《馬克思主義的鮮明特征和當(dāng)代價值【論文】3600字》

馬克思主義的鮮明特征和當(dāng)代價值目錄TOC\o"1-2"\h\u5399試論馬克思主義的鮮明特征和當(dāng)代價值 117637一、馬克思主義的鮮明特征 17477（一）馬克思主義中國化是破立結(jié)合的矛盾統(tǒng)一 125034（二）馬克思主義中國化具有極強的針對性和時代性 223921（三）馬克思主義中國化成果來源是中國的，也是世界的 214461二、馬克思主義對大學(xué)生的時代價值 332450（一）真理觀與價值觀相統(tǒng)一，是時代發(fā)展的內(nèi)在依據(jù) 38545（二）個人價值與社會價值相統(tǒng)一，是學(xué)生創(chuàng)造價值的指引 39769（三）理論與實踐相統(tǒng)一，是新青年實現(xiàn)最佳效果的關(guān)鍵 411028三、總結(jié) 4摘要：馬克思主義對我們現(xiàn)實生活的啟迪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比想象的大。馬克思主義作為偉大的思想理論可以指引我們正確的人生方向，讓我們更好地人生自我，認(rèn)識生命，認(rèn)識世界。因此作為新時代的青年人，要從馬克思主義中汲取營養(yǎng)，凝聚力量，始終保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，領(lǐng)悟精神內(nèi)涵，樹立遠(yuǎn)大理想和信念，真正做到信念堅定，愛國愛黨，勤學(xué)有為，奮發(fā)圖強，將自身發(fā)展與國家前途命運結(jié)合起來，以青春熱血投身祖國建設(shè)與民族復(fù)興。為了可以更好的對其展開論述，本次將嘗試性論述馬克思主義的鮮明特征和當(dāng)代價值。關(guān)鍵詞：馬克思主義；特征；當(dāng)代價值一、馬克思主義的鮮明特征（一）馬克思主義中國化是破立結(jié)合的矛盾統(tǒng)一馬克思主義是革命的學(xué)說也是建設(shè)的學(xué)說。馬克思主義是理論的武器，是無產(chǎn)階級用于打破枷鎖推翻舊制度的武器，是用于推翻壓迫者的武器。作為馬克思主義本地化的產(chǎn)物，馬克思主義中國化及其兩次飛躍的產(chǎn)物也繼承了馬克思主義革命武器的特質(zhì)，在中國革命中發(fā)揮著槍炮所不能代替的作用。但與此同時，馬克思主義自身也是具有建設(shè)性的學(xué)說，“我們不但善于打破一個舊世界，也善于建設(shè)一個新世界?！瘪R克思主義的根本目的是建設(shè)共產(chǎn)主義社會，所以光是具有打破舊社會的能力是不夠的，馬克思主義最大的智慧在于能站在舊時代去思考建設(shè)一個新時代。故而，馬克思主義來到中國后，首先破壞的就是國人在長期封建統(tǒng)治下形成的和資產(chǎn)階級各種思潮影響下形成的思想亂流，擊破了當(dāng)時一大批知識分子的幻想，也擊破了長期以來束縛中國人民思想的桎梏。馬克思主義中國化的最大現(xiàn)實成果有兩個：一是指導(dǎo)中國人民贏得中國革命的勝利，徹底推翻了統(tǒng)治階級和壓迫階級對中國人民的迫害，趕跑了帝國主義侵略者，粉碎了國外勢力企圖破壞中國革命成果的圖謀，爭取了中華民族的獨立；二是指導(dǎo)中國人民建立人民當(dāng)家作主的新中國，建立社會主義制度，鼓舞廣大人民參與社會主義建設(shè)，引導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會主義制度，走出一條屬于中國自己的社會主義道路，并將指引中國人民將中國建設(shè)為富強民主文明和諧美麗的社會主義強國。這也是馬克思主義中國化革命性和建設(shè)性矛盾統(tǒng)一最鮮明最直觀的體現(xiàn)，馬克思主義在中國不僅打破了一個舊中國，還建設(shè)了一個新中國。