高中語文《“布衣總統(tǒng)”孫中山》課件1-粵教版必修1

“布衣總統(tǒng)”孫中山陳廷一1a“布衣總統(tǒng)”孫中山陳廷一1a文體常識(shí)[傳記]：一種用來記載人物生平事跡的文章體裁。具有記實(shí)性、文學(xué)性、史料性等特點(diǎn)。（自傳/他傳；史實(shí)性傳記/文學(xué)傳記）宇宙里最為豐富的世界是人的世界，最為復(fù)雜的生命是人的生命。傳記是直接、多層面、顯性和隱性地表現(xiàn)人的世界、人的生命的最基本形式之一。2a文體常識(shí)[傳記]：一種用來記載人物生平事跡的文章體裁。具有記作家作品陳廷一，當(dāng)代著名傳記文學(xué)作家，風(fēng)格通俗，初以《宋氏三姐妹》闊步文壇。后主要出版了《皇天后土》、《孫中山大傳》、《宋氏三姐妹》、《民國岳父》等報(bào)告文學(xué)和紀(jì)實(shí)文學(xué)。1990年設(shè)立“李耳文學(xué)基金會(huì)”。本文選自長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《世紀(jì)偉人——孫中山》。讀傳記文學(xué)不讀陳廷一不行；寫傳記文學(xué)史不寫陳廷一不行?！窛?a作家作品陳廷一，當(dāng)代著名傳記文學(xué)作家，風(fēng)格通俗，初以《宋氏三學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解傳記如何圍繞中心選材；2、了解和學(xué)習(xí)偉人的高尚品質(zhì)。4a學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解傳記如何圍繞中心選材；4a傳主生平[孫中山]：字德名，號(hào)逸仙。中國民主主義革命先行者，中國同盟會(huì)主要?jiǎng)?chuàng)始人。1866年11月12日誕生于廣東香山縣。1982年在香港學(xué)醫(yī)，后在澳門、廣州行醫(yī)。1984年組建興中會(huì)。1911年武昌起義后，被選為臨時(shí)政府總統(tǒng)。5a傳主生平[孫中山]：字德名，號(hào)逸仙。中國民主主義革命先行者，傳主生平(續(xù)）1919年將中華革命黨改組為中國國民黨。1920年組織中華國民政府任非常大總統(tǒng)。1924年改組國民黨，重新解釋三民主義（三民主義：民族、民權(quán)、民生）。1925年3月12日在北京逝世，終年59歲。6a傳主生平(續(xù)）1919年將中華革命黨改組為中國國民黨。192“布衣總統(tǒng)”孫中山“布衣”是什么意思？孫中山為何被稱為“布衣總統(tǒng)”？圍繞“布衣”與“總統(tǒng)”雙重身份的關(guān)系，課文如何組織材料？為總統(tǒng)作傳，為何從“布衣”角度入手？寫作特色7a“布衣總統(tǒng)”孫中山“布衣”是什么意思？寫作特色7a布衣由于封建王朝等級(jí)森嚴(yán)，貴族和平民百姓在衣著上有嚴(yán)格的區(qū)別。古代貴族穿帛衣服的居多，庶人穿不起帛而只能穿布的，所以“布衣”就成了平民百姓的代稱。后來多以稱沒有做官的讀書人。

8a布衣由于封建王朝等級(jí)森嚴(yán)，貴族和平民百姓在衣著上有嚴(yán)格的區(qū)別“布衣總統(tǒng)”孫中山為何被稱為“布衣總統(tǒng)”？其一，總統(tǒng)出身于布衣，源于“布衣”；其二，孫中山具有總統(tǒng)的身份同時(shí)具備“布衣”的品德。9a“布衣總統(tǒng)”孫中山為何被稱為“布衣總統(tǒng)”？9a“布衣總統(tǒng)”四層含義第一部分（1—4）雖為布衣，卻胸懷總統(tǒng)大志（介紹“布衣總統(tǒng)”這個(gè)稱呼的來源）第二部分（5—14）雖為總統(tǒng)，卻保持布衣本色（介紹孫中山先生的儉樸作風(fēng)）第三部分（15—17）總統(tǒng)熱愛布衣（孫中山先生外出的情形）第四部分（18—25）總統(tǒng)深受布衣愛戴（群眾對(duì)孫中山先生的擁護(hù)—布衣的總統(tǒng)）10a“布衣總統(tǒng)”四層含義第一部分（1—4）雖為布衣，卻胸懷總統(tǒng)大“布衣”的傲骨持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟？行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。與張之洞的交往，體現(xiàn)出孫中山的什么品格？

