部編版《短文兩篇》優(yōu)秀課件2

想一想:你喜歡什么花,說(shuō)說(shuō)理由?我喜歡_____，因?yàn)樗撸撸撸撸摺?022/12/30想一想:你喜歡什么花,說(shuō)說(shuō)理由?我喜歡_____，因?yàn)樗撸?接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！獥钊f(wàn)里清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭?！獦?lè)府民歌詠荷花的詩(shī)接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。清水出2蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)3愛(ài)蓮說(shuō)【宋】周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)【宋】周敦頤4試分析下面句子的言外之意不與惡濁的世風(fēng)同流合污——樂(lè)府民歌觀賞圖片，說(shuō)說(shuō)象征意義謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫(xiě)出你最喜歡的一種花，并說(shuō)明喜愛(ài)的原因。潔身自好，不與世俗同流合污2、香遠(yuǎn)益清（）（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。A、新鮮留得殘荷聽(tīng)雨聲8、請(qǐng)同學(xué)們品味“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”這兩句話，體會(huì)作者對(duì)愛(ài)菊者、愛(ài)牡丹者的態(tài)度分別是什么樣的？1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形3、亭亭凈植（）走近作者周敦頤

周敦頤(1017-1073)，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。字茂叔，原名敦實(shí)，亦稱敦頤。謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。試分析下面句子的言外之意走近作者周敦頤周敦頤(105分析解題說(shuō)“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。分析解題說(shuō)“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道6生字：蕃（ ） 頤（ ）濯（ ） 淤（ ）漣（ ） 蔓（ ）褻（ ） 噫（ ）鮮（ ）有聞fánzhuóyūliánmànxièyīxiǎnyí生字：蕃（ ） 頤（ ）fánzhuóyūliánmàn7愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

朗讀課文愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊8愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。蕃淤濯褻鮮fán多yū淤泥zhuó洗滌xiè親近而不莊重xiǎn少愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)9

請(qǐng)指出下列“之”的用法和意義。（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（3）予謂菊，花之隱逸者也。（4）蓮之愛(ài)，同予者何人？（助詞）（的）（主謂之間取消句子獨(dú)立性）（助詞）（的）（助詞）（的）請(qǐng)指出下列“之”的用法和意義。（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚10《愛(ài)蓮說(shuō)》譯文水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮──蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了!《愛(ài)蓮說(shuō)》譯文11研讀賞析請(qǐng)同學(xué)用一個(gè)字概括本文的感情線索。蓮愛(ài)研讀賞析請(qǐng)同學(xué)用一個(gè)字概括本文的感情線索。蓮愛(ài)12研讀賞析1、請(qǐng)同學(xué)們找處描寫(xiě)蓮的美好形象的語(yǔ)句。2、這句話是從哪些角度描寫(xiě)蓮的？3、從描寫(xiě)蓮花優(yōu)美形象的語(yǔ)句中，你們可以聯(lián)想到君子的哪些品德？4、作者對(duì)蓮的贊美，表達(dá)了作者何種生活態(tài)度？研讀賞析1、請(qǐng)同學(xué)們找處描寫(xiě)蓮的美好形象的語(yǔ)句。2、這句13蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖蓮的美好形象蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)14蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)描寫(xiě)角度蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)15蓮君子出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖不攀附權(quán)貴中通外直獨(dú)立高潔不蔓不枝美名遠(yuǎn)揚(yáng)香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為正直自尊自愛(ài)令人尊敬君子的品德聯(lián)想蓮君子出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖不攀附權(quán)貴中通16君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污生活態(tài)度君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污生活態(tài)17研讀賞析5、借贊美蓮花來(lái)抒發(fā)自己的人生態(tài)度，這種寫(xiě)法叫什么？6、作者要贊美蓮花，為什么還要寫(xiě)菊和牡丹？7、菊和牡丹哪個(gè)是正襯？哪個(gè)是反襯？這種寫(xiě)法有什么作用？8、請(qǐng)同學(xué)們品味“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”這兩句話，體會(huì)作者對(duì)愛(ài)菊者、愛(ài)牡丹者的態(tài)度分別是什么樣的？研讀賞析5、借贊美蓮花來(lái)抒發(fā)自己的人生態(tài)度，這種寫(xiě)法叫什么？18君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言志寫(xiě)法君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言19正襯生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言志隱逸者富貴者正襯反襯為什么還要寫(xiě)菊和牡丹?正襯生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言20君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)愛(ài)潔身自好，不與世俗同流合污托物言志隱逸者富貴者惜厭正襯反襯君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)愛(ài)潔身自好，不與世俗同流合污托物21托物言志的寫(xiě)法：作者愛(ài)蓮，不僅因?yàn)橄矚g它的外形，更是因?yàn)樗且环N人的化身。聯(lián)系第二段來(lái)看，它是哪一種人的化身呢？君子的化身出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不與惡濁的世風(fēng)同流合污通達(dá)事理不攀附權(quán)貴美名遠(yuǎn)揚(yáng)志潔行廉儀態(tài)端正托物言志托物言志的寫(xiě)法：作者愛(ài)蓮，不僅因?yàn)橄矚g它的外22試分析下面句子的言外之意1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形表達(dá)了作者對(duì)官僚們尋歡作樂(lè)生活的批判。2、牡丹，花之富貴者也。……牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。表達(dá)了作者對(duì)世風(fēng)的鄙視。試分析下面句子的言外之意1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形表達(dá)了23

