《哲學(xué)與人生》練習(xí)題教學(xué)文案

《哲學(xué)與人生》練習(xí)

題《哲學(xué)與人生》練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共50分）1、牛玉儒，2004年被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)十大人物。他一生廉潔奉公、勤政為民，被稱為新時(shí)代共產(chǎn)黨員的榜樣，贏得了社會(huì)各界的普遍贊譽(yù)。這說(shuō)明了（C）A、人生價(jià)值在于人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的C個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重是統(tǒng)一的D人生價(jià)值的大小在于社會(huì)給個(gè)人的榮譽(yù)多少2、人之所以是“人”，從根本上說(shuō)，在于人的（A）A、社會(huì)屬性 B、復(fù)雜多樣性 C、生產(chǎn)活動(dòng)性 D、精神屬性3、德國(guó)詩(shī)人歌德說(shuō)“一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個(gè)人中也很難找到兩個(gè)人在思想情感上完全協(xié)調(diào)”，因此，營(yíng)造和諧人際關(guān)系，要認(rèn)識(shí)到（A）A、人是有差別的，我們應(yīng)該承認(rèn)并尊重差異B、人是有共性的，我們應(yīng)該求同排異C、人是多樣的，我們應(yīng)該選擇和自己個(gè)性類似的人交往D人是有差別的，我們應(yīng)該努力和周邊人保持一致4、有些地方由于蘋果的需求量大，蘋果苗的價(jià)格不斷上升，眾多果農(nóng)不惜投入巨資大種特種果苗。幾年后蘋果供應(yīng)量大增，導(dǎo)致果苗價(jià)格急轉(zhuǎn)直下，這給盲目投資果苗種植的果農(nóng)造成了嚴(yán)重缺失。這說(shuō)明（C）A、做任何事情只要有膽量和勇氣就能取得成功B、人生行動(dòng)不一定都要以把握客觀規(guī)律為前提C、人生行動(dòng)要善于發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，克服盲目性D敢于行動(dòng)等于成功行動(dòng)

5、英國(guó)倫敦當(dāng)?shù)貢r(shí)間2015年10月20日下午，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在英國(guó)議會(huì)大廈發(fā)表演講時(shí)表示，中英越來(lái)越成為“你中有我，我中有你”的利益共同體。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（C）A、事物之間的聯(lián)系需要人去締造B、任何兩個(gè)事物都發(fā)生著聯(lián)系C、事物的聯(lián)系客觀的、普遍的、多樣的D事物之間的聯(lián)系都是直接的6、當(dāng)前，有些家長(zhǎng)“超前”“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，結(jié)果事與愿違，學(xué)習(xí)效果并不明顯，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。這說(shuō)明（B）A、規(guī)律雖然具有客觀性，但人可以改變或創(chuàng)造規(guī)律B、孩子的培養(yǎng)教育要遵循教育的規(guī)律和孩子成長(zhǎng)的規(guī)律C、事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展不一定都有規(guī)律可循D規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以以人的意志為轉(zhuǎn)移7、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這說(shuō)明（B）A.人的發(fā)展受到外界環(huán)境的影響；B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；C.內(nèi)因和外因都對(duì)人的發(fā)展起到?jīng)Q定作用；D.人生充滿了挫折和坎坷。8、人們常說(shuō)“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧?！边@里的“門道”和“熱鬧”從哲理上講分別是指（A）A.本質(zhì)和現(xiàn)象；B.空間和時(shí)間；C.客觀和主觀;C.客觀和主觀;.靜止和運(yùn)動(dòng)。TOC\o"1-5"\h\z9、人生選擇的前提和基礎(chǔ)是：（ A）A.客觀實(shí)際； B .機(jī)遇；C.家庭條件； D .個(gè)人的親朋關(guān)系。10、《揠苗助長(zhǎng)》的寓言說(shuō)明了：（ A）A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)尊重客觀規(guī)律； B.人必須自信自強(qiáng)；C.客觀規(guī)律是可以打破的； D.