八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案（優(yōu)秀4篇）

八班級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案（優(yōu)秀4篇）作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工，就不得不需要編寫(xiě)教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是我細(xì)心為大家整理的八班級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案（優(yōu)秀4篇），期望能夠賜予您一些參考與掛念。語(yǔ)文書(shū)八班級(jí)下冊(cè)教案篇一教材分析《山坡羊潼關(guān)懷古》是人教版八班級(jí)下冊(cè)第五單元《詩(shī)詞曲五首》中的一首元曲，張養(yǎng)浩的這首小令是元曲中的一首名曲，流傳很廣,膾炙人口。張養(yǎng)浩是元朝官吏，曾做過(guò)禮部尚書(shū)，參議中書(shū)省事，他任職期間，體恤百姓疾苦，賑濟(jì)災(zāi)民，整頓吏治，做了不少利國(guó)利民的好事。《山坡羊。潼關(guān)懷古》就是他任陜西行臺(tái)中丞時(shí)，路過(guò)歷朝兵家必爭(zhēng)之地的“潼關(guān)”，頗有感受，從而創(chuàng)作了一首流傳千古的散曲，用擬人化的手法，書(shū)寫(xiě)了祖國(guó)河山的壯麗景象，字里行間，布滿(mǎn)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情調(diào)，結(jié)尾二句，更是猶如點(diǎn)睛之筆，富含哲理，讓人回味無(wú)窮，至今讀來(lái)，仍舊具有現(xiàn)實(shí)意義。說(shuō)學(xué)情學(xué)法由于學(xué)校同學(xué)詩(shī)詞學(xué)問(wèn)積累少，涉獵面窄；同學(xué)頌讀力量不是很好,在分析理解、語(yǔ)言表達(dá)上較為有限，大多停留在只能解釋詩(shī)詞內(nèi)容的淺顯層面，不能較深化地理解詩(shī)詞之美，詩(shī)人之情，以及詩(shī)詞所承載的中華精神文化的內(nèi)涵。因此，作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者老師更要留意學(xué)法的指導(dǎo)。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。譯句：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，并不能遮擋風(fēng)和太陽(yáng)。(3)五柳先生的飲食是怎么樣的？簞瓢屢空譯句：經(jīng)常貧困到缺吃少喝的地步。(4)五柳先生的稱(chēng)呼從何而來(lái)？宅邊有五柳樹(shù)譯句：(他的)住宅旁邊有五棵柳樹(shù)。2、文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫(huà)了怎樣的形象？要點(diǎn)提示：“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書(shū)?！昂米x書(shū)，不求甚解”，呈現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；二是飲酒?！靶允染?，……期在必醉”，呈現(xiàn)了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；三是著文章?！俺Ｖ恼伦?shī)省薄斑z忘得失”，描述了一個(gè)得意其樂(lè)，淡泊名利的五柳先生。通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻閑適自適的隱土形象活機(jī)敏現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。3、陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？要點(diǎn)提示：這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食二他既不求名，也不追求利，只求精神上得到勸慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。4、“贊”語(yǔ)中哪句話(huà)和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法？要點(diǎn)提示：與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。