2022年中國傳媒大學(xué)藝術(shù)類本科初試(文史哲)試題答案

年中國傳媒大學(xué)藝術(shù)類本科初試（文史哲）試題答案.《詩經(jīng)》確立了中國詩歌的抒情傳統(tǒng)。下列詩句，表達(dá)思念故鄉(xiāng)之情的是（）A條希兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心。B昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。C采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。D青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？答案:B.《離騷》作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí)，表達(dá)了懷才不遇的苦悶、現(xiàn)實(shí)離亂的憂愁和追求真理的決心。下列詩句不屬于《離騷》的是（）A長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。B亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。C朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英D舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。答案:D.《涉江采美蓉》是產(chǎn)生于漢代的文人五言詩。下列對詩句相關(guān)詞語的解釋，不正確的是（）A沙江呆美蓉,蘭澤多芳草。芙蓉:荷花的別名。B采之欲遺誰,所思在遠(yuǎn)道。遺:遺留的黃思。C還原望舊鄉(xiāng)，長路漫浩潔。還顧：回顧，回頭看D同心而離居優(yōu)傷以終老。終老:度過晚年直至去世。答案:B.古人常以通達(dá)的態(tài)度面對短暫的生命。下列詩句表現(xiàn)了這一態(tài)度的是（）。①四時(shí)更變化,歲暮一何速!晨風(fēng)懷苦心,蟋蟀傷局促。②生年不滿百，常懷千歲優(yōu)年冬短者夜長，，何不秉燭游③思君令人老，歲月忽已晚。乒捐勿復(fù)道，努力加餐飯④人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。斗酒相娛樂，聊厚不為薄。A①②③B①②④C②③④D①③④答案:C.遠(yuǎn)離世俗是陶淵明詩歌最重要的主題之一。下列詩句表達(dá)不屈于世俗決心的是（）A精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,刑天舞干戚,猛志固常在。B孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托,吾亦愛吾原。C晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。D歡言酌春酒,摘我園中蔬。微雨從東來,好風(fēng)與之俱。答案:A.杜甫在《戲?yàn)榱^句》中提到"翡翠蘭苕”鯨魚碧?！眱煞N詩歌風(fēng)格。下面屬于“鯨魚碧海”的是（）A暫時(shí)花戴雪，幾處葉沉波。B地卑荒野大，天遠(yuǎn)暮江遲。C卑枝低結(jié)子，接葉暗巢鶯。D旁舍連高竹，疏籬帶晚花。答案:B.古人常用“月亮”意象表達(dá)孤獨(dú)、思念、永恒、美麗等,下列詩句中的月亮含有“永恒”之意的是（）。①春花秋月何時(shí)了，往事知多少。②我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。③春江潮水連海平，海上明月共潮生④今人不見古人月，今月曾經(jīng)照古人。A①②B①④C②③D③④答案:D.李商隱的詩歌往往構(gòu)思新穎，提長攜寫務(wù)種場景。下列詩句中描寫團(tuán)圓場景的是（）。A身無彩風(fēng)雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通！B橄娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心C何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。D春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。答案:C9壯志難酬是古人詩歌重要的主題。下列詩句屬主題的是（）。①東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。②春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還③前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)然而涕下?