四川省雅安市靈關(guān)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史月考試題含解析

四川省雅安市靈關(guān)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.安妮女王沒有子嗣，她去世后王位就要復(fù)歸詹姆士二世及其世系，“光榮革命”的成果將要功虧一簣。因此，1701年英國通過法律規(guī)定，安妮去世后王位將轉(zhuǎn)入詹姆士二世的德意志表親索菲亞手中。此舉體現(xiàn)了英國政體的本質(zhì)特點是A．以和平方式過渡政權(quán)

B．完善王位繼承制度C．深受歐洲大陸王室影響

D．議會權(quán)力高于王權(quán)參考答案：D2.毛澤東曾說：“《水滸傳》里有個水泊梁山，朝廷的千軍萬馬拿他們沒得辦法。我們到了井岡山這樣的地方，反動派也奈何不了我們，我們就是到那兒去當(dāng)紅色‘山大王’！”這實際反映了中國共產(chǎn)黨要走（

）A．城市中心道路

B．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線道路C．國共合作道路

D．工農(nóng)武裝割據(jù)道路參考答案：D考點：井岡山道路。聯(lián)系史實可知，1927年10月，毛澤東率秋收起義部隊到達井岡山，創(chuàng)建了第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地—井岡山革命根據(jù)地。

毛澤東總結(jié)井岡山斗爭的經(jīng)驗，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想（即在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，把土地革命、根據(jù)地建設(shè)和武裝斗爭結(jié)合起來），推動了全國農(nóng)村革命根據(jù)地的建立和發(fā)展。故此題應(yīng)選D項3.在《大國崛起》中有英國首相丘吉爾的這樣一句名言：“我寧愿失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞?！边@句話的本質(zhì)含義是A．莎士比亞代表了意大利文藝復(fù)興的最高成就B．莎士比亞的作品充滿了對封建專制制度的批判C．莎士比亞對印度的發(fā)展繁榮作出了不可磨滅的貢獻D．莎士比亞的作品提升了英國的人文精神參考答案：D4.“我要扼住命運的咽喉，它不能使我完全屈服。”這位富有抗爭精神的音樂家的作品被認為是連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁。這位音樂家是A.施特勞斯B.貝多芬C.舒伯特D.莫扎特參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料中的音樂家是貝多芬，故B項正確；AD項是古典主義風(fēng)格，排除；C項是浪漫主義風(fēng)格，排除?！军c睛】關(guān)鍵信息是“連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁”。5.圖11是1917～1921年《每周評論》和《新青年》所發(fā)表文章的主題統(tǒng)計圖表。該圖表反映出圖11A.馬克思主義成為當(dāng)時中國思想界的一股強大思潮B.馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊C.為《每周評論》、《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者D.《每周評論》和《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀參考答案：A考點：馬克思主義傳播；新文化運動。本題考查學(xué)生分析問題解決問題的能力。根據(jù)材料1917—1921年《新青年》的主題統(tǒng)計，這主要反映了馬克思主義逐步成為當(dāng)時中國思想界的一股強大思潮。其它與材料不相符合。所以選A。6.“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用”。該材料的核心思想是A．人民主權(quán)

B．社會契約

C．天賦人權(quán)

D．分權(quán)制衡參考答案：D7.右圖是某一時期的宣傳畫，它宣傳的是A.“三大改造’運功

B.第一個五年計劃

C.“文化大革命”

D.“多快好省地建設(shè)社會主義”參考答案：答案：D試題分析：宣傳語的關(guān)鍵詞是三面紅旗——“總路線、大躍進、人民公社”，1958年5月，在北京召開的黨的八大二次會議根據(jù)毛澤東的創(chuàng)意，通過了“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線，進而掀起大躍進、人民公社化運動D正確?！叭蟾脑臁\功是1953年到1956年對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，排除A；第一個五年計劃是1953年到1957年的社會主義工業(yè)化建設(shè)，排除；“文化大革命”是一場由毛澤東發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災(zāi)難的內(nèi)亂，排除C。故選D?？键c：現(xiàn)代中國的經(jīng)濟建設(shè)﹒全面建設(shè)社會主義的十年﹒“多快好省地建設(shè)社會主義”8.《清史稿》記載“（嘉慶）二十一年，英復(fù)遣使來貢，執(zhí)事者告以須行拜跪禮，斯當(dāng)東（注：英國使者）等遂稱疾不入覲，帝怒，諭遣歸國，罷筵宴賜物。嗣是英使不復(fù)來廷。”這主要反映了清王朝

