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文檔簡介

第初中讀書筆記15篇初中讀書筆記1

讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種,格式及寫法并不艱深,心得筆記中的讀后感有點麻煩,但只要懂得論點、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系,就會輕松拿下,因為讀后感不過就是一種議論文而矣。我覺得以失敗告終,是因為你學(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應(yīng)用,而讀書筆記屬日用文類,應(yīng)即學(xué)即用。你猜:一定要說到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税?再不就要說書山有路學(xué)海無涯的話?總不至于說書中自有黃金屋書中自有顏如玉吧?你很聰明,并且對書敬畏而疏遠。電視、卡-通書和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田,可我還想為書開墾出一畝三分地兒。

讀書筆記,是指人們在閱讀書籍或文章時,遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會,隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗,叫做讀書要做到:眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后,應(yīng)根據(jù)不同情況,寫好讀書筆記。常用的形式有:

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記,是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來,讀書筆記大全《初中讀書筆記怎么寫》。摘錄原文后要注明出處,包括題目、作者、出版單位、出版日期,頁碼等,便于引用和核實。摘錄要有選擇,以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為:

(1)索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書,要記冊、章、節(jié),如果是期刊,要記期號,報紙要記年月日和版面,以備日后查找方便。例如:莊照:《也談為誰立傳》,《光明日報?〈史學(xué)〉》

(2)抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目,在引文后面注明出處。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄,而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來,其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種:

(1)書頭批注

書頭批注,是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候,把書中重要的地方和自己體會最深的地方,用筆在字句旁邊的空白處打上個符號,或者在空白處加批注,或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解,也為日后查找提供了方便。

(2)提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次,把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

(3)提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點,提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外,帶有一些評述的性質(zhì)。

另一種提要,是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。

(4)評注讀書筆記

評注讀書筆記,是讀完讀物后對它的得失加以評論,或?qū)σ呻y之點加以注釋,這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段:清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》:西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻,甚宏壯。詞即慷慨,書亦瘦勁可觀,末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名,改題夏言。雖屬可筆,然亦足以懲奸矣。

案:嚴(yán)嵩篇和岳飛詞,有如是作為,后人留詞改名,有如是自欺,嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸,有如是兩可。寥寥六十字,寫盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺?書苑折枝(二)》)

(5)補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記,是在讀完原書或文章之后,感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充,而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

初中讀書筆記2

大象,一種氣力著實非凡的動物,想不到它的情感是那么細(xì)膩無比。在意大利比薩城的動物園里發(fā)生了這樣的一件事:一頭年輕的大象死掉了。原因是每天給它喂食的飼養(yǎng)員退休了,當(dāng)這頭大象再也沒看到陪它進食9年的飼養(yǎng)員時,心中感到無比的悲痛,便絕食一周,最后餓死了。

盡管大象在某些地方代表著權(quán)威、智慧等,但是有一樁事,它卻始終不知道,那就是它的同類,正面臨著滅絕的命運。

世界上的大象大部分都生活在非洲。因為象牙在國際市場上的價值提高了數(shù)十倍以上,使許多盜獵者大肆捕殺大象以取象牙。他們還潛入非洲的原始森林,甚至他們還偷越國境,到野生動物的保護區(qū)內(nèi),不停地捕殺。象群被他們追趕的筋疲力盡,百頭野生大象頃刻間就被亂槍射死……有的大象尚未氣絕,象牙卻已被割走。

以上是秦牧老先生在散文《大象哀歌》中寫的。是啊,為什么那些愚蠢的人們要這樣踐踏我們的朋友們?

人類的語言是極為豐富的,但它有的時候形容一個人卑鄙、下流時,會用‘獸心’等,在這情況下是不恰當(dāng)?shù)?。實際上,它有的時候侮辱了獸,抬高了人。有些感情纖細(xì)動物,比如比薩城動物園里的那頭象,比起那些忘恩負(fù)義的人類來說,它豈不是更高尚……

在這萬物生靈宇宙之間,平均每天都會有一種生物滅絕……

難道我們就要眼睜睜看著身邊的動物們一一滅絕嗎?

