《觀察物體》課件

第1

課時觀察物體（二）

第

一

單元觀察物體（二）第1課時觀察物體（二）第一單元1下面有兩幅圖，講述的是《盲人摸象》的故事，下面請同學們討論一下，為什么五個人摸的同一頭大象卻說的不一樣？故事引入下面有兩幅圖，講述的是《盲人摸象》的故事，下面請同學們討論一2教學目標1.知道從不同角度觀察，看到的物體的形狀是不同的，要全面了解物體的本征，就需多方面、多角度觀察，培養(yǎng)同學們的觀察能力。2.能辨認從不同的位置觀察到的簡單物體的形狀，初步培養(yǎng)同學們的空間觀念。3.感受局部與整體的關系，滲透全面觀察事物的辨證思想，培養(yǎng)同學們初步的傾聽習慣、合作意識和評價意識。教學目標1.知道從不同角度觀察，看到的物體的形狀是不同的，要3例1：小狗回家。想象一下：它們分別能看到什么？例1：小狗回家。想象一下：它們分別能看到什么？4下面4幅圖分別是誰看到的？把名字寫在括號里。（）（）（）（）貝貝哈利毛毛多多下面4幅圖分別是誰看到的？把名字寫在括號里。（5例2：畫暖瓶和杯子。杯子哪兒去啦？暖瓶的把手呢？丫丫亮亮紅紅用自己的話描述他們各畫出了什么樣的畫。例2：畫暖瓶和杯子。杯子哪兒去啦？暖瓶的把手呢？丫丫亮亮紅紅6下面3幅圖分別是誰畫的？把名字寫在括號里。（）（）（）丫丫紅紅亮亮下面3幅圖分別是誰畫的？把名字寫在括號里。（7從后面和上面看，會看到什么形狀？試著畫一畫。后面上面從后面和上面看，會看到什么形狀？試著畫一畫。后面上面8練一練1.判斷下面四幅圖分別是從右邊的蒙古包的哪個方向拍攝的。前后左右練一練前后左右9例3：（1）把3塊搭在一起。看！我搭的。我搭的跟你的不一樣。

從前面、上面、側面觀察自己搭的立體，說一說看到的各是什么圖形。試著在方格紙上畫出來。例3：（1）把3塊搭在一起?？?！我搭的。我10我搭的從前面、側面看到的圖形都一樣。（前面）（側面）（上面）我搭的從前面、側面看到的圖形都一樣。（前面）（側面）（上面）11（前面）（側面）（上面）我搭的從三個方向看到的圖形都不一樣。（前面）（側面）（上面）我搭的從三個方向看到的圖形都不一樣。12把4塊搭在一起，從不同方向觀察，說一說看到的是什么圖形。我搭的立體從前面、側面看，都是拼在一起的2個正方形……把4塊搭在一起，從不同方向觀察，說一說我搭13我搭的立體從上面看，是3個拼在一起的正方形……我搭的立體從上面看，是3個拼在一起的正方形……14說一說下面4幅圖分別是從哪個方向看到的。右面左面前面上面說一說下面4幅圖分別是從哪個方向看到的。右面左面前面上面15從它的正面、側面、上面分別看到的是哪一幅圖形？

（２）（１）（３）從它的正面、側面、上面分別看到的是哪一幅圖形？

（２）（１）16探究結果物體從不同的位置去觀察能看到不同的樣子。所以，我們需要在日常生活中仔細觀察身邊的事物。《觀察物體》ppt課件《觀察物體》ppt課件探究結果物體從不同的位置去觀察能看到不同的樣子。所以，我們需17拓展延伸同學們！我們已經(jīng)知道從物體的不同位置去觀察物體能看到不同的樣子。同學們想象一下，下雨的時候，人們會撐開一把美麗的小傘，假如你現(xiàn)在在樓上觀察樓下的一把把小花傘，會是什么樣的呢？想好之后把它畫到你的日記本中。

《觀察物體》ppt課件《觀察物體》ppt課件拓展延伸同學們！我們已經(jīng)知道從物體的不同位置去觀察物體能看到18課后作業(yè)1．教材第3頁的練一練的2、3題。2．教材第5頁的練一練的1、2、3題。《觀察物體》ppt課件《觀察物體》ppt課件課后作業(yè)1．教材第3頁的練一練的2、3題?！队^察物體》ppt191.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個文化工作者都應該時刻牢記的。2.“文學應該預見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進似的。”然而，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學逐漸迷失方向，主動棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。

3.數(shù)學作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。4.就真正意義上的法律而言，不管在哪個國家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護和擴大人民的自由。5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質文化可以非常發(fā)達，而物質文化的手段﹣﹣科技，也相應的可以非常發(fā)達。西方設計的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時空的通達一面，往往又是與時俱進、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強調“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認識世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實踐過程中處理、協(xié)調各種關系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個方面彼此協(xié)調。千差萬別的事物同處于一個系統(tǒng)，如何恰當?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是“中”所涉及的重要方面。8.從人的實踐活動看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個體、團體、民族、國家之間的共處、交往問題，它以承認不同個體的差異、不同社會領域的分化為前提。個體的差異、不同社會領域的分化是一種歷史演化過程中無法否認的事實，如何使分化過程中形成的不同個體、存在形態(tài)以非沖突的方式共處于世界之中，便成為“萬物并育而不相害”所指向的實質問題.《觀察物體》ppt課件《觀察物體》ppt課件1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是20