——早懷大志、不卑不亢11a“布衣”的傲骨持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟？11a“布衣”的高貴孫中山的布衣特色，主要由“衣食住行”四個(gè)方面體現(xiàn)：?。悍块g不大、擺設(shè)簡(jiǎn)單——簡(jiǎn)樸衣：改學(xué)生裝為中山裝——樸素整潔食：食用簡(jiǎn)單，待客一樣——儉約行：不擾民眾——親民淡泊（民主思想）12a“布衣”的高貴孫中山的布衣特色，主要由“衣食住行”四個(gè)方面孫中山辦公室13a孫中山辦公室13a孫中山故居14a孫中山故居14a中山裝15a中山裝15a寫作特色—以小見大課文選取了孫中山先生的幾個(gè)生活片斷，突出了孫中山先生作為世紀(jì)偉人所具有的非凡品質(zhì)和精神——早年便懷有大志，在取得一定的成就后又甘于淡泊，關(guān)心群眾。以小見大，課文輻射出孫中山永不褪色的個(gè)人魅力。16a寫作特色—以小見大課文選取了孫中山先生的幾個(gè)生活片斷，突出了補(bǔ)充內(nèi)容（1）寫作特色：對(duì)比1、張之洞的傲慢和孫中山的高遠(yuǎn)志向的對(duì)比2、孫中山的簡(jiǎn)樸和唐紹儀、伍廷芳的奢侈生活的對(duì)比3、孫中山的“平等”意識(shí)和民眾的愛戴之情的對(duì)比17a補(bǔ)充內(nèi)容（1）寫作特色：對(duì)比17a補(bǔ)充內(nèi)容（2）“布衣”、“剪辮”、“睡獅”應(yīng)如何理解？——“布衣”是平民百姓的代稱；“辮子”是清王朝專制統(tǒng)治的標(biāo)志，因而辛亥革命的一個(gè)重要行為標(biāo)志是剪辮子?！凹艮p”在這時(shí)期成了反對(duì)滿清、推翻帝國、追求共和、倡導(dǎo)民主的一種行為象征?！八{”是引用拿破侖的話，代指尚未覺醒的中國。18a補(bǔ)充內(nèi)容（2）“布衣”、“剪辮”、“睡獅”應(yīng)如何理解？18a補(bǔ)充內(nèi)容（3）“警種一鳴森森森，睡獅齊猛醒”用了什么修辭？

