山東省臨沂市第十一中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史月考試題含解析

山東省臨沂市第十一中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.中國(guó)文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，繁花似錦。下列對(duì)其表述正確的是(

)圖一《洛神賦圖》局部圖二《送子天王圖》

圖三《竇娥冤》

圖四京劇《楊門女將》A圖一是東晉顧愷之的作品，反映了吸收外來文明的特征B圖二是唐朝吳道子的作品，反映了風(fēng)俗寫意的特征C圖三作品作者是關(guān)漢卿，反映了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的特征D圖四劇種在清朝同光年間產(chǎn)生，反映了“徽漢合流”的特征參考答案：C2.北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載：“若止印三二張，未為簡(jiǎn)易，若印數(shù)十百千本，則極為神速?！碑?dāng)時(shí)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于A.造紙技術(shù)的重大改進(jìn)

B．雕版印刷術(shù)得以推廣C．膠泥活字印刷的誕生

D．金屬活字印刷的出現(xiàn)參考答案：C3.“創(chuàng)新”是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族不斷發(fā)展的靈魂。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷秦始皇的哪些措施屬于首創(chuàng)①確立皇帝制度②推行郡縣制③修筑長(zhǎng)城④統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡A．①②④

B．①④

C．①③④

D．①②③④參考答案：B4.南宋時(shí)期,詞體漸尊,一定程度上擺脫了音樂的束縛,逐漸發(fā)展成為一種上至帝王將相下至販夫走卒都津津樂道的獨(dú)立文學(xué)樣式,占據(jù)了宋代文學(xué)的主導(dǎo)地位。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)根于A.教育的發(fā)展,民眾素養(yǎng)提高

B.科舉制度完善,詩詞受到重視C.工商業(yè)發(fā)展,市民階層壯大

D.印刷技術(shù)進(jìn)步,文化廣泛傳播參考答案：C5.下列人物將“向西方學(xué)習(xí)”的內(nèi)容由器物層面擴(kuò)展到制度層面的較早提倡者是A．魏源

B．林則徐

C．康有為

D．孫中山參考答案：C6.大躍進(jìn)期間，安徽省少數(shù)農(nóng)民搞起了責(zé)任田：“定產(chǎn)到戶，超額歸己”。到1961年底，全省90．1%的生產(chǎn)隊(duì)實(shí)行過或者正在實(shí)行責(zé)任田。劉少奇、鄧小平、陳云等領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此給予了極大支持，這反映了()

A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革從安徽開始

B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制深入人心C.農(nóng)民自發(fā)糾正左傾錯(cuò)誤

D.中央領(lǐng)導(dǎo)人一致支持安徽實(shí)行責(zé)任田參考答案：C試題分析：從材料信息看，“大躍進(jìn)”時(shí)期，安徽農(nóng)村已經(jīng)開始實(shí)行責(zé)任田，并且得到了部分中央領(lǐng)導(dǎo)人的支持，說明農(nóng)民開始自發(fā)糾正人民公社體制下的“左”傾錯(cuò)誤，選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，材料所述發(fā)生在“大躍進(jìn)”時(shí)期，不是改革開放時(shí)期；D項(xiàng)表述絕對(duì)化，不是所有領(lǐng)導(dǎo)人都支持安徽的做法。7.從漢賦．唐詩．宋詞．明清小說等主流文學(xué)表現(xiàn)形式的變化看，中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是（

