內(nèi)蒙古烏蘭察布市名校2023學(xué)年中考語文考前最后一卷含答案解析

2023中考語文模擬測試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．依次填入下列句中空缺處的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┰?019年新年賀詞中說：“新征程上，不管亂云飛渡、風(fēng)吹浪打，我們都要緊緊依靠人民，堅持自力更生、艱苦奮斗，以的信心、的勁頭、的毅力，一步一個腳印把前無古人的偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！盇．堅如磐石只爭朝夕堅韌不拔B．只爭朝夕堅如磐石堅韌不拔C．堅如磐石堅韌不拔只爭朝夕D．堅韌不拔只爭朝夕堅如磐石2．在下面語段的橫線上填入帶序號的句子，正確的順序是（）什么是對改革開放40周年的最好紀(jì)念？_____________________________①黨中央推出一千五百多項改革舉措，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立。②見仁見智，但最不難達(dá)成共識的一點就是全面深化改革。③這幾年改革成果，舉世矚目。④僅2017年，中央和國家機關(guān)有關(guān)部門完成211個改革任務(wù)，各方面共出臺399個改革方案，改革繼續(xù)呈現(xiàn)全面發(fā)力、多點突破、縱深推進(jìn)的生動局面。⑤所謂的全面深化改革取得重大突破，實非虛言。A．②①⑤③④ B．②③①⑤④ C．②③④①⑤ D．②①④⑤③3．下列各組詞語中加點字的注音完全正確的一項是（）A．佇立（zhù）取締（dì）晌午（xiǎng）轉(zhuǎn)彎抹角（mò）B．應(yīng)酬（yìng）锃亮（zèng）詰問（jié）緘默不語（jiān）C．慰藉（jiè）頃刻（qīng）漣漪（yī）風(fēng)雪載途（zaì）D．倒坍（tān）蔭庇（pì）招徠（lài）渾身解數(shù)（xiè）4．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．駐扎剃須刀按圖索驥不容質(zhì)疑B．坐標(biāo)洽談會包羅萬象惻隱之心C．宣泄?jié)M堂采德高望重等閑之輩D．踴躍路由器逢場做戲甘拜下風(fēng)5．填補下列名句的空缺處或按要求填空。落紅不是無情物，_____。（龔自珍《己亥雜詩》）。晴空一鶴排云上，_____。（劉禹錫《秋詞》）_____，病樹前頭萬木春李賀（白居易《酬樂天揚州初逢席上見贈》）可憐身上衣正單，_____。（白居易《賣炭翁》）仿佛夢魂歸帝所，_____，_____。（李清照《漁家傲》）此事古難全。_____，_____。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）6．名著閱讀。下列關(guān)于名著的表述有誤的一項是()A．《簡·愛》中,簡·愛的反抗性格和她朋友海倫·彭斯忍耐順從的性格形成了鮮明的對比。B．《水滸傳》中,武松曾斗殺西門慶痛打蔣門神、血濺鴛鴦樓、落草二龍山、火燒瓦罐寺。C．《駱駝祥子》中的虎妞,不顧劉四爺?shù)姆磳?毅然嫁給祥子,表現(xiàn)了她潑辣、直率的性格。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中,保爾精神的核心在于他對革命理想的無限忠誠和鋼鐵般的意志。學(xué)者何錫章認(rèn)為《西游記》中的沙僧是“君子之德的楷?！薄Ｕ垖懗錾成砩系囊环N美德,并簡述一個能夠表現(xiàn)此美德的情節(jié)。二、閱讀7．閱讀下文，完成各題。橘逾淮為枳晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰:“晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰:“為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰:“何為者也？對曰:‘齊人也?！踉?‘何坐？’曰:‘坐盜。’”晏子至，楚王賜晏子酒，酒，吏二縛一人詣王王曰:“縛者曷為者也？”對曰“齊人也，坐盜。”王視晏子曰:“齊人固善盜乎？