初中讀書筆記3

我仰慕高爾基的《童年》很久了,暑假里,在三味書店的開業(yè)之時,坐在全新的咖啡吧里,我終于翻開了它,情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……一口氣將全書讀完,不禁掩卷深思:這是一本偉大的書,既充滿黑暗,又能看見光明,在冷酷無情中突顯著人性的光芒。

書中講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時期從三歲到十歲的生活片斷。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴,有一次竟將阿廖沙打得失去知覺,結(jié)果大病一場;還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋,致使發(fā)針都扎進了她的頭皮里;他的舅舅為了爭奪財產(chǎn),把阿廖沙的爸爸推進冰窖里,還慘絕人寰地折磨自己的妻子,害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如,看著阿廖沙悲慘的童年生活,仿佛將我我?guī)нM了一個黑暗的世界。

我一直認(rèn)為童年是人生中最美好、最幸福的一個階段,可讀到這里,我才知道并不是每個人都能擁有快樂的童年。啊,我比阿廖沙幸福多了。他的童年充滿黑暗,而我的童年記憶里,外祖父和舅舅可疼我了,常常買糖果給我吃,和我一起玩游戲,快樂極了。在感嘆自己幸福的同時,我不禁深深地為他感到心疼和同情。

慶幸的是,正當(dāng)阿廖沙處在困境時,終于出現(xiàn)了縷縷陽光——他的外祖母,她經(jīng)常講正義和光明的故事給他聽,像個天使般引導(dǎo)他走向光明。正如文中寫道的:“在她沒有來之前,我仿佛躲在黑暗中睡覺,但她一出現(xiàn),就把我叫醒了,把我領(lǐng)到光明的地方……她馬上成為我終身的朋友,成為我最了解、最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我,使我充滿了堅強的力量,以應(yīng)付困苦的生活?!彼o予阿廖沙知識和戰(zhàn)勝黑暗的力量,給予他迎接光明、向往美好生活的希望,使他成為了一個堅強、善良的人。

初中讀書筆記4

《百萬英鎊》是美國著名幽默作家馬克吐溫的作品。拜讀了這篇經(jīng)典名著后,我被作者的幽默藝術(shù)所傾倒,收獲了一次“心靈的震撼”。

故事講述了窮小子亨利身無分文,兩個富有的兄弟給了他一張一百萬英鎊的鈔票,并以他在三十天內(nèi)憑這張百萬英鎊的鈔票能否活下去而打賭。結(jié)果亨利不僅活了下來,并且利用這張百萬英鎊發(fā)了一筆財,還獲得了一位小姐的芳心。

讀這篇文章時,我?guī)状尾铧c笑出了眼淚。馬克吐溫用他諷刺幽默的筆,揭示了人性的弱點,勾畫了人們在金錢面前的種種丑態(tài)。最初看到衣衫襤褸、窮酸落魄的亨利時,周圍的人都對他不屑一顧。但當(dāng)亨利拿出巨額鈔票時,他們又點頭哈腰、阿諛奉承,每個人似乎都有著兩張截然不同的臉。當(dāng)服裝店店員接過亨利遞過去的錢,發(fā)現(xiàn)居然是一張百萬英鎊時——“他臉上的笑容剎那間僵硬住了,就像維蘇威火山那些此起彼伏成波狀的、像蟲子那樣蠕動的熔巖似的凝固在那里?!弊髡呱鷦拥毓蠢粘隽说陠T的窘態(tài),無情地諷刺了那些金錢至上的現(xiàn)象。

《百萬英鎊》諷刺了金錢在資本主義社會呼風(fēng)喚雨的作用,揭示了一個需要人們探討的問題,值得大家讀一讀。一個落魄的青年意外得到一筆橫財——一張百萬英鎊的大鈔,由此引發(fā)出一系列引人發(fā)笑的故事,作者用其嫻熟的幽默筆觸向你描繪了資本主義社會金錢至上的殘酷現(xiàn)實,而作品中小人物的悲哀,也透射出整個社會的悲哀。

