秦始皇及其遺產(chǎn)課件

秦始皇及其遺產(chǎn)秦始皇及其遺產(chǎn)秦始皇及其遺產(chǎn)第四講泰始皇必其遺產(chǎn)虎狼之秦”:法家思想與秦軍國(guó)主義發(fā)展特色六王畢、四海秦始皇的統(tǒng)一事業(yè)“海內(nèi)為郡縣,法令由一統(tǒng)”:大一統(tǒng)帝制之創(chuàng)建四、“天下苦秦”:秦國(guó)的暴政和速亡秦國(guó)的早期歷史夏商商末勝伯益,賜姓衍麻秦公秦莊侯伯仲公經(jīng)說(shuō)秦濟(jì)暗王王或說(shuō)“贏”像龍形,暗示贏姓最初是游牧部族。在向農(nóng)周宣王時(shí)為大夫0037-02創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)地探求新知，提高課堂學(xué)習(xí)效率。但在實(shí)際教學(xué)中，由于諸多原因，情境的創(chuàng)設(shè)往往“變味”或“走調(diào)”，失去了應(yīng)有的價(jià)值。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境，構(gòu)建高效靈動(dòng)的課堂呢？一、創(chuàng)設(shè)情境要注重“真”教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)首先要“真”，這是情境創(chuàng)設(shè)的基本前提。不能因?yàn)榻虒W(xué)的需要，而隨意捏造虛假的情境。情境雖然是虛擬的，但“虛擬”不等于“虛假”，有些教師有時(shí)在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)沒(méi)有考慮到情境的真實(shí)性，結(jié)果不僅沒(méi)能起到為教學(xué)服務(wù)的目的，反而會(huì)弄巧成拙。如，在教學(xué)人教版三年級(jí)上冊(cè)《可能性》時(shí)，對(duì)“一定不能”這一內(nèi)容的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：教師準(zhǔn)備了一個(gè)根本沒(méi)有紅球的盒子，卻對(duì)學(xué)生說(shuō)：同學(xué)們，下面我們進(jìn)行幸運(yùn)摸獎(jiǎng)游戲，能摸到紅球的同學(xué)，老師將獎(jiǎng)勵(lì)一支筆！于是，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地去摸，結(jié)果誰(shuí)也摸不到紅球，自然沒(méi)有人能得到教師一支筆的獎(jiǎng)勵(lì)。于是教師得出以下結(jié)論：盒子里沒(méi)有紅球，一定不能摸到紅球。就這樣完成了教學(xué)?？此平虒W(xué)設(shè)計(jì)很巧妙，也完成了教學(xué)目標(biāo)，但是這個(gè)情境卻是對(duì)學(xué)生的欺騙，明知沒(méi)有，還要設(shè)置有獎(jiǎng)摸球，學(xué)生失落的心情可想而知。因此，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)必須要“真”，要讓學(xué)生信服。二、創(chuàng)設(shè)情境要力求“趣”教學(xué)中，教師必須要把教材與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，激發(fā)學(xué)生積極參與教學(xué)，學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度去觀察事物，思考問(wèn)題，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。如，在教學(xué)新人教版二年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)《對(duì)稱(chēng)》一課時(shí)，教師首先激發(fā)學(xué)生的興趣：同學(xué)們，你們看，在數(shù)學(xué)樂(lè)園里，飛機(jī)、蝴蝶、樹(shù)葉，它們都說(shuō)“我們是一家子”。你們猜猜看，為什么能說(shuō)它們是一家子呢？一個(gè)巧妙的問(wèn)題形成了學(xué)生渴望解開(kāi)“為什么能說(shuō)它們是一家子”這個(gè)奧秘的心理狀態(tài)，學(xué)生立刻被這一有趣的情境深深地吸引了，引發(fā)了他們好奇、好勝的心理，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)新知識(shí)的強(qiáng)烈興趣。三、創(chuàng)設(shè)情境要追求“近”現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著大量的數(shù)學(xué)問(wèn)題，小學(xué)生關(guān)心、易于探究的往往就是那些貼近他們?nèi)粘Ｉ畹膯?wèn)題。因此，教師要善于從學(xué)生熟悉的實(shí)際生活中捕捉信息創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓數(shù)學(xué)回歸生活，使學(xué)生在生活中接觸數(shù)學(xué)、體驗(yàn)數(shù)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣和探究欲望。如，在教學(xué)人教版五年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)《長(zhǎng)方體的表面積計(jì)算公式》時(shí)，教師拿出一個(gè)火柴盒，然后告訴學(xué)生：“我可把全班同學(xué)都請(qǐng)到這個(gè)盒子里，大家信嗎？”學(xué)生都帶著疑惑的神情看著老師，搖搖頭。教師故作神秘讓學(xué)生閉上眼睛，數(shù)一、二、三，讓大家把眼睛睜開(kāi)。一位學(xué)生馬上喊道：老師，我明白了，我們的教室就像個(gè)火柴盒。