晏子避席對曰:“嬰聞之、橘生淮南則為橘，生于淮北則為積，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也今民生長王笑曰:“圣人非所與也，于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？寡人反取病焉。1．本文選自《_______》，晏嬰即該書的主人公。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。得無楚之水土使民善盜耶？3．下列對文章理解不正確的一項是___________A．楚王君臣幾次提到“齊”“齊人”，可見他們是想借羞辱晏子來羞辱齊國。B．晏子“避席對曰”的行為，既不失禮節(jié)，又顯得胸有成竹。C．晏子一席話巧妙設(shè)喻，詼諧幽默又無可辯駁充分體現(xiàn)了他的機智善辯。D．楚王對晏子的評價從“習(xí)辭者”到“圣人”，說明他被齊國人徹底征服。8．閱讀下面的文言文，完成下面小題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？九弟前信有意與劉霞仙同伴讀書，此意甚佳。霞仙近來讀朱子書，大有所見，不知其言話容止、規(guī)模氣象如何？若果言動有禮，威儀可則，則直以為師可也，豈特友之哉！然與之同居，亦須真能取益乃佳，無徒浮慕虛名。人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣?！蔽矣麨榭酌希瑒t日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？1．解釋下列加點詞在文中的意思。有仙則名．名：（2）無案牘之勞．形勞：若．果言動有禮若：（4）斯．仁至矣斯：2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人B．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可為何／必借助于人C．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人D．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?？鬃釉疲汉温校繜o徒浮慕虛名。4．甲乙兩文都提到古代圣賢，各有什么用意？請簡要分析。9．翻譯①見漁人，乃大驚，問所從來。②微斯人，吾誰與歸？10．閱讀下面短文，完成各題。文明也是管出來的①同一個人，步行過馬路時，遇上急事可能會闖紅燈，但若在車?yán)镂罩较虮P，再著急往往也能遵規(guī)守矩；同一個人，在綠皮火車?yán)飼淘仆蚂F，但一上了高鐵就能全程禁煙。為何如此？違法成本不同，執(zhí)法剛性也不同。這種對比也啟示我們：文明不僅是倡導(dǎo)、教育出來的，也是管出來的。②梳理中外社會文明史就能發(fā)現(xiàn)，一個社會的文明素養(yǎng)，既是歷史演進(jìn)的結(jié)果，也是持續(xù)管理的結(jié)果。去日本旅游的人，往往會感慨于其公共文明：一絲不茍的垃圾分類，不留一片垃圾在體育賽場，井然有序的公共場所……究其源頭，1948年出臺的《輕犯罪法》功不可沒，什么是現(xiàn)代社會的“勿以惡小而為之”，法律寫得明明白白。即便如此，上世紀(jì)80年代，富起來的日本人在走出國門時也產(chǎn)生過“觀光摩擦”，大聲喧嘩、不守秩序，以至于日本媒體寫社論提示國民，“尊重對方國家風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀”。③可見，文明是一面鏡子，在比較中更能正衣冠、知不足；另一方面，約束是壓艙石，一旦脫離執(zhí)法環(huán)境、缺少了剛性約束，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)也可能又倒退回去。要實現(xiàn)從“人人獨善其身”到“人人相善其群”的遞進(jìn)，一定的外部約束，總是不可或缺的。④文明是管出來的，是因為在權(quán)利與義務(wù)這兩端，人們往往愿意享受文明的成果，卻不愿承擔(dān)文明的成本。比如，許多人羨慕歐美國家立法保護(hù)小動物，殊不知養(yǎng)犬人身上背負(fù)的義務(wù)條款數(shù)不勝數(shù)：上保險、打疫苗、戴口套、攻擊性犬的主人還需在庭院明顯處豎立標(biāo)牌，等等。