A．堅持閉關(guān)鎖國

B．固守夷夏觀念

C．重視禮儀制度

D．實行君主專制參考答案：B9.據(jù)《東京夢華錄》等記載，宋代都城多見“當(dāng)街列床凳，堆垛冰雪”，出售涼食和專向客商出租鋪席宅舍等現(xiàn)象。這反映了A.生活習(xí)俗改變B.城市商業(yè)功能增強C.宮府鼓勵經(jīng)商D.經(jīng)商方式不受限制參考答案：B“當(dāng)街列床凳，堆垛冰雪”說明商業(yè)經(jīng)營界限別打破?！皼鍪澈蛯Ｏ蚩蜕坛鲎怃佅帷闭f明城市里從事商業(yè)功能增強，B正確；材料沒有體現(xiàn)習(xí)俗變遷，A錯誤；政府是重農(nóng)抑商，C和D錯誤。10.馬克思在談到馬丁·路德宗教改革時說：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖?！辈牧现星昂髢蓚€“枷鎖”分別是指()A．贖罪券和《圣經(jīng)》

B．天主教會和宗教思想C．封建統(tǒng)治和人文主義

D．禁欲主義和人文主義參考答案：B考點：宗教改革。馬丁·路德宗教改革提出“因信稱義”，主張每個人可以憑自己的虔誠信仰得到拯救，個人信仰建立在自己對《圣經(jīng)》的獨立理解上，因此他打擊了天主教會的權(quán)威但又堅持宗教信仰，答案選B.11.下列哪一項不符合拉美獨立運動的特點（

）

A.世界上最早的獨立運動

B.以小勝大，以弱勝強

C.各地區(qū)相互支援，共同對敵

D.持續(xù)時間長，席卷整個拉美地區(qū)參考答案：A12.周恩來“高舉和平、團結(jié)、反帝、反殖、友好合作的旗幟，堅持求同存異、協(xié)商一致的原則，化解了矛盾，排除了障礙，贏得了朋友，為會議在極其復(fù)雜的形勢下取得成功作出了重要貢獻”。這次會議：A．促成了中蘇建交B．首次在世界上提出和平共處五項原則C．促進了印度支那問題的圓滿解決D．加強了中國同亞非國家的聯(lián)系參考答案：D13.某村莊有一位德高望重的老人，他經(jīng)常這樣教育自己的子孫：“施恩圖報非君子，恩將仇報是小人”“受人點滴之恩當(dāng)以涌泉相報”“為人處事不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”“得饒人處且饒人”“浪費會遭到報應(yīng)”。你認為老人的言論反映出他繼承了中國哪些傳統(tǒng)思想？（

）①儒家

②道家

③墨家

④法家A．①②

B．②③

C．①②③

D．①②③④參考答案：C14.凡爾賽體系和華盛頓體系的相同點包括

①帝國主義重新瓜分世界的體系

②戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國的嚴厲制裁

③涉及中國問題，侵犯中國主權(quán)

④少數(shù)大國操縱，暫時調(diào)整了列強之間的矛盾A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：C15.19世紀30年代浪漫主義是文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的主流。下列作品具有浪漫主義風(fēng)格的是（