全班學(xué)生恍然大悟。隨后，教師把教室比作火柴盒，指導(dǎo)學(xué)生在教室里計(jì)算上、下、左、右、前、后6個(gè)面的面積，這樣不僅使學(xué)生理解、掌握了長(zhǎng)方體表面積的計(jì)算公式，更是為后續(xù)教學(xué)中求教室實(shí)際要粉刷的面積（扣除門(mén)窗、黑板等面積）的實(shí)際問(wèn)題打下基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)于這樣的教學(xué)情境印象最為深刻，記得最牢。因此，在教學(xué)中盡可能讓學(xué)生投身到具體情境中去獲取知識(shí)，進(jìn)而提高數(shù)學(xué)能力。四、創(chuàng)設(shè)情境要突出“活”有價(jià)值的數(shù)學(xué)情境應(yīng)該是在生動(dòng)的情境中蘊(yùn)涵著一些有思考力度的數(shù)學(xué)問(wèn)題，能讓學(xué)生“觸景生思”。教師要在教材內(nèi)容與學(xué)生求知心理之間創(chuàng)造“認(rèn)知矛盾”產(chǎn)生問(wèn)題，使學(xué)生進(jìn)入“心求通而未得，口欲言而弗能”的“憤悱”境界，這樣學(xué)生的探究意識(shí)就會(huì)孕育而生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)思考。如，在教學(xué)人教版六年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)《圓柱的體積》中，教師在引導(dǎo)學(xué)生探究體積公式時(shí)，創(chuàng)設(shè)了如下的問(wèn)題情境：第一步，能求出圓柱體玻璃容器中水的體積嗎？學(xué)生對(duì)此興趣盎然，卻一時(shí)難以說(shuō)出答案。一個(gè)學(xué)生試著說(shuō)，可以將“圓柱體的水”倒入長(zhǎng)方體容器中，再分別量出長(zhǎng)、寬、高，計(jì)算體積。這一想法得到了大家的認(rèn)可。第二步，（師順?biāo)浦郏﹩?wèn)：如果將“圓柱體的水”換成“圓柱體的膠泥”，又該怎樣計(jì)算它的體積呢？這一問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生們的好奇心。經(jīng)過(guò)思考，學(xué)生們以為可以將它捏成長(zhǎng)方體，就可以求出體積來(lái)了。第三步，教師的問(wèn)題既不是“水”也不是“泥”，而是圓柱體木塊，你能計(jì)算出它的體積嗎？木塊既不能倒，又不能捏，學(xué)生又遇到了新的難題。學(xué)生思考后，認(rèn)為可以將它浸在長(zhǎng)方體容器的水中，用測(cè)量排出同體積的水的辦法來(lái)測(cè)知。正當(dāng)學(xué)生思維活躍，為解決了問(wèn)題而高興時(shí)，教師展示問(wèn)題的焦點(diǎn)：如果是劇院門(mén)口兩旁的圓柱體水泥柱子，你能想辦法計(jì)算嗎？這時(shí)學(xué)生深切地感受到：①必須要有一個(gè)計(jì)算圓柱體積的公式；②這個(gè)公式可以從長(zhǎng)方體體積與圓柱體體積的關(guān)系中尋找。教師的一系列問(wèn)題，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生深入思考和主動(dòng)探究，最終使圓柱體積計(jì)算公式在學(xué)生的手中“誕生”了。學(xué)起于思，思源于疑。教學(xué)中設(shè)置問(wèn)題情境，并不是為了難倒學(xué)生，而是要激發(fā)學(xué)生探索的熱情，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)思考?？傊?，教師要立足數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)豐富有效的數(shù)學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生自主探索，把抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以體驗(yàn)的數(shù)學(xué)事實(shí)，真正使情境創(chuàng)設(shè)有價(jià)值、有實(shí)效，讓數(shù)學(xué)課堂高效而富有靈性，充滿生命的活力。（責(zé)編林劍）我國(guó)高職院校發(fā)端于上世紀(jì)80年代的職業(yè)大學(xué)，并在90年代得到興起。相比于其他高校模式，我國(guó)高職院校的發(fā)展時(shí)間都比較短。高職院校較為重視對(duì)學(xué)生的技能培養(yǎng)，然而伴隨著我國(guó)近20多年的快速發(fā)展，高職院校也漸漸輕視了對(duì)學(xué)生的思想、態(tài)度的教育，因此當(dāng)下的高職院校管理便成為高職院校發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。任何一個(gè)制度的創(chuàng)新都要從發(fā)現(xiàn)舊有制度的缺陷開(kāi)始。高職院校自九十年代的快速發(fā)展開(kāi)始，也在不斷改進(jìn)自身的教育管理制度，然而終究是走的太多、停的太少，原有的管理制度顯然只是發(fā)展過(guò)程中的小修小補(bǔ)。面對(duì)急速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，高職學(xué)校一度成為輸送技能工人的標(biāo)準(zhǔn)車(chē)間。培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力的學(xué)生成為高職學(xué)校普遍的追求，這期間學(xué)生的價(jià)值觀、學(xué)習(xí)態(tài)度已然不是學(xué)校管理者首要考慮的方面。