人具有發(fā)明創(chuàng)造精神11、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”這句詩(shī)體現(xiàn)的道理是 （D）A、世界觀不同，直接影響著人們對(duì)客觀事物反映是否正確B、思維方法不同，直接影響著人們對(duì)客觀事物反映是否正確C、一個(gè)人原有知識(shí)正確與否，極大地影響著他對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解D人們的立場(chǎng)不同，對(duì)客觀事物的反映就會(huì)不同12、宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@里是強(qiáng)調(diào)（C）A、讀書不能獲得真知 B、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)互相決定C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源D、認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐13、某同學(xué)由于自身努力不夠，成績(jī)不好，總是抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)，該同學(xué)（D）A、擴(kuò)大了內(nèi)因的作用B、忽視了外因的作用C、客觀總結(jié)了教訓(xùn) D、忽視了內(nèi)因，夸大了外因14、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子認(rèn)為“最為天下貴也”。這說(shuō)明他（ D）A、認(rèn)為人有自己特殊的能力B、是形而上學(xué)唯物主義者、夸大了人的主觀能動(dòng)性C、承認(rèn)規(guī)律的客觀性、夸大了人的主觀能動(dòng)性15、孔子說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！边@種說(shuō)法說(shuō)明了（ A）A.人際和諧的重要性； B .物質(zhì)決定意識(shí)；C.事物是變化發(fā)展的； D .客觀決定主觀，主觀反映客觀。16、“人有悲歡離合”，這表明（ A）A.人生不可避免有順境和逆境兩種境遇； B.人生來(lái)痛苦，不會(huì)有幸福；C.人生遭遇逆境不可避免； D .逆境阻礙人生發(fā)展。17、在人類現(xiàn)代航天史上，由飛機(jī)到火箭、到衛(wèi)星、航天飛船、火星探測(cè)器，無(wú)不詮釋著人類自覺(jué)能動(dòng)性的偉大力量，這表明（B）A.規(guī)律的客觀性和強(qiáng)制性的作用越來(lái)越??； B.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界；C.人既能認(rèn)識(shí)規(guī)律，也能改造規(guī)律； D.人需要有正確思想意識(shí)的指導(dǎo)。18“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”“好事多磨”這些俗語(yǔ)所包含的哲理是（ B）A.事物的發(fā)展是無(wú)條件的；B.新事物的成長(zhǎng)壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折過(guò)程；C.事物的發(fā)展就是質(zhì)的變化；D.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人生就能取得成功。19、最早的蒸汽火車構(gòu)造簡(jiǎn)單，震動(dòng)厲害，速度比馬車還慢，因此廣受嘲諷；但是現(xiàn)在的高鐵時(shí)速已達(dá)幾百公里，成為廣受歡迎的交通工具。最能體現(xiàn)火車不平凡經(jīng)歷的哲學(xué)道理是（B）A.事物總是向前發(fā)展的； B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；C.事物的發(fā)展就是一個(gè)量變的過(guò)程； D.事物的發(fā)展是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程。20、很長(zhǎng)一段時(shí)間人們都認(rèn)為地球是方的，當(dāng)有人提出地球是圓的時(shí)，遭到了大家的嘲諷，16世紀(jì)麥哲倫環(huán)球航行成功，證明了“地球圓形說(shuō)”的正確性。后來(lái)，牛頓提出地球是橢圓的，也遭到批判。直到18世紀(jì)科學(xué)家對(duì)地球進(jìn)行了測(cè)量，才證實(shí)地球的確是橢圓形的，對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō)明（C）A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的結(jié)果；B.人們永遠(yuǎn)無(wú)法做到正確地認(rèn)識(shí)客觀世界；C.人類的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性；D.了解事物的過(guò)程總是先有認(rèn)識(shí)，后有實(shí)踐。21、鄧小平提出了“對(duì)外開(kāi)放”的概念。他說(shuō)：“任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)、閉關(guān)自守是不可能的?！