比較閱讀：

《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》1、主題：都表現(xiàn)了作者的潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度；2、立意：都以襯托手法托物言志；3、表達(dá)方式：都大量運(yùn)用描寫(xiě)。1、文體：一為“銘”，一為“說(shuō)”；2、句式：《陋室銘》以駢句為主，《愛(ài)蓮說(shuō)》則以散句為主；3、線索：《陋室銘》以“惟吾德馨”引領(lǐng)全文，《愛(ài)蓮說(shuō)》以“愛(ài)”貫穿始終。相同點(diǎn)不同點(diǎn)比較閱讀：

《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》1、主題：都表現(xiàn)了作者的24學(xué)習(xí)托物言志寫(xiě)法觀賞圖片，說(shuō)說(shuō)象征意義學(xué)習(xí)托物言志寫(xiě)法25物出淤泥而不染志荷花不與世俗同流合污純潔潔身自好物出淤泥而不染志荷花不與世俗同流合污純潔潔身自好26松樹(shù)物志屹立峭壁不畏風(fēng)雪堅(jiān)韌頑強(qiáng)傲岸不屈松樹(shù)物志屹立峭壁不畏風(fēng)雪堅(jiān)韌頑強(qiáng)傲岸不屈27

拓展練習(xí):從下列的物中你可以言何志？蜜蜂——？

竹子——？粉筆——？拓展練習(xí):28反饋練習(xí)：1、學(xué)習(xí)運(yùn)用托物言志的手法，聯(lián)系自己的志趣和追求，說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)哪種花，并用一句話來(lái)概括原因。例：我喜愛(ài)梅花，因?yàn)樗腔ㄖ械闹臼浚瑘?jiān)強(qiáng)不屈。2、以你對(duì)牡丹、菊花的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，試模仿《愛(ài)蓮說(shuō)》的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇《牡丹贊》或《愛(ài)菊說(shuō)》。反饋練習(xí)：29清水出芙蓉，天然去雕飾

——李白采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。

——樂(lè)府民歌荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)---唐、王昌齡留得殘荷聽(tīng)雨聲---唐、李商隱

積累清水出芙蓉，天然去雕飾采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。荷葉羅裙30一、下列句中紅色的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是

1、濯清蓮而不妖（）

A、妖艷

B、妖怪

C、美麗而不端莊C課堂練習(xí)一、下列句中紅色的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是C課堂練習(xí)312、香遠(yuǎn)益清（）

A、更加

B、有意

C、益處A2、香遠(yuǎn)益清（）A323、亭亭凈植（）

A、亭子

B、聳立的樣子

C、美麗的姿態(tài)B3、亭亭凈植（）B334、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）

A、玩耍

B、玩弄

C、游玩

B4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）345、花之隱逸者也（）

A、隱居

B、隱藏

C、逃跑A5、花之隱逸者也（）356、花之君子者也（）

A、品德高尚的人

B、地位高的人

C、丈夫A6、花之君子者也（）A367、陶后鮮有聞（）

A、新鮮

B、鮮艷

C、很少C7、陶后鮮有聞（）C37課堂練習(xí)二1、本文的作者是宋代哲學(xué)家（ ）2、解釋下列劃線的詞：（1）可愛(ài)者甚蕃（ ）（2）出淤泥而不染（ ）（3）濯清漣而不妖（ ）（4）香遠(yuǎn)益清（ ）（5）不可褻玩焉（ ）（6）陶后鮮有聞（ ）（7）宜乎眾矣（ ）