院、系兩級(jí)管理模式雖然得到不斷完善，但是許多工作仍舊未能做到很好協(xié)調(diào)，學(xué)生工作時(shí)常出現(xiàn)各自為政的局面。以人為本理念實(shí)施的同時(shí)出現(xiàn)了放任自由的管理現(xiàn)象，素質(zhì)教育未能從本質(zhì)上改善如今的教育質(zhì)量。針對(duì)這一現(xiàn)象，教育部在05年9月制定了《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，各高職院?？梢栽诖舜罂蚣芟赂鶕?jù)自身實(shí)際情況調(diào)整并完善學(xué)生管理制度。高職院校的學(xué)生管理制度應(yīng)當(dāng)具有趨時(shí)性，人們的思維方式與觀念，都在時(shí)代的發(fā)展中發(fā)生變化。作為教育資源的消費(fèi)者，作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生都越來(lái)越意識(shí)到對(duì)優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的訴求，對(duì)自由民主、平等參與的訴求。一、管理制度的創(chuàng)新整合機(jī)構(gòu)，推動(dòng)教育、管理部門(mén)間的協(xié)同合作，提高學(xué)生管理水平和效率。高職院校面臨學(xué)生生源質(zhì)量下降的問(wèn)題尤為嚴(yán)重，不少學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，也欠缺一定的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)。還有一些學(xué)生生活自理能力不足，組織紀(jì)律性不強(qiáng)。傳統(tǒng)的學(xué)生處只負(fù)責(zé)學(xué)生的生活方面，而院系工作處只負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)事項(xiàng)，這種分散的各自為政的管理模式很難協(xié)調(diào)好學(xué)生的管理工作。由于學(xué)生的教育與管理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，就需要各部門(mén)緊密合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，比如可以建立涵蓋學(xué)生學(xué)習(xí)生活的“學(xué)工部”，既有分工負(fù)責(zé)，又有統(tǒng)一籌劃、合理調(diào)配資源。學(xué)分制度的引進(jìn)并優(yōu)化。參照大學(xué)學(xué)分制度的教學(xué)方法，可以在高職院校中實(shí)施教育管理的學(xué)分制度，以此解決大部分高職學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確的問(wèn)題。高職學(xué)校要幫助學(xué)生設(shè)定發(fā)展目標(biāo)，以學(xué)分為計(jì)量手段，在學(xué)生圓滿完成專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)分制規(guī)定了學(xué)生的最低學(xué)分?jǐn)?shù)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下可以有一定范圍內(nèi)的自主選擇權(quán)利。學(xué)生只要在規(guī)定的年限內(nèi)完成培養(yǎng)計(jì)劃中所規(guī)定的學(xué)分就可以畢業(yè)。這種教育方式可以緊密地和如今的職業(yè)教育市場(chǎng)化聯(lián)系在一起，學(xué)生可以根據(jù)自身以后的發(fā)展方向選擇有助自己的課程，既能合理配置學(xué)校的教學(xué)資源，又可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的多樣化培養(yǎng)目的。二、“以人為本”深化學(xué)生管理制度創(chuàng)新學(xué)校管理實(shí)施時(shí)需要時(shí)刻做到尊重并理解學(xué)生，努力提高學(xué)生的道德情操和思想境界，使學(xué)生真正做到德才兼?zhèn)洹！耙匀藶楸尽币蠊芾碚咭怀鰧W(xué)生在管理中的主體地位，使學(xué)生形成“主人翁”的意識(shí)。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，學(xué)生管理的基礎(chǔ)為班級(jí)管理，再歸根到底是每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的管理。給予學(xué)生個(gè)人“主人翁”意識(shí)，是對(duì)每一位學(xué)生的尊重與信任，密切學(xué)生個(gè)人和集體的關(guān)系。讓每位學(xué)生得到鍛煉，做有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人，也會(huì)增強(qiáng)他們未來(lái)適應(yīng)社會(huì)的能力。班主任應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)工作的積極性，否則學(xué)生的消極會(huì)給整個(gè)班級(jí)管理帶來(lái)負(fù)面影響。以人文本的管理理念不是要求管理者放松對(duì)學(xué)生的束縛，高職院校的學(xué)生正處于青春叛逆期，學(xué)校管理需要松緊有度，建立合理公正的紀(jì)律制度無(wú)疑是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效管理的最好辦法。在全社會(huì)法治氛圍愈加濃厚的今天，學(xué)校管理做到有法可依、有法必依更是必不可缺的。學(xué)生管理制度的制定過(guò)程應(yīng)當(dāng)注意賞罰分明、賞罰有度，也要符合高職學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。