公益講座近千年無偶上聯(lián)兩唯一性解答

朱熹近千年無偶上聯(lián)

的唯一性解答

莊寶煌

(廈門大學物理系)

國夢二年正九月初五

公元2014-09-28(孔夫子誕辰日)

廈門大學文化講堂公益講座作者完成“科學勸善定理”后的偶然發(fā)現(xiàn)之一：

朱熹“近千年(861年)”無偶上聯(lián)

(香香兩兩)的唯一性解答

2014-1153=861廣告

作者完成科學勸善定理后的發(fā)現(xiàn)之二(廣告!)：

若有緣，廣土皇宀火玉尚有如下公益講題。

唯物辯證框架內

相對論讀后感

作者完成科學勸善定理后的發(fā)現(xiàn)之三(廣告!)：

若有緣，廣土皇宀火玉尚有如下公益講題。

唯物辯證科學勵志定理

——有為法框架萬物外在層面相互作用規(guī)則

作者完成“科學勸善定理”后的發(fā)現(xiàn)之四(廣告!):

若有緣，廣土皇宀火玉尚有如下公益講題。

唯物辯證科學中庸之道

——唯物論框架對立統(tǒng)一規(guī)律真實不虛作者完成“科學勸善定理”后的發(fā)現(xiàn)之五(廣告!)：

若有緣，廣土皇宀火玉尚有如下公益講題。

科學勸善

迷宗真經(jīng)作者完成“科學勸善定理”后的發(fā)現(xiàn)之六(廣告!)：

若有緣，廣土皇宀火玉尚有如下“蘊涵無數(shù)理科前沿小明珠的大明珠”公益講題1號。

定理1(1階矢量)：一般地，n個3D空間或n個mD空間中的未知矢量函數(shù)一階最一般性擬線性型非線性非自治常微分方程或方程組初值問題具有“某種形式”的解析解答。作者完成“科學勸善定理”后的發(fā)現(xiàn)之七(廣告!)：

若有緣，廣土皇宀火玉尚有如下“蘊涵無數(shù)理科前沿小明珠的大明珠”公益講題2號。

定理2(2階矢量)：一般地，n個3D空間或n個mD空間中的未知矢量函數(shù)二階最一般性擬線性型非線性非自治非保守常微分方程或方程組初值問題具有“某種形式”的解析解答。作者完成“科學勸善定理”后

大珠小珠落玉盤！

向“佩雷爾曼”先生學習，

放下執(zhí)著！

廣告完畢

言歸正傳朱熹(生于公元1130——卒于公元1200)南宋著名理學家、思想家、哲學家、詩人、教育家、文學家。字元晦，后改仲晦，號晦庵，別號紫陽。

“香香兩兩”的考證：

據(jù)傳，宋紹興二十三年（公元1153年），朱熹任同安縣主簿時，曾出此聯(lián)句征聯(lián)求對，至今已歷8百多年了，還沒有工整完善的對句。

此句意思為：芳香的線香二兩。這是由兩組多義詞造成的聯(lián)句。前一組既作形容詞又作名詞的“香”字，在漢語中與之對仗的詞是不難找的，而難找的是后一組?！皟伞奔仁菙?shù)詞又是量詞。漢字數(shù)詞有兩種寫法，一種是“大寫”即“壹、貳、叁……”一種是“小寫”，即“一、二、三……”。唯一的數(shù)詞“二”有三種寫法，還有一種是“兩”，它既不是大寫，又不是小寫，而且又不是“表數(shù)詞”。而偏偏表示重量單位的“兩”又和它是同一個漢字。

所以說，在漢字中能作數(shù)詞和量用的似乎只有“兩”字。這便是此出句似乎成為“絕對”的主要原因。從夢中的老家40年前的“似乎不規(guī)范”的對聯(lián)談起???春風楊柳萬千條江山如此多嬌胸懷祖國六億神洲盡舜堯放眼世界將夢中的老家40年前的對聯(lián)“修正”為一種規(guī)范形式并上升為一種模板認知???春風楊柳萬千條民人愛國祖愛六億神洲盡舜堯美麗智慧茲按照這一種規(guī)范形式解題

(方程組加附加條件的推理思路)

茲有如下第一步???香香兩兩???朱熹(南宋理學家)??????XXYY???莊寶煌(廈大土博士)

????通過“香香兩兩”功用的唯物論的正確認知(道具)

通過“現(xiàn)象”背后的“本質”的唯物論正確認知；

并考慮到語法

茲有如下第二步

（省略主語的待定對聯(lián)）???香香兩兩(是以)?一心朱熹(南宋理學家)??????XXYY(是以)???莊寶煌(廈大土博士)

????考慮到語法認知，不失一般性(對聯(lián)不會導致誤解！)去掉“是以”；

考慮到下聯(lián)“未知”動詞的可選擇性和對聯(lián)氣勢，上聯(lián)的“未知”動詞在“修”，“正”和“超”等等之間選擇“超”。

茲有如下第三步???香香兩兩超一心朱熹(南宋理學家)??????XXYY???莊寶煌(廈大土博士)