）A．逐漸平民化

B．逐漸貴族化

C．逐漸神秘化

D．逐漸宗教化參考答案：A試題分析：本題主要考查中國(guó)古代文學(xué)的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。結(jié)合所學(xué)，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階級(jí)的壯大，漢賦．唐詩．宋詞．明清小說等主流文學(xué)表現(xiàn)形式的變化的發(fā)展趨勢(shì)是逐漸平民化，故排除BCD，選A?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展·中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特色·中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)8.明永樂九年公布關(guān)于雜劇的禁令：“凡樂人搬作雜劇戲文，不許妝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣、先賢、神像，違者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限?！边@一禁令說明明代A.文化專制開始影響民眾生活B.文化政策體現(xiàn)統(tǒng)治者治國(guó)理念C.中央集權(quán)制全面走向反動(dòng)D.市民文化成為社會(huì)的主流文化參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀分析理解材料的能力。材料不能體現(xiàn)“開始”二字，不選A；材料只涉及了文化方面的政策，不能體現(xiàn)“全面”二字，不選C。市民文化成為社會(huì)的主流文化不是材料反映的信息，不選D；根據(jù)材料的描述可知，明朝的關(guān)于雜劇的禁令，一方面禁止扮演帝王將相，另一方面支持封建道德楷模，這些體現(xiàn)了統(tǒng)治者的治國(guó)理念，故B項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展·雜劇9.某同學(xué)在整理“科學(xué)社會(huì)主義的奠基人馬克思”這一內(nèi)容時(shí)，自制了一張學(xué)習(xí)小卡片。其中出現(xiàn)的錯(cuò)誤有

A．0個(gè)

B．1個(gè)

C．2個(gè)

D．3個(gè)參考答案：D10.中國(guó)近代史學(xué)家陳衡哲在《西洋史》中用"英國(guó)革命中的沖突勢(shì)力"圖9來說明英國(guó)革命兼有宗教、政治和社會(huì)三個(gè)性質(zhì)。作者在此(

)

A.否認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)在革命中的作用

B.用唯物史觀解釋英國(guó)革命性質(zhì)C.認(rèn)為英國(guó)革命是多元發(fā)展的結(jié)果

D.解釋方法深受社會(huì)史觀影響參考答案：C11.據(jù)臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》（2004年11月13日）報(bào)道有83%的臺(tái)灣民眾認(rèn)為孫中山是“中華民國(guó)”的“國(guó)父”，這主要基于孫中山A發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，建立了中華民國(guó)

B實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作C、把舊三民主義發(fā)展為新三民主義

D、為維護(hù)民主共和進(jìn)行了一系列的斗爭(zhēng)參考答案：A12.根據(jù)下列文本材料所示內(nèi)容，可以推斷出的朝代是（

）●初期對(duì)地方行政設(shè)置做出重大調(diào)整●強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策●出現(xiàn)專重鋪陳排比、文采華麗的文體●書寫用品得到重大改進(jìn)A.漢朝

B.唐朝

C.宋朝

D.明朝參考答案：A13.下圖是研究日本侵華歷史的

①第一手資料

②第二手資料

③文獻(xiàn)資料

④實(shí)物資料A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D略14.歷史學(xué)家王家范認(rèn)為，中國(guó)古代封建社會(huì)“國(guó)家軍事、行政消費(fèi)大大超過社會(huì)個(gè)體成員的消費(fèi)；非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過生產(chǎn)人口的消費(fèi)；生活性消費(fèi)大大超過生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過正當(dāng)性消費(fèi)?！辈牧纤龅默F(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A.貴族集團(tuán)追求奢華生活B.“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治C.官僚集團(tuán)普遍貪污浪費(fèi)D.巨額的軍事、行政開支參考答案：B【詳解】材料主旨認(rèn)為中國(guó)古代消費(fèi)結(jié)構(gòu)是異常的。這種現(xiàn)象根源于中國(guó)古代政治體制，即“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治。故答案為B項(xiàng)；貴族集團(tuán)追求奢華生活是材料信息，不是原因，A項(xiàng)排除；官僚集團(tuán)普遍貪污浪費(fèi)可以成為因素之一，但不是主要原因，C項(xiàng)排除；D項(xiàng)說法是材料部分信息，以偏概全，D項(xiàng)排除。15.王淑臣在《韓國(guó)民族精神中的儒教精蘊(yùn)》中指出：“儒教中包含的這種共同體意識(shí)在韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用?！?dāng)國(guó)家的現(xiàn)代化成為主要目標(biāo)時(shí)，全體國(guó)民能夠形成集團(tuán)協(xié)力組織，大規(guī)模地發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)。……儒教主張人必須與天奮斗，與人奮斗，提倡力爭(zhēng)。……正是這種剛健有為的性格、自強(qiáng)不息的精神，韓國(guó)才能在1997年亞洲金融危機(jī)中處變不驚，從容應(yīng)對(duì)，讓經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)興。”作者認(rèn)為儒家思想對(duì)韓國(guó)的影響主要體現(xiàn)在A.形成了協(xié)作意識(shí)和自強(qiáng)精神

