家族的學堂上課課件

授課人：王海龍“家族的學堂”“小說被認為是一個民族的秘史?！薄蜖栐藢W習目標:1、初步了解《白鹿原》的思想意義。2、梳理選文部分的基本情節(jié)，把握小說中典型的人物形象。3、探究“仁義”等傳統(tǒng)道德思想對現(xiàn)代社會的影響。。

第一課時1、初步了解《白鹿原》的思想意義。2、梳理選文部分的基本情節(jié)。有關(guān)《白鹿原》白鹿原做為清末民國到建國之初中國歷史的見證，可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。從政治文化角度看，其社會結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力，有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量，有以鹿兆謙(黑娃)，大姆指為代表的農(nóng)民土匪武裝。從民間文化角度看，有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體，有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。階級矛盾、家族紛爭、利欲情欲的角逐，相互融匯交織，構(gòu)成白鹿原半個多世紀的“民族秘史”。

有關(guān)《白鹿原》白鹿原當然有“逐鹿中原”的意味，“白鹿”的意象第一次出現(xiàn)是第二章：“很古很古的時候，這原上出現(xiàn)過一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角是瑩亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑著又像飄著從東原向西原跑去，倏忽之間就消失了。莊稼漢們猛然發(fā)現(xiàn)白鹿飄過以后麥苗忽地竄高了……歪嘴斜眼的丑女兒變得鮮若桃花……這就是白鹿原?！边@個古老的神奇?zhèn)髡f，在歷代居民口耳相傳，白鹿精靈，在書中不時映現(xiàn)。

白鹿的意象，構(gòu)成《白鹿原》小說的靈魂。白鹿成為“人”“神”一體的精魂，白鹿披上神的外殼，其實是人性的化身，成為居民渴望理想生活的幸運使者，也寄托了無窮的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思。有關(guān)《白鹿原》

中外文學界高度贊揚陳忠實的成就，認為：“《白鹿原》憑其恢弘的規(guī)模，嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，深邃的思想，真實的力量和精細的人物刻畫，成了當代小說林中有永久藝術(shù)魅力的作品?！薄啊栋茁乖钒旬敶L篇小說的現(xiàn)實主義創(chuàng)作推進到了一個新的時代高度?！薄栋茁乖非楣?jié)簡介這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公白嘉軒六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇；巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。自主學習1、用最簡練的語言概括節(jié)選部分的主要情節(jié)。2、本文的主要情節(jié)是翻修祠堂和興建學堂，在此前后作者安排了哪些具體情節(jié)？達到了什么藝術(shù)效果？

2.思考：本文的主要情節(jié)是翻修祠堂和興建學堂，在此前后作者安排了哪些具體情節(jié)？達到了什么藝術(shù)效果？

（1）之前記敘祠堂來歷、村莊歷史及白鹿二姓的根源，鹿家老太爺未了的遺愿；之后又寫了工程竣工戲班子大唱三天三夜，邀請徐秀才坐館執(zhí)教，以及開館典禮。

（2）之前主要采用插敘的記敘方法。這些的插敘部分主要在于為后文的翻修祠堂和創(chuàng)辦學堂作鋪墊。

（3）之后的情節(jié)安排主要在于來渲染翻修祠堂和創(chuàng)辦學堂的熱鬧氣氛。

第二課時1、把握小說中典型的人物形象。2、探究“仁義”等傳統(tǒng)道德思想對現(xiàn)代社會的影響。自主學習1、結(jié)合課文節(jié)選部分內(nèi)容，試分析白嘉軒和鹿子霖的人物形象。2、理解下列句子的含義（1）“他的名字將與祠堂和學堂一樣不朽”一句的含義是什么？（2）為什么“鹿子霖回到廂房就有些被輕賤被壓低了的不自在”？結(jié)合課文節(jié)選部分內(nèi)容，試分析白嘉軒和鹿子霖的人物形象。

白嘉軒既是家長，又是族長。作為家長他愛孩子，可沒有背過，也沒有抱過。對兒子的偏食，他也“當斷則斷”。他的“心硬”來自他骨子里的傳統(tǒng)道德精神，這種思想里有保守的、封閉的、頑固的一面。作為族長，強烈而自覺的族長意識是支撐他筆直地挺直腰板的精神支柱。他主持修祠堂、建學堂，提出大膽的方案，自己慷慨解囊，這些都體現(xiàn)了他作為一個族長嚴于律己、寬以待人、坦蕩為人、立得端、行得正的人格精神，而且身上還有一種時代的責任和歷史使命感。白嘉軒他和白嘉軒是同根同族，因為祖宗定下了規(guī)矩，白嘉軒成了族長，雖然他和白嘉軒矛盾重重，但修祠堂，辦學堂這件事上，他們的思想高度統(tǒng)一了。并且在和白嘉軒共同承擔了三分之一的所需。鹿子霖——識大體，顧大局

1．“他的名字將與祠堂和學堂一樣不朽”一句的含義是什么？

[明確]白嘉軒認為仁義之道是亙古不變的立身思想。作為族長，他對家族的公益事業(yè)有義不容辭的使命感；作為個人，他希望他的名字永垂不朽。2、為什么“鹿子霖回到廂房就有些被輕賤被壓低了的不自在”？

[明確]鹿子霖精明、喜歡鉆營，他內(nèi)心何嘗不想做“族長”，正是這種心思在作怪，鹿子霖才有這種感覺。中國傳統(tǒng)倫理道德概述仁、義、禮、智、信合稱“五常”，是儒家從古代眾多的學說中概括、提煉出來的五種最基本的道德規(guī)范。在中國古代社會中，這五種道德規(guī)范是處理人與人之間關(guān)系的最基本的行為準則，也是個人修養(yǎng)的最主要的內(nèi)容。1、仁是指同情、關(guān)心和愛護這樣的心態(tài)，即“仁愛之心”。仁的基本精神是克己復禮，愛人?？思簭投Y講的是如何對待自己，愛人講的是如何對待別人。在漫長的歷史長河中，“仁”演繹成為許許多多的道德要求和政治信念，包括愛國主義，民族氣節(jié)等。應(yīng)當說，孔子的“殺身成仁”，孟子的“舍生取義”，歷史影響主要是積極的，不是消極的。

2、義是指正當、正直和道義這樣的氣節(jié)，即“正義之氣”。義總是體現(xiàn)在處理人與人、人與社會的利益關(guān)系之中。時代仍然需要正確的義利觀。儒家傳統(tǒng)義利觀念所包含的“見利思義”、“義然后取”、“義以為上”等思想需要我們繼承和弘揚，“見利忘義”的觀念也應(yīng)該批判和唾棄。3、禮是指禮儀、禮貌和禮節(jié)這樣的規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”。禮的基本精神是等級、有序、和諧。禮的形式即禮儀、禮節(jié)、禮制，待人、接物、處事之道。4、信是指誠實守信、堅定可靠、相互信賴這樣的品行，即“誠信之品”。信是立人之道，是立政之本。

所以對于傳統(tǒng)道德我們要批判地繼承，并根據(jù)時代要求賦予其新的內(nèi)涵，使其煥發(fā)生機，使它能夠符合我國社會主義的精神文明。自我測評余秋雨在散文《廢墟》中寫道，中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇，最終都有一個大團圓的結(jié)局。唯有屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、魯迅等不想大團圓。他們保存了廢墟，凈化