課堂練習(xí)二1、本文的作者是宋代哲學(xué)家（ ）383、用原文的語(yǔ)句回答：（1）比喻“君子”不同流合污的語(yǔ)句是：（2）比喻“君子”美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：4、練筆：作者在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用“蓮”自比，又用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫(xiě)出你最喜歡的一種花，并說(shuō)明喜愛(ài)的原因。

3、用原文的語(yǔ)句回答：39布置作業(yè)作業(yè)：運(yùn)用托物言志的手法，寫(xiě)一篇200—300字的短文。要求：通過(guò)對(duì)某物的外形或品質(zhì)的描述，表達(dá)你對(duì)某物的贊揚(yáng)或厭惡之情。布置作業(yè)作業(yè)：運(yùn)用托物言志的手法，寫(xiě)一篇200—300字的短40想一想:你喜歡什么花,說(shuō)說(shuō)理由?我喜歡_____，因?yàn)樗撸撸撸撸摺?022/12/30想一想:你喜歡什么花,說(shuō)說(shuō)理由?我喜歡_____，因?yàn)樗撸?1接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬(wàn)里清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎撞缮從咸燎?，蓮花過(guò)人頭?！獦?lè)府民歌詠荷花的詩(shī)接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。清水出42蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)43愛(ài)蓮說(shuō)【宋】周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)【宋】周敦頤44試分析下面句子的言外之意不與惡濁的世風(fēng)同流合污——樂(lè)府民歌觀賞圖片，說(shuō)說(shuō)象征意義謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫(xiě)出你最喜歡的一種花，并說(shuō)明喜愛(ài)的原因。潔身自好，不與世俗同流合污2、香遠(yuǎn)益清（）（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。A、新鮮留得殘荷聽(tīng)雨聲8、請(qǐng)同學(xué)們品味“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”這兩句話，體會(huì)作者對(duì)愛(ài)菊者、愛(ài)牡丹者的態(tài)度分別是什么樣的？1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形3、亭亭凈植（）走近作者周敦頤

周敦頤(1017-1073)，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。字茂叔，原名敦實(shí)，亦稱敦頤。謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。試分析下面句子的言外之意走近作者周敦頤周敦頤(1045分析解題說(shuō)“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。分析解題說(shuō)“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道46生字：蕃（ ） 頤（ ）濯（ ） 淤（ ）漣（ ） 蔓（ ）褻（ ） 噫（ ）鮮（ ）有聞fánzhuóyūliánmànxièyīxiǎnyí生字：蕃（ ） 頤（ ）fánzhuóyūliánmàn47愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

朗讀課文愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊48愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。蕃淤濯褻鮮fán多yū淤泥zhuó洗滌xiè親近而不莊重xiǎn少愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)49