高職院校學(xué)生管理經(jīng)歷的發(fā)展時(shí)間只有不到20年時(shí)間，如果未能與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新管理制度，將會(huì)落下我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，甚至拖延我國(guó)向創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的契機(jī)。只有經(jīng)過(guò)管理制度的創(chuàng)新，高職院校才能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更好的動(dòng)力。秦始皇及其遺產(chǎn)秦始皇及其遺產(chǎn)秦始皇及其遺產(chǎn)第四講泰始皇必其遺1第四講泰始皇必其遺產(chǎn)虎狼之秦”:法家思想與秦軍國(guó)主義發(fā)展特色六王畢、四海秦始皇的統(tǒng)一事業(yè)“海內(nèi)為郡縣,法令由一統(tǒng)”:大一統(tǒng)帝制之創(chuàng)建四、“天下苦秦”:秦國(guó)的暴政和速亡第四講泰始皇必其遺產(chǎn)2秦始皇及其遺產(chǎn)課件3秦始皇及其遺產(chǎn)課件4秦始皇及其遺產(chǎn)課件5秦始皇及其遺產(chǎn)課件6秦之風(fēng)俗秦人其生民也陋院,其使民也酷烈,劫之以勢(shì),隱之以旎,忸之以慶賞,鱸之以刑罰,使天下之民,所以要利于上者,非斗無(wú)由也…(《荷子·議兵》)入境觀其風(fēng)俗,其百姓樸,其聲樂(lè)不流污,其服不佻,甚喪有司而順,古之民也!(《荀子·強(qiáng)國(guó)》)及都邑官府,其百吏肅然,莫不恭儉敦敬忠信而不楛,古之吏也!入其國(guó),觀其士大夫,出于其門(mén),入于公門(mén),出于公門(mén),歸于其家,無(wú)有私事也:不比周,不朋黨,倜然莫不明通而公也,古之士大夫也!觀其朝廷,其朝閑,聽(tīng)決百事不留,恬然如無(wú)治也,古之朝也!故四世有勝,非幸也,數(shù)也!(《荀子·強(qiáng)國(guó)》)秦之風(fēng)俗7《韓非子論治國(guó)》:明主之國(guó)無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文,以法為教;無(wú)先王之語(yǔ),以吏為師;無(wú)私劍之捍,以斬首為勇。(五蠹)君上之于民也,有難則用其死,安平則盡其力。故不養(yǎng)恩愛(ài)之心,而增威嚴(yán)之勢(shì)。(六反)明君無(wú)為于上,群臣竦懼乎下。有功則君有其賢,有過(guò)則臣任其罪。(主道)《韓非子論治國(guó)》:8黃帝有言曰:上下一日百戰(zhàn)。下匿其私,用試其上上操度量,用割其下。之所不弒其君者,黨與不具也。(揚(yáng)權(quán))人主之患在于信人。信人則制于人。(備內(nèi))主之所用也七術(shù)?！?一日眾端參觀,二日必罰明威,曰信賞盡能,四曰一聽(tīng)責(zé)下,五曰疑詔詭使,六曰挾知而問(wèn),七曰倒言反事。(內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上黃帝有言曰:上下一日百戰(zhàn)。下匿其私,用試其上9>天子正號(hào)曰皇帝,自稱(chēng)曰朕,臣民稱(chēng)之曰陛下。其言曰制、詔,史官記事曰上。車(chē)馬衣服器械百物曰乘輿,所在曰行在。所居曰禁中,后曰省中。印曰璽,所至曰幸,所進(jìn)曰御。表者,…上言“臣某言”,下言“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首死罪死罪”.蔡邕《獨(dú)斷》>天子正號(hào)曰皇帝,自稱(chēng)曰朕,臣民稱(chēng)之曰陛下。其10自秦始皇變法之后,后世人君皆不能易之何也?秦之法盡是尊君卑臣之事,所以后世不肯變且如三皇稱(chēng)皇,五帝稱(chēng)帝,三王稱(chēng)王,秦則兼皇帝之號(hào)。只此一事,后世如何肯變?(宋)朱熹師徒問(wèn)答自秦始皇變法之后,后世人君皆不能易之11秦始皇及其遺產(chǎn)課件12秦始皇及其遺產(chǎn)課件13秦始皇及其遺產(chǎn)課件14秦始皇及其遺產(chǎn)課件15秦始皇及其遺產(chǎn)課件16秦始皇及其遺產(chǎn)課件17秦始皇及其遺產(chǎn)課件18秦始皇及其遺產(chǎn)課件19秦始皇及其遺產(chǎn)課件20秦始皇及其遺產(chǎn)課件21秦始皇及其遺產(chǎn)課件22秦始皇及其遺產(chǎn)課件23秦始皇及其遺產(chǎn)課件24秦始皇及其遺產(chǎn)課件25秦始皇及其遺產(chǎn)課件26秦始皇及其遺產(chǎn)課件27秦始皇及其遺產(chǎn)課件28秦始皇及其遺產(chǎn)課件29秦始皇及其遺產(chǎn)課件30秦始皇及其遺產(chǎn)課件31秦始皇及其遺產(chǎn)課件32秦始皇及其遺產(chǎn)課件33秦始皇及其遺產(chǎn)課件34秦始皇及其遺產(chǎn)課件35秦始皇及其遺產(chǎn)課件36秦始皇及其遺產(chǎn)課件37秦始皇及其遺產(chǎn)課件38秦始皇及其遺產(chǎn)課件39秦始皇及其遺產(chǎn)課件40秦始皇及其遺產(chǎn)課件41秦始皇及其遺產(chǎn)課件42秦始皇及其遺產(chǎn)課件43秦始皇及其遺產(chǎn)課件44秦始皇及其遺產(chǎn)課件45秦始皇及其遺產(chǎn)課件46秦始皇及其遺產(chǎn)課件47秦始皇及其遺產(chǎn)課件48秦始皇及其遺產(chǎn)課件49秦始皇及其遺產(chǎn)課件50秦始皇及其遺產(chǎn)課件51秦始皇及其遺產(chǎn)課件52秦始皇及其遺產(chǎn)課件53秦始皇及其遺產(chǎn)課件54秦始皇及其遺產(chǎn)課件55秦始皇及其遺產(chǎn)課件56秦始皇及其遺產(chǎn)課件57秦始皇及其遺產(chǎn)課件58秦始皇及其遺產(chǎn)課件59秦始皇