不僅如此，如果狗闖禍或者由于主人的疏忽致使他人受到傷害，狗主人除了會面臨高額罰款，還可能要承擔(dān)刑事責(zé)任。最近，國內(nèi)多地出臺針對“不文明養(yǎng)犬”的處罰規(guī)定，嚴(yán)厲處罰“遛狗不牽繩”等行為，也正是看到了“管理”之于文明養(yǎng)犬的重要性。在現(xiàn)代社會，法律規(guī)則就是在權(quán)利與義務(wù)之間的那條繩子，松緊適度、兩頭不落，才能讓更多人知邊界、明事理、懂規(guī)矩、不逾矩。⑤文明是管出來的，還因為管理缺失導(dǎo)致的“公地悲劇”“破窗效應(yīng)”，現(xiàn)實中比比皆是。在一些歐美發(fā)達(dá)國家的中心城市，一街之隔，常有靜謐與臟亂差的霄壤之別，這就是持續(xù)治理與“放棄治療”的區(qū)別。反過來，只要對違法行為持續(xù)“零容忍”，總能不斷筑牢社會的底線思維與文明習(xí)慣。正是因為醉駕入刑，“開車不喝酒，喝酒不開車”在中國社會蔚然成風(fēng)；正是因為“失信者黑名單”制度持續(xù)發(fā)力，欠債故意不還的老賴開始減少……“一時不文明，時時受約束；一處不文明，處處受阻礙”，只有形成這樣的鮮明導(dǎo)向，才能讓文明的舉止始于自發(fā)、成于自覺。⑥古語云，“從善如登”，提升文明程度從來就不易。一個文明社會的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好語的勸導(dǎo)，更需要法律制度的規(guī)范。剛性的制度、嚴(yán)格的管理也是一種喚醒，它喚起人們的文明意識，形成人們對文明的敬畏，最終讓文明內(nèi)化于心、外化于行。1．本文的中心論點是什么？是如何提出來的？2．請簡要分析本文的論證思路。3．請在文章第⑤段省略號處補充一個事實論據(jù)。11．最可悲的教育，是寒門養(yǎng)貴子①都說再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。父母們?yōu)榱瞬蛔尯⒆虞斣谄鹋芫€上，越來越看中“富養(yǎng)”孩子，就算勒緊褲腰帶，也要傾其所有地供養(yǎng)孩子。②但普通家庭再怎么勒緊褲腰帶過日子，也無法憑空假裝富裕。結(jié)果是，父母在身后負(fù)重前行，子女在人前過得光鮮亮麗，還嫌父母沒見識，不懂生活。③真正的富養(yǎng)，富在見識和眼界?？墒?，在焦慮的現(xiàn)代社會，“富養(yǎng)”早己被人誤讀，許多父母簡單地將“富養(yǎng)”理解為“砸錢”，給孩子提供最好的物質(zhì)條件。④之前去四川支教時，見到一個現(xiàn)象：支教的那個班級里，大部分孩子的父母都在外打工，只有春節(jié)期間才能回來見孩子一面。為了彌補對孩子的虧欠，他們給孩子買最新的iPad，每個月給他們高于當(dāng)?shù)厣钏降纳钯M。結(jié)果呢，這些孩子卻花大量時間用iPad看小說、玩游戲，他們不知道如何正確地使用這些最新的科技產(chǎn)品。他們在物質(zhì)上貧乏嗎？比起周圍的孩子，他們的物質(zhì)條件算是好的，但有了基本的物質(zhì)，卻沒有與之匹配的教育，他們?nèi)匀蝗狈ρ劢绾椭R。⑤真正優(yōu)質(zhì)的教育從來不是砸錢就能獲得的。家長們不應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)不夠優(yōu)渥而焦慮，而應(yīng)該反省有沒有在精神上富養(yǎng)孩子。⑥在央視節(jié)目《中國詩詞大會》第二季中，16歲的武亦姝在舞臺上表現(xiàn)的自信與從容令人折服。她至少有2000首詩詞的儲備量，用她的話講就是：“先搶下來再說，反正我都會的?！钡⒉皇且粋€詩詞的復(fù)讀機。她的詩詞（A）（積累、沉淀），是出于熱愛，更是從小到大的耳濡目染——她父母喜歡閱讀，家中藏書很多。⑦電視劇《請回答1988》里面，雙門洞的孩子都是“富養(yǎng)”長大的，他們富在精神世界，富在父母給了他們很多很多的愛……孩子們也從父母身上繼承了賤兮兮的樂觀、窮兮兮的精致，以及好強。雖然生活很清苦，但大家在一起比什么都開心。⑧給孩子很多愛，他才會明白家人永遠(yuǎn)是最重要的。也許貧困的家庭會讓他們過早地感受到成人世界的不易，但也讓他們更加懂得感恩父母，進(jìn)而嚴(yán)格要求自己，不辜負(fù)父母的一片苦心。