）A.《藍色的多瑙河》《拾穗者》

B.《巴黎圣母院》《自由引導(dǎo)人民》C.《人間喜劇》《英雄交響曲》

D.《西風(fēng)頌》《伏爾加河上的纖夫》參考答案：B16.下表是俄羅斯一咨詢機構(gòu)1990—2006年就“十月革命給俄羅斯人民帶來了什么”所作四次調(diào)查的結(jié)果。這表明俄羅斯人咨詢答案1990（%）1997（%）2004（%）2006（%）在俄國各族人民的歷史上開辟了新時期23233030推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展26262730阻礙了社會的發(fā)展18191616是一場災(zāi)禍12161410難以回答21161313①仍在反思十月革命②對十月革命的看法長期一致③依然懷有大國情結(jié)④主要關(guān)注十月革命的經(jīng)濟影響A.①②B.②④C.①③D.①③④參考答案：C材料數(shù)據(jù)反映了1990—2006年俄羅斯人對于十月革命的評價仍然存在分歧和不確定的看法，這說明俄羅斯人仍在反思十月革命，故①正確；材料數(shù)據(jù)反映了俄羅斯人對十月革命的看法并不一致，故②錯誤；材料中“開辟了新時期……推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展”仍然占多數(shù)，這反映了俄羅斯人依然懷有大國情結(jié)，故③正確；材料內(nèi)容不僅僅限于十月革命的經(jīng)濟影響，故④錯誤。故①③組合正確，故ABD都錯誤。故選C。17.有學(xué)者認為：北洋政府時期的社會心態(tài)主要有“接受”、“回歸”和“再選擇”三種主流表現(xiàn)。“接受心態(tài)”使中國社會走出封建專制陰影的籠罩，朝著資本主義道路邁進。據(jù)此可知，“接受”主要是A．接受“民本”等傳統(tǒng)文化觀念，掃除封建專制的陰影B．引進馬克思主義思想，為無產(chǎn)階級登上歷史舞臺奠定基礎(chǔ)C．學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說，建立資產(chǎn)階級君主立憲政體D．利用啟蒙思想的社會方案，推動民主共和制度的真正實現(xiàn)參考答案：D【試題解析】本題主要考查民國初期民主思想與反對專制的斗爭，旨在考查正確評述相關(guān)史實的能力。A項中“接受......傳統(tǒng)文化觀念”、B項中“引進馬克思主義思想”的表述均與題目中的信息“使中國社會走出封建專制陰影的籠罩，朝著資本主義道路邁進”不符，故排除；C項應(yīng)為清末維新變法的主張，早于題目中的時間“北洋政府時期（1912—1927年）”，故排除；D項應(yīng)為新文化運動的主張，符合題意，本題應(yīng)選D項。18.司馬光說“介甫(王安石，字介甫)文章節(jié)義，過人處甚多。但性不曉事，而喜進非。至忠直疏遠，饞佞輻輳”。對王安石變法的結(jié)局，最接近司馬光說法的是A.王安石變法的失敗具有很大的偶然性

B.宋神宗去世是導(dǎo)致王安石變法失敗的根源C.王安石性格的偏執(zhí)與變法失敗有聯(lián)系

D.變法結(jié)局說明其改革不符合歷史發(fā)展潮流參考答案：C19.基辛格說：“世界新秩序之所以不同于舊秩序，就是因為它不由超級大國主宰，而是有很多權(quán)力中心，每一個都獨立活動。美國既是超級大國，也不是超級大國?！边@句話表達

A.當(dāng)今世界，美國是唯一的超級大國 B.國際新秩序與舊秩序完全不同C.當(dāng)今世界政治呈現(xiàn)多極化的趨勢，美國難以獨霸世界D.美國的國際地位非常矛盾參考答案：C考點：多極化趨勢。根據(jù)材料，說明了美國是超級大國但美國并不能主宰一切，因為事實上世界的多極化趨勢逐步加強，美國難以獨霸世界。故選C。材料主要說的是美國無法主宰世界事務(wù)，A項與材料不符；B項錯誤，當(dāng)今世界新秩序尚未建立，處于新舊秩序交替的過程中；D項說法明顯錯誤。20.新中國政府與美蘇兩國建立正式外交關(guān)系的時間分別是A.1949年B.1950年C.1972年D.1979年參考答案：AD根據(jù)所學(xué)知識可知，1949年中蘇建立外交關(guān)系，故A項符合題意；1979年中美建立外交關(guān)系，故D項符合題意；BC項不符合題意，排除。21.1649年，沙皇通過《法律大全》：取消了農(nóng)民的一切出走權(quán)，賦予農(nóng)奴主對逃亡農(nóng)奴有永久的追捕權(quán)，確立了農(nóng)奴在土地、人身和司法上對地主—農(nóng)奴主的依附關(guān)系。這主要說明A.農(nóng)奴制在全國范圍內(nèi)最終形成 B.農(nóng)民地位下降，淪為農(nóng)奴C.農(nóng)奴即奴隸，屬于地主的私產(chǎn) D.農(nóng)民對地主依附關(guān)系被取消參考答案：A國家以法律的形式確立了農(nóng)奴對農(nóng)奴主(地主)的依附關(guān)系，這一規(guī)定從法律上確立了農(nóng)奴制度，標志著俄國農(nóng)奴制度正式確立，故A項正確。22.馬文·佩里在《西方文明史》中寫道：“在路德看，真正的基督徒是個勇士，他僅以上帝將信仰恩賜于世人這一信念做武器，進行著艱苦的獲得拯救的探索?！瘪R丁·路德要基督徒“獲得拯救”的途徑是A．參加宗教儀式

