人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件

第一課時(shí)

第二課時(shí)

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

22《孟子》三章

第三課時(shí)

第一課時(shí)第二課時(shí)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)22《孟子》三章第三

?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。

寫(xiě)作背景

?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，

孟子：名軻,字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱(chēng)“孔孟”，有“亞圣”之稱(chēng)。

孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。他最早提出了“民貴君輕”的主張，宣揚(yáng)“仁政”、“王道”。曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。

孟子：名軻,字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。是繼得道多助,失道寡助

《孟子》三章

之

仁政

施行

少

得道多助,失道寡助《孟子》三章之仁政施行少1.學(xué)習(xí)三篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法、環(huán)環(huán)相扣的論說(shuō)特色。（難點(diǎn)）

2.掌握古今異義詞，學(xué)習(xí)文中的排比、對(duì)比等修辭手法。（重點(diǎn)）

3.正確理解并認(rèn)識(shí)“得道多助，失道寡助”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的含義，并從中得到應(yīng)有的教益——人才要在艱苦中造就。

（素養(yǎng)）

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)三篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法、環(huán)環(huán)相扣的論說(shuō)孟子（約前372—前289）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。名軻，字子輿。鄒（今山東鄒城東南）人。他把孔子“仁”的觀(guān)念發(fā)展為“仁政”學(xué)說(shuō)。提出“民貴君輕”說(shuō)，勸告統(tǒng)治者重視人民，闡述了儒家重民思想。肯定人性生來(lái)是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。其學(xué)說(shuō)對(duì)后世儒者影響很大。被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，有“亞圣”之稱(chēng)。著作有《孟子》。

知識(shí)備查

作者簡(jiǎn)介

孟子（約前372—前289）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人《孟子》

宋朝朱熹把《孟子》和《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合為“四書(shū)”。

《孟子》在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展影響很大。

《孟母三遷》《子不學(xué)斷機(jī)杼》

知識(shí)鏈接

知識(shí)備查

《孟子》宋朝朱熹把《孟子》和《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合為“

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

地理上的有利條件

人心所向內(nèi)部團(tuán)結(jié)

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

內(nèi)城

外城

圍

氣候上的有利條件比不上地理上的有利條件，地理上的有利條件比不上人心所向內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件天時(shí)不如地利，地利不如人和。地理上的有利條件

采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)機(jī)了；可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)機(jī)比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣;然而不勝者，

句首發(fā)語(yǔ)詞

是天時(shí)不如地利也。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，

城墻

護(hù)城河

武器裝備

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

糧食供給

放棄

離開(kāi)

城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，

故曰，域民不以封疆之界，

所以

限制

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

鞏固

震懾

得道者多助，失道者寡助。

行“仁政”

所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，

鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件故曰，域民不以封疆之界，所以

寡助之至，親戚之。

極點(diǎn)

內(nèi)外親屬

多助之至，天下順之。

極點(diǎn)

歸順、服從

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

憑借

所以幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)他；

幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

憑借著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件寡助之至，親戚之。極點(diǎn)天時(shí)不如地利，地利不如人和。

守城

是天時(shí)不如地利也。

是地利不如人和也。

舉

例論證

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，而之，

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣;然而不勝者，

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

治

國(guó)

戰(zhàn)爭(zhēng)

需“人和”

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件天時(shí)不如地利，地利不如人和。守城是天時(shí)不如地利也。是三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫

環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣;然而不勝者，是

天時(shí)不如地利也。

（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，

威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡

助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順

之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有

不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革?所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件?所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山

得道多助

失道寡助

戰(zhàn)爭(zhēng)需要“人和”

論據(jù)：

域民……

固國(guó)……

威天下……

治國(guó)需要“人和”

結(jié)論：

得道多助

順

失道寡助

叛

“人和”的實(shí)質(zhì)

小城環(huán)而攻之不勝

城高兵利糧足不守

論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件得道多助失道寡助戰(zhàn)爭(zhēng)需要“人和”精讀細(xì)研

