《教育學(xué)》教育目的題庫

2017年上半年中小學(xué)教師資格考試教育知識與能力試題（中學(xué)）（4）在教育目的的價值取向問題上，主張教育是為了使人增長智慧，發(fā)展才能，生活更加充實幸福的觀點屬于（A.個人本位論 B. 社會本位論C.知識本位論 D. 能力本位論

A）解析：個人本位論主張從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個人的價值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現(xiàn)。2016年下半年中小學(xué)教師資格考試教育知識與能力試題（中學(xué)）（4）教育是新生一代成長與社會生活延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段，為一切人和社會所必需，并與人類社會共始終。具有（ A）A.永恒性 B. 歷史性C.階級性 D. 生產(chǎn)性解析：教育的社會屬性包括永恒性、 歷史性、相對獨立性。其中永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，就存在教育，教育與人類共始終。教育的永恒性是教育本身的職能所決定的。

這表明教育只要人類社會存在，辨析題：教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識。參考答案：這種說法是錯誤的。教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。其中，傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能是教學(xué)的首要任務(wù)。此外，教學(xué)還在于發(fā)展學(xué)生的智力，體力和創(chuàng)造才能，培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)， 關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。 因此，教學(xué)活動的任務(wù)具有多樣性， 不僅僅是向?qū)W生傳授知識。2016年上半年中小學(xué)教師資格考試教育知識與能力試題（中學(xué)）3.確立我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（ B）A.素質(zhì)教育理論 B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論C.創(chuàng)新教育理論 D. 生活教育理論解析：我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。辨析題：教育既然是培養(yǎng)人的活動，教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。參考答案：這種說法是錯誤的，教育是培養(yǎng)人的活動，教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，是一切教育工作的出發(fā)點和歸屬。確定教育目的要受多方面因素的影響，包括社會政治、經(jīng)濟和文化因素，人的身心發(fā)展特點以及制定者的教育理想和價值觀等。因此，題干將教育目的確定的依據(jù)簡化為人的發(fā)展需求這個單一因素，說法錯誤。2015年下半年中小學(xué)教師資格考試教育知識與能力試題（中學(xué)）辨析題：全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。參考答案：這種說法是錯誤的。全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進、相互制約，構(gòu)成一個有機整體，共同促進人的全面發(fā)展。但是全面發(fā)展不代表是平均發(fā)展，全面發(fā)展的同時也要促進個性發(fā)展，針對不同學(xué)生因材施教。因此這句話是錯誤的。材料分析題：小美很喜歡唱歌，從小就希望自己在音樂方面有所成就。在她還沒有確定是否報考音樂學(xué)院前，她在眾人面前能很好地展示自己的歌聲。她確定報考音樂學(xué)院后，學(xué)習(xí)更加勤奮努力，希望實現(xiàn)自己的目標(biāo)。但是在音樂學(xué)院的專業(yè)課面試過程中，由于她極度渴望有完美的表現(xiàn)，結(jié)果事與愿違，不但沒有發(fā)揮出應(yīng)有的水平，而且比平時更差，導(dǎo)致面試失利。這個結(jié)果讓大家很詫異，她自己也無法接受。問題：（1）請運用動機相關(guān)知識解釋小美專業(yè)課面試失利的原因。參考答案：小美專業(yè)課失利是因為她報考音樂學(xué)院時，沒有保持一個最佳的動機水平。耶克斯和多德森定律提出：中等動機最有利于任務(wù)的完成。動機強度過低時，缺乏參與活動的積極性，工作效率不可能提高；動機強度超過頂峰時，工作效率會隨強度增加而不斷下降。材料中，小美為了實現(xiàn)考上音樂學(xué)院的目標(biāo)，極度渴望有完美的表現(xiàn)，這種過強的動機可能會使小美處于焦慮和緊張的狀態(tài)，進而干擾她正常水平的發(fā)揮。保持過強的動機反而適得其反。（2） 假設(shè)你是班主任，你如何幫助小美在下次面試中發(fā)揮正常水平？參考答案：作為班主任，應(yīng)通過以下方法幫助小美：首先，根據(jù)不同性質(zhì)的學(xué)習(xí)任務(wù)對小美提出不同的要求。根據(jù)耶克斯和多德森定律，各種教學(xué)任務(wù)所達到最佳學(xué)習(xí)效果需要的學(xué)習(xí)動機水平是不一樣的。對此，作為班主任，應(yīng)根據(jù)不同性質(zhì)的學(xué)習(xí)任務(wù)對小美提出不同的要求，針對較易完成的任務(wù)，對小美提出高要求；針對較難的任務(wù)，對小美提出低一些的要求。其次，幫助小美進行恰當(dāng)歸因，重拾信心。有些考生在經(jīng)歷了失敗之后，既沒有前行的動力，也沒有了回頭的勇氣。為避免這一現(xiàn)象，班主任應(yīng)及時對小美進行恰當(dāng)歸因，找出上次失敗的原因，鼓勵小美在下次考試中超越自我。再次，充分利用反饋信息，有效進行獎懲。當(dāng)小美保持較高的學(xué)習(xí)動機時，班主任應(yīng)當(dāng)減少獎勵；當(dāng)小美保持較低的學(xué)習(xí)動機時，班主任要及時指出，幫助她正確認識即將完成的任務(wù)的難度。最后，給予小美成功的滿足，增長其自信心。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生如果獲得成功，就會產(chǎn)生愉快的心情。對于小美來說，這種愉快的情緒可以幫助她增長自信心，建立學(xué)習(xí)和愉快情緒之間的穩(wěn)定聯(lián)系。2015年上半年中小學(xué)教師資格考試教育知識與能力試題（中學(xué)）3、教育活動與其他社會活動最根本的區(qū)別在于（ A）A是否有目的地培養(yǎng) B 是否促進人的發(fā)展C是否促進社會發(fā)展 D 是否具有組織性和系統(tǒng)性解析：本題考查教育的本質(zhì)屬性。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別與其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。辨析題：教育目的和培養(yǎng)目的是同一概念。參考答案：這種說法是錯誤的。教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。教育目的分為三個層次性：國家的教育目的、各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。其中，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。因此，教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的教育對象提出的，各級各類學(xué)校的教育對象有各自不同的特點，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點。2014年下半年中小學(xué)教師資格考試教育知識與能力試題（中學(xué)）4在教育目的價值取向上，存在的兩種典型對立的理論主張是（ A）A個人本位論和社會本位論 B 國家本位論與社會本位論C全面發(fā)展論與個性發(fā)展論 D 國家本位論與個人本位論解析：在教育目的的價值取向上，存在著兩種典型對立的理論：個人本位論和社會本位論。