B．直接閱讀《圣經(jīng)》

C．多做行善之事

D．聽從教士教誨參考答案：B宗教改革。馬丁路德認為，人的靈魂得救沒有必要依靠教皇等，人們可以直接依據(jù)《圣經(jīng)》，直接依靠信仰即可，提出了信仰得救的思想，故選B。23.一戰(zhàn)到二戰(zhàn)期間，主要發(fā)達國家把一些在金融貿(mào)易方面與其有密切關(guān)系的國家及海外殖民地聯(lián)系在一起，組成貨幣集團并相互對抗，為改變這一局面采取的關(guān)鍵措施是A．建立布雷頓森林體系

B．實施馬歇爾計劃C．成立經(jīng)濟互助委員會

D．簽訂貿(mào)易總協(xié)定參考答案：A24.中國古代的造船和航海技術(shù)在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)一直處于世界領(lǐng)先地位，鄭和下西洋時達到了頂峰。然而，1793年英國馬嘎爾尼使團訪問清朝時“驚奇地發(fā)現(xiàn)中國的帆船很不結(jié)實，由于船只吃水淺，無法抵御大風(fēng)的襲擊，中國船的構(gòu)造根本不適應(yīng)航海?！睂?dǎo)致當(dāng)時中國造船技術(shù)落后于西方的主要原因是：A．中國的綜合國力大幅度下降

B．中國奉行“閉關(guān)鎖國”政策C．中國致力于內(nèi)河航運的發(fā)展

D．西方把蒸汽機運用于造船業(yè)參考答案：B25.“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人的那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命……照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@段話表明孫中山強調(diào)的革命綱領(lǐng)中心是（）A．驅(qū)除韃虜B．恢復(fù)中華C．創(chuàng)立民國D．平均地權(quán)參考答案：C材料的意思是在推翻滿洲貴族統(tǒng)治完成民族革命的基礎(chǔ)上，還要進一步廢除君主專制政體，實質(zhì)上表達了對民主共和的向往，故C項正確。26.鄭觀應(yīng)主持織布局期間曾連年為織布局投保，而1890年接替其管理織布局的楊宗濂、楊宗瀚兄弟，認為參加保險是一件奢靡的事情，遂停止了續(xù)保。1893年，上?？棽季职l(fā)生大火，損失白銀逾150萬兩。這反映了當(dāng)時（）A．現(xiàn)代金融與管理理念尚未普及B．頑固派盲目排斥西方保險制度C．洋務(wù)企業(yè)的經(jīng)營管理人浮于事D．民族工業(yè)發(fā)展歷程的艱難曲折參考答案：考點：A6：洋務(wù)運動．分析：本題考查洋務(wù)運動．考查鄭觀應(yīng)與楊宗濂、楊宗瀚兄弟對保險事業(yè)即金融和對企業(yè)管理的理念不同．考查學(xué)生準確解讀材料、分析理解的能力和對洋務(wù)運動相關(guān)知識的掌握．解答：從材料鄭觀應(yīng)為織布局投保參加保險，到楊宗濂、楊宗瀚兄弟停止續(xù)保退出保險，反映了他們對保險事業(yè)即金融和對企業(yè)管理的理念不同，即現(xiàn)代金融與管理理念尚未普及，故A項正確．織布局屬于洋務(wù)企業(yè)，所以接替其管理織布局的楊宗濂、楊宗瀚兄弟屬于洋務(wù)派，故B項錯誤．C項與“鄭觀應(yīng)主持織布局期間曾連年為織布局投?！辈环?，故排除．材料只是反映了織布局的發(fā)展，不能由此得出民族工業(yè)發(fā)展歷程的艱難曲折，故D項錯誤．故選A．27.“天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一不賢，更無與為賢者矣?！边@表明黃宗羲A.反對實行君主制度