B.塑造了韓國(guó)的民族文化C.推動(dòng)了韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)

D.渡過了亞洲金融危機(jī)參考答案：A16.在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子中，康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》中維護(hù)孔子的地位，把孔子尊為主張變革的先師；而陳獨(dú)秀、李大釗等人卻批判孔子，指出孔子是“歷代專制之護(hù)符”。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因主要有①前者借助孔子的權(quán)威來論證變法的合理性②后者是在北洋軍閥黑暗統(tǒng)治的背景下發(fā)生的③前者是在民族危機(jī)開始加深和中國(guó)資本主義剛剛產(chǎn)生的情況下出現(xiàn)的④后者強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)民主政治，其目的是打破封建思想束縛A．①②④

B．①④

C．②③④

D．②③參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力以及對(duì)材料的解讀能力。從時(shí)間19世紀(jì)末20世紀(jì)初直接判斷③項(xiàng)錯(cuò)誤此時(shí)民主資本主義為初步發(fā)展，不是剛剛產(chǎn)生時(shí)期，所以選擇A項(xiàng).考點(diǎn)：思想解放的潮流?維新思想,新文化運(yùn)動(dòng)?異同17.2011年西安世園會(huì)會(huì)徽取名“長(zhǎng)安花”，它是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉印”，其構(gòu)思源于“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。據(jù)此判斷，該思想源于（）A．《道德經(jīng)》

B．《孟子》

C．《四書章句集注》

D．《日知錄》參考答案：A18.“這些哲人受被牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類社會(huì)的自然法則……□□被用來檢驗(yàn)一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)?！币闹械摹斑@些哲人”和空格部分(□□)分別是指()A．人文主義者、人性

B．啟蒙思想家、理性C．啟蒙思想家、科學(xué)

D．人文主義者、理性參考答案：B牛頓是17世紀(jì)人物，文藝復(fù)興應(yīng)在其前面，結(jié)合材料控制人類社會(huì)的自然法則，推測(cè)為理性，故B項(xiàng)正確，A.C.D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.自太平軍興起后，各省多以鎮(zhèn)壓太平軍為借口，截留田賦，以備急需?！缎脸髼l約》簽訂后，因賠款數(shù)額巨大，中央無力償還，遂將賠款數(shù)額分?jǐn)傆诟魇?，于是各省便以分?dān)賠款之名而獲得就地自由籌款之權(quán)。及至民國(guó)初年，因時(shí)局動(dòng)亂，各省田賦多被地方軍閥擅自截留或挪用。上述材料表明從晚清到民國(guó)初年A．中央集權(quán)的財(cái)政管理體制遭到破壞

B．地方自治加劇了清朝統(tǒng)治危機(jī)C．地方政府獲得了完全的財(cái)政自主權(quán)

D．社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)了地方割據(jù)出現(xiàn)參考答案：A20.伏爾泰認(rèn)為：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太怪了?！狈鼱柼┧f的“永恒規(guī)律”是指A.伏爾泰提倡的自然權(quán)利說B.牛頓的萬有引力定律C.達(dá)爾文的進(jìn)化論D.愛因斯坦的相對(duì)論參考答案：B【詳解】依據(jù)材料“伏爾泰”“全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該“永恒規(guī)律”是指牛頓的萬有引力定律。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)不符合題意，排除；C項(xiàng)達(dá)爾文出生時(shí)伏爾泰已去世，排除；D項(xiàng)愛因斯坦出生時(shí)伏爾泰已去世，排除。【點(diǎn)睛】萬有引力定律的出現(xiàn)，是17世紀(jì)自然科學(xué)最偉大的成就之一。它把地面上物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律統(tǒng)一起來，對(duì)以后的物理學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。21.清風(fēng)吹幡動(dòng)，一人說是風(fēng)動(dòng)，一人說是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說，不是幡動(dòng)，不是風(fēng)動(dòng)，而是二位的心動(dòng)。在世界本原問題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是A孔子