個人本位論注重教育的個人價值，主張教育要培養(yǎng)“自然人”；社會本位論注重教育的社會價值，主張教育要培養(yǎng)合格的公民和社會成員。辨析題：教學(xué)是實現(xiàn)學(xué)校教育目的的基本途徑。參考答案：這種說法是正確的。教學(xué)是在國家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持教學(xué)為主，教育目的的實現(xiàn)也要通過教學(xué)進行，因此教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。2014年上半年中小學(xué)教師資格考試教育知識與能力試題（中學(xué)）1.人類的教育活動與動物的所謂“教育”活動存在本質(zhì)區(qū)別。它主要表現(xiàn)為人類的教育具有（ C）A.延續(xù)性 B. 模仿性 C.社會性 D. 永恒性解析：教育的本質(zhì)屬性是一種有目的、有組織、有計劃地培養(yǎng)人的社會活動，它要解決的矛盾是受教育者個體與社會之間的矛盾。辨析題：直觀教學(xué)既是手段，也是目的。參考答案：這種說法是錯誤的。直觀教學(xué)是指根據(jù)教學(xué)活動的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象。直觀教學(xué)通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗或利用學(xué)生已有經(jīng)驗，目的在于克服學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解過程中的困難，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識。綜上所述，直觀教學(xué)是一種教學(xué)手段而不是目的，不能為了直觀而直觀，一般在學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容比較生疏時，在理解遇到困難時才需要教師運用直觀教學(xué)。教師資格考試教育知識與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷(一)2.下列表述中屬于社會本位論的是（ A）個人的一切發(fā)展都有賴于社會個人價值高于社會價值C.社會要求會阻礙個體素質(zhì)的發(fā)展D.教育目的應(yīng)根據(jù)個人發(fā)展需要制定解析：社會本位教育目的論的觀點是：個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境，因此要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價值。B、D兩項為個人本位論的觀點。辨析題：美育就是藝術(shù)教育。參考答案：這種說法是錯誤的。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。它的內(nèi)容比藝術(shù)教育要寬闊得多。美育的工作主要有三個方面的內(nèi)容：1）提高學(xué)生感受美的能力。指的是人對自然、社會存在的現(xiàn)實美，對藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。鑒賞美包括鑒別和欣賞美。3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。把自己獨特的美感用各種不同的形式表達出來。綜上所述，這題的說法是錯誤的。教師資格考試教育知識與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷(二)辨析題：素質(zhì)教育就是多開展課外活動、多上文體課。參考答案：這種說法是錯誤的。素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，強調(diào)通過各種各樣的形式促進學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面的發(fā)展。因此，片面的認為素質(zhì)教育就是多開展課外活動、多上文體課是不對的，它只強調(diào)了加強學(xué)生的體育和美育教育，而忽視了對學(xué)生的德育、智育和勞動技術(shù)教育的培養(yǎng)。教師資格考試教育知識與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷（三）2、下列最早運用馬克思主義觀點闡述教育教學(xué)問題的著作是（ A）。A.凱洛夫的《教育學(xué)》 B.贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》C.巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》 D. 楊賢江的《新教育大綱》解析：凱洛夫的《教育學(xué)》被公認為世界上第一部的馬克思主義的教育著作。22、辨析題：教育是教育者和受教育者兩種要素所構(gòu)成的人類社會所特有的活動。參考答案：這種說法是錯誤的。教育是有目的的培養(yǎng)人的社會活動，教育由三種基本要素構(gòu)成，分別是：教育者、受教育者和教育影響。教育者在教育活動中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，受教育者在教育活動中居于主體地位，教育影響包括教育內(nèi)容和教育手段，是連接教育者和受教育者的紐帶和中介。總之，教育者、受教育者、教育影響三者是相互促進、相互影響、缺一不可，共同構(gòu)成教育活動這一整體。教師資格考試教育知識與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷（四）22、學(xué)校教育對人的發(fā)展起決定性作用。參考答案：這種說法是錯誤的。人的主觀能動性在人的發(fā)展中起著決定性作用，而學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，其原因有以下幾點：（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動。（2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好。（3）學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。因此，題干的說法是錯誤的。教師資格考試教育知識與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷（五）1、古希臘的一些哲學(xué)家認為，人是理性動物，是理性的負荷者，教育的目的、理性和價值，就在于使人的本質(zhì)規(guī)定和人的和諧發(fā)展得以實現(xiàn)，這屬于（ C）的觀點。A.外在目的論 B. 內(nèi)在目的論C.個人本位論 D.社會本位論解析：個人本位論從個體本能需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，并注重教育對個人的價值，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促進個人自我實現(xiàn)。22、辨析題：教育目的即教育方針。參考答案：這種說法是錯誤的。教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。教育方針包括三個組成部分：1）教育的性質(zhì)和方向，主要指教育為誰服務(wù)和教育自身的發(fā)展方向；2）教育目的，即教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的要求；3）實現(xiàn)教育目的的途徑和根本原則，即怎樣培養(yǎng)人的問題。可見，教育目的是教育方針的重要組成部分，教育目的的確立及其內(nèi)容必須符合教育方針的規(guī)定。教師資格考試教育知識與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷(六)1.教育相對于社會發(fā)展具有相對獨立性，下列關(guān)于教育與社會發(fā)展關(guān)系的論述正確的是（A.教育的思想和內(nèi)容與生產(chǎn)力的發(fā)展水平無關(guān)B.教育具有自身規(guī)律，不會受政治制度的影響C.教育不受生產(chǎn)關(guān)系的制約D.教育要先行，可以超前于當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展水平