1.作者在文中提出了一個(gè)什么觀(guān)點(diǎn)？

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

2.作者又是怎樣來(lái)說(shuō)明這一觀(guān)點(diǎn)的？

本文列舉了兩個(gè)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的事例。

其一：攻城失利一事

其二：守城失利一事

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件精讀細(xì)研1.作者在文中提出了一個(gè)什么觀(guān)點(diǎn)？天時(shí)不如地利，

從文章來(lái)看，“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起著決定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能給我們帶來(lái)怎樣的影響呢？列舉一些具體的事例來(lái)談?wù)劇?/p>

第三學(xué)程：合作探究

示例：在抗震救災(zāi)中，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，共渡難關(guān)；一家人齊心協(xié)力，勤勞致富，終于蓋起新樓房；拔河時(shí)大家勁兒往一處使，目標(biāo)明確，終于贏得了對(duì)手……

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件從文章來(lái)看，“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起著決定性的作用，那么3.孟子認(rèn)為治理國(guó)家主要依靠什么？

精讀細(xì)研

封疆之界不足以域民，山溪之險(xiǎn)不足以固國(guó)，兵革之利不足以威天下，要想治理好一個(gè)國(guó)家，不能憑借這些客觀(guān)條件上的優(yōu)勢(shì)，最關(guān)鍵的是需要“人和”。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件3.孟子認(rèn)為治理國(guó)家主要依靠什么？精讀細(xì)研封疆之精讀細(xì)研

4.一個(gè)國(guó)家怎樣才能獲得“人和”？

一個(gè)國(guó)家若能做到“得道”，即“實(shí)施仁政”，便能得到許多人的幫助，如果幫助它的人多到極點(diǎn)，天下人就都?xì)w順于它，這就是“人和”的最佳狀態(tài)。反之，若是“失道”，不實(shí)施仁政，最終會(huì)導(dǎo)致自己眾叛親離。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件精讀細(xì)研4.一個(gè)國(guó)家怎樣才能獲得“人和”？一個(gè)國(guó)5.一個(gè)擁有“人和”的國(guó)家會(huì)有怎樣的優(yōu)勢(shì)呢？文中是如何闡述的？

“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，也就是戰(zhàn)無(wú)不勝。由此可見(jiàn)，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的不是其它的客觀(guān)條件，而是“人和”。而實(shí)施仁政，就可以得到人和，就擁有了世界上最強(qiáng)大的力量，戰(zhàn)無(wú)不勝。

精讀細(xì)研

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件5.一個(gè)擁有“人和”的國(guó)家會(huì)有怎樣的優(yōu)勢(shì)呢？文中是如何闡述的概括主題

課堂小結(jié)

《得道多助，失道寡助》從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和三個(gè)條件的比較，闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的觀(guān)點(diǎn)，闡明了施行“仁政”的重要性。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件概括主題課堂小結(jié)《得道多助，失道寡助》從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的

從文章來(lái)看，“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起著決定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能給我們帶來(lái)怎樣的影響呢？列舉一些具體的事例來(lái)談?wù)劇?/p>

合作探究

示例：在抗震救災(zāi)中，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，共渡難關(guān)；一家人齊心協(xié)力，勤勞致富，終于蓋起新樓房；拔河時(shí)大家勁兒往一處使，目標(biāo)明確，終于贏得了對(duì)手……

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件從文章來(lái)看，“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起著決定性的作用，那么通假字

合作探究

寡助之至，親戚畔之

“畔”同“叛”，背叛。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件通假字合作探究寡助之至，親戚畔之合作探究

古今異義

委而去之

古義：放棄。

今義：把事情交給別人去辦。

池非不深也

古義：護(hù)城河。

今義：池塘。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件合作探究古今異義委而去之古義：放棄。今義：把事情交給合作探究

一詞多義

地利不如人和

兵革非不堅(jiān)利也

有利條件

鋒利、銳利

利

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件合作探究一詞多義地利不如人和兵革非不堅(jiān)利也有利條件合作探究

一、重點(diǎn)字

1.親戚畔之2.委而去之3.多助之至：

二、文學(xué)常識(shí)