初中讀書筆記5

維摩講法,花雨滿天?!毒S摩詰經(jīng)》可謂一部很顛覆的經(jīng)典。首先它是居士講法,其次它講到了不二法門。這本經(jīng)大致就是維摩示現(xiàn)病相,釋尊遣諸大弟子去看他,但五百弟子和菩薩自思見地不高,都不愿去,最后派文殊菩薩領(lǐng)弟子前去,維摩借此講不二法門。又請香積佛國菩薩來此做國際交流,最后去面詣世尊。

這本經(jīng)上來就借寶積菩薩與佛的對話,講“心凈佛土凈”,又借與舍利弗的對話,講“佛土常凈”。什么意思呢?佛土就是外境,外境是諸識聚,染污的心識變現(xiàn)出來的一定是染污的穢土。我們經(jīng)常說娑婆世界有八苦,無可樂者,實際娑婆國土是釋尊的凈土,只是心識染污,產(chǎn)生了我執(zhí)和分別,有了對境,以化身的第六識為中心作抉擇,就有了煩惱和苦痛。不是外境問題,而是心識問題。如同天空本來是藍色的,有白內(nèi)障的眼睛就看到天空布滿飛蟲和白色,戴了墨鏡的人看到天空則是灰的,盲人看到天空是黑的。外境是不增不減的,依著心識遍計出各種顯現(xiàn),又在顯現(xiàn)中作分別,產(chǎn)生我見和執(zhí)著。所以舍利弗說,我看娑婆世界就是“丘陵、坑坎、荊蕀、沙礫、土石諸山,穢惡充滿”,小乘行人經(jīng)常講離苦得樂,而螺髻梵王則“見釋迦牟尼佛土清凈,譬如自在天宮”。所以可以看到,這本經(jīng)把小乘的見地講成不如大梵,難怪自出世就被各小乘部派問難。但是經(jīng)里滲透的思想?yún)s是可圈可點的。

所以阿難說“我從今已往,不敢自謂以為多聞?!狈鸶姘㈦y:“勿起退意!所以者何?我說汝于聲聞中為最多聞,非謂菩薩?!逼兴_看到的世界比聲聞的要大,所以小乘行人只要轉(zhuǎn)入大乘,同樣具有更大的展現(xiàn)。如同隔著門縫看屋里,景像是一條線,打開門看,就可以看到屋子的全景。

所以所謂不二法門,不是和稀泥,而是真實的看到更大的景像,離開所相的平臺去看,就無所謂污穢清凈。戲里的好人惡人,在觀眾看來都是演員。因此當(dāng)文殊問維摩什么是不二?維摩默然不語。文殊贊嘆:“善哉!善哉!乃至無有文字語言,是真入不二法門。”法身是離于文字言說的,當(dāng)然更是離于所相。在一個至高點,才能看到輪涅顯現(xiàn)的不二。

也正是如此,所以維摩從妙喜國(東方凈土)來此講法,舍利弗大驚:“未曾有也!世尊,是人乃能舍清凈土,而來樂此多怒害處。”于此可見大小乘見地差別。先在心識中有了染凈分別,就有了選擇取舍。實際“多怒害”的不是此土彼土,而是此心識。行人當(dāng)于此留意。

初中讀書筆記6

“要成功,你就得對自己狠一點”!這句話是不是很耳熟,這曾經(jīng)是我的座右銘。當(dāng)我制定一個目標(biāo)時,我就不斷地對自己重復(fù)這句話,悲劇的是,每次的目標(biāo)都是無疾而終。

學(xué)習(xí)寫作后,我又定下日更一篇2000字以上雞湯文的宏偉計劃,在無數(shù)次選擇放棄的挫敗感中,只能安慰自己,三天一篇也算不錯了。

朋友綠野給了我一個建議,開始階段,將日更2000字改為500字,內(nèi)容隨意,只要堅持下來,就會有收獲。

神奇的事情發(fā)生了,更文數(shù)字、內(nèi)容改變后,日更進行得很順利,有時睡前想到?jīng)]更文,10分鐘內(nèi)便可寫一篇隨筆,至今已有1個月,那種堅持下來的成就感,真是太爽了!