及其遺產(chǎn)課件60秦始皇及其遺產(chǎn)課件61秦始皇及其遺產(chǎn)課件62秦始皇及其遺產(chǎn)課件63秦始皇及其遺產(chǎn)課件64秦始皇及其遺產(chǎn)課件65秦始皇及其遺產(chǎn)課件66秦始皇及其遺產(chǎn)課件67秦始皇及其遺產(chǎn)課件68秦始皇及其遺產(chǎn)課件69秦始皇及其遺產(chǎn)課件70秦始皇及其遺產(chǎn)課件71秦始皇及其遺產(chǎn)課件72秦始皇及其遺產(chǎn)課件73秦始皇及其遺產(chǎn)課件74秦始皇及其遺產(chǎn)課件75秦始皇及其遺產(chǎn)課件76秦始皇及其遺產(chǎn)課件77秦始皇及其遺產(chǎn)課件78秦始皇及其遺產(chǎn)課件79秦始皇及其遺產(chǎn)課件80秦始皇及其遺產(chǎn)課件81秦始皇及其遺產(chǎn)課件82秦始皇及其遺產(chǎn)課件83秦始皇及其遺產(chǎn)課件84秦始皇及其遺產(chǎn)課件85秦始皇及其遺產(chǎn)課件8666、節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受加強(qiáng)?！轮兛死?/p>

67、今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R

68、決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。——歌德

69、懶人無(wú)法享受休息之樂(lè)?！伎?/p>

70、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)?！R梭66、節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受加強(qiáng)。——德謨克利特87秦始皇及其遺產(chǎn)秦始皇及其遺產(chǎn)秦始皇及其遺產(chǎn)第四講泰始皇必其遺產(chǎn)虎狼之秦”:法家思想與秦軍國(guó)主義發(fā)展特色六王畢、四海秦始皇的統(tǒng)一事業(yè)“海內(nèi)為郡縣,法令由一統(tǒng)”:大一統(tǒng)帝制之創(chuàng)建四、“天下苦秦”:秦國(guó)的暴政和速亡秦國(guó)的早期歷史夏商商末勝伯益,賜姓衍麻秦公秦莊侯伯仲公經(jīng)說(shuō)秦濟(jì)暗王王或說(shuō)“贏”像龍形,暗示贏姓最初是游牧部族。在向農(nóng)周宣王時(shí)為大夫0037-02創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極主動(dòng)地探求新知，提高課堂學(xué)習(xí)效率。但在實(shí)際教學(xué)中，由于諸多原因，情境的創(chuàng)設(shè)往往“變味”或“走調(diào)”，失去了應(yīng)有的價(jià)值。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境，構(gòu)建高效靈動(dòng)的課堂呢？一、創(chuàng)設(shè)情境要注重“真”教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)首先要“真”，這是情境創(chuàng)設(shè)的基本前提。不能因?yàn)榻虒W(xué)的需要，而隨意捏造虛假的情境。情境雖然是虛擬的，但“虛擬”不等于“虛假”，有些教師有時(shí)在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)沒(méi)有考慮到情境的真實(shí)性，結(jié)果不僅沒(méi)能起到為教學(xué)服務(wù)的目的，反而會(huì)弄巧成拙。如，在教學(xué)人教版三年級(jí)上冊(cè)《可能性》時(shí)，對(duì)“一定不能”這一內(nèi)容的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：教師準(zhǔn)備了一個(gè)根本沒(méi)有紅球的盒子，卻對(duì)學(xué)生說(shuō)：同學(xué)們，下面我們進(jìn)行幸運(yùn)摸獎(jiǎng)游戲，能摸到紅球的同學(xué)，老師將獎(jiǎng)勵(lì)一支筆！于是，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地去摸，結(jié)果誰(shuí)也摸不到紅球，自然沒(méi)有人能得到教師一支筆的獎(jiǎng)勵(lì)。于是教師得出以下結(jié)論：盒子里沒(méi)有紅球，一定不能摸到紅球。就這樣完成了教學(xué)。看似教學(xué)設(shè)計(jì)很巧妙，也完成了教學(xué)目標(biāo)，但是這個(gè)情境卻是對(duì)學(xué)生的欺騙，明知沒(méi)有，還要設(shè)置有獎(jiǎng)摸球，學(xué)生失落的心情可想而知。因此，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)必須要“真”，要讓學(xué)生信服。二、創(chuàng)設(shè)情境要力求“趣”教學(xué)中，教師必須要把教材與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，激發(fā)學(xué)生積極參與教學(xué)，學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度去觀察事物，思考問(wèn)題，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。如，在教學(xué)新人教版二年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)《對(duì)稱(chēng)》一課時(shí)，教師首先激發(fā)學(xué)生的興趣：同學(xué)們，你們看，在數(shù)學(xué)樂(lè)園里，飛機(jī)、蝴蝶、樹(shù)葉，它們都說(shuō)“我們是一家子”。你們猜猜看，為什么能說(shuō)它們是一家子呢？