（二）馬克思主義中國化具有極強的針對性和時代性馬克思主義不是一成不變的理論，不是只針對馬克思所處時代環(huán)境的理論，也不是針對某一個特殊歷史時期的理論，這就注定馬克思主義必將在不同的歷史時期和不同歷史環(huán)境下會有新的發(fā)展并將不停發(fā)展，這也是馬克思主義科學(xué)性的重要體現(xiàn)。馬克思主義的出現(xiàn)，使當(dāng)時的中國革命出現(xiàn)了不一樣的色彩。針對中國革命和新中國建設(shè)的不同時期，馬克思主義中國化呈現(xiàn)出不同的時代主題，充分展示了中國革命和建設(shè)的時代特色。第一次國共合作時期，中國共產(chǎn)黨分析當(dāng)時國內(nèi)革命形勢和中國共產(chǎn)黨自身的革命力量的實際，并在國民黨一大上正式形成了國共合作的局面；土地革命時期，是馬克思主義革命理論與中國實際結(jié)合的重要時期，以毛澤東同志為代表的馬克思主義革命家在克服實際困難的同時，也在尋找中國革命困境的出路。中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國革命實際，創(chuàng)造性地提出了中國革命的出路：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，開展土地革命，進行根據(jù)地建設(shè)。馬克思主義中國化開始逐漸理論化體系化發(fā)展；抗日戰(zhàn)爭時期，使中國的馬克思主義革命家將目光從國內(nèi)轉(zhuǎn)向了整個國際，也為馬克思主義革命理論中國化的快速發(fā)展提供了較為有利的環(huán)境。而極具代表性的，便是毛澤東同志在1945年中國七大上做的《論聯(lián)合政府》的報告，充分展示了馬克思主義國家理論中國化的成果。其中，《論十大關(guān)系》就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人積極探索建設(shè)有中國特色的社會主義的最佳證明。（三）馬克思主義中國化成果來源是中國的，也是世界的馬克思主義中國化的形成和發(fā)展歷程注定了它所形成的思想成果最適用于中國的革命和發(fā)展需求，但并不意味著馬克思主義中國化成果只對中國有作用，恰恰相反，馬克思主義中國化成果對其他國家乃至世界發(fā)展都有著重要意義。中國革命時期，雖然伴隨著帝國主義的侵略，資本主義的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系開始逐步進入中國并初步站穩(wěn)了腳跟，但是相對于發(fā)展了數(shù)千年的自然經(jīng)濟形態(tài)而言仍然是極少數(shù)，相應(yīng)的，中國的資產(chǎn)階級革命力量相對來說就比較薄弱。因此中國的無產(chǎn)階級革命的同盟軍就不能從資產(chǎn)階級中去尋找，而是面向中國最廣大、最容易被鼓動且最期盼改變的力量——農(nóng)民去建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟來開展革命事業(yè)。進入社會主義建設(shè)時期和改革開放時期，中國所選擇的發(fā)展道路也是受中國特殊的國情所影響，并且充滿了具有中國文化特色的智慧色彩。時至今日，自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)全球共同發(fā)展，尤其是幫助發(fā)展中國家發(fā)展。隨著中國綜合國力的不斷上升，中國在國際舞臺上越來越靠近中間位置，中國在世界上擁有了更多的話語權(quán)和影響力。但是這并不意味著中國要走帝國主義和殖民主義的老路，也并不意味著中國將把自己的意志自己的制度強加給廣大發(fā)展中國家，更不會標(biāo)榜自己是“世界的標(biāo)桿”。越來越有影響力的中國向世界輸出的不會是武器和災(zāi)難，而是向欠發(fā)達國家和地區(qū)交流有益于他們發(fā)展的中國智慧、中國方案，這種交流是建立在雙方平等自愿基礎(chǔ)上，不附加任何政治條件的，是區(qū)別于霸權(quán)主義輸出的。