B.指出了廢除宰相的弊端C.認為君主不能世襲

D.強調(diào)宰相職位應(yīng)該世襲參考答案：B28.“其目的不是同共產(chǎn)主義作斗爭，而是同經(jīng)濟失調(diào)作斗爭，因為經(jīng)濟失調(diào)很容易使一切集權(quán)主義運動在歐洲渾水摸魚，現(xiàn)在俄國共產(chǎn)主義運動正要鉆這個空子。”以上敘述說明A．美蘇兩極格局正式形成

B．美國要恢復(fù)西歐經(jīng)濟以遏制蘇聯(lián) C．多極化趨勢出現(xiàn)

D．美蘇開始由對抗走向?qū)υ拝⒖即鸢福築29.張旭小組正在討論研究性學(xué)習(xí)課題的結(jié)題報告，他們提到“亞非會議”、“不結(jié)盟運動”、“中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位”等關(guān)鍵詞。據(jù)此判斷，他們的研究課題應(yīng)該是A．亞非拉國家的聯(lián)盟

B．第三世界的崛起C．多極化格局的形成

D．兩極格局的瓦解參考答案：B戰(zhàn)后世界政治格局的演變。本題主要考查學(xué)生認識歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并作出準確判斷的能力。結(jié)合所學(xué)知識，分析選項：綜合題干中的三項內(nèi)容“亞非會議”“不結(jié)盟運動”“中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位”可知，它們共同的主題是第三世界的崛起，B符合題意。A項，亞非拉國家并沒有結(jié)成聯(lián)盟，故，排除A；C．多極化格局的形成，此表述本身就是錯誤的，多極化格局是一個動態(tài)的過程，多極化趨勢再不斷加強，不能說多極化格局已經(jīng)形成，排除C；兩極格局的瓦解是在蘇聯(lián)解體之后，即1991年之后，故排除D；所以，正確答案選B。30.鄧小平指出：“在‘文化大革命’的十年中，什么叫社會主義，沒有搞清楚，什么叫馬克思主義，也沒有搞清楚。現(xiàn)在，我們堅持馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想，從經(jīng)驗教訓(xùn)中我們已經(jīng)了解到什馬克思主義?！编囆∑綄ι鐣髁x本質(zhì)給出正確回答是在

A

B

C

D參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一

惟泰西國數(shù)極多，情勢各異，文字政俗，與我迥殊，雖欲采法之，譯書既難，事勢不合，且其富強精巧，皆逾我百倍，驟欲致之，下手實難。惟日本文字政俗皆與我同，取泰西五百年之新法，以三十年追摹之，始則亦步亦趨，繼則出新振奇，一切新法，維妙維肖……——康有為《日本變政考》（2）材料一中，康有為提出了怎樣的觀點？他提出這一觀點的依據(jù)是什么？(6分)材料二

在變法運動高漲期間，光緒皇帝親自書寫諭條，命令……商議中日兩國親交事宜。這位紫禁城里的年青帝王甚至還……要派康有為赴日本“坐探變法事宜”。不言而喻，一心一意欲有所作為的光緒皇帝已經(jīng)把明治天皇當(dāng)作自己推行新法的楷模?！紫榧⒋逄镄鄱伞逗睘槿酥闹腥战Y(jié)盟及其他——晚清中日關(guān)系史新探》（2）光緒帝決心把明治天皇當(dāng)作自己推行新法的楷模，請從材料二中舉證說明。（2分）