、芎?鬟先秋，沿空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲，A①②③B①②④C②③④D①③④答案:D.沈括言:“大都山水之法,蓋以大觀小,如人觀假山耳。下列詩句最貼近以大觀小”的是（）。A蕩胸生層云,決眥入歸鳥,會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小B斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。C欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。D日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人。答案:A.元好問《論詩絕句》:“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，“可憐無補(bǔ)費(fèi)精神”對此詩理解恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ謝靈運(yùn)的創(chuàng)作方法是閉門抒寫，不費(fèi)精神。B謝靈運(yùn)創(chuàng)作的五言詩清新自然,是五言詩的典范。C謝靈運(yùn)的創(chuàng)作方法并非閉門造車,因?yàn)樘M(fèi)播神。D清新的詩歌自然而然,無需下功夫就能創(chuàng)作而成。答案:B12?！坝辍笔枪旁娭谐Ｒ姷木跋蟆Ｏ铝性娋涿鑼懴挠甑氖牵ǎ?。A沾衣欲濕否花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。B黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。C寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤。D渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。答案:B.古人常以詩題畫。下列最不可能屬于這類詩歌的是（）。A曾伴浮云歸晚翠,猶陪落日泛秋聲。世間無限丹青手，一片傷心畫不成。B隔溪隱隱見窗紗，幾度呼童問酒家。尺幅林巒分遠(yuǎn)近,畫工濃淡最堪夸。C吾家洗硯池邊樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。D落筆云煙入妙來,富春山水圖畫開。征帆曾掛涼秋月，夜泊嚴(yán)陵古釣臺。答案:A.蘇軾善寫飛動之勢。下列詩句中,飛動中包含片刻停頓的是（）。A斷弦離柱箭脫手,飛電過隙珠翻荷。B前山槎牙忽變態(tài),后嶺雜沓如驚奔。c天外黑風(fēng)吹海立,浙東飛雨過江來。D中途勒破千里足,金鞭玉凳相回旋。答案:D.“零落”常用來描寫自然生命的衰落，下列詩句中的“零落”不屬于此意的是（）A日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。B白玉堂前一樹梅,為誰零落為誰開。唯有春風(fēng)最相惜，一年一度一歸來。C拾遺白發(fā)有誰憐?零落歌詩遍兩川。人立飛樓今已矣，浪翻孤月尚依然。D山村病起帽圍寬，春盡江南尚薄寒。志士凄涼閑處老，名花零落雨中看。答案:C.《三國演義》善以夸張的手法描寫人物外貌，其中隱含著人物性格。下列語句描寫劉備的是（）。人兩耳垂肩,雙手過膝,，目能自顧其耳，面如冠玉，唇如涂脂指誰？B燕頷虎須，豹頭環(huán)眼，聲若巨雷，勢如烈馬,手提丈八蛇矛，好不威風(fēng)。C面如冠玉,頭戴綸巾，身披鶴氅,飄飄然有神仙之概。D髯長二尺;面如重棗，唇如涂脂:丹鳳眼，臥蠶眉:相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。答案:A.曹雪芹在《紅樓夢》中常借助詩詞表現(xiàn)人物的性格特征。下列詩詞出自林黛玉之手的是（）。A白玉堂前春解舞,東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳塵?萬縷千絲終不改;任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風(fēng)憑借力,送我上青云。B秋光疊疊復(fù)重重,潛度偷移三徑中.窗隔疏燈描遠(yuǎn)近,籬篩破月鎖玲瓏.寒芳留照魂應(yīng)駐,霜印傳神夢也空.珍重暗香休踏碎,憑誰醉眼認(rèn)朦朧.C半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂,秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴,倦倚西風(fēng)夜已昏。D.攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前處處栽。