边@反映“對(duì)外開(kāi)放”政策的哲理依據(jù)之一是（D）A.聯(lián)系具有主觀性和普遍性； B .聯(lián)系具有主觀性和客觀性；C.聯(lián)系具有復(fù)雜性和多樣性； D .聯(lián)系具有客觀性和普遍性。22、“相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧?！边@一名言正月里來(lái)是表明矛盾就是（B）A.相互對(duì)立； B .對(duì)立統(tǒng)一；C.和諧統(tǒng)一； D .相互融合。23、兩位剛畢業(yè)的大學(xué)生接受記者采訪。當(dāng)記者問(wèn)一他們的目標(biāo)時(shí)，第一位信誓旦旦地說(shuō)要在三年內(nèi)成為業(yè)界的一頭大象，擁有巨額財(cái)富；另一位則淡淡地說(shuō)，他只想成為一只螞蟻，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。結(jié)果，第一位由于急于求成，盲目投資，一年后敗光全部家當(dāng)，而另一位堅(jiān)守產(chǎn)業(yè)，苦心經(jīng)營(yíng)，很快成為商業(yè)巨擎。兩人截然不同的結(jié)果，說(shuō)明走好人生之路（A）A.要腳踏實(shí)地，不能好高警遠(yuǎn)； B .要敢于想象，勇于頂風(fēng)冒險(xiǎn)；C.要追求速成，敢于尋找捷徑； D .要突破規(guī)律，敢于大膽行動(dòng)。24、每個(gè)人都在創(chuàng)造自己的歷史，人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，最終會(huì)形成一個(gè)總的合力，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)歷史的發(fā)展。因此人類可以（D）A.創(chuàng)造社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律； B .發(fā)現(xiàn)和消滅社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律；C.改變社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律； D .認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律。25、周恩來(lái)在少年時(shí)代立志“為中華崛起而讀書”，魯迅青年時(shí)曾三次修改自己的志愿。他們的做法告訴我們（）A.社會(huì)理想排斥和抹殺個(gè)人理想； B.有了社會(huì)理想應(yīng)能實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想；C.社會(huì)理想服從于個(gè)人理想； D .個(gè)人理想以社會(huì)理想為導(dǎo)向。二、多項(xiàng)選擇：多選少選均不得分（每小題2分，共16分）1、30年里，陳景潤(rùn)、張海迪、楊利偉、中國(guó)女排、姚明等一個(gè)個(gè)響亮的名字，照亮了無(wú)數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長(zhǎng)和超越。這給青年學(xué)生的啟示是（ACD）A、以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會(huì)理想，為社會(huì)做出貢獻(xiàn) ；B、以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想；C以偶像激勵(lì)自己，樹立正確的思想意識(shí)，不斷奮發(fā)進(jìn)?。籇、以偶像激勵(lì)自己，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，保持良好的精神狀態(tài)2、在首屆全國(guó)職業(yè)院校技能大賽上，有近千家企業(yè)觀看，其中位列世界 500強(qiáng)的企業(yè)有20多家。有的企業(yè)老總還當(dāng)起了“星探”，親自到賽場(chǎng)搶奪技能“明星”，這與當(dāng)前的“就業(yè)難”形成強(qiáng)烈反差。上述材料表明，勞動(dòng)者（AB）。A、要不斷提高職業(yè)技能和技術(shù)水平 ；B、要增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀；C要依法履行平等就業(yè)和選擇職業(yè)的義務(wù)；D、要積極就業(yè)，創(chuàng)造良好的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。3、人們能夠按自然規(guī)律創(chuàng)造出許多自然界原來(lái)不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。這表明（BC）。A、有些自然物的存在和變化不具有客觀實(shí)在性 ；B、人們改造世界的活動(dòng)具有創(chuàng)造性；C、人具有主觀能動(dòng)性；D、自然力量是有限的，人的創(chuàng)造能力是無(wú)所不及的。4、塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明”之一。