2013詠懷古跡講解

詠懷古跡（其三）杜甫學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.背誦全詩。

2.把握王昭君的形象。體會作者的情感。

3.理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會鑒賞詠史懷古詩的一般技巧及方法。

《詠懷古跡》是一組七言律詩，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主（劉備）廟、武侯（諸葛亮）廟，都是借古跡來抒發(fā)詩人的心懷?！俺留~”——西施“落雁”——王昭君“羞花”——楊玉環(huán)“閉月”——貂嬋昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇起先，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威歷凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們猛烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今日，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。青冢今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水昭君墓一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。詠懷古跡(其三)

hè群山/萬壑/赴/荊門，生長/明妃/尚/有村。

shuò一去/紫臺/連/朔漠，

zhǒng獨留/青冢/向/黃昏。

xǐng畫圖/省識/春風(fēng)/面,環(huán)珮/空歸/夜月/魂。千載/琵琶/作/胡語,分明/怨恨/曲中/論。

結(jié)合注釋，請用自己的話復(fù)述詩歌群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這里有生長明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（命運）便與北方少數(shù)民族相連，獨留下青冢向著黃昏?？恐嫻ぎ嫷漠嬒裰荒芗s略相識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。

結(jié)合注釋、感知詩歌思索：這首詩寫的什么內(nèi)容？請在原文中找出點明主旨的詞語怨恨賞析詩歌

【點撥一】這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一起先就寫她的怨恨？寫的是什么？【明確】不是，寫的是景?！叭荷饺f壑赴荊門”，這是一副宏偉的圖景。山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山?！案啊北臼且粋€一般的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變更之姿。奇景引稀奇人——明妃（王昭君）。首聯(lián)群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村昭君家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光擬人手法，寫出千山萬壑既有飛動之勢，又有變更之姿。側(cè)面烘托昭君堅毅的性格【點撥二】頷聯(lián)對仗很工整，怎樣對仗的？效果如何？【明確】“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢?，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青?！?，一個富麗繁華，一個荒蕪冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神?！八纺睂Α包S昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，覆蓋四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一每天，向人們展示著千古的哀痛！就這么兩句工整的對偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。一去獨留紫臺青冢連向朔漠黃昏生前的寥落；死后的孤寂富麗繁華；荒蕪冷落無窮無盡的大漠；覆蓋四野的昏黃生離漢宮死葬異域頷聯(lián)對比對比不幸、孤苦孤寂、冷落寫盡昭君一生的悲劇【點撥三】“環(huán)珮空歸夜月魂”中的“空”如何理解？【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深化一想，昭君雖骨留青冢，但靈魂早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么猛烈??！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不難過？一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂典故，指出昭君悲劇的根源對故土深厚的愛一個“空”字，將詩人的憐憫之意、悲憤之情傳達得淋漓盡致。頸聯(lián)畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏悲劇凄涼【探討一】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時民族觀念的局限，當(dāng)時人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，特殊思念家鄉(xiāng)，然而多次上書希望回家鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要依據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最終身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的無望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的苦痛，也足以摧折人心！【探討二】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽這班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，莫非不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自選擇之勞都不愿費，也未免太過分了?？梢姡丫谋瘎∈怯稍鄣幕栌购吭斐傻??！咎接懭考热徽丫谋瘎∈怯稍鄣幕栌购吭斐傻?，她對元帝持何看法？【明確】“怨恨”兩字點明全篇主旨。至此，作者似乎茅塞頓開：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君恒久在訴說著她不得生還家鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會響起那深厚、幽怨的琵琶聲？千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論尾聯(lián)怨恨時間之長怨恨之猛烈美不得寵生離漢宮思念故國怨恨為什么怨恨？死葬他鄉(xiāng)詩眼：“怨恨”：遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念家鄉(xiāng)的幽怨。對畫師的無恥行為及漢元帝的昏庸糊涂的怨恨。

歸納寓意

【點撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，明顯作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深厚怨恨。前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

借史詠懷

昭君

詩人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶

身死異國，環(huán)珮空歸

漂泊西南，思鄉(xiāng)難歸

（千載之怨）

（深厚怨恨）“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！薄枧弥粼V凄怨之情“悲昭君以自悲也”1、抒明珠暗投之情2、抒思鄉(xiāng)之情總結(jié)：懷古（含詠史）詩詞是詩人在閱讀史書或巡游古跡時，有感于歷史人物或事務(wù)的是非，引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。在鑒賞懷古詩詞時要抓住歷史人物或事務(wù)與時局和詩人自己身世之間的連接點。歸納詠史詩的特點1.標(biāo)題特點：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人前后加“懷古”、“詠懷”等。2.內(nèi)容特點：（1）詠古跡（2）懷古人（3）憶古事3、思想情感：（1）感慨身世（2）感傷興衰

這類詩歌，從題材上劃分，屬于：懷古詠史詩意在借古傷今或者借古諷今或借古詠懷鑒賞詠史詩三步驟步驟一、弄清史實所描寫的古人、往事是怎樣的?步驟二、體悟感情為什么要寫古人的這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)出什么看法。步驟三、分析技巧這種看法用什么方法表達？王昭君

李白

漢家秦地月，

流影照明妃。

一上玉關(guān)道，

天際去不歸。

漢月還從東海出，

明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，

蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，

死留青冢使人嗟。課外拓展

明妃初出漢宮時，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

明妃曲王安石明妃曲和王介甫作

歐陽修

漢宮有佳人，天子初未識，

一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國。

絕色天下無，一失難再得，

雖能殺畫工，于事竟何益？

耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！

漢計誠已拙，女色難自夸。

明妃去時淚，灑向枝上花。

狂風(fēng)日暮起，飄泊落誰家。

紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。蜀相

杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。全詩的感情基調(diào)——感傷、嘆惋要讀得稍慢，讀得深厚，讀出點感傷。七、拓展延長思索：1、這首詠史詩吟詠的對象是誰？