昨夜不期經(jīng)雨活、今朝猶喜帶霜開。冷吟秋色詩千首,醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤護(hù)惜,好知井徑絕塵埃。答案:C.本聯(lián)是一種與現(xiàn)實(shí)密切關(guān)聯(lián)的語言形式，內(nèi)容往往具有明確的指向。下列對聯(lián),適合題寫于馬嵬坡的是（）。A泉自幾時(shí)冷起,蜂從何處飛來。B鶯花尚戀霓裳影,環(huán)佩空歸月夜魂。C千秋冤案莫須有,百戰(zhàn)忠魂歸去來。D云霧潤蒸華小社被濤聲震大明湖。答案:B.王維有詩句"閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗”。下列畫作最接近詩意的是（）。答案:下圖為正確圖形20、關(guān)于文學(xué)研究會和創(chuàng)造社,下列說法不正確的是（）。A20世紀(jì)30年代,眾多新文學(xué)社團(tuán)涌現(xiàn)，其中影響最大的是文學(xué)研究會和創(chuàng)造社。B兩大文學(xué)社團(tuán)名家匯聚，其中文學(xué)研究會成員主要有周作人、鄭振澤、沈雁冰等創(chuàng)適社成員。主要有郭沫若、郁達(dá)夫、田漢等。C與文學(xué)研究會和創(chuàng)造社同時(shí)期的文學(xué)社團(tuán)還有新月社、語絲社、莽原社等，各批團(tuán)創(chuàng)作大多具有鮮明的的流派特點(diǎn)，推動了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。D文學(xué)研究會宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)"主張文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)，批判社會。創(chuàng)造社主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，講求文學(xué)的“全”和“美”，帶有濃厚的浪漫主義色彩。答案:D21、關(guān)于“新感覺派”，下列說法不正確的是（）。A新感覺派是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代主義的小說流派，是海派文學(xué)的一支。B新感覺派的主要陣地是《新文藝》《現(xiàn)代》等刊物，作家有沈從文、史鐵生等。C新感覺派在藝術(shù)表現(xiàn)方面有所創(chuàng)新，以強(qiáng)烈的主觀色彩投射于現(xiàn)實(shí)的描繪，D新感覺派側(cè)重于展現(xiàn)半殖民地大上海的日常現(xiàn)象和世態(tài)人情，提示了殖民化、都市化、商業(yè)化的環(huán)境所造成的罪惡和墮落。答案B22、關(guān)于“女性文學(xué)”創(chuàng)作，下列說法不正確的是（）。A20世紀(jì)80年代女性作家大量涌現(xiàn)，同時(shí)西萬女性主義理論引入。“女性文學(xué)”被提出B女作家創(chuàng)作呈現(xiàn)出矛盾傾向:一方面，大多傾向于淡化性別特征的表達(dá)方式，另一方面，“女性化”風(fēng)格因受到讀者的歡迎而成為優(yōu)勢。C從理論上來說，“女性文學(xué)"被限定為女性作家指述女性生活的作品，并且具有一定的“女性意識”，即對女性的歷史狀況，現(xiàn)實(shí)處境和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探究和描寫。D20世紀(jì)80年代重要女作家創(chuàng)作的具有較強(qiáng)”女性意識”的作品有:鐵凝的《玫瑰門》、張愛玲的《金鎖記》、茹志鵑的《百合花》等。答案：D23、關(guān)于“尋根文學(xué)”和“現(xiàn)代派小說"的創(chuàng)作，下列說法不正確的是（）。A1985年前后，“尋根文學(xué)”和”現(xiàn)代派小說”先后出現(xiàn)，這與當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)新意識息息相關(guān)。B尋根文學(xué)作品都與作家家鄉(xiāng)民俗密切相關(guān)，同時(shí)特別注重發(fā)掘儒家正統(tǒng)文化以外的道家思想和禪宗思想。C"現(xiàn)代派小說”試?yán)[脫經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義方法，追求“本體意味”的形式和“永恒”的生存問題D“尋根文學(xué)"代表作品有:阿城的《棋王》、汪曾棋的《受戒》等。“現(xiàn)代派小說”的代表作品有:劉索拉的《你別無選擇》、殘雪的《公牛》等。答案：B24、關(guān)于影視文學(xué)、下列說法不正確的是（）。