B程顥

C朱熹

D王守仁參考答案：D22.1945年5月9日，莫斯科人們?cè)诳v情歡慶勝利。時(shí)任美國(guó)駐蘇參贊喬治·凱南則發(fā)出驚人論調(diào)：“他們以為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，而新的戰(zhàn)爭(zhēng)則剛剛開始?！薄靶碌膽?zhàn)爭(zhēng)”表現(xiàn)在①相互攻擊對(duì)方的價(jià)值觀和社會(huì)制度

②外交對(duì)抗和封鎖禁運(yùn)

③軍備競(jìng)賽和組建軍事集團(tuán)

④發(fā)動(dòng)代理人戰(zhàn)爭(zhēng)A．①②④

B．③④

C．①②③

D．①②③④參考答案：D

23.考古資料表明，西周至春秋早期，各諸侯國(guó)甚至是一些相距遙遠(yuǎn)諸侯國(guó)的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都與周王朝表現(xiàn)出很強(qiáng)的一致性。此現(xiàn)象說明A.手工業(yè)實(shí)現(xiàn)了器物標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)B.周王以賞賜青銅器物籠絡(luò)諸侯C.宗法制確保同族文化的延承性D.分封制推動(dòng)了中原文化的傳播參考答案：D分封制度下，隨著土地和土地上奴隸受到分封外，青銅器等工藝品隨之分封，體現(xiàn)出青銅文化的向外傳播，故D正確；標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)不符合當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；青銅器是權(quán)力的象征，諸侯有義務(wù)服務(wù)天子，故B錯(cuò)誤；材料說明的分封制影響，故C錯(cuò)誤。24.在《左傳》《國(guó)語》等文獻(xiàn)記載中，楚人引用《詩經(jīng)》的例子并不少見。其中.楚莊王引用《詩經(jīng)》數(shù)量之多，尤為引人注目。由此可見A.禮樂制在楚地廣泛傳播B.楚文化體系完全形成C.楚人華夏認(rèn)同意識(shí)增強(qiáng)D.楚文化神秘色彩濃厚參考答案：C【詳解】楚地本為南方楚文化，楚人引用《詩經(jīng)》說明《詩經(jīng)》為代表的北方中原文化得到楚人認(rèn)同，也說明文化的同一性增強(qiáng)，故選C項(xiàng)；禮樂制體現(xiàn)在《禮記》中，而不是反映民風(fēng)的《詩經(jīng)》中，因而材料中楚人引用《詩經(jīng)》不能說明禮樂制在楚地的傳播，排除A項(xiàng)；楚人引用《詩經(jīng)》只能體現(xiàn)中原文化與楚文化的融合，不能說明楚文化體系的完全形成，排除B項(xiàng)；楚文化多鬼神，而材料中楚人引用《詩經(jīng)》只能體現(xiàn)中原文化與楚文化的融合，無法體現(xiàn)楚文化中鬼神的神秘色彩，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題是從文化認(rèn)同角度考查楚國(guó)對(duì)于中原文化的認(rèn)同性，材料“楚人引用《詩經(jīng)》”“楚莊王引用《詩經(jīng)》”可知答案。25.漢哀帝曾經(jīng)說：“丞相者，朕之股肱，所與共承廟宇，統(tǒng)理海內(nèi)，輔朕之不逮以治天下也?！笨梢姖h代的丞相A.與皇帝的私人關(guān)系十分融洽

B.有輔佐皇帝治理天下的職責(zé)C.必須是同姓親族方可任此職

D.權(quán)力實(shí)際已經(jīng)不受任何監(jiān)督參考答案：B略26.列寧說：“在一個(gè)遭受帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的國(guó)家里，實(shí)行實(shí)行余糧收集制，禁止自由貿(mào)易，不僅是維持生活和對(duì)付戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)超越一般革命的任務(wù)，而是共產(chǎn)主義的任務(wù)，是推進(jìn)社會(huì)主義的主要途徑?！边@表明他A.反思戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的錯(cuò)誤 B.指出新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的必要性C.探索出社會(huì)主義建設(shè)的新途徑 D.肯定了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的新措施參考答案：答案：D解析：本題考查蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)，意在考查考生獲取和解讀有效信息的能力。由題目中的信息“實(shí)行實(shí)行余糧收集制，禁止自由貿(mào)易……是推進(jìn)社會(huì)主義的主要途徑”即可排除A項(xiàng)，選擇D項(xiàng)；題目中未涉及新經(jīng)濟(jì)政策，故排除B項(xiàng)；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不利于社會(huì)主義建設(shè)，故排除C項(xiàng)。27.在下列文獻(xiàn)中，主要反映資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想和要求的是：（）