⑨富養(yǎng)不是為了滿足孩子對富人生活的想象，而是教會孩子在生活的苦難面前豎強、堅韌；體貼父母的不易，引導(dǎo)孩子依靠勤奮和付出改變不如意的現(xiàn)狀。讓他們明白：唯有精神的成長、意志的堅強，以及勇氣的磨煉，才能成就更好的自己。⑩西方精英教育堅持一個育人準(zhǔn)則：終身學(xué)習(xí)和全面成長。這是保證財富代際傳承的必要條件。所以，“富養(yǎng)”并不是滿足孩子的所有物質(zhì)要求，而是富在養(yǎng)精神、見識和自我修養(yǎng)。（摘自《意林》2017年12月24期，有改動）1．本文的中心論點是什么？2．文章第①段有什么作用？3．文章第⑥段主要運用了什么論證方法？有何作用？4．文中畫線的句子（A）處應(yīng)選擇的詞語是_______，為什么？說說你的理由。5．為了避免“寒門養(yǎng)貴子”的現(xiàn)象發(fā)生在自己身上，結(jié)合文章內(nèi)容和生活實際，談?wù)勀阆朐趺醋觥Ｈ?、?yīng)用12．下面的倡議書格式上有一處錯誤，語句上有一處毛病，閱讀后請加以修改。貫徹實施《銀川市文明行為促進(jìn)條例》倡議書市民朋友們：新時代人民群眾對美好生活的向往，離不開豐潤的道德文化滋養(yǎng)，離不開《銀川市文明行為促進(jìn)條例》施行的法規(guī)保障，離不開全體市民的積極踐行和廣泛參與。在此，我們向全體市民朋友們倡議：一、爭當(dāng)宣傳《條例》的傳播者。傳遞正能量、傳播真善美。二、爭當(dāng)貫徹《條例》的踐行者。城市文明，從我做起。三、爭當(dāng)實施《條例》的維護(hù)者。四、爭當(dāng)鼓勵支持《條例》的行動者。我們堅信：文明銀川，你我踐行，銀川的明天會更好！銀川市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會2018年10月31日指出格式上的錯誤并加以修改。指出語句上的毛病并加以修改。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．按要求作文。那每一個如詩的晨曦，每一個如畫的黃昏，轉(zhuǎn)眼之間就成了不可復(fù)制的昨天；而今天的憧憬就在心間，明天的希望還等著去實現(xiàn)。讓我們珍惜每一份溫暖的感動，讓陽光灑進(jìn)心海，幸福，便會在心底悄悄發(fā)芽。請以“幸福，在心底發(fā)芽”為題，寫一篇作文。要求：①你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實感；②文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名、如需要，可用“XX”代替，否則扣分；③不得抄襲；④不少于700字（如寫作詩歌不要少于20行）。

2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、A【答案解析】

要求學(xué)生根據(jù)詞語含義，然后結(jié)合語境含義分析即可。堅如磐石：像大石頭一樣堅固。比喻不可動搖。只爭朝夕：指抓緊時間。堅韌不拔：形容信念堅定，意志頑強，不可動搖，堅強不屈。然后結(jié)合“信心”、“勁頭”、“毅力”分析，分別填：堅如磐石、只爭朝夕、堅韌不拔。故選A。2、B【答案解析】本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。B項正確，②承接問句，所以排在第一句，③①按總分順序介紹改革成果，⑤④具體說明全面深化改革取得重大突破，按議論文的論證思路排序即可。3、B【答案解析】

測試卷分析：A.“晌午”應(yīng)讀作“shǎngwǔ”；B.正確；C.“頃刻”應(yīng)讀作“qǐngkè”、“風(fēng)雪載途”應(yīng)讀作“fēngxuězàitú”；D.“蔭庇”應(yīng)讀作“yìnbì”、“招徠”應(yīng)讀作“zhāolái”。故選B。4、B【答案解析】

B詞語中沒有錯別字。A不容置疑。C滿堂彩。D逢場作戲。5、（1）化作春泥更護(hù)花（2）便引詩情到碧霄（3）沉舟側(cè)畔千帆過（4）心憂炭賤愿天寒（5）聞天語，殷勤問我歸何處（6）但愿人長久，千里共嬋娟?！敬鸢附馕觥?/p>