——比擬（擬聲）、比喻。這句北伐軍軍歌表現(xiàn)出革命者的豪情和革命氣概。文中寫到圍觀的人齊呼：“總統(tǒng)萬歲！”，應(yīng)如何理解？

——表現(xiàn)了人們對(duì)孫中山的熱愛。但從今天的眼光來看，“總統(tǒng)萬歲”在一定程度上反應(yīng)了中國百姓個(gè)人崇拜、將孫中山與中國古代帝王將相類比的封建思想傾向。19a補(bǔ)充內(nèi)容（3）“警種一鳴森森森，睡獅齊猛醒”用了什么修辭？1補(bǔ)充內(nèi)容（4）孫中山語錄：1．適乎世界之潮流，合乎人群之需要。2．革命尚未成功，同志仍需努力。3．事功者一時(shí)之榮，志節(jié)者萬世之業(yè)。4．吾志所向，一往無前；愈挫愈奮，再接再厲。5．惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。6.人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。7．努力向?qū)W，尉為國用。20a補(bǔ)充內(nèi)容（4）孫中山語錄：20a小結(jié)本文通過記敘孫中山先生與張之洞的交往故事以及他成為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)之后的衣、食、住、行的幾個(gè)生活片斷，表現(xiàn)了孫中山先生作為世紀(jì)偉人所具有的非凡品質(zhì)和精神，以及永不褪色的個(gè)人魅力。21a小結(jié)本文通過記敘孫中山先生與張之洞的交往故事以及他成為中華民思考·作業(yè)1、在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，應(yīng)該如何看待孫中山總統(tǒng)簡(jiǎn)樸、甘于淡泊的精神？2、查找?guī)讉€(gè)關(guān)于孫中山先生的故事，深入領(lǐng)會(huì)他的偉人口格。3、閱讀一至兩篇短小的自傳，比較不同傳記的寫作特色。22a思考·作業(yè)1、在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，應(yīng)該如何看待孫中山總統(tǒng)簡(jiǎn)樸結(jié)語黑格爾說過一句話：歷史題材有未來的東西，找到了，作品就永恒。在人身上，同樣也有未來的東西，找到了，人便成了永恒。孫中山先生是公認(rèn)的中國二十世紀(jì)第一位偉人。他的思想理論是中華民族高貴的精神文化遺產(chǎn)。23a結(jié)語黑格爾說過一句話：歷史題材有未來的東西，找到了，作品就永“布衣總統(tǒng)”孫中山陳廷一24a“布衣總統(tǒng)”孫中山陳廷一1a文體常識(shí)[傳記]：一種用來記載人物生平事跡的文章體裁。具有記實(shí)性、文學(xué)性、史料性等特點(diǎn)。（自傳/他傳；史實(shí)性傳記/文學(xué)傳記）宇宙里最為豐富的世界是人的世界，最為復(fù)雜的生命是人的生命。傳記是直接、多層面、顯性和隱性地表現(xiàn)人的世界、人的生命的最基本形式之一。25a文體常識(shí)[傳記]：一種用來記載人物生平事跡的文章體裁。具有記作家作品陳廷一，當(dāng)代著名傳記文學(xué)作家，風(fēng)格通俗，初以《宋氏三姐妹》闊步文壇。后主要出版了《皇天后土》、《孫中山大傳》、《宋氏三姐妹》、《民國岳父》等報(bào)告文學(xué)和紀(jì)實(shí)文學(xué)。1990年設(shè)立“李耳文學(xué)基金會(huì)”。本文選自長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《世紀(jì)偉人——孫中山》。讀傳記文學(xué)不讀陳廷一不行；寫傳記文學(xué)史不寫陳廷一不行?！窛?6a作家作品陳廷一，當(dāng)代著名傳記文學(xué)作家，風(fēng)格通俗，初以《宋氏三學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解傳記如何圍繞中心選材；2、了解和學(xué)習(xí)偉人的高尚品質(zhì)。27a學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解傳記如何圍繞中心選材；4a傳主生平[孫中山]：字德名，號(hào)逸仙。中國民主主義革命先行者，中國同盟會(huì)主要?jiǎng)?chuàng)始人。1866年11月12日誕生于廣東香山縣。1982年在香港學(xué)醫(yī)，后在澳門、廣州行醫(yī)。1984年組建興中會(huì)。1911年武昌起義后，被選為臨時(shí)政府總統(tǒng)。28a傳主生平[孫中山]：字德名，號(hào)逸仙。中國民主主義革命先行者，傳主生平(續(xù)）1919年將中華革命黨改組為中國國民黨。1920年組織中華國民政府任非常大總統(tǒng)。1924年改組國民黨，重新解釋三民主義（三民主義：民族、民權(quán)、民生）。1925年3月12日在北京逝世，終年59歲。29a傳主生平(續(xù)）1919年將中華革命黨改組為中國國民黨。192“布衣總統(tǒng)”孫中山“布衣”是什么意思？孫中山為何被稱為“布衣總統(tǒng)”？圍繞“布衣”與“總統(tǒng)”雙重身份的關(guān)系，課文如何組織材料？為總統(tǒng)作傳，為何從“布衣”角度入手？寫作特色30a“布衣總統(tǒng)”孫中山“布衣”是什么意思？寫作特色7a布衣由于封建王朝等級(jí)森嚴(yán)，貴族和平民百姓在衣著上有嚴(yán)格的區(qū)別。古代貴族穿帛衣服的居多，庶人穿不起帛而只能穿布的，所以“布衣”就成了平民百姓的代稱。后來多以稱沒有做官的讀書人。