材料三

維新派的目標正是我們的目標，他們的計劃好倒是好，就是有些不切實際和操之過急。然而，距今大約三十年前，絕大多數(shù)局外人不也是這樣評論日本的明治維新，而明治維新不是掃除了日本的舊秩序嗎？不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷?！短┪钍繄蟆分骶幖窢栔略搱篑v北京記者莫理循的信（1898年11月25日）（3）材料三中“不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷”的含義是什么？（2分）戊戌變法未能“打破雞蛋”的根本原因是什么？（4分）參考答案：(1)觀點：以日本為榜樣，實行改革。（2分）依據(jù)：西方國家的文化傳統(tǒng)及文明程度與中國有異，不能輕易模仿；日本文化傳統(tǒng)與我國相仿且改革已經(jīng)取得了成效。(4分)⑵加強中日兩國交往；還想派康有為赴日本考察變法。(2分)⑶含義：必須改變舊的政治制度，改革才能成功(或“改革必須除舊才能立新”)。2分根本原因：資產(chǎn)階級維新派力量弱小(或“民族資產(chǎn)階級具有軟弱性”)；封建頑固勢力強大。(4分)

32.一定時期的思想文化是一定時期的政治經(jīng)濟在思想文化領(lǐng)域的反映。閱讀下列材料：材料一道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料二古者圣王之為政，列德而尚賢?！再F且智者為政乎，愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎，貴且智者則亂，是以知尚賢之為政本也。材料三不尚賢，使民不爭，……大道廢，存仁義；……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。材料四夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民自所惡也。故圣人陳其所畏以楚其哀，冷其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴刑重罰之可以治國也。回答：（1）各材料所提出的主張的核心分別是什么？（2）為什么在同一問題上，當(dāng)時社會出現(xiàn)各種不同主張？（3）上面的哪種主張對當(dāng)時影響最大？為什么？（4）上面的哪種主張對后世影響最大？原因是什么？參考答案：（1）材料一主張用德和禮；材料二主張尚賢；材料三主張無為；材料四主張嚴刑重罰。（2）當(dāng)時處在奴隸社會瓦解和封建社會形成時期，社會大變革導(dǎo)致了階級關(guān)系重大變化，上述思想家代表著不同階級的利益，因而提出了不同主張。（3）材料四嚴刑重罰的主張。因為它適應(yīng)了新興地主階級的需要，有利于封建制度的形成。（4）材料一德和禮的主張。因為其思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想?！驹斀狻浚?）從材料“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！敝锌梢钥闯霾牧弦恢鲝堄玫潞投Y；材料“古者圣王之為政，列德而尚賢”可以看出材料二主張尚賢；材料“我無為而民自化”體現(xiàn)出材料三主張無為；材料“嚴刑重罰之可以治國”反映了材料四主張嚴刑重罰。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識可以從春秋戰(zhàn)國時期的社會環(huán)境、階級關(guān)系的變化等方面來分析出答案。（3）由于材料四的主張有利于當(dāng)時的爭霸戰(zhàn)爭和建立中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)治，因而更受各國統(tǒng)治者的重視。（4）儒家思想后來經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流，可以從主客觀來簡要分析。33.自由和民主是很多學(xué)者關(guān)注和探討的話題。閱讀下列材料材料一約翰·密爾全面闡述了自由主義的民主理論。這種民主的基礎(chǔ)必須是自由主義的，其前提是政府及社會權(quán)力與個人權(quán)利的明確劃分。政府在任何情況下都不得侵犯個人的自由。這種民主的形式必須是代議制。在密爾看來，代議制是大眾參與原則與精英統(tǒng)治原則的完美結(jié)合，是平等原則與效率原則的高度統(tǒng)一，是最理想的政體形式?！幾岳顝姟墩搩煞N類型的民主》材料二美國的立國之基可以說基本上是古典的自由主義的思想。杰斐遜關(guān)于人類擁有生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)和追求幸福權(quán)的“自明真理”正是洛克對人的天賦權(quán)利的論證。美國的建國之父們相信，美國人作為人所應(yīng)擁有的這些權(quán)利先于建立在他們身上的任何政治權(quán)威。所有這些權(quán)利及從中派生出來的其他相關(guān)權(quán)利構(gòu)成了由個人自主的私人領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域中，國家的權(quán)力應(yīng)受到嚴格的限制。在英美這樣的國家，政體的自由化遠遠先于政體的民主化。在1830年時，英國盡管也許是當(dāng)時歐洲最民主的國家，卻只有2%的人口擁有選舉權(quán)；這個數(shù)字在1867年上升到7%；在1880年，上升到40%。眾所周知，在美國，黑人階層長期被排除在選舉的大門之外。——摘編自布公《為什么民主必須是自由的？》完成下列要求：（1）據(jù)材料一概括約翰·密爾關(guān)于民主的主張。（2）據(jù)材料二概括古典自由主義思想的基本內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識，說明18世紀晚期的美國是怎樣限制國家（政府）權(quán)力的。（3）據(jù)材料一二，概括指出自由和民主的關(guān)系，并分析說明英美國家政治民主化進程的特征。