A

B

C

D參考答案：A28.1954年某會(huì)議召開，從這屆會(huì)議開始政協(xié)性質(zhì)有了變化。“政協(xié)性質(zhì)有了變化”的原因在于A.中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生根本改變B.三大改造勝利完成C.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)勝利召開D.民族區(qū)域自治制度的確立參考答案：C【詳解】1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在北平召開，制定了《共同綱領(lǐng)》，這時(shí)的政協(xié)代行全國(guó)人大的政權(quán)，《共同綱領(lǐng)》也具有臨時(shí)憲法的作用，隨著1954年第一次全國(guó)人民代表大會(huì)的召開，憲法的制定，這一局面得以結(jié)束，故C正確；1954年中國(guó)仍然處于新民主主義社會(huì)，1956年三大改造完成，中國(guó)的社會(huì)主義制度建立，與材料時(shí)間不符，故A錯(cuò)誤；三大改造勝利完成是在1956年底，與材料時(shí)間不符，故B錯(cuò)誤；1949年民族區(qū)域自治制度的確立，與材料時(shí)間不符，故D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1954年”“政協(xié)性質(zhì)有了變化”，聯(lián)系所學(xué)1954年第一次全國(guó)人民代表大會(huì)的召開的意義分析解答。29.朱熹理學(xué)的社會(huì)政治理論具有鮮明的實(shí)踐性，其社會(huì)政治理論的依據(jù)是A.道統(tǒng)論B.“太極”學(xué)說C.知行合一論D.“眾治”思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，理學(xué)的社會(huì)政治理論，是以道統(tǒng)論為依據(jù)的社會(huì)實(shí)踐理論。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)“太極”學(xué)說是理學(xué)家周敦頤的學(xué)說，排除；C項(xiàng)明代思想家王守仁強(qiáng)調(diào)知行合一，排除；D項(xiàng)顧炎武提出“眾治”的主張，即“人君之于天下，寄之天下之人”，排除。30.從1885到1892年，清政府財(cái)政收入中的田賦由38.5%下降到35.2%，而厘金（國(guó)內(nèi)貿(mào)易征稅）和關(guān)稅收入則由36.7%上升到43.2%，其中關(guān)稅收入逐年上升了3.8%。這表明(

)A．民族資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展B．清政府放棄了重農(nóng)抑商政策C．民族資本主義的發(fā)展陷入困境D．近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化參考答案：D民族資本主義發(fā)展。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力?！袄褰穑▏?guó)內(nèi)貿(mào)易征稅）和關(guān)稅收入則由36．7%上升到43．2%，其中關(guān)稅收入逐年上升了3．8%?！闭f明工商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，結(jié)合所學(xué)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。A不對(duì)，民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展是在民國(guó)初年尤其一戰(zhàn)期間；B錯(cuò)在“放棄了重農(nóng)抑商政策”說法；C與題干意思以及歷史事實(shí)不符。D符合題意。二、非選擇題（共40分）31.（10分）讀下列材料，回答問題。材料一亞里士多德作為古代地中海世界科學(xué)知識(shí)的集大成者，在科學(xué)上享有崇高的地位。他在生物學(xué)方面比較注重實(shí)際，做了大量觀察甚至解剖研究，因而有過不少重要的發(fā)現(xiàn)，在其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域也頗有建樹，比如他是歸納法的創(chuàng)始人之一，是進(jìn)行有組織的研究的首創(chuàng)者，同時(shí)還對(duì)科學(xué)知識(shí)首次進(jìn)行了分類，是形式邏輯和三段論的創(chuàng)始人。

