大語(yǔ)復(fù)習(xí)資料

大語(yǔ)復(fù)習(xí)資料一、選擇、填空、名詞解釋：1、《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集、歌曲集。早期稱詩(shī)、詩(shī)三百。有二言到八言，以四言為主。收錄了大約從西周初到春秋中期的詩(shī)歌305篇，分風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)為十五國(guó)風(fēng)，160篇，主要是樂(lè)調(diào)歌謠。雅為大雅小雅，105篇，主要是正統(tǒng)音樂(lè)。頌為周頌、宋頌和魯頌，40篇，主要為宗廟祭祀。主要表現(xiàn)手法為賦比興。賦即陳述、鋪述。比即比喻。興即托物起興。2、王維，字摩詰，河?xùn)|浦人，盛唐時(shí)期杰出詩(shī)人，工詩(shī)善畫，建通音律。與孟浩然并稱“王孟”，為田園詩(shī)派的代表。同時(shí)，高適和岑參并稱“高岑”，為邊塞詩(shī)派的代表。著有《王右承集》-王維的詩(shī)集。3、李白，字太白，號(hào)青蓮居士。偉大的浪漫主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，富有浪漫主義精神。著有《李太白集》-李白的詩(shī)集?，F(xiàn)存900多首，含古體詩(shī)、近體詩(shī)（律詩(shī)、絕句）、詞（文人中最早寫詞）。4、杜甫，字子美，號(hào)少陵野老。偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，風(fēng)格沉郁頓挫，“沉郁”指的是“感情深沉蒼涼”，“頓挫”指的是“語(yǔ)言曲折有力”，其作品被譽(yù)為“詩(shī)史”。著有《杜工部集》-杜甫的詩(shī)集，現(xiàn)存1400多首。5、兵車行是反戰(zhàn)題材的古詩(shī)，杜甫以見(jiàn)聞入詩(shī)，對(duì)這一窮兵黷武的政策進(jìn)行強(qiáng)烈譴責(zé)，并控訴了這種政策給廣大人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。6、白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。繼杜甫之后，中唐時(shí)期最杰出的詩(shī)人，主張“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而作”。他和元稹并稱“元白”，一起倡導(dǎo)了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是指文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義，語(yǔ)言通俗化，強(qiáng)調(diào)作品要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)。白居易詩(shī)風(fēng)以平易通俗著稱，著有《白氏長(zhǎng)慶集》-白居易的詩(shī)集，現(xiàn)存詩(shī)近3000首。7、柳永，字耆卿，排行第七，人稱柳七。早年屢試不第，流連坊曲，其一生仕途失意，獨(dú)以詞著稱于世，他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。（第一個(gè)專門填詞的詞人。）其詞多描繪北宋都市的繁華，中下層市民的生活以及自己窮愁漂泊的身世之感。他大量創(chuàng)作慢詞，推動(dòng)了詞的發(fā)展有重大影響。善鋪敘刻畫，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉。在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。著有《樂(lè)章集》-柳永的詞集。8、蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。全才式人物。在文學(xué)上，與韓愈、柳宗元、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇澈并稱“唐宋八大家”。在詞作上，與辛棄疾并稱“蘇辛”，為豪放派代表。在詩(shī)作上，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。在書法上，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。在繪畫上，與文于可并稱“蘇文”，以枯木怪石著稱。在文藝?yán)碚撋希粲形恼?、?shī)論、畫論、書論、樂(lè)論等，其中以畫論較為著名。有《蘇東坡集》-蘇東坡的文集、《東坡樂(lè)府》-蘇東坡的詞集，現(xiàn)存2700多首詞，300首詩(shī)，善七言古詩(shī)，律詩(shī)絕句。9、李清照，號(hào)易安居士。宋代著名女詞人，詞作有很高的藝術(shù)成就，詞風(fēng)以婉約為主，善用皆以尋常語(yǔ)度入音律，著有《李清照集》-李清照的詩(shī)詞文章集。10、陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，與尤褒、楊萬(wàn)里、范成大并稱“南宋四大家”。詩(shī)歌作品洋溢著濃烈的戰(zhàn)斗激情和悲憤情緒，風(fēng)格豪邁雄放、想象豐富、語(yǔ)言明快，有《渭南文集》、《劍南詩(shī)稿》?，F(xiàn)存詩(shī)最多，有近萬(wàn)首。11、沈園，愛(ài)情題材，反襯手法。12、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒居士。南宋偉大的愛(ài)國(guó)詞人，為蘇軾之后豪放詞代表作家。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長(zhǎng)短句》-辛棄疾的詞集。