4.孟子：名（）,()時(shí)期（）家學(xué)派代表人物之一。

《孟子》是記錄（）的著作，共（）篇。

三、翻譯

5.寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

6.天時(shí)不如地利、地利不如人和

7.域民不以封疆之界

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件合作探究一、重點(diǎn)字1.親戚畔之2.委而去之富貴不能淫

第二課時(shí)

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件富貴不能淫第二課時(shí)人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課

富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀/豈不/誠(chéng)大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得/為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈

夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，與民/由之；不得志，獨(dú)行/其道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈，此之謂/大丈夫?！?/p>

有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。

整體感知

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件富貴不能淫景春曰：“整體感知

譯：景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，就戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。孟子說(shuō)：“這哪能算是有志氣、有作為有氣節(jié)的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道?！?/p>

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件整體感知譯：景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有

譯：（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站立在天下最正確的位置——禮，走在天下最寬廣的道路——義；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。

整體感知

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件譯：（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站立在1.本文探討了一個(gè)什么問(wèn)題？

整體感知

2.景春心目中的大丈夫形象是什么樣子的？

3.從景春的話(huà)中，可以看出他對(duì)公孫衍、張儀持什么態(tài)度？你是如何看出來(lái)的？

4.孟子并不認(rèn)同景春的觀(guān)點(diǎn)，他的反駁可以分為哪幾個(gè)層次？主要內(nèi)容分別是什么？

5.孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有何不同？

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件1.本文探討了一個(gè)什么問(wèn)題？整體感知2.景春心目中的大丈1、大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)（做法）

2、大丈夫的處事態(tài)度？

3、大丈夫的操守？

4、本文的論點(diǎn)是什么？

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件1、大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)（做法）2、大丈夫的處事態(tài)度？3、大丈夫孟子為什么認(rèn)為公孫衍張儀不配稱(chēng)為大丈夫？在孟子心中什么樣的人才是真正的大丈夫？

孟子認(rèn)為公孫衍，張儀既沒(méi)有獨(dú)立的人格，也沒(méi)有獨(dú)立的判斷善、惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無(wú)非是在迎合君主的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。

在孟子看來(lái)，

（1）大丈夫要講仁德，守理法，做事合乎道義。

（2）無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則。

（3）更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件孟子為什么認(rèn)為公孫衍張儀不配稱(chēng)為大丈夫？在孟子心中什么樣的人富貴不能淫

立

破

威武不能屈

貧賤不能移

富貴不能淫

大丈夫

景春之言

妾婦之道

板書(shū)設(shè)計(jì)

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件富貴不能淫立破威武不能屈貧賤不能移富貴不能淫大丈

《富貴不能淫》論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)，“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。

概括主題

課堂小結(jié)

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件《富貴不能淫》論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)，“大丈夫之道”表現(xiàn)第三課時(shí)

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件第三課時(shí)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡，然后知/生于憂(yōu)患/而死于安樂(lè)也。

有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。

整體感知

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于

譯：舜從田野中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。所以上天將要降重大責(zé)任給這個(gè)人，一定先要使他心志受到苦楚，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，使他的心受到震撼，用這樣的方法使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力。

整體感知

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件譯：舜從田野中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠

譯：一個(gè)人，常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正，心里困惑，思慮阻塞，然后才能有所作為，（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外患的侵?jǐn)_，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。然后才知道常處于憂(yōu)愁禍患之中可以使人生存，常處于安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。

整體感知

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件譯：一個(gè)人，常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正，心里困惑，思慮文章提出了一個(gè)什么觀(guān)點(diǎn)？

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

整體感知

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件文章提出了一個(gè)什么觀(guān)點(diǎn)？生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。整體感知人

文章第一段列舉的六位圣賢的共同點(diǎn)是什么？列舉這些事例的目的是什么？

第一段運(yùn)用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，作用是說(shuō)明“人才是在艱苦環(huán)境中造就的”的道理，引出論點(diǎn)。同時(shí)運(yùn)用排比句，增強(qiáng)文章語(yǔ)言氣勢(shì)，使論證更充分。

精讀細(xì)研

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件文章第一段列舉的六位圣賢的共同點(diǎn)是什么？列舉這些事例