31a布衣由于封建王朝等級(jí)森嚴(yán)，貴族和平民百姓在衣著上有嚴(yán)格的區(qū)別“布衣總統(tǒng)”孫中山為何被稱為“布衣總統(tǒng)”？其一，總統(tǒng)出身于布衣，源于“布衣”；其二，孫中山具有總統(tǒng)的身份同時(shí)具備“布衣”的品德。32a“布衣總統(tǒng)”孫中山為何被稱為“布衣總統(tǒng)”？9a“布衣總統(tǒng)”四層含義第一部分（1—4）雖為布衣，卻胸懷總統(tǒng)大志（介紹“布衣總統(tǒng)”這個(gè)稱呼的來源）第二部分（5—14）雖為總統(tǒng)，卻保持布衣本色（介紹孫中山先生的儉樸作風(fēng)）第三部分（15—17）總統(tǒng)熱愛布衣（孫中山先生外出的情形）第四部分（18—25）總統(tǒng)深受布衣愛戴（群眾對(duì)孫中山先生的擁護(hù)—布衣的總統(tǒng)）33a“布衣總統(tǒng)”四層含義第一部分（1—4）雖為布衣，卻胸懷總統(tǒng)大“布衣”的傲骨持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟？行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。與張之洞的交往，體現(xiàn)出孫中山的什么品格？

——早懷大志、不卑不亢34a“布衣”的傲骨持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟？11a“布衣”的高貴孫中山的布衣特色，主要由“衣食住行”四個(gè)方面體現(xiàn)：?。悍块g不大、擺設(shè)簡(jiǎn)單——簡(jiǎn)樸衣：改學(xué)生裝為中山裝——樸素整潔食：食用簡(jiǎn)單，待客一樣——儉約行：不擾民眾——親民淡泊（民主思想）35a“布衣”的高貴孫中山的布衣特色，主要由“衣食住行”四個(gè)方面孫中山辦公室36a孫中山辦公室13a孫中山故居37a孫中山故居14a中山裝38a中山裝15a寫作特色—以小見大課文選取了孫中山先生的幾個(gè)生活片斷，突出了孫中山先生作為世紀(jì)偉人所具有的非凡品質(zhì)和精神——早年便懷有大志，在取得一定的成就后又甘于淡泊，關(guān)心群眾。以小見大，課文輻射出孫中山永不褪色的個(gè)人魅力。39a寫作特色—以小見大課文選取了孫中山先生的幾個(gè)生活片斷，突出了補(bǔ)充內(nèi)容（1）寫作特色：對(duì)比1、張之洞的傲慢和孫中山的高遠(yuǎn)志向的對(duì)比2、孫中山的簡(jiǎn)樸和唐紹儀、伍廷芳的奢侈生活的對(duì)比3、孫中山的“平等”意識(shí)和民眾的愛戴之情的對(duì)比40a補(bǔ)充內(nèi)容（1）寫作特色：對(duì)比17a補(bǔ)充內(nèi)容（2）“布衣”、“剪辮”、“睡獅”應(yīng)如何理解？——“布衣”是平民百姓的代稱；“辮子”是清王朝專制統(tǒng)治的標(biāo)志，因而辛亥革命的一個(gè)重要行為標(biāo)志是剪辮子?！凹艮p”在這時(shí)期成了反對(duì)滿清、推翻帝國、追求共和、倡導(dǎo)民主的一種行為象征?！八{”是引用拿破侖的話，代指尚未覺醒的中國。41a補(bǔ)充內(nèi)容（2）“布衣”、“剪辮”、“睡獅”應(yīng)如何理解？18a補(bǔ)充內(nèi)容（3）“警種一鳴森森森，睡獅齊猛醒”用了什么修辭？

——比擬（擬聲）、比喻。這句北伐軍軍歌表現(xiàn)出革命者的豪情和革命氣概。文中寫到圍觀的人齊呼：“總統(tǒng)萬歲！”，應(yīng)如何理解？

——表現(xiàn)了人們對(duì)孫中山的熱愛。但從今天的眼光來看，“總統(tǒng)萬歲”在一定程度上反應(yīng)了中國百姓個(gè)人崇拜、將孫中山與中國古代帝王將相類比的封建思想傾向。42a補(bǔ)充內(nèi)容（3）“警種一鳴森森森，睡獅齊猛醒”用了什么