A影視文學(xué)是伴隨電影、電視藝術(shù)的聚榮而出現(xiàn)的一種新的文學(xué)樣式，它是影視劇創(chuàng)作的文學(xué)團(tuán)本，具有文學(xué)審美價(jià)值。B影視文學(xué)具有一般小說或者戲劇的基本要素。如故事情節(jié)、矛盾沖突、人物形象。語言行動、場景氛圍等，其核心是人物形象的型適。C中國早期電影人如鄭正秋、田漢等基本上都是集文學(xué)家與電影家的身份于一體、中國第一部電影（定軍山），就是取自鄭正秋、田漢主演的同名京劇。D1933年，夏行根據(jù)茅盾同名小說改編的電影劇本《春疊》同世、標(biāo)志新文學(xué)在熒幕上開辟了新天地。答案：C25、關(guān)于當(dāng)代著名作家莫言，下列說法不正確的是（）。A莫言是山東高密人，因其早期作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，曾被歸類于尋根文學(xué)作家B受歐洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響，莫言的寫作思維新穎獨(dú)特，能夠?qū)⒐爬衔拿鞯纳詈穹e淀與現(xiàn)代性文學(xué)手法結(jié)合起來，構(gòu)道出意象豐富的感覺世界。C莫言發(fā)表的中屬小說《紅高粱》，反響強(qiáng)烈，據(jù)其改編的同名電影獲第38柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)D莫言創(chuàng)作頗豐、已出版《紅高粱家族》《酒國》《檀香刑》《生死疲勞》《蛙》等長篇小說，并獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。答案：B26、關(guān)于陳忠實(shí)的作品《白鹿原》，下列說法不正確的是（）。A《白鹿原》是一部散文性質(zhì)的長篇小說，其思思深度和藝術(shù)技巧都達(dá)到了中國小說藝術(shù)的最高峰曾獲第四屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)B作家以一個(gè)家族的興衰見證20世紀(jì)中國民主革會和社會革命曲折的歷史變遷、展現(xiàn)了中國北方農(nóng)村社會悲涼多難的畫卷。C作家在時(shí)代變遷的大背景中刻面各種人物的命運(yùn)，如白嘉軒、鹿子霖、朱先生等這些人物展現(xiàn)了深刻的歷史文化內(nèi)涵，D《白鹿原》中魔幻的寫法引人注目，如鹿三殺死田小娥后，被鬼魂附體，還引起一場瘟疫，這體現(xiàn)了魔幻與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。答案A27、下列關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代作家作品的介紹，不正確的是（）。A曹文軒的作品關(guān)注兒童生活狀態(tài)和心靈世界，寫出內(nèi)在的人性、人請、尊嚴(yán)與理想，代表作品有《草房子》《青銅葵花》等。B葉圣陶的作品通過冷靜觀察和客觀描寫，表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，代表作品有《稻草人》《倪煥之》等。C孫犁的作品主要以歌頌祖國的大好河山和解放區(qū)百姓的淳樸、善良為主，文字清新明麗，代表作品有《荷花淀》《蘆花蕩》《風(fēng)云初記》等。D徐志摩的詩歌字句清新，韻律和諧，想象豐富，意境優(yōu)美，追求藝術(shù)形式的整飭、華美。代表作品有《再別康橋》《雨巷》《有的人》等。答案;D28、下列對魯迅小說中的“我”，理解不正確的是（）。A《一件小事》中的“我”是事件的親歷者。作品以“我”為陪襯，歌頌人力車夫的正直無私和勇于承擔(dān)責(zé)任，也體現(xiàn)了魯迅對自己的嚴(yán)格解剖，B《祝?！分械摹拔摇笔蔷哂羞M(jìn)步思想的知識分子?！拔摇钡乃娝劮从沉朔饨ǘY教對勞動?jì)D女的摧殘，“我”的所思所想體現(xiàn)了知識分子的彷徨。C《孔乙己》中的“我”是酒店伙計(jì)，也是孔乙己周圍的看客之一。作品通過“我”的眼睛，展現(xiàn)了孔乙己的悲慘遭遇，也反映出看客們的麻木。D《狂人日記》中的“我”是一個(gè)“迫害妄想癥”患者，長期處于既擔(dān)心被人吃又忍不住要吃人的矛盾中，作品借此控訴了封建社會的吃人本質(zhì)。答案：D29、郭沫若的《爐中煤）一詩，鮮明體現(xiàn)詩人無私奉獻(xiàn)精神的詩句是（）。A我為我心愛的人兒，要到了這段模樣B要我這至奴的離中，才有火一樣的心腸C我想我的世身，原本是有用的果D我活理在地底多年，到今想總得重見天光答案：A30、下列對沈從文《邊城》的解說，不正確的是（）。