將計劃大幅縮減,竟然可以輕松形成習(xí)慣,這是我始料未及的!直到看了《微習(xí)慣》這本書,我才發(fā)覺,這其實就是微習(xí)慣的模式。

《微習(xí)慣》是一本告訴你用“減法”,取得成功的另類書籍。它用科學(xué)原理表明,人們無法讓改變效果持久,其實問題出在他們采用的策略上。

如果你有懶惰、恐懼或者浪費時間這樣的被動壞習(xí)慣,想找到長期的解決方案,那么《微習(xí)慣》這本書能幫上大忙。它告訴你如何動用微小的力量、簡短的時間,用“小得不可思議的一小步”,來收獲巨大的驚喜。

本書作者斯蒂芬。蓋斯本人便是個天生的懶蟲。他一直想把鍛煉培養(yǎng)成習(xí)慣,但10年里一直都因為各種原因放棄,以至于他對自己一直不自信。

2013年的某一天,他決定逼自己最少做一個俯臥撐,結(jié)果竟一口氣多做了幾個。從那以后,他采用超簡單的挑戰(zhàn)來引誘自己,每次都能超額完成任務(wù)。4個月后,他成功地實現(xiàn)了從家到健身房的跨越。隨后,他將這種方法用到了閱讀和寫作中,工作效率大大提高。最終,他以自己的親身實踐,寫出了這本《微習(xí)慣》。

與名字一樣,這本書的內(nèi)容也很精簡。全書分7個章節(jié),1-3章為概念原理,4-5章為實施策略,6-7章為具體應(yīng)用。

如果只想知道如何應(yīng)用,可以從6、7章開始看,如果想知道原理、策略,可參看前五章。

這是一本拯救“不可能”的工具書。作者不但詳細(xì)闡述了為什么學(xué)、怎樣學(xué),還探討了習(xí)慣建立過程、大腦、意志力、動力以及這些因素之間是如何關(guān)聯(lián)的。讓讀者知其然,也知其所以然,堅定持續(xù)下去的信心。

1、微習(xí)慣的特點是什么?

簡單:每天1個仰臥起坐、看2分鐘的書、寫50個字,背2個單詞,是不是覺得有點像開玩笑?但這就是微習(xí)慣。

輕松:舉手之勞而已,不要對微習(xí)慣要求太高。做到了,回報一下自己;感覺有抵觸時,縮小自己的目標(biāo),總之,就是不要讓自己太興奮,也不要太痛苦,最好的結(jié)果,是你輕松的做完了,發(fā)現(xiàn)自己還可以游刃有余地再多做幾個。

強大:因為簡單,幾乎不需要意志力,這反而可以增強你的意志力。更神奇的是,如果你用微步驟正確引導(dǎo)自己,幾乎能讓自己做到任何事情。

這其實這就是一種零存整取的概念,每天存5塊錢不多,但存365天,就是1825。而且這種存錢的方式不會有任何壓力,玩似的就完成了,時間長了,你領(lǐng)會到儲蓄的好處,再完成更大的儲蓄目標(biāo)就不會有困難了。

2、為什么要學(xué)?

因為要甩掉20斤肥肉、要追到漂亮MM、要讓看輕你的人閉嘴、要放棄消極的生活方式,更為了能與過去無數(shù)次失敗說永遠不見。

只要你愿意邁出第一步,將微習(xí)慣融入生活,就會在毫無壓力的情況下,改變你的人生。

3、怎樣做到?

決策時刻

A、1次設(shè)定習(xí)慣不要超過4個,每個時間控制在1分鐘,確保隨時可以做;

B、問自己為什么要設(shè)定這個習(xí)慣,最好的習(xí)慣直接源于你的生活觀念,別人的對你的期待不列入此項.