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類測試卷是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“碧霄”“炭”“殷”“娟”等字詞的書寫。6、(1)B(2)示例:信念堅定四圣試禪心時,沙僧面對美色與富貴的誘惑,斷然拒絕,篤定跟師父去西天取經(jīng)。【答案解析】

（1）“火燒瓦罐寺”的是魯智深。故B項錯誤。（2）要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容，分析沙僧的性格特點即可。如：知恩圖報當(dāng)黃枹老怪遇供百花羞公主時，沙僧為報公主釋師之恩，奮不顧身，為公主開脫。二、閱讀7、1．晏子春秋2．莫非是楚國的水土讓老百姓變得善于偷盜了嗎?3．D【答案解析】1．考查對文學(xué)常識的理解。本文選自《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》。2．本題考查翻譯文言語句的能力。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。句中的重點詞語：得無：莫非。盜：偷盜。3．D錯誤，本文主要描寫了晏子面對楚國君臣對他和齊國的侮辱所進(jìn)行的爭鋒相對的斗爭，表現(xiàn)了晏子冷靜，從容不迫，臨危不懼，機智善辯的品質(zhì)和不畏強權(quán)，不懼大國，不畏強暴的浩然正氣，使得楚王屈服?！敬鸢更c睛】譯文晏子將要出使楚國。楚王聽說了這消息以后，對身邊的大臣說：“晏嬰是齊國善于辭令的人。現(xiàn)在他將要前來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”身邊的大臣回答說：“等他到來的時候，請讓我捆綁一個人，在大王面前走過，大王就問：‘這是什么人？’我回答說：‘是齊國人?！笸鯁枺骸噶耸裁醋铮俊以倩卮鹫f：‘犯了盜竊罪。’”晏子來到了楚國，楚王賜給晏子酒喝。他們喝酒喝得正高興的時候，兩個小官吏捆綁著一個人來到楚王面前。楚王問道：“捆著的人是干什么的？”官吏回答說：“他是一個齊國人，犯了偷竊的罪?！背蹩粗套诱f：“齊國人本來就善于偷盜嗎？”晏子離開座位，站起身來，回答說：“我聽說過這樣一件事，橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就變成枸枳樹，葉子雖然相類似，但是它們的果實味道卻不一樣。這樣的原因是為什么呢？是因為淮南淮北的水土不一樣。現(xiàn)在百姓出生成長在齊國不偷盜，進(jìn)入楚國就偷盜，莫非是楚國的水土讓百姓變得善于偷盜了嗎？”楚王笑著說：“圣人是不可以隨便戲弄的，我反而自討沒趣了?！?、1．（1）出名（2）使……勞累（3）如果（4）這樣2．C3．（1）孔子說：有什么簡陋的呢？（2）不要只是仰慕別人的虛名。4．甲文以諸葛、楊雄自比，表明自己與他們一樣有高潔的志趣；乙文提及孔孟、堯舜禹湯，從正反兩方面告訴弟弟只要肯立志勤學(xué)，人人都可以成為圣賢的道理。【答案解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：出名。所以千萬不要以今釋古。而“若”在現(xiàn)代漢語中也有“如果”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為C。即：人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人。譯為：一個人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？此題要注意把兩個分句之間劃開。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“無”：不要。“徒”：只是?！案∧健保罕砻嫔涎瞿健＿€有“何陋之有”賓語前置句的翻譯。4．比較閱讀?？疾榧滓覂晌奶岬焦糯ベt的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示陋室不陋。乙文“我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰得而御我哉”“若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”兩句，提及孔孟、堯舜禹湯，一正一反兩方面闡述肯立志勤學(xué)可以成為圣賢的觀點?！