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單元觀察物體（二）第1課時觀察物體（二）第一單元21下面有兩幅圖，講述的是《盲人摸象》的故事，下面請同學們討論一下，為什么五個人摸的同一頭大象卻說的不一樣？故事引入下面有兩幅圖，講述的是《盲人摸象》的故事，下面請同學們討論一22教學目標1.知道從不同角度觀察，看到的物體的形狀是不同的，要全面了解物體的本征，就需多方面、多角度觀察，培養(yǎng)同學們的觀察能力。2.能辨認從不同的位置觀察到的簡單物體的形狀，初步培養(yǎng)同學們的空間觀念。3.感受局部與整體的關系，滲透全面觀察事物的辨證思想，培養(yǎng)同學們初步的傾聽習慣、合作意識和評價意識。教學目標1.知道從不同角度觀察，看到的物體的形狀是不同的，要23例1：小狗回家。想象一下：它們分別能看到什么？例1：小狗回家。想象一下：它們分別能看到什么？24下面4幅圖分別是誰看到的？把名字寫在括號里。（）（）（）（）貝貝哈利毛毛多多下面4幅圖分別是誰看到的？把名字寫在括號里。（25例2：畫暖瓶和杯子。杯子哪兒去啦？暖瓶的把手呢？丫丫亮亮紅紅用自己的話描述他們各畫出了什么樣的畫。例2：畫暖瓶和杯子。杯子哪兒去啦？暖瓶的把手呢？丫丫亮亮紅紅26下面3幅圖分別是誰畫的？把名字寫在括號里。（）（）（）丫丫紅紅亮亮下面3幅圖分別是誰畫的？把名字寫在括號里。（27從后面和上面看，會看到什么形狀？試著畫一畫。后面上面從后面和上面看，會看到什么形狀？試著畫一畫。后面上面28練一練1.判斷下面四幅圖分別是從右邊的蒙古包的哪個方向拍攝的。前后左右練一練前后左右29例3：（1）把3塊搭在一起。看！我搭的。我搭的跟你的不一樣。

從前面、上面、側面觀察自己搭的立體，說一說看到的各是什么圖形。試著在方格紙上畫出來。例3：（1）把3塊搭在一起?？矗∥掖畹?。我30我搭的從前面、側面看到的圖形都一樣。（前面）（側面）（上面）我搭的從前面、側面看到的圖形都一樣。（前面）（側面）（上面）31（前面）（側面）（上面）我搭的從三個方向看到的圖形都不一樣。（前面）（側面）（上面）我搭的從三個方向看到的圖形都不一樣。32把4塊搭在一起，從不同方向觀察，說一說看到的是什么圖形。我搭的立體從前面、側面看，都是拼在一起的2個正方形……把4塊搭在一起，從不同方向觀察，說一說我搭33我搭的立體從上面看，是3個拼在一起的正方形……我搭的立體從上面看，是3個拼在一起的正方形……34說一說下面4幅圖分別是從哪個方向看到的。右面左面前面上面說一說下面4幅圖分別是從哪個方向看到的。右面左面前面上面35從它的正面、側面、上面分別看到的是哪一幅圖形？

（２）（１）（３）從它的正面、側面、上面分別看到的是哪一幅圖形？

（２）（１）36探究結果物體從不同的位置去觀察能看到不同的樣子。所以，我們需要在日常生活中仔細觀察身邊的事物?！队^察物體》ppt課件《觀察物體》ppt課件探究結果物體從不同的位置去觀察能看到不同的樣子。所以，我們需37拓展延伸同學們！我們已經(jīng)知道從物體的不同位置去觀察物體能看到不同的樣子。同學們想象一下，下雨的時候，人們會撐開一把美麗的小傘，假如你現(xiàn)在在樓上觀察樓下的一把把小花傘，會是什么樣的呢？想好之后把它畫到你的日記本中。

《觀察物體》ppt課件《觀察物體》ppt課件拓展延伸同學們！我們已經(jīng)知道從物體的不同位置去觀察物體能看到38課后作業(yè)1．教材第3頁的練一練的2、3題。2．教材第5頁的練一練的1、2、3題?！队^察物體》ppt課件《觀察物體》ppt課件課后作業(yè)1．教材第3頁的練一練的2、3題?！队^察物體》ppt391.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個文化工作者都應該時刻牢記的。2.“文學應該預見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進似的。”然而，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學逐漸迷失方向，主動棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。

3.數(shù)學作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。4.就真正意義上的法律而言，不管在哪個國家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一個國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護和擴大人民的自由。5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質文化可以非常發(fā)達，而物質文化的手段﹣﹣科技，也相應的可以非常發(fā)達。西方設計的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時空的通達一面，往往又是與時俱進、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強調“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認識世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實踐過程中處理、協(xié)調各種關系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“