行動時刻

A、對自己溫柔一點,隨時記得回報自己,糖、大笑都在回報行列;

B、睡前檢查自己的完成情況,可采用日歷、手機等記錄方式;

C、提醒自己每天的目標(biāo)沒有改變,千萬不要隨意提高期待值。

習(xí)慣養(yǎng)成

A、如果一個計劃讓你不做就難受、不用想就開始,常態(tài)化到像下意識點開手機打開微信的狀態(tài),那就說明已經(jīng)成為習(xí)慣了。

B、切記,有習(xí)慣養(yǎng)成信號,才可以增加新的微習(xí)慣。

有句老話:不積跬步,無以致千里,這與微習(xí)慣的理念不謀而合。微習(xí)慣雖然簡單輕松得太不像回事,但還是需要你自己邁出第一步,行動才是第一生產(chǎn)力。

我們總是說要想愛別人,請先愛自己。微習(xí)慣其實就是建立一種愛自己的生活方式。簡單的任務(wù)VS超額完成的驚喜;及時的獎勵VS回報的滿足;跟蹤記錄VS成就感爆棚。每一步都寫著“對自己好一點”!

微習(xí)慣不需要讓你筋疲力竭、如臨大敵、猛打雞血,它只要你輕松地邁出一小步,并堅持下去,就會發(fā)現(xiàn)更好的自己,如果你還心存疑慮,那就趕快為自己定個微習(xí)慣試試吧!

初中讀書筆記7

當(dāng)我合上這本書時,不知為什么,那眼淚便像斷了線的珠子不停地流下來?;蛟S是因為這本書中的那個男孩子桑桑最終他沒能留在自己度過了六年小學(xué)生活的油麻地小學(xué),他必須離開這個令他終身難忘的地方;告別他至親至愛的老師與朋友……

這本著名的純美小說的作者是曹文軒。整本書主要介紹了男孩兒桑??坦倾懶亩纸K身難忘的六年小學(xué)生活。在這六年中,他親眼目睹或是直接參與了一連串看似尋常但又撼動人心的故事。這一切,都清清楚楚地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。這六年,是他接受教育的六年。

當(dāng)我讀到《紅門》這一篇文章的時候,我深深地被一個叫做杜小康的男孩子給打動了。因為是他告訴了我一個道理:無論是面對多大的困難,絕對不輕言放棄,要振作起來,努力去做,相信在這個世界上,辦法總是比困難多得多!而我,更是無法與他進行相比。就比如說在我的學(xué)習(xí)生活中,但凡遇到芝麻大點的小事,就想著打退堂鼓。當(dāng)我做題目做不出來時,我的第一反應(yīng)并不是動腦筋思考問題,而是請求同學(xué)來幫忙;當(dāng)我練字沒有耐心時,就干脆快速寫完了草草了事。

自從我讀了這本書之后,我便一直在反思自己:現(xiàn)在我們的生活條件和學(xué)習(xí)條件都這么好為什么就不能好好學(xué)習(xí),將來回報祖國?而杜小康呢?想學(xué)也不能學(xué),他呀,是心有余而力不足,只能淪落到悄悄地去偷別人的書來讀。我們現(xiàn)在有學(xué)上,還有老師教,更應(yīng)該好好把握住這個學(xué)習(xí)的機會。

想到這兒,一陣陣羞愧的感覺涌上我的心頭。杜小康可以刻苦地學(xué)習(xí),為什么我不能?我整天都想著吃喝玩樂,怎樣享受,心思全放在了這上面。難道我不該感到羞愧嗎?難道我不該找個地縫鉆下去?難道我不該向杜小康好好學(xué)習(xí)嗎?

讓我記住這個人——杜小康。是他讓我明白了這個道理,他就像我成長道路上的一盞明燈指引我前進的方向!