目前，我國(guó)每天要用掉各種塑料袋 20億個(gè)以上，塑料袋在給人們帶來(lái)極大便利的同時(shí)，也成為“白色污染”的禍?zhǔn)祝瑖?yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（AB）。A、任何事物都有好有壞 ；B、任何事物都有兩面性；C事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；D、任何事物都有主要矛盾和將要矛盾。5、2015年“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”期間，中央電視臺(tái)《大國(guó)工匠》欄目講述了“8雙勞動(dòng)的手”所締造的“中國(guó)制造”神話。這些“大國(guó)工匠”中不乏中職的畢業(yè)生。他們的成功之路不是上了名高中、進(jìn)名大學(xué)，而是數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，成為國(guó)寶級(jí)的頂級(jí)技師，成為相關(guān)領(lǐng)域不可或缺的人才?！按髧?guó)工匠”的感人故事充分表明，只有那些熱愛(ài)本職工作、腳踏實(shí)地、勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)韌不拔、精益求精的人，才能成就一番事業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。請(qǐng)閱讀材料，回答下列問(wèn)題：“大國(guó)工匠”們的成才經(jīng)歷告訴我們，中職生也能成為國(guó)家需要的人才，所以，正確的人才觀是（ ABCD）A人人有才；R人無(wú)全才；G揚(yáng)長(zhǎng)避短；口個(gè)個(gè)成才“大國(guó)工匠”們熱愛(ài)本質(zhì)工作，精益求精的高尚職業(yè)道德告訴我們：堅(jiān)守愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德就要做到（ABD）A、樂(lè)業(yè)；B勤業(yè)； C從業(yè)；D＞精業(yè)。這些“大國(guó)工匠”們都成為他們所在企業(yè)的重要骨干，為企業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，這說(shuō)明（ ABC）A、人力資源是企業(yè)的第一資源；以人力資源是企業(yè)的重要資源；C、高素質(zhì)的勞動(dòng)是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在；D、技術(shù)工人在企業(yè)的作用沒(méi)有先進(jìn)設(shè)備重要。“大國(guó)工匠”們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”和自己的人生理想堅(jiān)韌不拔、精益求精的事跡充分證明了（ ABD）A、實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展，要把個(gè)人的人生目標(biāo)與國(guó)家需要結(jié)合起來(lái)；B、實(shí)現(xiàn)理想必須從點(diǎn)滴做起，要有堅(jiān)韌不拔的意志；C個(gè)人理想可以影響和改變社會(huì)理想；D、個(gè)人理想只有融入社會(huì)的共同理想才會(huì)有真正的價(jià)值和意義?！按髧?guó)工匠”們樹立為國(guó)奉獻(xiàn)的職業(yè)理想，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，他們堅(jiān)守信念、成就自我的經(jīng)歷告訴我們（ BCD）A、社會(huì)理想就是個(gè)人理想；B、敢于承擔(dān)責(zé)任是實(shí)現(xiàn)理想的必要條件；C、個(gè)人理想以社會(huì)理想為導(dǎo)向；D、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是公民應(yīng)盡的義務(wù)。三、判斷題：（對(duì)的劃，；錯(cuò)的劃X）（每小題2分；共34分）TOC\o"1-5"\h\z1、世界上有的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，而有的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有規(guī)律的。 （X）2、我們認(rèn)識(shí)事物不能只看事物的表面現(xiàn)象。 （V）3、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。 （V）4、新事物就是后來(lái)出現(xiàn)的事物 （X）5、矛盾就是對(duì)立和斗爭(zhēng)。 （X）6、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài)。 （V）7、任何事物都可以孤立存在。 （X）8、學(xué)習(xí)哲學(xué)與人生，可以從中吸取精神力量，樹立正確的人生觀 。（V）9、想問(wèn)題，做事情，憑主觀愿望，就能成功。 （X）10、自覺(jué)能動(dòng)性是人區(qū)別于物的根本特點(diǎn)。 （V）11、要走好人生路，既要有遠(yuǎn)大的理想，又要腳踏實(shí)地。 （V）12、是非善惡往往