13、司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢著名的史學(xué)家和文學(xué)家。（太史公）14、史記為我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，共130篇：為十表，大事年表。十二本紀(jì)，帝王通史，項(xiàng)羽例外。八書，專業(yè)史，百科全書，記述山川水文等。三十世家，記述王侯，陳涉、孔子例外。七十列傳，名人、士人、外國(guó)史等。記述了上至黃帝，下至漢武帝太初年間，3000多年的歷史。寫書目的，欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。15、蒲松齡。字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。出身沒(méi)落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時(shí)才破例補(bǔ)為貢生，因此對(duì)科舉制度的不合理深有感觸。創(chuàng)作出著名的文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。16、《聊齋志異》共8卷、491篇，約40余萬(wàn)字。內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說(shuō)和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛(ài)憎感情和美好理想。情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡(jiǎn)練，敘次井然，被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)最高峰。17、曹雪芹，清代著名小說(shuō)家。名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最后階段，他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》（我國(guó)古代白話長(zhǎng)篇小說(shuō)最高峰），并專心致志地做著修訂工作。一般認(rèn)為現(xiàn)存《紅樓夢(mèng)》前80回是曹雪芹原著，稱《石頭記》。后40回由高鶚續(xù)作。共120回，稱《紅樓夢(mèng)》。18、沈從文。沈從文，原名沈岳煥，字崇文。湖南鳳凰縣人，苗族?，F(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、文物研究家。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上屈指可數(shù)的文學(xué)大師之一。鄉(xiāng)土文學(xué)的代表。代表作有《邊城》（小說(shuō)）、《湘行散記》（散文）。二、古詩(shī)文翻譯：19、《報(bào)任少卿書》翻譯。原文：太史公牛馬走，司馬遷再拜言少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)；意氣勤勤墾墾，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長(zhǎng)者之遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動(dòng)而見(jiàn)尤，欲益反損；是以獨(dú)郁悒而與誰(shuí)語(yǔ)。諺曰：“誰(shuí)為為之？孰令聽(tīng)之？”蓋鍾子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己者用，女為悅己者容。若仆大質(zhì)已虧缺矣，雖材懷隨、和，行若由、夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。書辭宜答，會(huì)東從上來(lái)，又迫賤事，相見(jiàn)日淺，卒卒無(wú)須臾之間，得竭志意。今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長(zhǎng)逝者魂魄私恨無(wú)窮，請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)！譯文：太史公、像牛馬一般的仆役、司馬遷再拜說(shuō)：少卿足下：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。情意那樣誠(chéng)懇，好像抱怨我沒(méi)有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見(jiàn)。我是不敢這樣做的。我雖然才能庸劣，也曾從旁聽(tīng)說(shuō)過(guò)有德之人留傳下來(lái)的風(fēng)尚。只是自己以為身體殘缺處于污穢恥辱的境地，行動(dòng)就要受指責(zé)，想做有益之事反而招來(lái)?yè)p害，因此只能獨(dú)自愁悶，沒(méi)有誰(shuí)可以去訴說(shuō)。諺語(yǔ)說(shuō)：“為誰(shuí)去做事？誰(shuí)來(lái)聽(tīng)從你！”鍾子期死后，俞伯牙終身不再?gòu)椙?，為什么呢？士人要為他的知己效力，女子要為喜?ài)她的人梳妝美容。像我這樣的人，即使自己懷有的才能像隨侯珠及卞和玉那樣寶貴，品行像許由和伯夷那樣高尚，終究不能再以此為榮，恰恰只能被人恥笑而自取污辱罷了。您的信本應(yīng)早日回復(fù)，正趕上隨從皇上東巡歸來(lái)，又忙于一些瑣事，與您見(jiàn)面的機(jī)會(huì)較少，匆匆忙忙沒(méi)有半點(diǎn)空閑，能夠盡情陳述自己的心意。如今您遭到無(wú)法預(yù)料之罪，再過(guò)一個(gè)月，逼近冬末，我又迫于跟隨皇上到雍地去，恐怕突然之間就會(huì)發(fā)生不可避免的事，那樣我最終也就不可能向您抒發(fā)我的憤懣之情了，那么您的魂魄也會(huì)抱恨無(wú)窮的。