初中讀書筆記8

《天藍色的彼岸》講述了小男孩哈里,因一場車禍,去了另一個世界——天堂。他在前往天藍色的彼岸的路上,遇見了150多年前因發(fā)燒而去世的阿瑟。阿瑟為了尋找他的`母親,所以遲遲沒有去往天藍色的彼岸。

哈里也想起了他的家人,非常地想念家人。于是,他在阿瑟的幫助下,來到了人間。他來到爸爸媽媽家里,向爸爸、媽媽和姐姐,依依不舍地告別。最后,他下定決心,離開了人間,慢慢消失在天藍色的彼岸……

這本書教會了我們關(guān)心別人,珍惜生命。讓我們感悟了生命與死亡。它也告訴我們:不要等到失去了,再去后悔,因為一切已經(jīng)無法改變了。

生命只有一次,一定要珍惜。而有的同學(xué)卻一點也不在乎:他們爬窗戶、晚上放學(xué)不回家、自己打自己或是和爸爸媽媽賭氣,去傷害自己……這些同學(xué)的做法是多么愚蠢,他們不在了,難道自己會高興嗎?況且,如果他們不幸去世了,那么,他們的爸爸媽媽將會是多么悲痛欲絕啊!

哈里生前經(jīng)常與姐姐雅丹亭吵架,但當(dāng)他來到天堂后卻格外想念姐姐,很想向姐姐道歉。我們還有生命,我們千萬不要做讓自己后悔的事情,也不要“在你怨恨的時候讓太陽下山”。我們要從現(xiàn)在開始寬容別人,讓自己的每一天都充滿快樂!

希望大家看了這本書,能更加珍惜生命,快樂地過每一天!

初中讀書筆記9

“我們所要介紹的是祥子,不是駱駝,因為‘駱駝’只是個外號?!氨緯瓦@樣以濃郁的京味為我開啟了這樣一個樸實無華的故事。

祥子來自鄉(xiāng)間,帶著一種農(nóng)民的質(zhì)樸與倔強走上了人力車夫的道路。他一心想要拉上自己的車,成為上等車夫。三年的血汗,三年的辛勞,他做到了??墒蔷驮谝黄鸟R亂之中,三年的辛苦白費,留給他的只有駱駝。如此三次反復(fù),他又回到了窮苦的起點。最終,祥子與其他車夫一樣,墮落在無窮無盡的深淵中了。

書中刻畫了一個帶有京味的人物——虎妞。她豪爽直率的性格惹人喜愛,也與祥子的性格格格不入。她的命運卻是可悲的,就因為她的去世,祥子才真正掉入世俗的世界。的確,這本書中哪個人不是悲劇呢?每個人都在走向絕望與黯淡。

在我國文學(xué)史上,描寫人力車夫的文學(xué)作品也不在少數(shù),可是只有老舍的一篇寫出了這個職業(yè)的本來面目。從小與下層平民打交道,對他們的生活極為熟悉的他,把祥子的生活狀況、人生態(tài)度與娛樂形式都描寫到了極致。只有這本書才能讓這個職業(yè)真正以豐滿的形象立足于文壇。

本書也是一本京味文學(xué)。說北京的事兒,寫北京的人,運用地道的北京話,描寫了一串帶有北京風(fēng)味的畫面。

喜劇固然是有趣的,可在這部悲劇作品中,我才看清了生活百味,世態(tài)炎涼,它為我?guī)砹顺了肌?/p>

初中讀書筆記10

讀書是我們學(xué)生的頭等大事,書是不說話的老師,書是知識的寶庫,讀書的益處十分的多。下面小編帶來的是初中讀書筆記1600字,希望對你有幫助。

書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難,《學(xué)記》曰:“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也?!睂τ谖覀兘處煻?,要學(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。有人說,教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水;這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。我以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。因此,在教學(xué)中,書本是無言的老師,讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。

比知識更重要的是方法,有方法才有成功的路徑;教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識,而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他教的門門功課都很優(yōu)異。他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈?;氐郊依锞驼l的話都不聽了。”由此看來,我作為教師想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后,我也曾刻意仿效,在班上定下“規(guī)矩”:凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤,就要當(dāng)場表演一個節(jié)目,沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中,我有意或無意中出了這個那個錯,學(xué)生都會及時地為我指出,我也自覺“遵規(guī)守章”。每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心,不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級氣氛也極為活躍。