A沈從文的創(chuàng)作追求表現(xiàn)的是那種純真的帶有某種原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西邊地構(gòu)筑他的人生形態(tài)。B天保決定離開故鄉(xiāng)，主要是因?yàn)楹偷艿苤g的情愛爭斗，他想忘記以往的一切，以成全弟弟的愛情。C祖父沒有把他到城里的事情告訴翠翠，是因?yàn)樗幌胱屵@些事使翠翠會徒增煩惱D祖父決意多做點(diǎn)事，等他把人渡完再回家吃晚飯。這反映了祖父想多掙點(diǎn)錢來維持生計(jì)的客觀現(xiàn)實(shí)。答案：D31、下列對《雷雨》中破折號作用的解說，不正確的是（）。A周樸園:你--你貴姓?（表示聲音延長）B樸園:我看你的性情好像沒有大改，一魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。（表示解釋說明）C魯侍萍：（淚滿）我一我一一我只要見見我的萍兒。（表示語氣斷斷續(xù)續(xù)）D周樸園：魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話一-礦上已經(jīng)把你開除了。（表示解釋說明）答案：D32、在《平凡的世界》中有這樣一個(gè)情節(jié)："、“他遙望著遠(yuǎn)方，竟然又忘情地吧起了那首歌--在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘：人們走過了她的帳房，都要回頭留戀地張望。他立在十字街口，淚流滿面地嗎著這支沒有回聲的歌。許多過路的戴漢行人，都驚奇地駐足而立，聽他旁若無人地歌唱。人們多半認(rèn)為，這是一個(gè)外地來的精神病人。不過，他卻把這支美好的貌兒唱得如此讓人揪心啊!”這里的“他”指的是（）。A金波B孫少安C孫少平D田潤生答案A33、下圖是西周青銅器利簋，腹內(nèi)銘文記述了周武王在牧野伐封的過程。周文化中的銅鼎和銅簋的數(shù)量搭配都有嚴(yán)格的規(guī)定，如天子為九矗八簋，諸候?yàn)槠叽Ａ?，卿大夫?yàn)槲宕Ｋ捏?。這反映了西周青銅器（）。①青銅藝術(shù)帶有濃厚的政治色彩②青銅禮器成為周文化的組成部分③西周青銅器造型奇特華麗④青銅器具有重要的史料價(jià)值A(chǔ)①②③B②③④C①②④D①③④答案C34、種種觀念，諸如貴族有超凡的天賦，國家就是一個(gè)家族，以及厚古薄今等，在春秋晚期及戰(zhàn)國時(shí)代受到了根本上的修正，君主及統(tǒng)治集團(tuán)此時(shí)雖然仍然被認(rèn)為有著神性祖先，但少數(shù)膽大之士敢于質(zhì)詢:作為大臣或君主什么才更重要，究竟是祖先呢，還是個(gè)人能力。下列實(shí)踐了“現(xiàn)念修正”的是（）。A周平王將都城遷到洛昌B齊桓公打出“尊王攘靈旗號C孔子提出”克己復(fù)禮”D商鞅在秦國進(jìn)行執(zhí)政改革答案：D35、鹽鐵官營，是分別在產(chǎn)鹽區(qū)設(shè)置鹽官，雇工煮鹽，又在產(chǎn)鐵區(qū)設(shè)置鐵官，經(jīng)營采冶鑄造，發(fā)賣鐵器。漢武帝元狩五年規(guī)定“敢私鑄鐵器、賣鹽者，鈦?zhàn)笾海ㄔ谧竽_趾掛上6斤重的鐵鉗），沒入其器物?！边@項(xiàng)政策（）。①促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展②增加了政府收入③加強(qiáng)了中央集權(quán)④穩(wěn)定了市場物價(jià)A①②③B②③④C①②④D①③④答案：B36.下列對下圖所示內(nèi)容的影響理解準(zhǔn)確的是（）。A推動了北方人口的南遷B有利于江南地區(qū)的開發(fā)C完成了黃河流域的統(tǒng)一D促進(jìn)了北方各民族的交往答案D37、唐太宗說:“人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之。朕踐祚以來，正直之士比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人?！边@一統(tǒng)治思想有利于（）。A形成開明的政治風(fēng)氣B促進(jìn)對外交往的活躍C穩(wěn)定邊疆各民族關(guān)系D推動科舉制度的出現(xiàn)答案A38、唐朝后期，土地兼并嚴(yán)重，大批農(nóng)民破產(chǎn)流亡，戶籍混亂，租庸調(diào)制已經(jīng)無法維持。公元780年，唐朝開始推行新的賦稅制度”兩稅法”。與租屬調(diào)制相比，兩稅法的不同在于（）。A緩解了日益嚴(yán)重的土地兼并B改變了以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)C減經(jīng)了百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)D加強(qiáng)了對百姓的人身控制答案B39、北宋時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)一年兩熟稻麥復(fù)種的耕作方式，這種耕作方式要求收麥與括秧在一周左右的時(shí)間內(nèi)完成，需要投人大量的勞動力，所以實(shí)行之初種植規(guī)模并不大，南宋時(shí)，習(xí)慣面食的北方人大屋南下，稻麥復(fù)種制得到推廣，土地利用率提高了一倍。