誦讀下面這段話(huà)，說(shuō)說(shuō)要想成就一番事業(yè)，需要經(jīng)受怎樣的磨練。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

精讀細(xì)研

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件誦讀下面這段話(huà)，說(shuō)說(shuō)要想成就一番事業(yè)，需要經(jīng)

除了艱苦的環(huán)境造就人才，還有哪些因素造就人才？

個(gè)人主觀(guān)因素

人恒過(guò)，然后能改；

困于心，衡于慮，而后作；

征于色，發(fā)于聲，而后喻。

對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)國(guó)家

入則無(wú)法家拂士，

出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

正面

反面

精讀細(xì)研

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件除了艱苦的環(huán)境造就人才，還有哪些因素造就人才

結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)”的理解，并列舉一兩個(gè)事例來(lái)證明這一觀(guān)點(diǎn)。

理解：憂(yōu)患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)；安逸和享樂(lè)則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取，使一個(gè)國(guó)家衰敗滅亡。

舉例：越王勾踐和吳王夫差的故事。

精讀細(xì)研

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)”的理解，并列正反對(duì)比論證

舉例排比論證

個(gè)人

國(guó)家

事例

經(jīng)受磨難的好處

磨難出人才

板書(shū)設(shè)計(jì)

死于安樂(lè)

生于憂(yōu)患

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件正反對(duì)比論證舉例排比論證個(gè)人國(guó)家事例經(jīng)受磨難的好處學(xué)后感悟

課堂小結(jié)

人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的。當(dāng)困難重重、欲退無(wú)路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開(kāi)拓出一條生路。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番艱難困苦的磨煉，而安逸優(yōu)越的環(huán)境容易消磨人的意志，使人耽于安樂(lè)，盡享舒適，喪失斗志。在學(xué)習(xí)和生活中，我們會(huì)遇到困難和挫折，我們要樂(lè)觀(guān)地面對(duì)它們，咬緊牙關(guān)，迎難而上，這樣才能抵達(dá)勝利的彼岸。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件學(xué)后感悟課堂小結(jié)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成1.通過(guò)畫(huà)上學(xué)路線(xiàn)圖和玩交通安全棋，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和珍愛(ài)生命的情感。2．在上學(xué)路上要遵守交通規(guī)則，不要在路上玩耍，不要吃地?cái)偵喜粷嵉氖澄?，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣和上學(xué)不遲到的好習(xí)慣。3．學(xué)會(huì)識(shí)記常見(jiàn)的交通和安全標(biāo)志，掌握一些基本的交通規(guī)則。4.通過(guò)學(xué)生自己的觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、研討，發(fā)現(xiàn)當(dāng)月球運(yùn)行到太陽(yáng)和地球中間，并且三者成或接近一條直線(xiàn)時(shí)，地球上的人會(huì)看見(jiàn)太陽(yáng)被遮住一部分或全部遮住，就是發(fā)生了日食。5.通過(guò)觀(guān)察整理、分析推理、模擬實(shí)驗(yàn)等方法研究日食的成因和變化過(guò)程，以及研究、發(fā)現(xiàn)日食過(guò)程中的更多信息。并能根據(jù)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，用模型或圖示解釋各類(lèi)日食的成因和更多的現(xiàn)象。6.能夠有依據(jù)地進(jìn)行推理與聯(lián)想，大膽表達(dá)對(duì)日食現(xiàn)象的更多看法。進(jìn)而產(chǎn)生繼續(xù)研究關(guān)于日食和月食更多現(xiàn)象的興趣。7、月球運(yùn)行到太陽(yáng)和地球中間，地球處于月影中時(shí)，因月球擋住了太陽(yáng)照射到地球上的光形成了日食。而月食則是月球運(yùn)行到地球的影子中，地球擋住了太陽(yáng)射向月球的光。8.關(guān)心科技新產(chǎn)品、新事物，意識(shí)到科學(xué)技術(shù)會(huì)給人類(lèi)與社會(huì)發(fā)展帶來(lái)好處。9人體的觀(guān)察活動(dòng)中，將想象與實(shí)際的觀(guān)察區(qū)分開(kāi)，保證觀(guān)察活動(dòng)的真實(shí)性。