也許,這正體現(xiàn)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,每一次學(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意時,我的心情都莫名的激動,我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí),猶如一個人走進了自助餐廳,你想吃什么,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中,作為一名人民教師,應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo),找準(zhǔn)自己的價值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂,終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子,弟子不必不如師”為原則,因材施教,終于成大器;荀子推崇“青,取之于藍而青于藍”為理念,學(xué)以致用,鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富,高瞻遠矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家,他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn),讓他們獲得了最大的成功與快樂,而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后,我的心更加透徹了,因為對這些經(jīng)驗的汲取,使我更自信的走近我的學(xué)生,讓我更自覺地去研究我的學(xué)生,去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點,尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁,從而把學(xué)生的純真的心靈開啟,把學(xué)生智慧的火花點燃。特別是在課堂中,我常與學(xué)生一起做同樣的事,甚至是率先垂范,做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀,我的感情豐富的下水文,都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲,也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活,在愉快中學(xué)習(xí),這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力?!叭螤枛|南西北風(fēng),咬定青山不放松?!币惶鞇圩x書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實,但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者?!白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生,才能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

初中讀書筆記11

書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難?!秾W(xué)記》曰:“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也?!睂τ谖覀兝蠋煻?,要學(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。有人說,教給學(xué)生一杯水,老師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。我以為,老師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”?!皢柷牡们迦缭S,為有源頭活水來”。因此,在教學(xué)中,書本是無言的老師,讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。

比知識更重要的是方法,有方法才有成功的路徑。老師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識,而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他教的門門功課都很優(yōu)異,他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了?!庇纱丝磥?,我作為老師想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當(dāng)老師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教學(xué)理論后,我也曾刻意仿效,在班上定下“規(guī)矩”:凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤,就要當(dāng)場表演一個節(jié)目,沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中,我有意或無意中出了這個那個錯,學(xué)生都會及時地為我指出,我也自覺“遵規(guī)守章”,每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心,不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級氣氛也極為活躍。

也許,這正體現(xiàn)了教學(xué)的民主,在學(xué)生眼里,老師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,每一次學(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意時,我的心情都莫名的激動,我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí),猶如一個人走進了自助餐廳,你想吃什么,完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中,作為一名人民老師,應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo),找準(zhǔn)自己的價值空間。古代著名教學(xué)家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂,終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子,弟子不必不如師”為原則,因材施教,終于成大器;荀子推崇“青,取之于藍而青于藍”為理念,學(xué)以致用,鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富,高瞻遠矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教學(xué)家,他們在教學(xué)工作中的研究與發(fā)現(xiàn),讓他們獲得了最大的成功與快樂,而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后,我的心更加透徹了,因為對這些經(jīng)驗的汲取,使我更自信的走近我的學(xué)生,讓我更自覺地去研究我的學(xué)生,去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點,尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁,從而把學(xué)生的純真的心靈開啟,把學(xué)生智慧的火花點燃。特別是在課堂中,我常與學(xué)生一起做同樣的事,甚至是率先垂范,做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀,我的感情豐富的下水文,都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲,也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活,在愉快中學(xué)習(xí),這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力?!叭螤枛|南西北風(fēng),咬定青山不放松。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實,但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教學(xué)家說過,老師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學(xué)。身為老師,必須成為學(xué)習(xí)者?!白鲆惠呑永蠋煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做老師”。老師只有再度成為學(xué)生,才能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教學(xué)過程。使廣大老師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

初中讀書筆記12

1、地球文明的文化融合大趨勢

農(nóng)業(yè)革命之后,人類社會規(guī)模變得更大、更復(fù)雜,維系社會秩序的虛構(gòu)故事也更為細(xì)致完整。人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構(gòu)的故事和概念圍繞,讓他們以特定的方式思考,以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事,想要特定的東西,遵守特定的規(guī)范。就這樣,讓數(shù)百萬計的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺合作無間,這種人造的直覺就是“文化”。