????通過“現(xiàn)象”背后的“本質”的唯物論正確認知，完整的上聯(lián)的“內涵”給出了“橫批”的“部分中心思想”。

茲有如下第四步???香香兩兩超一心朱熹(南宋理學家)????惡止XXYY???莊寶煌(廈大土博士)

????通過對上聯(lián)“現(xiàn)象”的“概括”的佛學認知，完整的上聯(lián)的“內涵”給出了上聯(lián)“門幅”

茲有如下第五步???香香兩兩超一心朱熹(南宋理學家)????惡止XXYY???莊寶煌(廈大土博士)

小乘??通過“對偶規(guī)律”和佛學認知，給出了下聯(lián)“門幅”

茲有如下第六步???香香兩兩超一心朱熹(南宋理學家)????惡止XXYY???莊寶煌(廈大土博士)

小乘大乘通過兩個“門幅”給出了“完整橫批”的“中心思想”，即“之惡遷善者也”；這里，“者也”表示感慨，即朱熹對聯(lián)中心思想的立論(立意)是如此之高??！

茲有如下第七步???香香兩兩超一心朱熹(南宋理學家)也者善遷惡止XXYY???莊寶煌(廈大土博士)

小乘大乘通過“對偶規(guī)律”

茲有如下第八步???香香兩兩超一心朱熹(南宋理學家)也者善遷惡止XXYY?萬眾莊寶煌(廈大土博士)

小乘大乘考慮到下聯(lián)“未知”動詞的對聯(lián)氣勢；

考慮到下聯(lián)“門幅”為“大乘”；

考慮到下聯(lián)佛學常識

下聯(lián)的“未知”動詞選擇“渡”。

茲有如下第九步???香香兩兩超一心朱熹(南宋理學家)也者善遷惡止XXYY渡萬眾莊寶煌(廈大土博士)

小乘大乘兵臨城下!

至此，XX和YY已經(jīng)

四面楚歌!通過“詞性對偶”，通過“馬蹄韻約束”，通過“韻母約束”，通過“大乘理念”得到

茲有如下第十步???香香兩兩超一心朱熹(南宋理學家)也者善遷惡止XX單單渡萬眾莊寶煌(廈大土博士)

小乘大乘通過“詞性對偶”，通過“馬蹄韻約束”，通過“韻母相同”，通過“大乘理念”得到

茲有如下第十一步???香香兩兩(是以)超一心朱熹(南宋理學家)也者善遷惡止?jié)h漢單單(是以)渡萬眾莊寶煌(廈大土博士)

小乘大乘正解第一法思路：

1)香香兩兩；

2)一心；3)修？超！；

4)止惡；5)小乘；6)大乘；7)

遷善；

8)萬眾；9)渡；10)單單；11)漢漢；

12)驗證“馬蹄韻”和“詞性”以及“韻母”。

結論：通過“香香兩兩”功用的唯物論的正確認知(道具)，通過“大乘佛法的大菩薩利他心胸”

PK并聯(lián)手“小乘佛法的阿羅漢修持情懷”的正知正見設想，打造出“唯一性解答”：漢漢單單。

莊寶煌偶對朱熹

“近千年(861年)”無偶上聯(lián)

正解第一法：

橫批

止惡遷善者也

上聯(lián)

香香兩兩(是以)超一心

下聯(lián)

漢漢單單(是以)渡萬眾???香香兩兩超一心朱熹(南宋理學家)也者善遷惡止?jié)h漢單單渡萬眾莊寶煌(廈大土博士)

小乘大乘七字對聯(lián)也滿足馬蹄韻，滿足詞性對偶；橫批中心思想意境一流！

莊寶煌偶對朱熹

“近千年(861年)”無偶上聯(lián)

正解第二法：

橫批

止惡遷善者也

上聯(lián)

香香兩兩點點支支貌似咒神

咒鬼實乃咒心是以修心止惡

下聯(lián)

漢漢單單款款項項雖說捐錢

捐物卻也捐血斯如正行遷善???香香兩兩點點支支貌似咒神咒鬼實乃咒心是以修心止惡莊寶煌(廈大土博士)也者善遷惡止?jié)h漢單單款款項項雖說捐錢捐物卻也捐血斯如正行遷善莊寶煌(廈大土博士)小乘大乘

莊寶煌偶對朱熹

“近千年(861年)”無偶上聯(lián)

正解第三法：

橫批

止惡遷善者也

上聯(lián)

香香兩兩造化環(huán)環(huán)段段(是以)祈求消災延壽；

圈圈點點(是以)咒神咒鬼理應咒心反求諸己。

下聯(lián)

漢漢單單布施銀銀金金(是以)直指除苦濟厄；

文文分分(是以)救急救災實乃救人踐行利他。

???香香兩兩造化環(huán)環(huán)段段(是以)祈求消災延壽；圈圈點點(是以)咒神咒鬼理應咒心反求諸己。

也者善遷惡止?jié)h漢單單布施銀銀金金(是以)直指除苦濟厄；文文分分(是以)救急救災實乃救人踐行利他。

莊寶煌(廈大土博士)小乘大乘正解第三法注釋1：

對現(xiàn)象描寫后，“理應咒心反求諸己”表達了作者的唯物論辯證法的堅定立場！

正解第三法注釋2