馬克思主義中國化成果產(chǎn)生于中國特殊的國情，誕生于中國革命和建設(shè)實際中，對在中國未來可能的改革建設(shè)實踐能產(chǎn)生最大反作用，但也要認(rèn)識到馬克思主義中國化成果對整個世界的繁榮穩(wěn)定和欠發(fā)達國家和地區(qū)在思想原則和發(fā)展方向上有著巨大的借鑒意義。二者都是馬克思主義中國化的科學(xué)性的表現(xiàn)，二者之間是不存在矛盾的。二、馬克思主義對大學(xué)生的時代價值（一）真理觀與價值觀相統(tǒng)一，是時代發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)馬克思主義真理觀和價值觀兩者的辯證統(tǒng)一。首先，我國的教育事業(yè)是為了培養(yǎng)出符合新時代發(fā)展戰(zhàn)略要求的新型人才。那么新時代大學(xué)生就必須以這個目的為指引找到合適的依據(jù)來實現(xiàn)目標(biāo)。為此，我們必須把馬克思主義真理觀與價值觀結(jié)合起來，并將其融合到高校的學(xué)習(xí)與實踐的各個細(xì)節(jié)之中，在學(xué)習(xí)的過程中追求真理，在實踐的過程中實現(xiàn)價值，讓我們新時代大學(xué)生都可以充分認(rèn)識到我們不僅要追求價值，還要追求真理，既要知道一件事的原因，也要知道正確解決一件事的方法，把實現(xiàn)自身價值與社會價值和追求真理三者有機結(jié)合起來。（二）個人價值與社會價值相統(tǒng)一，是學(xué)生創(chuàng)造價值的指引正確處理真理與價值的關(guān)系很重要，在處理好這個矛盾的同時也不能忽視價值該如何發(fā)揮的問題。簡單來講，價值是指某一事物對人所具有的有用性，其對人的有用性越大，其價值也就越大。個人價值是指個人在社會生產(chǎn)生活活動中為了滿足個人的需要而創(chuàng)造的價值；社會價值則是指個人活動所創(chuàng)造的對整個社會的有用性。一般而言，符合個人利益的事看似值得卻可能違背了集體利益，在一定特殊情景下，一件事可能損害了個人利益但是卻保住了集體的利益。因此作為新時代的大學(xué)生，我們在求學(xué)的過程中既要學(xué)習(xí)到豐富的理論知識，還需要通過不斷的實踐來得到社會大眾的認(rèn)同和贊許。故而，我們更深層次的理解正確處理價值關(guān)系的深刻內(nèi)涵。（三）理論與實踐相統(tǒng)一，是新青年實現(xiàn)最佳效果的關(guān)鍵實踐是一種主體將自身主觀意識施加于客體之上以求改造客觀事物的現(xiàn)實性活動。因此在實踐過程中會出現(xiàn)參與實踐的學(xué)生比例不夠高、實踐活動卻乏時間上的連續(xù)性、實踐的效果不夠明顯等問題。針對這些問題，校園需要拿出相對應(yīng)的解決辦法，比如加大社會實踐資金投入，以擴大參加社會實踐學(xué)生的比例、有計劃有組織地開展實踐教學(xué)活動，科學(xué)合理地安排實踐的內(nèi)容與環(huán)節(jié)，以確保實踐活動富有規(guī)律性和連續(xù)性、豐富實踐形式，加強實踐活動針對性等等。同時還要注意加強師生在實踐中的配合與協(xié)作，兩者合作配合的密切程度與默契程度將會直接影響到實踐教學(xué)的最終效果。因為實踐和理論都處在不斷地發(fā)展之中，統(tǒng)籌課內(nèi)課外地實踐教學(xué)模式也需要與時俱進，可以很好的為社會培養(yǎng)出一批批理論水平過硬，實踐能力有保障的人才，從而將馬克思主義在習(xí)近平新時代中國特色社會主義中繼續(xù)傳承與發(fā)揚。三、總結(jié)馬克思主義一直是我們中國發(fā)展中國特色社會主義的行動指南，黨的十八屆三中全會向全國人民提出了全面深化改革的偉大歷史任務(wù)，這正是在馬克思主義指導(dǎo)下進行的科學(xué)決策。要想全面深化