2、詩人在詩中寄予了怎樣的情感？

3、分析頷聯(lián)中“自”“空”的表達效果。221年，劉備成都稱帝國號蜀，諸葛亮為丞相，詩題《蜀相》，寫的就是諸葛亮。諸葛亮是三國時期著名的政治家和軍事家。他輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。劉備死后，諸葛亮又輔佐其子劉禪，多次北伐中原，身心交瘁，積勞成疾，死于軍中，實現(xiàn)了“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后世的景仰。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治志向，但他仕途坎坷，無法施展志向。他寫《蜀相》這首詩時，正值安史之亂。目睹國力艱危，生民涂炭，自身又請纓少路，報國無門，轉(zhuǎn)而對開創(chuàng)基業(yè)、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕。唐肅宗乾元年間，杜甫結(jié)束了為時4年的顛沛流離的生活，回到成都，在摯友的資助下，定居在浣花溪畔。其次年的春天，他探訪諸葛武侯祠，寫下了這首千古絕唱。開頭一句，以問引起。這首一聯(lián)，開宗明義，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

詩句賞析

開頭兩句對郁郁蔥蔥的翠柏的描寫起什么作用？明確：作用有二：一是借“柏森森”寫出武侯祠的歷史悠久和孤獨荒蕪；二是襯托諸葛亮的形象，表達詩人對英雄的崇敬之情。

詩句賞析“首聯(lián)是起，頷聯(lián)是承，章法井然?！睂戩籼脙?nèi)部的荒蕪景色。滿院的綠草襯托著臺階，黃鸝在濃蔭密葉中發(fā)出宛轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空無人欣賞。景色的描寫中灌注著感物思人的心情，為下面轉(zhuǎn)寫人事作了過渡。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出?！眳⒖即苏f，講講“映階，隔葉”一聯(lián)里哪兩個字跟此境界的關(guān)系最為親密，為什么？“自”“空”跟此境界最親密。映階碧草、黃鸝隔葉，本是一種賞心悅目的景象，然而一用“自”“空”所含之情大有轉(zhuǎn)折：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得好聽，可為誰而叫呢？由此使人生出“感物懷人之意”。

詩句賞析凝練地概括了諸葛亮的功績：為感念劉備三顧茅廬的恩遇，出山輔劉備，聯(lián)吳抗曹，取荊州，定四川，開創(chuàng)蜀漢，濟助后主，六出祁山，最終病死在五丈原軍中。這樣的輝煌業(yè)績，被詩人用兩句話概括出來，流露出詩人對諸葛亮品德和才智的傾慕。三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。

詩句賞析“出師未捷身先死”，諸葛亮統(tǒng)一全國的志向沒有實現(xiàn)。詩句里包含了無限惋惜。時隔四十多年，永貞革新失敗，革新派首領(lǐng)王叔文就曾吟誦過杜甫的這首詩。南宋抗金名將宗澤，剛要收復(fù)祖國山河時，不幸病危，臨死也曾吟詠過這兩句詩。這一方面說明白杜詩的成功，另一方面也體現(xiàn)了諸葛亮的浩然正氣激烈人心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。頸聯(lián)寫劉備是為了什么？寫劉備側(cè)面烘托諸葛亮的才智和志向。本詩主旨句是什么？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？明確：本詩主旨句是“出師未捷，長使英雄”兩句。詩人借以歌頌諸葛亮的過人才智和豐功偉績，惋惜他的壯志未酬，抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深厚感慨。挖掘二者連接點

諸葛亮

杜甫時代才情理想付出結(jié)果不同人物角度斗爭頻仍動蕩擔(dān)憂斗爭不斷安史之亂兩表酬三顧，世上瘡痍，詩中圣哲；

民間疾苦，筆底波瀾?？锓鰸h室，一統(tǒng)天下許身社稷，志在匡國鞠躬盡瘁，死而后已拼盡全力，不遺余力統(tǒng)一大業(yè)未成內(nèi)心壯志未酬仕途坎坷終遭貶謫志向未就壯志未酬收二川，擺八陣，七擒六出取西蜀，定南蠻，東和北拒仕途屢遭貶謫，失意難耐。主旨：詩人以古人自比，以諸葛亮自況。通過對比既表現(xiàn)了對諸葛亮的欽佩與贊美之情，還包括因沒有實現(xiàn)幻想而表現(xiàn)出來的惋惜之情。在對比中流露出失落，在同病相憐中感受共鳴。追溯歷史的蹤跡題烏江亭杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

烏江亭王安石

百戰(zhàn)乏累壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯為君主卷土來?

請簡要分析作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色項羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長駕船請他渡過江東。項羽說：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”乃自刎。

弄清史實體悟感情1．杜詩認(rèn)為項羽還可能卷土重來的緣由是什么?王詩認(rèn)為項羽不行能卷土重來的依據(jù)是什么?

杜詩認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭取成功也是可能的。王詩卻認(rèn)為項羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不行能再為他賣力了。兩首詩有何不同之處?杜牧詩一起先就提出自己的觀點，再用江東子弟卷土重來的設(shè)想做證據(jù)宣揚了百折不撓的精神，頗有主動意義。王安石的詩先分析項羽面