10對(duì)探究自己的身體感興趣，感受人體構(gòu)造的精巧與和諧之美。11.詩(shī)歌常常肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，而新詩(shī)過(guò)多承載社會(huì)功能會(huì)傷及審美意蘊(yùn)，也在一定程度上弱化了新詩(shī)的經(jīng)典意識(shí)。12．新詩(shī)堅(jiān)持反傳統(tǒng)立場(chǎng)，這在很大程度上，決定了新詩(shī)是一種缺乏經(jīng)典意識(shí)，甚至抵制經(jīng)典化的特殊文體。人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件1.通過(guò)畫(huà)上學(xué)路線(xiàn)圖和玩交通安全棋，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和第一課時(shí)

第二課時(shí)

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

22《孟子》三章

第三課時(shí)

第一課時(shí)第二課時(shí)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)22《孟子》三章第三

?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。

寫(xiě)作背景

?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，

孟子：名軻,字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱(chēng)“孔孟”，有“亞圣”之稱(chēng)。

孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。他最早提出了“民貴君輕”的主張，宣揚(yáng)“仁政”、“王道”。曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。

孟子：名軻,字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。是繼得道多助,失道寡助

《孟子》三章

之

仁政

施行

少

得道多助,失道寡助《孟子》三章之仁政施行少1.學(xué)習(xí)三篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法、環(huán)環(huán)相扣的論說(shuō)特色。（難點(diǎn)）

2.掌握古今異義詞，學(xué)習(xí)文中的排比、對(duì)比等修辭手法。（重點(diǎn)）

3.正確理解并認(rèn)識(shí)“得道多助，失道寡助”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的含義，并從中得到應(yīng)有的教益——人才要在艱苦中造就。

（素養(yǎng)）

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)三篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法、環(huán)環(huán)相扣的論說(shuō)孟子（約前372—前289）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。名軻，字子輿。鄒（今山東鄒城東南）人。他把孔子“仁”的觀(guān)念發(fā)展為“仁政”學(xué)說(shuō)。提出“民貴君輕”說(shuō)，勸告統(tǒng)治者重視人民，闡述了儒家重民思想?？隙ㄈ诵陨鷣?lái)是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。其學(xué)說(shuō)對(duì)后世儒者影響很大。被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，有“亞圣”之稱(chēng)。著作有《孟子》。

知識(shí)備查

作者簡(jiǎn)介

孟子（約前372—前289）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人《孟子》

宋朝朱熹把《孟子》和《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合為“四書(shū)”。

《孟子》在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展影響很大。

《孟母三遷》《子不學(xué)斷機(jī)杼》

知識(shí)鏈接

知識(shí)備查

《孟子》宋朝朱熹把《孟子》和《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合為“

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

地理上的有利條件

人心所向內(nèi)部團(tuán)結(jié)

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

內(nèi)城

外城

圍

氣候上的有利條件比不上地理上的有利條件，地理上的有利條件比不上人心所向內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件天時(shí)不如地利，地利不如人和。地理上的有利條件

采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)機(jī)了；可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)機(jī)比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣;然而不勝者，

句首發(fā)語(yǔ)詞

是天時(shí)不如地利也。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，

城墻

護(hù)城河

武器裝備

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

糧食供給

放棄

離開(kāi)

城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，

故曰，域民不以封疆之界，

所以

限制

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

鞏固

震懾

得道者多助，失道者寡助。

行“仁政”

所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，

鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件故曰，域民不以封疆之界，所以

寡助之至，親戚之。

極點(diǎn)

內(nèi)外親屬

多助之至，天下順之。

極點(diǎn)

歸順、服從

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

憑借

所以幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)他；

幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

憑借著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件寡助之至，親戚之。極點(diǎn)天時(shí)不如地利，地利不如人和。

守城

是天時(shí)不如地利也。

是地利不如人和也。

舉

例論證

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，而之，

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣;然而不勝者，

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

治

國(guó)

戰(zhàn)爭(zhēng)

需“人和”