下列對材料解讀準(zhǔn)確的是（）。①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為稻麥復(fù)種制的推廣提供了條件②地少人多是稻麥復(fù)種制得以推廣的重要原因③稻麥復(fù)種制推動了經(jīng)濟(jì)重心南移④稻麥復(fù)種制進(jìn)一步提高了糧食產(chǎn)量A①②B③④C①③D②④答案：D40、宋代出現(xiàn)“家不尚譜牒，身不重鄉(xiāng)貫”的現(xiàn)象，蘇轍指出:*凡今農(nóng)工商賈之家、未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”，辛棄疾在詞中有“千年田換八百主”之嘆。這反映了宋代（）。A士農(nóng)工高地位相同B民營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)C科舉制造就新的社會結(jié)構(gòu)D社會群體間流動增強(qiáng)答案：D41、隨著地理大發(fā)現(xiàn)以后西方殖民者的東來，傳教士的足跡也開始進(jìn)入東方。萬歷二十九年（1601），意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，得到明神宗的賞識，賜留居北京傳教。利瑪竇在中國二十八年，研習(xí)中國懦學(xué)，與明朝官員和士大夫交往，先后撰寫、翻譯天文、數(shù)學(xué)、地理、語言、美術(shù)、音樂等方面的著述多種?！毕铝锌萍贾魇艿健拔鲗W(xué)東漸”影響的是（）。A沈括的《夢溪筆談》B郭守敬的《授時(shí)歷》C徐光啟的《農(nóng)政全書）D宋應(yīng)星的《天工開物》答案：C42、徐渭（1521-1593），字文長，浙江紹興人，他一生科場不順，貧困潦倒，但詩文書畫皆精。他的畫廣泛吸收宋、元以來諸家技法，但不受其束縛，處處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感宣泄與個(gè)性追求。在明代后期興起的市民文學(xué)藝術(shù)中，徐渭以強(qiáng)調(diào)“本色”和追求“自然”的鮮明特點(diǎn)而留名史冊。徐渭藝術(shù)特色形成的文化背景是（）。A商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)新高度8手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營手段C明清的君主專制不斷強(qiáng)化D陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)自我的主動作用答案：D43、“清初，無論是官員報(bào)告公務(wù)的題本，還是報(bào)告?zhèn)€人私事的奏本都必須經(jīng)過內(nèi)閣票擬，才能送到皇帝手中，這樣，內(nèi)閣的意見就會對皇帝發(fā)生一定的影響。康熙中期在較大范圍內(nèi)推行避開內(nèi)閣的奏折制度。即凡有奏折權(quán)的官員，由皇帝發(fā)給折匣，匣上加鎖，鑰匙由皇帝和官員各執(zhí)一把。官員具奏時(shí)，派人直接送達(dá)御前，皇帝覽閱批示之后，又派專人將折臣送回?！弊嗾壑贫鹊耐菩校ǘ囗?xiàng)選擇）①分割了內(nèi)閣的部分權(quán)力②提高了行政決策效率③標(biāo)志著中樞機(jī)構(gòu)的變化④導(dǎo)致清王朝由盛轉(zhuǎn)衰A①②B③④C①③D②④答案：A44、英國資本家以為，只要中國人每人每年需用一頂棉織睡帽，全英格蘭現(xiàn)有的紡織廠就已經(jīng)供給不上了。于是他們把大量棉紡織品和其他各種工業(yè)產(chǎn)品運(yùn)到中國來銷售那些潮水般涌進(jìn)來的外國貨物，不得不大批地積壓起來。從1846年起，英國對華商品輸出量開始急劇下降?！坝鴮θA商品”大批地積壓”主要是因?yàn)椋ǎ?。A中國社會性質(zhì)發(fā)生變化B中國喪失了關(guān)稅自主權(quán)C廣州成為唯一對外開放的貿(mào)易港口D自給自足的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)在中國占統(tǒng)治地位答案:D.李鴻章說:"近年華商殷實(shí)狡黠者多附洋商名下，如旗昌、金利源等行，華人股份居大半暗受洋人盤折之虧，官司不能過問?！背闪⑤喆猩叹?，可吸引華商入股，“不至變?yōu)檠笊?，?shí)足尊國體而彌隱患”。