請(qǐng)?jiān)试S我把淺陋的意見(jiàn)略加陳述，時(shí)隔很久沒(méi)有回信，望您不要責(zé)怪。三、簡(jiǎn)答：20、王維是用何種手法表現(xiàn)鹿柴之“幽靜”的？具有怎樣的藝術(shù)效果？答：本詩(shī)的藝術(shù)手法是反襯（何種手法？），詩(shī)人所要描寫的中心內(nèi)容是“幽寂”，前兩句，詩(shī)人寫山中“不見(jiàn)人”，山只是一座“空”山，接著一聲“人語(yǔ)響”，劃破了這一分山林的幽靜，這樣的手法便是反襯。同樣，后兩句詩(shī)人目的是寫深林中的幽暗景色，即突出寫“青苔上”的“幽”景。但他不是直接描寫整座山林的漆黑，而是讓一縷淺明的陽(yáng)光投進(jìn)林深之處，還照在青苔之上，這樣給讀者的感覺(jué)便是，明者自明，幽處自幽，而且經(jīng)此明者的比照，幽處就顯得更幽了。（怎樣的藝術(shù)手法？）21、兵車行開(kāi)頭兩句是如何描寫送別場(chǎng)面的？把對(duì)送場(chǎng)面的描寫放在詩(shī)篇的開(kāi)頭起什么作用？答：詩(shī)的開(kāi)頭寫送別的場(chǎng)面，要害是“牽衣”二句，前四句先寫士兵整裝待發(fā)，后寫親人趕來(lái)送別，都是為這兩句作鋪墊的。能把握這兩句的內(nèi)容，才能看出它在全詩(shī)結(jié)構(gòu)中的作用。從表面看，寫的是生離死別之情，實(shí)質(zhì)上是寫人民的怨憤，也表達(dá)了反對(duì)“開(kāi)邊”政策的情緒。主要作用有兩點(diǎn)，一是渲染氣氛，以送別場(chǎng)面渲染出愁云慘淡的氣氛，為后面的白骨戰(zhàn)場(chǎng)做鋪墊。二是與后文戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈形成鮮明對(duì)比，點(diǎn)明主旨，升華主題。22、談?wù)勀闶窃趺蠢斫狻疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的？答：一、恨重色誤國(guó)，自食苦果。二、恨沒(méi)有完美的愛(ài)情?！疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”二句，是愛(ài)情的嘆息與呼聲，是對(duì)于愛(ài)情受命運(yùn)播弄，和愛(ài)情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時(shí)空而進(jìn)入無(wú)極之境。這樣，詩(shī)人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛(ài)情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。三、恨后人鑒之。23、《卜算子·黃州定惠院寓局作》反應(yīng)了蘇軾初到黃州時(shí)怎樣的心態(tài)？請(qǐng)談?wù)劇皰M枝頭不肯棲，寂寞沙洲冷”表現(xiàn)了中國(guó)許多士大夫知識(shí)分子怎樣的精神？答：這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作，當(dāng)時(shí)正值蘇軾陷入激烈的政治斗爭(zhēng)中，九死一生，險(xiǎn)些喪命，最終被貶黃州，撿回一條命，當(dāng)時(shí)的心情應(yīng)是驚魂未定、心有余悸的?！皰M枝頭不肯棲，寂寞沙洲冷”表現(xiàn)了中國(guó)許多士大夫、知識(shí)分子不隨波逐流、甘守寂寞的精神。詞的上闋寫了幽人月下徘徊之情景，營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍。詞的下闋抒發(fā)了作者甘守寂寞，表明人生態(tài)度，不肯同流合污之品格。特別是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！眱删?。重點(diǎn)是“不肯棲”。寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過(guò)這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。四、論述：24、王維的《漢江臨泛》如何以畫法入詩(shī)？談?wù)勀愕捏w會(huì)。楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。答：一、分析如何以畫法入詩(shī)：首聯(lián)寫漢水雄渾壯闊的景色，由楚入湘，與長(zhǎng)江九派匯合。詩(shī)雖未點(diǎn)明漢江，但足已使人想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢(shì)。為全詩(shī)渲染氣氛。頷、頸兩聯(lián)寫出了詩(shī)人所見(jiàn)風(fēng)光。頷聯(lián)著重描繪漢江及其周圍的水光山色，前句寫出江水的流長(zhǎng)邈遠(yuǎn)，后句又以蒼茫山色烘托出江勢(shì)的浩瀚空闊。頸聯(lián)表現(xiàn)漢江波濤洶涌和水勢(shì)起伏，郡邑和遠(yuǎn)空的“浮動(dòng)”，渲染磅礴的水勢(shì)。“浮”、“動(dòng)”兩個(gè)動(dòng)詞下得極妙，使詩(shī)人筆下之景都動(dòng)起來(lái)了。尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)襄陽(yáng)的喜愛(ài)。當(dāng)?shù)亓?xí)氏的園林，風(fēng)景很好，山簡(jiǎn)常到習(xí)家池上大醉而歸。詩(shī)人要與山簡(jiǎn)共謀一醉，流露出對(duì)襄陽(yáng)風(fēng)物的熱愛(ài)之情。此情也融合在前面的景色描繪之中，充滿了積極樂(lè)觀的情緒。二、體會(huì)：在這首詩(shī)中，詩(shī)人在遠(yuǎn)望和遙想的結(jié)合中，把三湘九