一個(gè)巧妙的問(wèn)題形成了學(xué)生渴望解開(kāi)“為什么能說(shuō)它們是一家子”這個(gè)奧秘的心理狀態(tài)，學(xué)生立刻被這一有趣的情境深深地吸引了，引發(fā)了他們好奇、好勝的心理，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)新知識(shí)的強(qiáng)烈興趣。三、創(chuàng)設(shè)情境要追求“近”現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著大量的數(shù)學(xué)問(wèn)題，小學(xué)生關(guān)心、易于探究的往往就是那些貼近他們?nèi)粘Ｉ畹膯?wèn)題。因此，教師要善于從學(xué)生熟悉的實(shí)際生活中捕捉信息創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓數(shù)學(xué)回歸生活，使學(xué)生在生活中接觸數(shù)學(xué)、體驗(yàn)數(shù)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣和探究欲望。如，在教學(xué)人教版五年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)《長(zhǎng)方體的表面積計(jì)算公式》時(shí)，教師拿出一個(gè)火柴盒，然后告訴學(xué)生：“我可把全班同學(xué)都請(qǐng)到這個(gè)盒子里，大家信嗎？”學(xué)生都帶著疑惑的神情看著老師，搖搖頭。教師故作神秘讓學(xué)生閉上眼睛，數(shù)一、二、三，讓大家把眼睛睜開(kāi)。一位學(xué)生馬上喊道：老師，我明白了，我們的教室就像個(gè)火柴盒。全班學(xué)生恍然大悟。隨后，教師把教室比作火柴盒，指導(dǎo)學(xué)生在教室里計(jì)算上、下、左、右、前、后6個(gè)面的面積，這樣不僅使學(xué)生理解、掌握了長(zhǎng)方體表面積的計(jì)算公式，更是為后續(xù)教學(xué)中求教室實(shí)際要粉刷的面積（扣除門(mén)窗、黑板等面積）的實(shí)際問(wèn)題打下基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)于這樣的教學(xué)情境印象最為深刻，記得最牢。因此，在教學(xué)中盡可能讓學(xué)生投身到具體情境中去獲取知識(shí)，進(jìn)而提高數(shù)學(xué)能力。四、創(chuàng)設(shè)情境要突出“活”有價(jià)值的數(shù)學(xué)情境應(yīng)該是在生動(dòng)的情境中蘊(yùn)涵著一些有思考力度的數(shù)學(xué)問(wèn)題，能讓學(xué)生“觸景生思”。教師要在教材內(nèi)容與學(xué)生求知心理之間創(chuàng)造“認(rèn)知矛盾”產(chǎn)生問(wèn)題，使學(xué)生進(jìn)入“心求通而未得，口欲言而弗能”的“憤悱”境界，這樣學(xué)生的探究意識(shí)就會(huì)孕育而生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)思考。如，在教學(xué)人教版六年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)《圓柱的體積》中，教師在引導(dǎo)學(xué)生探究體積公式時(shí)，創(chuàng)設(shè)了如下的問(wèn)題情境：第一步，能求出圓柱體玻璃容器中水的體積嗎？學(xué)生對(duì)此興趣盎然，卻一時(shí)難以說(shuō)出答案。一個(gè)學(xué)生試著說(shuō)，可以將“圓柱體的水”倒入長(zhǎng)方體容器中，再分別量出長(zhǎng)、寬、高，計(jì)算體積。這一想法得到了大家的認(rèn)可。第二步，（師順?biāo)浦郏﹩?wèn)：如果將“圓柱體的水”換成“圓柱體的膠泥”，又該怎樣計(jì)算它的體積呢？這一問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生們的好奇心。經(jīng)過(guò)思考，學(xué)生們以為可以將它捏成長(zhǎng)方體，就可以求出體積來(lái)了。第三步，教師的問(wèn)題既不是“水”也不是“泥”，而是圓柱體木塊，你能計(jì)算出它的體積嗎？木塊既不能倒，又不能捏，學(xué)生又遇到了新的難題。學(xué)生思考后，認(rèn)為可以將它浸在長(zhǎng)方體容器的水中，用測(cè)量排出同體積的水的辦法來(lái)測(cè)知。正當(dāng)學(xué)生思維活躍，為解決了問(wèn)題而高興時(shí)，教師展示問(wèn)題的焦點(diǎn)：如果是劇院門(mén)口兩旁的圓柱體水泥柱子，你能想辦法計(jì)算嗎？這時(shí)學(xué)生深切地感受到：①必須要有一個(gè)計(jì)算圓柱體積的公式；②這個(gè)公式可以從長(zhǎng)方體體積與圓柱體體積的關(guān)系中尋找。教師的一系列問(wèn)題，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生深入思考和主動(dòng)探究，最終使圓柱體積計(jì)算公式在學(xué)生的手中“誕生”了。學(xué)起于思，思源于疑。教學(xué)中設(shè)置問(wèn)題情境，并不是為了難倒學(xué)生，而是要激發(fā)學(xué)生探索的熱情，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)思考?？傊?，教師要立足數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)豐富有效的數(shù)學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生自主探索，把抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以體驗(yàn)的數(shù)學(xué)事實(shí)，真正使情境創(chuàng)設(shè)有價(jià)值、有實(shí)效，讓數(shù)學(xué)課堂高效而富有靈性，充滿生命的活力。