——馬克壵《世界文明史》材料二就自然科學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)而言，有三種不同層次的類型：一是科學(xué)精神；二是科學(xué)知識(shí)；三是科學(xué)應(yīng)用。15、16世紀(jì)以后的西方，就自然科學(xué)發(fā)展的一般趨向而言，主要是在科學(xué)精神領(lǐng)域中取得了巨大的進(jìn)展。————馬世力《世界史綱》材料三15世紀(jì)以后，中國(guó)同西方在科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)中處于落后的地位，既有科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的差異，也有社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育、思想意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域的原因?！R世力《世界史綱》回答：(1)依據(jù)材料一及所學(xué)，概括說明亞里士多德的學(xué)說貢獻(xiàn)及其特點(diǎn)。（4分）(不能照抄原文)

(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出15世紀(jì)以來西方在自然科學(xué)三個(gè)層次的重大進(jìn)展事例。（3分）（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析材料三，在15、16世紀(jì)以后，中國(guó)社會(huì)政治、文化教育、思想意識(shí)三方面同西方在科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)中處于落后地位的原因。（3分）參考答案：

32.閱讀下列材料，請(qǐng)回答：材料一自秦始皇建立君主專制制度后，歷代都設(shè)置宰相作為皇帝的助手，參與國(guó)家大事決策，處理全國(guó)政務(wù)?！缎绿茣酚涊d：“宰相之職，佐天子，總百官，治萬事，其任重矣?！辈牧隙宕晃卉姍C(jī)大臣形容自己的工作：“依樣葫蘆畫不難，葫蘆變化有千端。畫成依樣舊葫蘆，要把葫蘆仔細(xì)看?！保?）根據(jù)材料一，概括宰相的主要職責(zé)（3分）。在君權(quán)與相權(quán)關(guān)系的處理上，唐朝、宋朝、明朝分別采取了怎樣的措施？（6分）（3）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析軍機(jī)處的設(shè)置對(duì)皇權(quán)的加強(qiáng)有何作用？（2分）（4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代政治制度的演變趨勢(shì)。（2分）參考答案：答案：（1）輔助皇帝，統(tǒng)率百官，處理政務(wù)（3分）。唐朝實(shí)行三省六部制，相權(quán)一分為三；宋朝在宰相不設(shè)參知政事、樞密使、三司使，把宰相的職權(quán)一分為三。明朝廢丞相制度，權(quán)分六部直屬皇帝。（6分）（2）軍機(jī)處的設(shè)置使全國(guó)的軍政大權(quán)完全集中到皇帝手中，君主專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰。（2分）。（3）君權(quán)日益加強(qiáng)，相權(quán)日益削弱，中央集權(quán)制度發(fā)展到絕對(duì)君主專制。（2分）33.閱讀下列材料，回答問題。材料一

梭倫開始擔(dān)任立法者時(shí)，傳統(tǒng)貴族、經(jīng)濟(jì)上成為暴發(fā)戶但沒有政治特權(quán)的公民以及貧困的農(nóng)民之間存在著多重而嚴(yán)峻的沖突。后者面臨破產(chǎn)和淪為債務(wù)奴隸的危險(xiǎn)，在阿提卡地區(qū)較為貧瘠的山地被開發(fā)成可耕地之前，許多貧困的農(nóng)民只能租種大土地所有者的土地，因此心里有極大的不滿?？梢韵胂?，境遇好一些的公民在軍隊(duì)中擔(dān)任重裝步兵，因此覺得自已應(yīng)該有更多的參政權(quán)。無疑貧窮的步兵公民憎恨那些富人的極度奢侈和傲慢；富人們鋪張的葬儀，奢侈的宴會(huì)，都令他們憤慨。在這些宴會(huì)上，有些窮人不得不跳舞或者扮演滑稽的角色來取悅富人們，人格上受到極大的侮辱。

——馬克壵主編《世界文明史》材料二

在王安石建議之下設(shè)立了一個(gè)叫做“明法”的新科，考試科目是律令、《刑統(tǒng)》大義和斷案?！矐?yīng)“明法”考試而被錄取的，即由吏部列入備用的司法人員的名單當(dāng)中，其名次且列在及第進(jìn)士之上。到十六年后，保守派的首腦人物司馬光做了宰相，在科舉方面首先廢除了明法新科，

——鄧廣拓《王安石》（1）根據(jù)材料一概括雅典當(dāng)時(shí)存在的主要社會(huì)問題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述梭倫為解決這些社會(huì)問題采取