對(duì)“不慕榮利”的看法，同學(xué)可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可,不要求固定的答案。5、“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系？：要點(diǎn)提示：文后的“贊語(yǔ)”是仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話(huà)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物共性更為鮮亮。6、本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用？要點(diǎn)提示：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人人勝。詞句精析：1、閑靜少言，不慕榮利。翻譯：他安閑安靜，很少說(shuō)話(huà)，不貪慕榮華富貴。2、好讀書(shū)，不求甚解。翻譯：他寵愛(ài)讀書(shū)，但只求領(lǐng)悟要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分下功夫。3、造飲輒盡，期在必醉。解詞：造：至U；輒：就；期：期望、愿望翻譯：到（別人家里）喝酒就要盡興，肯定要喝醉。4、短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。翻譯：粗布短衣打著補(bǔ)丁，經(jīng)常貧困到乏食的地步，卻平穩(wěn)自若。5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。翻譯：不為貧賤而憂(yōu)慮，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。6、其言茲若人之僖乎。翻譯：從這話(huà)來(lái)看，他應(yīng)是五柳先生一類(lèi)人吧？7、銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。翻譯：一邊喝酒，一邊做詩(shī)，用來(lái)使自己的心情愉悅。文章精解：1、《五柳先生傳》中表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。2、先生的三大志趣是好讀書(shū)，性嗜酒，著文章。3、引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。譯文：不知道五柳先生是哪里的人，也不清楚他的姓名和字號(hào)。由于住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。他閑適沉靜，很少說(shuō)話(huà)，不貪圖榮華富貴。他寵愛(ài)讀書(shū)，只求領(lǐng)悟書(shū)的或許意思，而不在一字一句的解釋上過(guò)分深究，每當(dāng)他對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)悟的時(shí)候，就興奮得忘了吃飯。他特殊寵愛(ài)喝酒，但家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚伴侶知道他這種狀況，有時(shí)擺了酒席請(qǐng)他喝。一喝酒就要喝得盡興，期望肯定喝醉。他來(lái)了就喝酒，喝完就走，從不客氣。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮擋狂風(fēng)和烈日。粗布短衣上面打了很多補(bǔ)丁，平常難以吃飽，可是他卻總是一副平穩(wěn)自若的樣子。常以寫(xiě)文章自?shī)首詷?lè)，用文章顯示出自己的志趣。得失都不放在心上，用這樣的方式過(guò)完自己的一生。評(píng)價(jià)說(shuō)：“黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：'不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。'這話(huà)或許說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧？喝酒作詩(shī)，以此來(lái)抒發(fā)自己的志向。這是上古無(wú)懷氏時(shí)候的百姓？還是遠(yuǎn)古葛天氏統(tǒng)治下的百姓？”教后反思：師：成語(yǔ)“世外桃源”出自東晉田園詩(shī)人寫(xiě)的《》一文，后常用來(lái)借指。明確：陶淵明桃花源記幻想（想象、抱負(fù)）中的奇特世界。