（責(zé)編林劍）我國(guó)高職院校發(fā)端于上世紀(jì)80年代的職業(yè)大學(xué)，并在90年代得到興起。相比于其他高校模式，我國(guó)高職院校的發(fā)展時(shí)間都比較短。高職院校較為重視對(duì)學(xué)生的技能培養(yǎng)，然而伴隨著我國(guó)近20多年的快速發(fā)展，高職院校也漸漸輕視了對(duì)學(xué)生的思想、態(tài)度的教育，因此當(dāng)下的高職院校管理便成為高職院校發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。任何一個(gè)制度的創(chuàng)新都要從發(fā)現(xiàn)舊有制度的缺陷開(kāi)始。高職院校自九十年代的快速發(fā)展開(kāi)始，也在不斷改進(jìn)自身的教育管理制度，然而終究是走的太多、停的太少，原有的管理制度顯然只是發(fā)展過(guò)程中的小修小補(bǔ)。面對(duì)急速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，高職學(xué)校一度成為輸送技能工人的標(biāo)準(zhǔn)車(chē)間。培養(yǎng)具有專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力的學(xué)生成為高職學(xué)校普遍的追求，這期間學(xué)生的價(jià)值觀、學(xué)習(xí)態(tài)度已然不是學(xué)校管理者首要考慮的方面。院、系兩級(jí)管理模式雖然得到不斷完善，但是許多工作仍舊未能做到很好協(xié)調(diào)，學(xué)生工作時(shí)常出現(xiàn)各自為政的局面。以人為本理念實(shí)施的同時(shí)出現(xiàn)了放任自由的管理現(xiàn)象，素質(zhì)教育未能從本質(zhì)上改善如今的教育質(zhì)量。針對(duì)這一現(xiàn)象，教育部在05年9月制定了《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，各高職院?？梢栽诖舜罂蚣芟赂鶕?jù)自身實(shí)際情況調(diào)整并完善學(xué)生管理制度。高職院校的學(xué)生管理制度應(yīng)當(dāng)具有趨時(shí)性，人們的思維方式與觀念，都在時(shí)代的發(fā)展中發(fā)生變化。作為教育資源的消費(fèi)者，作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生都越來(lái)越意識(shí)到對(duì)優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)的訴求，對(duì)自由民主、平等參與的訴求。一、管理制度的創(chuàng)新整合機(jī)構(gòu)，推動(dòng)教育、管理部門(mén)間的協(xié)同合作，提高學(xué)生管理水平和效率。高職院校面臨學(xué)生生源質(zhì)量下降的問(wèn)題尤為嚴(yán)重，不少學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，也欠缺一定的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)。還有一些學(xué)生生活自理能力不足，組織紀(jì)律性不強(qiáng)。傳統(tǒng)的學(xué)生處只負(fù)責(zé)學(xué)生的生活方面，而院系工作處只負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)事項(xiàng)，這種分散的各自為政的管理模式很難協(xié)調(diào)好學(xué)生的管理工作。由于學(xué)生的教育與管理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，就需要各部門(mén)緊密合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，比如可以建立涵蓋學(xué)生學(xué)習(xí)生活的“學(xué)工部”，既有分工負(fù)責(zé)，又有統(tǒng)一籌劃、合理調(diào)配資源。學(xué)分制度的引進(jìn)并優(yōu)化。參照大學(xué)學(xué)分制度的教學(xué)方法，可以在高職院校中實(shí)施教育管理的學(xué)分制度，以此解決大部分高職學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確的問(wèn)題。高職學(xué)校要幫助學(xué)生設(shè)定發(fā)展目標(biāo)，以學(xué)分為計(jì)量手段，在學(xué)生圓滿完成專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)分制規(guī)定了學(xué)生的最低學(xué)分?jǐn)?shù)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下可以有一定范圍內(nèi)的自主選擇權(quán)利。學(xué)生只要在規(guī)定的年限內(nèi)完成培養(yǎng)計(jì)劃中所規(guī)定的學(xué)分就可以畢業(yè)。這種教育方式可以緊密地和如今的職業(yè)教育市場(chǎng)化聯(lián)系在一起，學(xué)生可以根據(jù)自身以后的發(fā)展方向選擇有助自己的課程，既能合理配置學(xué)校的教學(xué)資源，又可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的多樣化培養(yǎng)目的。二、“以人為本”深化學(xué)生管理制度創(chuàng)新學(xué)校管理實(shí)施時(shí)需要時(shí)刻做到尊重并理解學(xué)生，努力提高學(xué)生的道德情操和思想境界，使學(xué)生真正做到德才兼?zhèn)?。