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件天時(shí)不如地利，地利不如人和。守城是天時(shí)不如地利也。是三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫

環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣;然而不勝者，是

天時(shí)不如地利也。

（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，

米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，

威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡

助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順

之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有

不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革?所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件?所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山

得道多助

失道寡助

戰(zhàn)爭(zhēng)需要“人和”

論據(jù)：

域民……

固國(guó)……

威天下……

治國(guó)需要“人和”

結(jié)論：

得道多助

順

失道寡助

叛

“人和”的實(shí)質(zhì)

小城環(huán)而攻之不勝

城高兵利糧足不守

論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件得道多助失道寡助戰(zhàn)爭(zhēng)需要“人和”精讀細(xì)研

1.作者在文中提出了一個(gè)什么觀(guān)點(diǎn)？

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

2.作者又是怎樣來(lái)說(shuō)明這一觀(guān)點(diǎn)的？

本文列舉了兩個(gè)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的事例。

其一：攻城失利一事

其二：守城失利一事

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件精讀細(xì)研1.作者在文中提出了一個(gè)什么觀(guān)點(diǎn)？天時(shí)不如地利，

從文章來(lái)看，“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起著決定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能給我們帶來(lái)怎樣的影響呢？列舉一些具體的事例來(lái)談?wù)劇?/p>

第三學(xué)程：合作探究

示例：在抗震救災(zāi)中，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，共渡難關(guān)；一家人齊心協(xié)力，勤勞致富，終于蓋起新樓房；拔河時(shí)大家勁兒往一處使，目標(biāo)明確，終于贏得了對(duì)手……

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件從文章來(lái)看，“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起著決定性的作用，那么3.孟子認(rèn)為治理國(guó)家主要依靠什么？

精讀細(xì)研

封疆之界不足以域民，山溪之險(xiǎn)不足以固國(guó)，兵革之利不足以威天下，要想治理好一個(gè)國(guó)家，不能憑借這些客觀(guān)條件上的優(yōu)勢(shì)，最關(guān)鍵的是需要“人和”。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件3.孟子認(rèn)為治理國(guó)家主要依靠什么？精讀細(xì)研封疆之精讀細(xì)研

4.一個(gè)國(guó)家怎樣才能獲得“人和”？

一個(gè)國(guó)家若能做到“得道”，即“實(shí)施仁政”，便能得到許多人的幫助，如果幫助它的人多到極點(diǎn)，天下人就都?xì)w順于它，這就是“人和”的最佳狀態(tài)。反之，若是“失道”，不實(shí)施仁政，最終會(huì)導(dǎo)致自己眾叛親離。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件精讀細(xì)研4.一個(gè)國(guó)家怎樣才能獲得“人和”？一個(gè)國(guó)5.一個(gè)擁有“人和”的國(guó)家會(huì)有怎樣的優(yōu)勢(shì)呢？文中是如何闡述的？

“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，也就是戰(zhàn)無(wú)不勝。由此可見(jiàn)，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的不是其它的客觀(guān)條件，而是“人和”。而實(shí)施仁政，就可以得到人和，就擁有了世界上最強(qiáng)大的力量，戰(zhàn)無(wú)不勝。

精讀細(xì)研

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件5.一個(gè)擁有“人和”的國(guó)家會(huì)有怎樣的優(yōu)勢(shì)呢？文中是如何闡述的概括主題

課堂小結(jié)

《得道多助，失道寡助》從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和三個(gè)條件的比較，闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的觀(guān)點(diǎn)，闡明了施行“仁政”的重要性。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件概括主題課堂小結(jié)《得道多助，失道寡助》從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的

從文章來(lái)看，“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起著決定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能給我們帶來(lái)怎樣的影響呢？列舉一些具體的事例來(lái)談?wù)劇?/p>

合作探究

示例：在抗震救災(zāi)中，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，共渡難關(guān)；一家人齊心協(xié)力，勤勞致富，終于蓋起新樓房；拔河時(shí)大家勁兒往一處使，目標(biāo)明確，終于贏得了對(duì)手……

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件從文章來(lái)看，“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起著決定性的作用，那么通假字