幾千年來,不同的文化都處于流轉(zhuǎn)變化之中,歷史的大趨勢是規(guī)模小而簡單的文化逐漸融入規(guī)模較大、較復(fù)雜的文化中,世界大型文化的種類逐漸減少。就像中國一樣,隨著從大秦以來疆域的變化,越來越多的民族文化互相交融成為一個大一統(tǒng)的中華民族文化,已經(jīng)很難區(qū)分純正的漢人文化或滿人文化。

這就是文化演化的大趨勢。公元前1萬年,地球上有數(shù)千個人類文明。到公元前200年,只剩下幾百個,最多不超過兩三千個。到公元1450年,文明數(shù)量銳減。接下來的300年間,亞非世界吞噬了整個地球。1521年,西班牙征服阿茲特克帝國,1532年,西班牙征服印加帝國,1606年,歐洲人登上澳大利亞大陸。

亞非世界花了幾百年時間吞噬了全世界,這個過程永遠無法回頭。今天,幾乎全球人類接受同一套地緣政治體系(整個地球劃分為不同的國家,但受到國際公認(rèn));使用同樣的經(jīng)濟制度(資本主義市場經(jīng)濟);采用同樣的法律體體系(人權(quán)和國際法放之四海而皆準(zhǔn));接受同樣的科學(xué)體系(專家們對物理、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等所有學(xué)科的觀點幾乎相同)。

2、純正的文化不再存在

文化融合是帝國吞噬世界文明的結(jié)果。帝國是一種政治秩序,具有兩個最基本特征:

(1)帝國統(tǒng)治著許多不同的民族,各自擁有不同的文化認(rèn)同和獨立的領(lǐng)土,體現(xiàn)出文化的多元性。

(2)帝國的疆域可靈活調(diào)整,幾乎可以無限擴張。帝國不需要改變基本框架和認(rèn)同,就能納入更多的國家和領(lǐng)土。

大秦帝國和蒙古帝國是中國歷史上典型的帝國案例。

帝國并非永世太平,帝國也會面臨崩潰瓦解,就像大秦帝國命數(shù)并不長久,蒙古帝國也在輝煌之后很快消失。但是,帝國的消失,并不意味著已經(jīng)融合的文明會恢復(fù)其純正和獨立,也不意味著帝國子民會恢復(fù)曾經(jīng)的獨立。

歷史告訴我們,隨著帝國的崩潰,新的帝國代替了曾經(jīng)的帝國,誰也回不到從前了。

好萊塢電影中,印第安人騎著高頭大馬和歐洲人作戰(zhàn),大無畏地保護著祖先的傳統(tǒng)。然而,在印第安人祖先那里,根本就沒有馬,馬是在17、18世紀(jì)從歐洲傳入美洲的?;蛘?,意大利人吃著經(jīng)由西班牙傳入的墨西哥的西紅柿做的意大利面,印度人吃在墨西哥的辣椒,中國人穿著滿人的旗袍?;氐酱笄氐蹏实垡膊恢劳炼?、玉米、西紅柿、胡蘿卜等無數(shù)我們飯桌上的美食來自哪里。

想做個吃著純正中華美食的漢人,其實是不可能的。想要恢復(fù)純正的中華文明,也無從談起。剝離歐美傳入的文化知識和價值觀,我們看到還有滿清留下的文化侵襲,比如,普通話、旗袍、宮殿、習(xí)俗等,如果把這些再剝離,我看到的還有蒙古帝國的痕跡,繼續(xù)剝離,你看到印度傳入的佛教,再剝離······以此類推,到哪里才算是純正的中華文明呢?

以前九斤老太的各種對新事物的抱怨,都會在歷史大潮中被淹沒,留下的只有融合和演化。演化是個不知目的地的過程,未來是什么樣子,科學(xué)家說不出來,王大樹更不知道

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