請(qǐng)指出下列“之”的用法和意義。（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（3）予謂菊，花之隱逸者也。（4）蓮之愛(ài)，同予者何人？（助詞）（的）（主謂之間取消句子獨(dú)立性）（助詞）（的）（助詞）（的）請(qǐng)指出下列“之”的用法和意義。（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚50《愛(ài)蓮說(shuō)》譯文水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮──蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了!《愛(ài)蓮說(shuō)》譯文51研讀賞析請(qǐng)同學(xué)用一個(gè)字概括本文的感情線索。蓮愛(ài)研讀賞析請(qǐng)同學(xué)用一個(gè)字概括本文的感情線索。蓮愛(ài)52研讀賞析1、請(qǐng)同學(xué)們找處描寫(xiě)蓮的美好形象的語(yǔ)句。2、這句話是從哪些角度描寫(xiě)蓮的？3、從描寫(xiě)蓮花優(yōu)美形象的語(yǔ)句中，你們可以聯(lián)想到君子的哪些品德？4、作者對(duì)蓮的贊美，表達(dá)了作者何種生活態(tài)度？研讀賞析1、請(qǐng)同學(xué)們找處描寫(xiě)蓮的美好形象的語(yǔ)句。2、這句53蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖蓮的美好形象蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)54蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)描寫(xiě)角度蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)55蓮君子出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖不攀附權(quán)貴中通外直獨(dú)立高潔不蔓不枝美名遠(yuǎn)揚(yáng)香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為正直自尊自愛(ài)令人尊敬君子的品德聯(lián)想蓮君子出淤泥而不染不與世俗同流合污濯清漣而不妖不攀附權(quán)貴中通56君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污生活態(tài)度君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污生活態(tài)57研讀賞析5、借贊美蓮花來(lái)抒發(fā)自己的人生態(tài)度，這種寫(xiě)法叫什么？6、作者要贊美蓮花，為什么還要寫(xiě)菊和牡丹？7、菊和牡丹哪個(gè)是正襯？哪個(gè)是反襯？這種寫(xiě)法有什么作用？8、請(qǐng)同學(xué)們品味“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”這兩句話，體會(huì)作者對(duì)愛(ài)菊者、愛(ài)牡丹者的態(tài)度分別是什么樣的？研讀賞析5、借贊美蓮花來(lái)抒發(fā)自己的人生態(tài)度，這種寫(xiě)法叫什么？58君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言志寫(xiě)法君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言59正襯生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言志隱逸者富貴者正襯反襯為什么還要寫(xiě)菊和牡丹?正襯生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言60君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)愛(ài)潔身自好，不與世俗同流合污托物言志隱逸者富貴者惜厭正襯反襯君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)愛(ài)潔身自好，不與世俗同流合污托物61托物言志的寫(xiě)法：作者愛(ài)蓮，不僅因?yàn)橄矚g它的外形，更是因?yàn)樗且环N人的化身。聯(lián)系第二段來(lái)看，它是哪一種人的化身呢？君子的化身出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不與惡濁的世風(fēng)同流合污通達(dá)事理不攀附權(quán)貴美名遠(yuǎn)揚(yáng)志潔行廉儀態(tài)端正托物言志托物言志的寫(xiě)法：作者愛(ài)蓮，不僅因?yàn)橄矚g它的外62試分析下面句子的言外之意1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形表達(dá)了作者對(duì)官僚們尋歡作樂(lè)生活的批判。2、牡丹，花之富貴者也?！档ぶ異?ài)，宜乎眾矣。表達(dá)了作者對(duì)世風(fēng)的鄙視。試分析下面句子的言外之意1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形表達(dá)了63

比較閱讀：

《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》1、主題：都表現(xiàn)了作者的潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度；2、立意：都以襯托手法托物言志；3、表達(dá)方式：都大量運(yùn)用描寫(xiě)。1、文體：一為“銘”，一為“說(shuō)”；2、句式：《陋室銘》以駢句為主，《愛(ài)蓮說(shuō)》則以散句為主；3、線索：《陋室銘》以“惟吾德馨”引領(lǐng)全文，《愛(ài)蓮說(shuō)》以“愛(ài)”貫穿始終。相同點(diǎn)不同點(diǎn)比較閱讀：

《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》1、主題：都表現(xiàn)了作者的64學(xué)習(xí)托物言志寫(xiě)法觀賞圖片，說(shuō)說(shuō)象征意義學(xué)習(xí)托物言志寫(xiě)法65物出淤泥而不染志荷花不與世俗同流合污純潔潔身自好物出淤泥而不染志荷花不與世俗同流合污純潔潔身自好66松樹(shù)物志屹立峭壁不畏風(fēng)雪堅(jiān)韌頑強(qiáng)傲岸不屈松樹(shù)物志屹立峭壁不畏風(fēng)雪堅(jiān)韌頑強(qiáng)傲岸不屈67

拓展練習(xí):從下列的物中你可以言何志？蜜蜂——？

竹子——？粉筆——？拓展練習(xí):68反饋練習(xí)：1、學(xué)習(xí)運(yùn)用托物言志的手法，聯(lián)系自己的志趣和追求，說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)哪種花，并用一句話來(lái)概括原因。例：我喜愛(ài)梅花，因?yàn)樗腔ㄖ械闹臼?，?jiān)強(qiáng)不屈。2、以你對(duì)牡丹、菊花的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，試模仿《愛(ài)蓮說(shuō)》的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇《牡丹贊》或《愛(ài)菊說(shuō)》。反饋練習(xí)：69清水出芙蓉，天然去雕飾

——李白采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。

——樂(lè)府民歌荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)---唐、王昌齡留得殘荷聽(tīng)雨聲---唐、李商隱

積累清水出芙蓉，天然去雕飾采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。荷葉羅裙70一、下列句中紅色的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是

1、濯清蓮而不妖（）

A、妖艷

B、妖怪

C、美麗而不端莊C課堂練習(xí)一、下列句中紅色的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是C課堂練習(xí)712、香遠(yuǎn)益清（）

A