與俄羅斯思考：根據(jù)材料，概括羅馬法的影響。材料一：《羅馬民法大全》是羅馬法的集大成者。

——《社會(huì)變遷與<羅馬民法大全>的編撰》材料二：羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來(lái)，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度?！幾陨蛑ァ豆糯_馬法的內(nèi)容和影響述評(píng)》奠定現(xiàn)代歐洲法律，影響深遠(yuǎn)三、中古東歐——拜占庭與俄羅斯拜占庭紋章俄羅斯國(guó)徽2.俄羅斯（1）發(fā)端：9世紀(jì)基輔羅斯（2）被征服：13世紀(jì)蒙古金帳汗國(guó)（3）正式建國(guó)：A.16世紀(jì)莫斯科B.1547年伊凡四世正式稱沙皇（4）擴(kuò)張：17世紀(jì)地跨歐亞兩洲伊凡四世以發(fā)展的眼光縱向看歷史以多元的視角橫向觀文明本課小結(jié)

中古時(shí)期的歐洲一、西歐封建社會(huì)封建君臣制度莊園農(nóng)奴制二、中古時(shí)期的王權(quán)、教會(huì)、城市三、拜占庭與俄羅斯帝國(guó)在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過(guò)什么。就像說(shuō)的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說(shuō)，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說(shuō)檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂(lè)觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無(wú)論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭(zhēng)取業(yè)績(jī)；小蚯蚓雖沒(méi)有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來(lái)，但至少可以為明天積累，否則哪來(lái)那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說(shuō)：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰(shuí)還能再看書考試，混一天是一天吧。”一個(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問(wèn)為什么好久不聯(lián)系我？她說(shuō)自已每天累的像一條狗，我問(wèn)她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來(lái)了壓力。她的英語(yǔ)不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國(guó)人，出了幾天國(guó)門弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？?jī)蓚€(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語(yǔ)培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語(yǔ)對(duì)話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語(yǔ)速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷停程烨那姆帕藥妆居⑽臅谒郎?，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒(méi)那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來(lái)了后，部門業(yè)績(jī)翻了又翻，獎(jiǎng)金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說(shuō)：這個(gè)社會(huì)很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長(zhǎng)者告訴我：“適者生存?！边@個(gè)社會(huì)講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會(huì)守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場(chǎng)大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場(chǎng)攻勢(shì)凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個(gè)小時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來(lái)的自己比過(guò)去更好一些。現(xiàn)實(shí)生活中，努力真的重要，它能改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會(huì)給你。其實(shí)，歲月只能給你風(fēng)塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問(wèn)題的人，勝過(guò)知道怎樣解決問(wèn)題的人。在這個(gè)世界上，不知道怎么辦的時(shí)候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財(cái)富買不來(lái)好觀念，好觀念能換來(lái)億萬(wàn)財(cái)富。世界上最大的市場(chǎng)，是在人的腦海里！要用行動(dòng)控制情緒，不要讓情緒控制行動(dòng)；要讓心靈啟