這表明李鴻章成立輪船招商局的目的是A吸引列強(qiáng)在華投資B抵制西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵路C學(xué)習(xí)西方的股份制企業(yè)D保護(hù)民族資本主義工業(yè)答案：B、閱讀下列資料，從中可以判斷，當(dāng)時(shí)中國學(xué)生罷課半月，政府不惟不理。且對待日益嚴(yán)厲。乃商界罷市不及一日，而北京被捕之學(xué)生釋。工界罷工不及五日，而曹、章、陸去。（上海學(xué)聯(lián)告同胞書）A半殖民地化程度逐多加深B經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域近代化不新推進(jìn)C工人階級登上了政治舞臺D民族資本主義發(fā)展到高峰答案：C.康有為把西方資產(chǎn)階級的進(jìn)化論和中國儒家的“三世"說附會在一起，認(rèn)為社會歷史是沿著“據(jù)亂世”、“升平世”、“太平世”的順序逐漸前進(jìn)的。他認(rèn)為時(shí)下封建君主專制制度統(tǒng)治的中國社會是“據(jù)亂世”，而要達(dá)到所謂的“太平世"，就必須先對“據(jù)亂世”進(jìn)行改革，建立君主立憲制度的“升平世”?？涤袨樘岢觥叭馈闭f旨在（）。A為政治改革提供理論依據(jù)B宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級進(jìn)化論C重新解釋儒家經(jīng)典D維護(hù)君主專制制度答案：A48、“清末新政”是指20世紀(jì)初清政府在其統(tǒng)治的最后十年所進(jìn)行的各項(xiàng)改革的總稱。下列對“清末新政“解讀正確的是:（）。①其目的在于維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，但客觀上也有利于中國社會的轉(zhuǎn)型②其具體改革措施只涉及政治、經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域③清政府正式宣布“預(yù)備立憲”④緩解了日益激化的社會矛盾A①②B③④C①③D②④答案：C49.1923年6月，第三次全國代表大會在廣州召開，大會指出，當(dāng)前中國”資產(chǎn)階級不能充分發(fā)展，因之無產(chǎn)階級也自然不能充分發(fā)展，階級分化不充分的全國人民，旨受制在資本帝國主義，及本國軍閥之下，不能不要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而行向國民革命”。這次大會（）。A掀起了第一次工人運(yùn)動高潮B推動了第一次國共合作的形成C總結(jié)了大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)D分析了國內(nèi)主要矛盾的變化答案：B50.材料一、爭取一省或多省的首先勝利，無產(chǎn)階級的偉大斗爭，是決定勝負(fù)的力量，沒有工人階級的罷工高潮，沒有中心城市的武裝暴動，決不能一省或幾省的勝利不特別注意城市工作，想以鄉(xiāng)村包圍城市，單憑紅軍來奪取城市，是一種極錯(cuò)誤的觀念。材料二、紅軍游擊隊(duì)和紅色區(qū)域建立和發(fā)展，是半殖民地，中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的最高形式是有根據(jù)地的，有計(jì)劃的建設(shè)，政權(quán)的深入，土地革命的擴(kuò)大，人民武裝的路線無疑又是正確的。A首先奪取城市革命的勝利，B走農(nóng)村包圍城市的革命道路，C發(fā)動工人進(jìn)行罷工斗爭，D采取武裝斗爭的革命形勢答案：D

51.下圖是新民主主義革命時(shí)期建立根據(jù)地的示意圖。圖中所示根據(jù)地出現(xiàn)的陽曲背景包括（）。-f我軍進(jìn)攻路線陽曲背景包括（）。-f我軍進(jìn)攻路線@攻克敵軍主要據(jù)點(diǎn)—暗擊趺谿地段①國民革命運(yùn)動發(fā)展迅速②工農(nóng)武裝割據(jù)局面的形成③日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭④抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成A①②B③④C①③D②④答案：B52.1949年3月，西柏坡召開了七屆二中全會，以下對這次會議認(rèn)識正確的是（）。（1）召開時(shí)人民解放戰(zhàn)爭的勝利已成定局（2）提出黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市（3）推動了新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變（4）制定了《中國土地法大綱》①②③②③④①②④①③④答案：A53.