“以人為本”要求管理者要突出學(xué)生在管理中的主體地位，使學(xué)生形成“主人翁”的意識(shí)?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”，學(xué)生管理的基礎(chǔ)為班級(jí)管理，再歸根到底是每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的管理。給予學(xué)生個(gè)人“主人翁”意識(shí)，是對(duì)每一位學(xué)生的尊重與信任，密切學(xué)生個(gè)人和集體的關(guān)系。讓每位學(xué)生得到鍛煉，做有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人，也會(huì)增強(qiáng)他們未來(lái)適應(yīng)社會(huì)的能力。班主任應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)工作的積極性，否則學(xué)生的消極會(huì)給整個(gè)班級(jí)管理帶來(lái)負(fù)面影響。以人文本的管理理念不是要求管理者放松對(duì)學(xué)生的束縛，高職院校的學(xué)生正處于青春叛逆期，學(xué)校管理需要松緊有度，建立合理公正的紀(jì)律制度無(wú)疑是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效管理的最好辦法。在全社會(huì)法治氛圍愈加濃厚的今天，學(xué)校管理做到有法可依、有法必依更是必不可缺的。學(xué)生管理制度的制定過(guò)程應(yīng)當(dāng)注意賞罰分明、賞罰有度，也要符合高職學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)。高職院校學(xué)生管理經(jīng)歷的發(fā)展時(shí)間只有不到20年時(shí)間，如果未能與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新管理制度，將會(huì)落下我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，甚至拖延我國(guó)向創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的契機(jī)。只有經(jīng)過(guò)管理制度的創(chuàng)新，高職院校才能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更好的動(dòng)力。秦始皇及其遺產(chǎn)秦始皇及其遺產(chǎn)秦始皇及其遺產(chǎn)第四講泰始皇必其遺88第四講泰始皇必其遺產(chǎn)虎狼之秦”:法家思想與秦軍國(guó)主義發(fā)展特色六王畢、四海秦始皇的統(tǒng)一事業(yè)“海內(nèi)為郡縣,法令由一統(tǒng)”:大一統(tǒng)帝制之創(chuàng)建四、“天下苦秦”:秦國(guó)的暴政和速亡第四講泰始皇必其遺產(chǎn)89秦始皇及其遺產(chǎn)課件90秦始皇及其遺產(chǎn)課件91秦始皇及其遺產(chǎn)課件92秦始皇及其遺產(chǎn)課件93秦之風(fēng)俗秦人其生民也陋院,其使民也酷烈,劫之以勢(shì),隱之以旎,忸之以慶賞,鱸之以刑罰,使天下之民,所以要利于上者,非斗無(wú)由也…(《荷子·議兵》)入境觀其風(fēng)俗,其百姓樸,其聲樂(lè)不流污,其服不佻,甚喪有司而順,古之民也!(《荀子·強(qiáng)國(guó)》)及都邑官府,其百吏肅然,莫不恭儉敦敬忠信而不楛,古之吏也!入其國(guó),觀其士大夫,出于其門(mén),入于公門(mén),出于公門(mén),歸于其家,無(wú)有私事也:不比周,不朋黨,倜然莫不明通而公也,古之士大夫也!觀其朝廷,其朝閑,聽(tīng)決百事不留,恬然如無(wú)治也,古之朝也!故四世有勝,非幸也,數(shù)也!(《荀子·強(qiáng)國(guó)》)秦之風(fēng)俗94《韓非子論治國(guó)》:明主之國(guó)無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文,以法為教;無(wú)先王之語(yǔ),以吏為師;無(wú)私劍之捍,以斬首為勇。(五蠹)君上之于民也,有難則用其死,安平則盡其力。故不養(yǎng)恩愛(ài)之心,而增威嚴(yán)之勢(shì)。(六反)明君無(wú)為于上,群臣竦懼乎下。有功則君有其賢,有過(guò)則臣任其罪。(主道)《韓非子論治國(guó)》:95黃帝有言曰:上下一日百戰(zhàn)。下匿其私,用試其上上操度量,用割其下。之所不弒其君者,黨與不具也。(揚(yáng)權(quán))人主之患在于信人。信人則制于人。(備內(nèi))主之所用也七術(shù)。…,一日眾端參觀,二日必罰明威,曰信賞盡能,四曰一聽(tīng)責(zé)下,五曰疑詔詭使,六曰挾知而問(wèn),七曰倒言反事。(內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上黃帝有言曰:上下一日百戰(zhàn)。下匿其私,用試其上96>天子正號(hào)曰皇帝,自稱(chēng)曰朕,臣民稱(chēng)之曰陛下。其言曰制、詔,史官記事曰上。車(chē)馬衣服器械百物曰乘輿,所在曰行在。所居曰禁中,后曰省中。印曰璽,所至曰幸,所進(jìn)曰御。表者,…上言“臣某言”,下言“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首死罪死罪”.蔡邕《獨(dú)斷》>天子正號(hào)曰皇帝,自稱(chēng)曰朕,臣民稱(chēng)之曰陛下。其97自秦始皇變法之后,后世人君皆不能易之何也?秦之法盡是尊君卑臣之事,所以后世不肯變且如三皇稱(chēng)皇,五帝稱(chēng)帝,三王稱(chēng)王,秦則兼皇帝之號(hào)。只此一事,后世如何肯變?(宋)朱熹師徒問(wèn)答