合作探究

寡助之至，親戚畔之

“畔”同“叛”，背叛。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件通假字合作探究寡助之至，親戚畔之合作探究

古今異義

委而去之

古義：放棄。

今義：把事情交給別人去辦。

池非不深也

古義：護(hù)城河。

今義：池塘。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件合作探究古今異義委而去之古義：放棄。今義：把事情交給合作探究

一詞多義

地利不如人和

兵革非不堅(jiān)利也

有利條件

鋒利、銳利

利

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件合作探究一詞多義地利不如人和兵革非不堅(jiān)利也有利條件合作探究

一、重點(diǎn)字

1.親戚畔之2.委而去之3.多助之至：

二、文學(xué)常識(shí)

4.孟子：名（）,()時(shí)期（）家學(xué)派代表人物之一。

《孟子》是記錄（）的著作，共（）篇。

三、翻譯

5.寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

6.天時(shí)不如地利、地利不如人和

7.域民不以封疆之界

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件合作探究一、重點(diǎn)字1.親戚畔之2.委而去之富貴不能淫

第二課時(shí)

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件富貴不能淫第二課時(shí)人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課

富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀/豈不/誠(chéng)大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得/為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈

夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，與民/由之；不得志，獨(dú)行/其道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈，此之謂/大丈夫。”

有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。

整體感知

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件富貴不能淫景春曰：“整體感知

譯：景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，就戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。孟子說(shuō)：“這哪能算是有志氣、有作為有氣節(jié)的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道?！?/p>

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件整體感知譯：景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有

譯：（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站立在天下最正確的位置——禮，走在天下最寬廣的道路——義；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。

整體感知

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件譯：（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站立在1.本文探討了一個(gè)什么問(wèn)題？

整體感知

2.景春心目中的大丈夫形象是什么樣子的？

3.從景春的話(huà)中，可以看出他對(duì)公孫衍、張儀持什么態(tài)度？你是如何看出來(lái)的？

4.孟子并不認(rèn)同景春的觀(guān)點(diǎn)，他的反駁可以分為哪幾個(gè)層次？主要內(nèi)容分別是什么？

5.孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有何不同？

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件1.本文探討了一個(gè)什么問(wèn)題？整體感知2.景春心目中的大丈1、大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)（做法）

2、大丈夫的處事態(tài)度？

3、大丈夫的操守？

4、本文的論點(diǎn)是什么？

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件1、大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)（做法）2、大丈夫的處事態(tài)度？3、大丈夫孟子為什么認(rèn)為公孫衍張儀不配稱(chēng)為大丈夫？在孟子心中什么樣的人才是真正的大丈夫？

孟子認(rèn)為公孫衍，張儀既沒(méi)有獨(dú)立的人格，也沒(méi)有獨(dú)立的判斷善、惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無(wú)非是在迎合君主的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。

在孟子看來(lái)，

（1）大丈夫要講仁德，守理法，做事合乎道義。

（2）無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則。

（3）更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件孟子為什么認(rèn)為公孫衍張儀不配稱(chēng)為大丈夫？在孟子心中什么樣的人富貴不能淫

立

破

威武不能屈

貧賤不能移

富貴不能淫

大丈夫

景春之言

妾婦之道

板書(shū)設(shè)計(jì)

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件富貴不能淫立破威武不能屈貧賤不能移富貴不能淫大丈

《富貴不能淫》論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)，“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。

概括主題

課堂小結(jié)

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件《富貴不能淫》論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)，“大丈夫之道”表現(xiàn)第三課時(shí)

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件第三課時(shí)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章

舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡，然后知/生于憂(yōu)患/而死于安樂(lè)也。

有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。

整體感知

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于

譯：舜從田野中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。所以上天將要降重大責(zé)任給這個(gè)人，一定先要使他心志受到苦楚，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，使他的心受到震撼，用這樣的方法使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力。

整體感知

人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件人教部編版八年級(jí)上冊(cè)《孟子三章》公開(kāi)課課件譯：舜從田野中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠

譯：一個(gè)人，常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正，心里困惑，思慮阻塞，然后才能有所作為，（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能