師：除《桃花源記》外，我們?cè)诔跻粫r(shí)還學(xué)過(guò)陶淵明的一首詩(shī)，誰(shuí)能背誦一遍呢?生：（背誦）歸園田居陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。師：通過(guò)以上兩篇詩(shī)文的學(xué)習(xí)，我們了解到陶淵明是一位“不為五斗米折腰”的隱士。你們想更多地了解陶淵明嗎？那么讓我們一起去采訪(fǎng)一下“五柳先生”吧！八班級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案篇四教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)學(xué)習(xí)，使同學(xué)領(lǐng)會(huì)晉祠的環(huán)境和建筑的秀麗風(fēng)采。2、同學(xué)能夠了解晉祠的由來(lái)和深邃的文化歷史底蘊(yùn)。3、初步把握說(shuō)明類(lèi)小品文的寫(xiě)作特點(diǎn)：科學(xué)性、趣味性、通俗性。重點(diǎn)難點(diǎn)：講析課文的主體部分“三美”“三絕”了解晉祠的由來(lái)和深邃的文化歷史底蘊(yùn)教學(xué)設(shè)想：老師以導(dǎo)游身份，帶領(lǐng)同學(xué)做一次虛擬旅游，使課文、圖畫(huà)、視頻相結(jié)合，帶領(lǐng)同學(xué)巡游山西有名的風(fēng)景名勝一一晉祠，通過(guò)解讀課文,協(xié)作圖像和視頻資料，使同學(xué)能夠有身臨其境的感覺(jué)，感受晉祠的美和它深厚的歷史文化底蘊(yùn)，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)歷史古跡的寵愛(ài)之情。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入：廣袤的中華大地，孕育了五千年中華文明，黃河河套地區(qū)河?xùn)|河西的秦晉高原是中華文明的發(fā)祥地，歷史滄桑變幻，但不變的是祖先留下的豐厚歷史遺跡，給我們后世子孫供應(yīng)了一筆豐厚的歷史遺產(chǎn)。今日，讓我們?cè)跉v史的隧道里穿梭，查找祖先的痕跡，傾聽(tīng)祖先的故事同學(xué)列舉你所了解華夏文明、歷史古跡秦始皇兵馬俑、萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、陜西法門(mén)寺地藏秘宮……上下五千年，泱泱我中華，一處又一處的歷史古跡，演繹著一個(gè)又一個(gè)傳奇的故事，顯示著中華民族華夏兒女的聰慧才智和勞動(dòng)結(jié)晶。今日，老師當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家一起去山西太原，巡游一處名勝古跡——晉祠，一起去領(lǐng)會(huì)一下古老晉祠的秀麗風(fēng)采。二、出示教學(xué)目標(biāo)預(yù)備好了么？那么就跟我動(dòng)身一一三、學(xué)習(xí)課文：1、老師先給大家敘述一個(gè)故事一一“剪桐封弟”《史記晉世家》第九篇晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建?！稌x祠》原文閱讀出太原西南行五十里，有一座山名懸甕。山上原有巨石，如甕倒懸。山腳有泉水涌出，就是出名的晉水。在這山下水旁，參天古木中林立著百余座殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭。綠水碧波繞回廊而鳴奏，紅墻黃瓦隨樹(shù)影而閃爍，悠久的歷史文物與美麗的自然風(fēng)景，渾然一體，這就是古晉名勝晉祠。西周時(shí)，年幼的成王姬誦即位，一日與其弟姬虞在院中玩耍，順手撿起一片落地的桐葉，剪成玉圭形，說(shuō)：“把這個(gè)圭給你，封你為唐國(guó)諸侯?！碧熳訜o(wú)戲言，于是其弟長(zhǎng)大后便來(lái)到當(dāng)時(shí)的唐國(guó)，即現(xiàn)在的山西作了諸侯?！妒酚洝贩Q(chēng)此為“剪桐封弟”。姬虞后來(lái)興修水利,唐國(guó)人民安居樂(lè)業(yè)。后其子繼位，因境內(nèi)有晉水，便改唐國(guó)為晉國(guó)。人們緬懷姬虞的功績(jī)，便在這懸甕山下修一所祠堂來(lái)祀奉他，后人稱(chēng)為晉祠。晉祠之美，在山美、樹(shù)美、水美。這里的山，巍巍的如一道屏障，長(zhǎng)長(zhǎng)的又如伸開(kāi)的兩臂，將這處秀麗的古跡擁在懷中。春日黃花滿(mǎn)山，徑幽而香遠(yuǎn)；秋來(lái)，草木郁郁,天高而水清，無(wú)論何時(shí)拾級(jí)登山，探古洞，訪(fǎng)亭閣，都情悅神爽。古祠設(shè)在這綿綿的蒼山中，恰如淑女半遮琵琶，嬌羞迷人。