參考答案：（1）主張：民主的前提必須是自由；民主的形式必須是代議制。（2）內(nèi)容：天賦人權(quán)；個人權(quán)利先于國家權(quán)力；限制國家權(quán)力保障個人權(quán)利。限制：制定1787年憲法，確立憲政、法治原則；實行聯(lián)邦制，聯(lián)邦政府與州政府分權(quán)制約；實行三權(quán)分立，行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)相互制衡。（3）關(guān)系：自由是民主的基礎(chǔ)；民主（應(yīng)）保障自由。特征：政體的自由化先于民主化、長期性、漸進性。【詳解】（1）約翰·密爾關(guān)于民主的主張主要體現(xiàn)在民主的前提，政府及社會權(quán)利與個人權(quán)利的劃分，民主的形式等方面，依據(jù)材料內(nèi)容進行作答即可。（2）根據(jù)“杰斐遜關(guān)于人類擁有生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)和追求幸福權(quán)的“自明真理”正是洛克對人的天賦權(quán)利的論證”、“美國人作為人所應(yīng)擁有的這些權(quán)利先于建立在他們身上的任何政治權(quán)威。所有這些權(quán)利及從中派生出來的其他相關(guān)權(quán)利構(gòu)成了由個人自主的私人領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域中，國家的權(quán)力應(yīng)受到嚴格的限制”可知古典自由主義主要體現(xiàn)在天賦人權(quán)、個人權(quán)利優(yōu)先于國家權(quán)力和嚴格限制國家權(quán)力以保障個人權(quán)利等方面。依據(jù)古典自由主義原則，美國頒布了1787年憲法，在憲法中實行聯(lián)邦政府和地方政府的分權(quán)，中央政府實行三權(quán)分立等。（3）根據(jù)約翰·密爾的主張和美國1787年憲法的主要內(nèi)容可知，自由是民主的基礎(chǔ)，保障了人民自由才能真正的實現(xiàn)民主；實現(xiàn)民主的重要目的就是保障人民自由。結(jié)合英美等國資產(chǎn)階級民主的發(fā)展歷程可知，西方的政治民主化主要體現(xiàn)了民主化、長期性和漸進性的特點。34.材料一從十九世紀七十年代到第二次世界大戰(zhàn)以前的四十年間，民族資本主義工業(yè)的發(fā)展是非?？蓱z的，基礎(chǔ)也是非常薄弱的。首先，民族工業(yè)有所發(fā)展的只是輕工業(yè)，重工業(yè)不但沒有絲毫進步，而且比較重要的煤礦幾乎全部被外人奪去。其次，這四十年當(dāng)中發(fā)展起來的民族工業(yè)絕大部分都是小規(guī)模經(jīng)營，生產(chǎn)效率很低。再次，從每一個廠礦的歷史來看，都各有自身所遭遇的艱苦經(jīng)歷，不但在它的創(chuàng)立過程中有千折百磨，就是在成立之后，依然是困難重重，經(jīng)營無利，即使勉強支持數(shù)年之后，仍不免于改組易主；能屹立不搖，始終如一的比較少，能繼續(xù)發(fā)展并不斷由企業(yè)本身中積累資本以擴大生產(chǎn)規(guī)模的就更少?！浴墩撜系K中國民族資本主義工業(yè)發(fā)展的原因——傅筑夫教授的談話追記》材料二1979年的中國百廢待興。鄧小平找到榮毅仁，探討在中國實行對外開放的一些問題……