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（甲）譯文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢?（乙）譯文：九弟前次來信說有意與劉霞仙一起讀書，這想法很好。霞仙最近讀朱熹的書，有很好的見地，不知道他的談吐容貌、規(guī)模氣象怎樣？如果言語行為有禮，威儀可為表率，那么直接把他當(dāng)老師是可以的，哪里只限于朋友呢？但與他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕別人的虛名。一個人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？“我想要有仁德，這樣仁德便達(dá)到了?！蔽蚁胍獙W(xué)孔、孟，那就日夜勤勉（讀書），只學(xué)習(xí)孔子、孟子，那又誰能抵擋得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天與堯、舜、禹、湯同住，也還是他是他，我是我，又與我有何關(guān)系？9、（桃花源中人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里來的。如果沒有這種人，我同誰一道呢？【答案解析】本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“乃”“歸”名等字詞的翻譯。①句要補出省略的內(nèi)容，②句“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”，此句屬于介詞賓語前置。10、1．中心論點：文明也是管出來的。（或：文明不僅是倡導(dǎo)、教育出來的，也是管出來的。）提出方式：文章標(biāo)題點明；通過對第①段的事實論據(jù)的分析得出。2．首先通過對兩組事實論據(jù)的對比分析得出中心論點“文明也是管出來的”，然后列舉日本出臺《輕犯罪法》、歐美國家對養(yǎng)犬人義務(wù)的規(guī)定及我國出臺的“不文明養(yǎng)犬”的處罰規(guī)定都取得顯著成效的事例來論證中心論點；接著又列舉我國醉駕入刑、“失信者黑名單”制度等事例，來論證中心論點；最后以“剛性的制度、嚴(yán)格的管理也是一種喚醒”再次強化論點。3．示例：①正是因為有嚴(yán)密的監(jiān)管體系，人們對網(wǎng)購的信任指數(shù)越來越高；②正是因為鐵路安全管理條例對霸座行為的規(guī)定，乘車占座的不文明現(xiàn)象才越來越少；③正是因為兩高針對網(wǎng)絡(luò)謠言犯罪司法解釋的出臺，抵制網(wǎng)絡(luò)造謠、傳謠的文明網(wǎng)風(fēng)才越來越濃?！敬鸢附馕觥?．第一問，尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點。第二問，第一段通過舉同一個人，步行過馬路時和在車?yán)镂罩较虮P，在綠皮火車?yán)飼淘仆蚂F和一上了高鐵就能全程禁煙的例子的對比，引出中心論點。2．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先運用對比論證，得出中心論點；然后通過擺事實論證文明是需要教育出來的；最后得出“剛性的制度、嚴(yán)格的管理也是一種喚醒，它喚起人們的文明意識，形成人們對文明的敬畏得出了”這一結(jié)論，進(jìn)而論證了中心論點。3．考查補寫事實論據(jù)的能力。要求補寫出能夠證明中心論點或分論點的事實論據(jù)或道理論據(jù)。補充事實論據(jù)時，要選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力。本題所寫道理論據(jù)要契合“文明也是管出來的”這一觀點，注意論據(jù)的典型性，要有說服力。如，正是因為兩高針對網(wǎng)絡(luò)謠言犯罪司法解釋的出臺，抵制網(wǎng)絡(luò)造謠、傳謠的文明網(wǎng)風(fēng)才越來越濃。11、1．示例：富養(yǎng)要富在養(yǎng)精神、見識和自我修養(yǎng)。2．示例：從生活現(xiàn)象說起，激發(fā)讀者的閱讀興趣，引出本文的論題。3．