D）解析：教育具有相對獨立性，體現(xiàn)為教育既有質(zhì)的規(guī)定性、有繼承關(guān)系，也受到政治、經(jīng)濟、文化的影響，但是這種影響往往是不平衡的，教育可以超前，也可以落后與政治、經(jīng)濟、文化。4.法國的盧梭在其著作《愛彌兒》中說：教育目的上主張（ A）A．個人本位論 B. 社會本位論

“出自造物者之手的東西都是好的，而一到人的手里，就全變壞”C. 教育無目的論 D. 外在目的論

，由此可見，盧梭在解析：盧梭是個人本位教育目的的代表人物，也是內(nèi)發(fā)論的代表人物，因此選

A。辨析題：一定條件下，制約教育性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是政治經(jīng)濟制度。參考答案：這種說法是正確的。政治經(jīng)濟制度對教育有制約作用：（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)濟制度決定教育目的；（4）政治經(jīng)濟制度決定教育內(nèi)容。政治經(jīng)濟制度通過上述四個方面的作用，直接決定了教育性質(zhì)的發(fā)展方向。教師資格考試教育知識與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷(七)5.“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@段話體現(xiàn)出的教育思想是（B）A.素質(zhì)教育 B.終身教育 C. 全人教育 D. 全納教育解析：終身教育倡導(dǎo)活到老，學(xué)到老。十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見， 到七十歲才能達到隨心所欲， 想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。這是終身教育的體現(xiàn)。教師資格考試教育知識與能力（中學(xué)）標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷（八）4.從社會發(fā)展需要出發(fā)辦教育，注重培養(yǎng)合格的公民，所體現(xiàn)的教育目的理論是（A.個人本位論 B. 宗教本位論 C.社會本位論 D.興趣本位論