關(guān)于中國哲學(xué)起源期的思想觀念，下列陳述不正確的是（）。A.“五行”觀念體現(xiàn)出先民對自然物的基本分類，也體現(xiàn)出他們關(guān)于不同事物之間聯(lián)系的看法。B.哲學(xué)中“氣”的觀念是先民們從對具體可感的云氣、蒸汽等的經(jīng)驗(yàn)中抽象出來的，它被用來解釋自然現(xiàn)象、精神現(xiàn)象，甚至社會現(xiàn)象等。“天道”觀念在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的古籍中普遍流行，它和“天命”觀念一樣，起初產(chǎn)生于星占活動，后被用來指一種普遍的自然和道德法則。“陰陽”觀念所體現(xiàn)的二分對立是中國哲學(xué)重要的思維方式，集中體現(xiàn)在《易經(jīng)》中。答案：C54.老子說:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”下列對“道法自然”的理解，最不符合老子思想的是（）?！暗馈辈⒎怯钪孀罡叽嬖谖铮白匀弧安攀?。B.此處的“自然”意為“自己如此”，表示自然萬物的發(fā)展依靠自身，而非外力。C.在“道”之上，并沒有一個(gè)更高的“自然”存在供“道”來取法:“道”把順任自然萬物自己發(fā)展，作為自己的原則。D.“道法自然”反映了老子的“無為”思想。答案：A55.“兼愛是先秦墨家的核心思想。下列陳述最不符合這一思想的是（）。A.針對天下人的“不相愛”導(dǎo)致了社會混亂這一情況，墨家提出了”兼愛“主張。“兼愛”指的是對不同人的愛無差別，也指的是對自己和對他人的愛天差別。C.愛人和利人是相連的，只有做到為他人的利益而努力，就像為自己的利益而努力，才可能達(dá)到人人相愛、彼此互利的結(jié)果。D.在現(xiàn)實(shí)生活中，人不可能真正做到愛人如愛己，故須從對自己親人的愛開始，培養(yǎng)愛他人的情感。這實(shí)際上表明，“愛有差等”。答案：D56.“人性”問題是中國哲學(xué)家一直關(guān)注和討論的問題。下列有關(guān)陳述不正確的是（）。A.孔子認(rèn)為討論人性善惡沒有意義，因此他從來不討論人性問題。B.孟子所謂人性本善的“性善論”，主要通過“四端”這一人心之善”來論證，C.荀子“人性惡”的判斷，并非針對人性的所有方面，而是指人如果只是順從生而具有的情欲之性，就會產(chǎn)生人與人之間的矛盾沖突。D.韓非子認(rèn)為好利、為己是人的本性，對此不必進(jìn)行改造，而應(yīng)合理利用，從而建立良好的人際關(guān)系和社會秩序。答案：C57.一般認(rèn)為莊子的《齊物論》討論的是對事物的認(rèn)識和關(guān)于事物的是非判斷。下列說法不符合其思想的是（）。A.事物本身并無是非，事物的是非來自于人從自己立場出發(fā)所進(jìn)行的是非判斷.B.從本原上講，對事物所做的是非判斷，會造成對“道”的傷害，所以人應(yīng)該放棄是非判斷，使萬物各有差別的本來狀態(tài)呈現(xiàn)出來。C.因?yàn)闆]有適用于所有事物的共同標(biāo)準(zhǔn)，所以人無法對事物進(jìn)行理解和認(rèn)識D“莊周夢蝶”的故事表達(dá)了人與萬物可以轉(zhuǎn)化，會通的思想，即萬物在根本上是一體的。答案：C58公孫龍是先秦名家代表人物。下列有關(guān)陳述不正確的是（）。A《名實(shí)論》主要討論的是事物的稱謂與事物的實(shí)質(zhì)特征之間的關(guān)系問題，認(rèn)為"名"應(yīng)該探究，表達(dá)事物所應(yīng)處的位置。B公孫龍所謂“至大無外，至小無內(nèi)”的命題，表達(dá)了空間的有限性與無限性的統(tǒng)一這一思想。C《白馬非馬論》強(qiáng)調(diào)了一般與個(gè)別的區(qū)別，但忽視了二者之間的聯(lián)系D《堅(jiān)白論》認(rèn)為:人不同的感官可以感知事物不同的屬性，這些不同屬性互相獨(dú)立，互不相屬。答案：B59、關(guān)于漢代的哲學(xué)思想，下列說法不正確的是（）。A漢初儒家代表陸賈認(rèn)為天下可以依靠武力取，但治理卻需要文德。他既提倡行仁義，也把“無為”作為最高政治思想。B黃老思想的主要特征是，一方面繼承老子“無為"思想，另一方面也吸收了陰陽家、儒家、墨家等的思想，C董仲舒的主要思想之一即“天人感應(yīng)論”，它指的是不僅人類可以做到與天相感應(yīng)、符合，其它物類也可以。D王充《論衡》旨在批判當(dāng)時(shí)流行的讖緯災(zāi)異思想，主張人類認(rèn)識必須以經(jīng)得起事實(shí)驗(yàn)證為標(biāo)準(zhǔn)。答案：C60、關(guān)于禪宗，下列陳述不正確的是（）。A禪宗作為中國佛教的一個(gè)宗派，約在公元7世紀(jì)基本成型，后分為重漸修的北宗禪和主頓悟的南宗禪。