這里的樹(shù)，以古老蒼勁見(jiàn)長(zhǎng)。有兩棵老樹(shù)，一日周柏，一日唐槐。那周柏，樹(shù)干勁直，樹(shù)皮皺裂，冠頂挑著幾根青青的疏枝，偃臥于石階旁，猶如老者說(shuō)古；那唐槐，腰粗三圍，蒼枝屈虬，老干上卻發(fā)出一簇簇柔條，綠葉如蓋，微風(fēng)拂動(dòng)，一派鶴發(fā)童顏的仙人風(fēng)度。其余水邊殿外的松、柏、槐、柳，無(wú)不顯出滄桑幾經(jīng)的風(fēng)骨，人游其間,總有一種緬古思昔的肅然之情。也有造型奇怪的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直沖云霄，它的樹(shù)皮卻一齊向左邊擰去；一圈一圈,絲紋不亂，像地下旋起了一股煙，又似天上垂下了一根繩。其余有的偃如老嫗負(fù)水，有的挺如壯士托天，不一而足。祠在古木的蔭護(hù)下,顯得格外幽靜、高雅。這里的水，多、清、靜、柔。在園內(nèi)信步，那里一泓深潭，這里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細(xì)流脈脈，如線(xiàn)如縷；林中有碧波閃閃，如錦如緞。這么多的水，又不知是從哪里冒出的，叮叮咚咚，只聞佩環(huán)齊鳴，卻找不到一處泉眼，原來(lái)不是藏在殿下，就是隱于亭后。更可愛(ài)的是水清得讓人叫絕。無(wú)論多深的渠、潭、井，只要光線(xiàn)好，游魚(yú)、碎石，絲紋可見(jiàn)。而水勢(shì)又不大，清清的波，將長(zhǎng)長(zhǎng)的草蔓拉成一縷縷的絲,鋪在河底，掛在岸邊,合著那些金魚(yú)、青苔、玉欄倒影，織成了一條條的大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。當(dāng)年李白至此，曾贊美道：“晉祠流水如碧玉，百尺清潭瀉翠娥。"你沿著水去賞那亭臺(tái)樓閣，時(shí)常會(huì)發(fā)出這樣的自問(wèn)：怕這幾百間建筑都是在水上漂著的吧！然而，最美的還是祖先留給我們的古代文化，這里保存著我國(guó)古建筑的“三絕”。一是圣母殿。這是全祠的主殿，是為虞侯的母親邑姜所修的。建于宋天圣年間，重修于宋崇寧元年（1102年），距今已有八百八十年。殿外有一四周廊，是我國(guó)古建筑中現(xiàn)在能找到的最早實(shí)例。殿內(nèi)寬七間、深六間，極寬敞，卻無(wú)一根柱子。原來(lái)屋架全靠墻外回廊上的木柱支撐。廊柱略向內(nèi)傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相扣，遠(yuǎn)看飛閣流丹，氣概宏偉。殿堂內(nèi)宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女,是我國(guó)現(xiàn)存宋塑中的珍品。她們或梳妝、灑掃，或奏樂(lè)、歌舞，形態(tài)各異。人物形體豐滿(mǎn)俊美，面貌清秀圓潤(rùn)，眼神專(zhuān)注，衣紋流暢，匠心之巧，絕非一般。二是殿前柱上的木雕盤(pán)龍。這是我國(guó)現(xiàn)存最早的盤(pán)龍殿柱。雕于宋元潭年（1087年）。八條龍各抱定一根大柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣。距今雖近千年，仍鱗片層層，須根根，不能不叫人嘆服木質(zhì)之好與工藝之精。三是殿前的魚(yú)沼飛梁，這是一個(gè)方形的荷花魚(yú)沼，卻在沼上架了一個(gè)十字形的飛梁，下由三十四根八角形的石柱支撐，橋面東西寬敞,南北翼如。橋邊欄桿、望柱都形制奇怪，人行橋上，任憑左右，如泛舟水面，再加上魚(yú)躍清波，荷紅映日，真樂(lè)而忘歸。這種突破一字橋形的十字飛梁，在我國(guó)現(xiàn)存的古建筑中是僅有的一例。以圣母殿為主的建筑群還包括獻(xiàn)殿、牌坊、鐘鼓樓、金人臺(tái)、水鏡臺(tái)等，都造型古樸美麗，用工精致。全祠除這組建筑之外，還有朝陽(yáng)洞、三臺(tái)閣、關(guān)帝廟、文昌宮、勝瀛樓、景清門(mén)等，都依山傍水,因勢(shì)砌屋，或架于碧波之上，或藏于濃蔭之中，揉造化與人工一體。就是園中的很多小品，也極具匠心。比如這假山上本有一掛細(xì)泉垂下,而山下卻立了一個(gè)漢白玉的石雕小和尚，光光的腦門(mén)，笑瞇瞇的眼神,雙手齊肩，托著一個(gè)石碗，那水正注在碗中，又濺到腳下的潭里，卻總不能滿(mǎn)碗。和尚就這樣，一天一天，傻呵呵地站著。還有清清的小溪旁，突然跑來(lái)一只石雕大虎,兩只前爪抓著水邊的石塊，引頸探腰，嘴唇剛好埋入水面，那氣概好像要一吸百川。你順著山腳，傍著水濱去尋吧。真讓你訪(fǎng)不勝訪(fǎng)，雖幾游而不能盡興。歷代文人墨客都看中了這個(gè)好地方，至今山徑石壁，廊前石碑上，還留著不少名人題詠。