示例：主要運用了舉例論證，具體有力地證明了家長應(yīng)該在精神上富養(yǎng)孩子的觀點，進(jìn)而證明了本文的中心論點。4．沉淀，積累一詞只是平白的表明了知識累加的一個過程。而沉淀一詞不僅含有積累的過程，更有積累中量變到質(zhì)變的慢慢升華，人的思想、素質(zhì)等的內(nèi)在提高。5．示例：不和同學(xué)攀比，多在精神和思想層面要求自己。把心思多用在學(xué)習(xí)上，多看書，多學(xué)習(xí)，多體諒父母的不易?！敬鸢附馕觥?．本題考查把握中心論點的能力。中心論點是作者在文中所持的觀點和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，不可能是疑問句。一般會在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。根據(jù)本文最后一段的末句可知中心論點：富養(yǎng)要富在養(yǎng)精神、見識和自我修養(yǎng)?；颉案火B(yǎng)”并不是滿足孩子的所有物質(zhì)要求，而是富在養(yǎng)精神、見識和自我修養(yǎng)。2．本題考查分析重要段落的能力。議論文的首段常有引出論題劃論點，激發(fā)讀者閱讀興趣，充當(dāng)論據(jù)證明論點的作用。細(xì)讀全文可知，本文從生活中從生活現(xiàn)象說起，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，同時也引出了本文的論題：富養(yǎng)。3．本題考查辨別論證方法及其作用的能力。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等。分析論證方法的作用要和論點聯(lián)系起來，先從內(nèi)容上考慮，再從論證角度考慮。“有力論證論點”一句必不可少。一般采取如下表述方式：這一段(一句)運用了……論證方法，論證了……(論點)，顯得……(寫好處，如典型、有代表性、有很強的說服力)。此段語句主要運用了舉例論證，具體有力地證明了家長應(yīng)該在精神上富養(yǎng)孩子的觀點，進(jìn)而證明了本文的中心論點。4．本題考查近義詞的辨析與運用。積累：（事物）為了將來發(fā)展的需要，逐漸聚集起有用的東西，使之慢慢增長，完善。積累可以做動詞，名詞。常與金錢，知識，經(jīng)驗，工作搭配。積累一詞只是平白的表明了知識累加的一個過程。而沉淀一詞不僅含有積累的過程，更有積累中量變到質(zhì)變的慢慢升華，人的思想、素質(zhì)等的內(nèi)在提高。所以這里應(yīng)用“沉淀”一詞。5．本題考查個性化閱讀和聯(lián)系實際的能力。閱讀啟示，為開放類測試卷，不要求統(tǒng)一答案。作答本題時，可圍繞拒絕父母多給的零花錢和電子產(chǎn)品，多做一些家務(wù)，多看一些書來表述。三、應(yīng)用12、①稱呼“市民朋友們”應(yīng)該頂格寫。②語序不合理，“積極踐行”“廣泛參與”兩詞位置前后調(diào)換。【答案解析】

本題考查學(xué)生擬寫倡議書的能力。擬寫倡議書需要注意格式和內(nèi)容上的具體要求。倡議書一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”或“關(guān)于xxx的倡議書”。第二行開頭頂格寫稱呼，倡議書的稱呼可依據(jù)倡議的對象而選用適當(dāng)?shù)姆Q呼。第三行空兩格寫正文，要寫清楚倡議書的背景、原因和目的，并分條寫出倡議的具體內(nèi)容和要求。結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議。落款在正文右下方，寫明倡議者的單位、集體或個人的名稱或姓名，并署上發(fā)倡議的日期。本倡議書中格式上，稱呼“市民朋友們”應(yīng)該頂格寫。內(nèi)容上“離不開全體市民的積極踐行和廣泛參與”一句語序不合理，“積極踐行”“廣泛參與”兩詞位置應(yīng)前后調(diào)換。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、幸福，在心底發(fā)芽一股熱淚忽然涌向心頭，媽媽，我感受到了，愛……感受到生了根，發(fā)了芽的愛，生根發(fā)芽的幸福。步入初中生活，帶給我的是壓力與煩悶，整天都在書頁的嘩嘩聲中度過，女兒的內(nèi)心已經(jīng)被冰封了，是您這股暖流將我