有些詞工句麗，書(shū)法精湛，更為湖光山色平添了很多風(fēng)韻。這晉祠從周唐叔虞到任立國(guó)后自然又演過(guò)很多典故。當(dāng)年李世民就從這里起兵反隋，得了天下。宋太宗趙光義，曾于太平興國(guó)四年（公元979年）在這里毀滅了北漢政權(quán)，從而結(jié)束了中國(guó)歷史上五代十國(guó)的分裂局面。一九五九年陳毅同志游晉祠時(shí)興嘆道：“周柏唐槐宋獻(xiàn)殿，金元明清題詠遍。世民立碑頌統(tǒng)一，光義于此滅北漢?！睍x祠就是這樣，以她美麗的身軀來(lái)護(hù)著這些貴重的歷史文化。她,真不愧為我國(guó)錦繡河山中一顆燦爛的明珠。《晉祠》練習(xí)題1、《晉祠》是一篇以（）為說(shuō)明對(duì)象的說(shuō)明文，我們還學(xué)過(guò)另一類(lèi)說(shuō)明文則以（）為說(shuō)明對(duì)象，如內(nèi)容同樣是園林名稱(chēng)的《》2、晉祠的特征是（）3、《晉祠》一文運(yùn)用了（）和（）相結(jié)合的文法，把晉祠的特征介紹的具體形象，形神兼美。答案：是一篇以實(shí)體事物（晉祠）為說(shuō)明對(duì)象的說(shuō)明文，我們還學(xué)過(guò)另一類(lèi)說(shuō)明文則以事例為說(shuō)明對(duì)象，如內(nèi)容同樣是園林名稱(chēng)的。的特征是悠久的歷史文物同美麗的自然風(fēng)景渾然融為一體一文運(yùn)用了描寫(xiě)和說(shuō)明相結(jié)合的文法，把晉祠的特征介紹得具體形象，形神兼美》針對(duì)同學(xué)這種實(shí)際狀況，協(xié)作語(yǔ)文新課程提倡的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，主要是通過(guò)指導(dǎo)同學(xué)多次誦讀，引導(dǎo)同學(xué)領(lǐng)悟詩(shī)人精辟的用詞；掛念同學(xué)走進(jìn)詩(shī)人所處的特定時(shí)空，觸摸詩(shī)人的心靈，感受詩(shī)人的人道主義情懷，豐富他們的生活體驗(yàn)，從而激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)這首元曲的樂(lè)觀性。說(shuō)教法張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》縱觀世變，吊古傷今，恨時(shí)局之險(xiǎn)惡，哀民生之多艱，氣概雄渾，感情猛烈、膚淺。學(xué)習(xí)此詩(shī)，重在誦讀。但誦讀不能停留在同一層面，每一次誦讀都要有新的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。于是我實(shí)行聽(tīng)讀、朗讀、品讀等多種閱讀方式，同學(xué)自我發(fā)覺(jué)法和老師啟發(fā)誘導(dǎo)相結(jié)合的方法，真正把課堂的主動(dòng)權(quán)交給同學(xué)，啟發(fā)學(xué)同學(xué)品嘗詩(shī)歌語(yǔ)言，感悟詩(shī)歌內(nèi)涵。同時(shí)在課堂上充分利用多媒體課件進(jìn)行幫助教學(xué)，調(diào)動(dòng)同學(xué)參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更多讓同學(xué)參與爭(zhēng)辯、探究、誦讀實(shí)踐，激發(fā)同學(xué)的思維，體現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)1、推敲品嘗詩(shī)歌的語(yǔ)言，初步把握鑒賞詩(shī)歌的方法；2、反復(fù)吟詠誦讀，體會(huì)的情感；3、培育同學(xué)人道主義情懷。重點(diǎn)難點(diǎn)1、通過(guò)多讀多背，培育和增加同學(xué)對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)感和悟性。2、通過(guò)抓住詩(shī)歌關(guān)鍵字詞，體會(huì)的思想感情。教學(xué)過(guò)程情境導(dǎo)入，揭示課題由《三國(guó)演義》主題曲，給同學(xué)們營(yíng)造一種歷史滄桑之感，設(shè)計(jì)話(huà)題引出嘆世、懷古是散曲流行的題材，《山坡羊潼關(guān)懷古》是懷古的名篇。電腦課件出示“古潼關(guān)地形圖”，要求同學(xué)介紹潼關(guān)的地理位置以及在歷史上發(fā)揮的作用。(設(shè)題目的：縮短同學(xué)與潼關(guān)的空間距離)明確：潼關(guān)內(nèi)有華山，外有黃河，西有長(zhǎng)安，東有洛陽(yáng)，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。課前熱身1、自由讀課文(使同學(xué)排解朗讀疑難，為理解文意作鋪墊。)2、正音巒(luan)躊(ch6u)蹦(chii)闕(que)興(xing)3、齊讀(要求讀準(zhǔn)字音。)4、聽(tīng)錄音范讀課文。(通過(guò)示范朗讀創(chuàng)設(shè)情境，使同學(xué)明確朗讀時(shí)的節(jié)奏、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等。)合作探究初步感知課文，理解文意，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)文言的習(xí)慣。(具體操作：同學(xué)先找出不理解的字、詞、句子，老師點(diǎn)撥總結(jié)后，課件出示譯文：華山的山峰像趕集一樣匯合一方，黃河的波濤像發(fā)怒似的洶涌澎湃,潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，地勢(shì)險(xiǎn)峻。抬頭望西都長(zhǎng)安，心頭感慨萬(wàn)千。我從秦漢故都旁經(jīng)過(guò)，看到成千上萬(wàn)間宮殿都化為了泥土，不禁感傷無(wú)限。王朝興起，百姓受苦，王朝敗亡，百姓還受苦）這篇初二班級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第五單元教案就為大家共享到這里了。期望對(duì)大家有所掛念！八班級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《五柳先生傳》教案設(shè)計(jì)篇二復(fù)習(xí)目標(biāo)1、五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。2、體會(huì)本文樸實(shí)洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。3、學(xué)習(xí)并把握文中的文言詞匯。復(fù)習(xí)重點(diǎn)1、學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌2、學(xué)習(xí)并把握文中的文言詞匯復(fù)習(xí)難點(diǎn)體會(huì)本文樸實(shí)洗練的語(yǔ)言風(fēng)格難點(diǎn)突破可通過(guò)反復(fù)朗讀，掛念同學(xué)理解本課的寫(xiě)法，對(duì)課文內(nèi)容中的難點(diǎn),老師應(yīng)予以留意：好讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食不能僅將這句話(huà)的意思理解為一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不摳字句，而要求其真諦。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也不僅寫(xiě)出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操?？芍^含而不露，有弦外之音，格外含蓄。教材分析這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語(yǔ)卻把五柳先生的形象刻畫(huà)得格外鮮亮。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以談?wù)摓橹鳎卦趯?duì)五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生不慕榮利、遺忘得失的優(yōu)秀品德，做一個(gè)道德高尚的人。學(xué)情分析同學(xué)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了不少的文言詞匯，在復(fù)習(xí)本課時(shí),可讓同學(xué)反復(fù)朗讀，重點(diǎn)把握晏如蕭然汲汲戚戚等詞語(yǔ)，文言文的常用詞也適當(dāng)練習(xí)。有些句子只要了解整體意思即可。復(fù)習(xí)過(guò)程一、導(dǎo)入復(fù)習(xí)，板書(shū)課題五柳先生傳二、出示復(fù)習(xí)目標(biāo)三、檢查預(yù)習(xí)狀況（可據(jù)同學(xué)狀況處理）四、學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1、文學(xué)常識(shí)陶淵明是東晉有名詩(shī)人。2、把握重點(diǎn)字詞句（側(cè)重課下解釋?zhuān)?、反復(fù)朗讀，回答問(wèn)題（1）、五柳先生的思想性格特點(diǎn)。五柳先生對(duì)名利看得很淡，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的的追求，安貧樂(lè)道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是閑靜少言，不慕名利。五柳先生是的自畫(huà)像，因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧困的生活，不為五斗米折腰的崇高氣節(jié)。(2)、本文寫(xiě)人的方法與特點(diǎn)。文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點(diǎn)，并圍繞其主要思想性格特點(diǎn)來(lái)組織材料，因而寫(xiě)得栩栩如生，寥寥幾句話(huà)，五柳先生的鮮亮形象便躍然紙上。本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點(diǎn)，記敘了他好讀書(shū)、性嗜酒常著文章自?shī)蔬@三個(gè)愛(ài)好，這樣的愛(ài)好正體現(xiàn)了其淡泊名利，不汲汲于富貴。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧困的方面，也運(yùn)用了描寫(xiě)的表達(dá)方式，環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日描寫(xiě)了他的住宿的簡(jiǎn)陋,短褐穿結(jié)，革瓢屢空描寫(xiě)了他在吃穿方面的簡(jiǎn)陋。文章把記敘與描寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形象地刻畫(huà)了人物。(3)、五柳先生之號(hào)是如何得來(lái)的？五柳先生之號(hào)得來(lái)的緣由是其宅邊有五棵柳樹(shù)，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也木知道，因此便只稱(chēng)五柳先生。說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正示意指本人。(4)、應(yīng)如何理解每有會(huì)意，便欣然忘食的含義？這句話(huà)的意思是指五柳先生每次讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，便沉醉于書(shū)中而遺忘了飲食。這形象地說(shuō)明白前文中的好讀書(shū)是真正的寵愛(ài)讀書(shū)而不是裝模作樣。(5)、怎樣理解造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留？親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休,醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明白五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。（6）、因以為號(hào)焉中的以為和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的以為是否相同？文中的以為和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的以為意思是不一樣的。因以為號(hào)焉中的以為實(shí)際上應(yīng)當(dāng)是以（之）為，意思是把（它）當(dāng)作，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的以為是認(rèn)為的意思。（7）欣然、蕭然中然的用法有什么特點(diǎn)？在文言文中，然的用法有多種，可作然而樣子這樣解。這里的然是用作形容詞的詞尾，意思是的樣子。欣然是興奮的樣子，蕭然是冷冷清清的樣子。五、課堂檢測(cè)（當(dāng)堂反饋）六、布置作業(yè)體會(huì)課文中共性鮮亮的寫(xiě)人手法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)。七、板書(shū)設(shè)計(jì)：性格：嫻靜少言不慕名利生活：環(huán)堵蕭然宴如不慕名利五柳先生傳讀書(shū)：好讀書(shū)，不求甚解率真自然志趣飲酒：性嗜酒，期在必醉安貧樂(lè)道寫(xiě)文章：常著文章自?shī)拾税嗉?jí)語(yǔ)文下冊(cè)《五柳先生傳》教案設(shè)計(jì)篇三目的要求:1、積累文言詞匯，翻譯重點(diǎn)句子。2、了解人物性格志趣和精神風(fēng)貌。學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：1、了解